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Mo eno Espinosa, Pas o a (1999): Fundamen os de lenguaje de los mass media. Re is a La ina de Comunicación Social, 14.
www. e is ala inacs.o g/a1999c/129pas o a.h m
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Re is a La ina de Comunicación Social
14 – eb e o de 1999
Edi a: LAbo a o io de Tecnologías de la In o mación y Nue os Análisis de Comunicación Social
Depósi o Legal: TF-135-98 / ISSN: 1138-5820
Año 2º – Di ec o : D . José Manuel de Pablos Coello, ca ed á ico de Pe iodismo
Facul ad de Ciencias de la In o mación: Pi ámide del Campus de Guaja a - Uni e sidad de La Laguna 38200 La Laguna (Tene i e, Cana ias; España)
Telé onos: (34) 922 31 72 31 / 41 - Fax: (34) 922 31 72 54
ÁMBITOS - Re is a Andaluza de Comunicación - Núme o 1 - Año 1998
Facul ad de Ciencias de la In o mación - Uni e sidad de Se illa
Fundamen os de lenguaje de los mass media
(3.639 palab as - 9 páginas)
D a. Pas o a Mo eno Espinosa ©
P o eso a Ti ula de Redacción Pe iodís ica. Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
A lo la go de la his o ia, los mas media han desempeñado siemp e una unción social y un se icio público impo an e. De ahí
que sea imp escindible que el pe iodis a sea conscien e del ol que cumple en la sociedad, ol que es á p esidido po la
e acidad de las in o maciones que ansmi a.
El lenguaje pe iodís ico es un enómeno social que epe cu e en casi odas las es e as de la sociedad. Los mensajes de los
ehículos elec ónicos son di e en es de los mensajes del pe iodismo imp eso a causa de de e minados ac o es ajenos a los
p opios medios que les in luyen. Como esul ado de un conjun o de da os écnicos, polí icos, cul u ales, e c., el mensaje
pe iodís ico o ece ca ac e ís icas di e enciales su icien emen e acusadas según u ilice como canal la p ensa o bien la adio o la
ele isión.
La apa ición de la adio en su momen o susci ó nume osas con o e sias, sob e odo, espec o al papel que a pa i de ese
momen o juga ía la p ensa.
Pe o la c isis inicial que expe imen ó el pe iodismo esc i o no a dó demasiado en desapa ece . Los dos medios comenza on a
delimi a su e eno y la p ensa, as una ede inición obligada de su unción y de sus obje i os, consiguió un espacio, al igual
que la adio, en el complejo mundo ecep ual de la sociedad con empo ánea.
Los adelan os ecnológicos no iban a espe a y poco a poco la inmedia ez y la apidez de las no icias que se p oducían en odo
el globo e áqueo e an asumidas y pa cialmen e con oladas. Los pe iódicos con sus co esponsales in si u y ambién la adio.
La ele isión su gía años más a de. Tenía algo que los demás no podían o ece : la imagen en mo imien o. Es e nue o
elemen o comunica i o iba a a asa poco a poco a las audiencias. No había que lee ni p es a a ención al ampli icado de
adio, sólo había que sen a se delan e de una pan alla y mi a .
Los demás medios de comunicación supie on adap a se a la nue a si uación del pano ama in o ma i o. La adio pensó al
p incipio que su in es aba ce cano, pe o se comp obó que el delicado a amien o de las no icias en ele isión, a causa del
ac o isual de las in o maciones, dejaba lib e a la adio en su ca e a hacia la capacidad de in o ma con la máxima apidez e
inmedia ez de la ac ualidad acon ecida en cada momen o.
De la misma o ma, cada uno de es os canales de comunicación ha ido con o mando su p opio código de exp esión, an o
lingüís ico como pa alingüís ico, cada cual con sus p opios medios y sus p opias ca ac e ís icas inhe en es a su misma génesis
y desa ollo. Po an o, es necesa io pa i de las p emisas de una di e en e a amien o y alo ación de las in o maciones
dependiendo del medio, po las limi aciones lógicas.
El mundo que aho a es amos cons uyendo se a ap oximando a esa aldea global, donde la in o mación y la comunicación se
adi inan como p incipales ac o es de la in e acción humana. Las nue as ecnologías y las nue as líneas de desa ollo suponen
un paso hacia adelan e en el que la igu a del in e media io in o ma i o, del pe iodis a p o esional, se hace imp escindible.
Pa iendo de odo lo an e io , conside amos la exis encia de es uni e sos concep uales y me odológicos en los mass media
como la p ensa, la adio y la ele isión, con el consiguien e a amien o di e en e de los emas, la o denación den o del iempo, y
del espacio, y la pa icula cons ucción lingüís ica del ela o, según sus p opias condiciones y ca ac e ís icas en cuan o a la
o e a de con enidos in o ma i os y la mul iplicidad de mensajes, además de su consiguien e p oyección de u u o. Al espec o,
Núñez Lade eze a i ma:
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«El medio no sólo es un sis ema de dis ibución de mensajes sino ambién un sis ema de o ganización de mensajes, y la
o ganización de mensajes p eexis en es se con ie e, a su ez, en un nue o mensaje. Al o ganiza el mensaje el medio lo
eelabo a... lo e o mula, imponiendo de es e modo su p opia ca ego ía o modo de pe cibi , de in e p e a ...
En consecuencia, el medio in e esa no como sis ema de dis ibución sino como un sis ema o ganizado de un con enido: los
mensajes pe iodís icos. De acue do con es e c i e io, el medio impone un de e minado pun o de is a, una o ma de pe cibi los
hechos (po an o) de elabo a mensajes» (1).
De o o lado, hay que ene en cuen a que las co ien es de especialización pe iodís ica se es án imponiendo a odos los ni eles
y sec o es de la comunicación. Resul a cada ez más obsole o la igu a del pe iodis a que esc ibe de odo y ale pa a odo ipo
de in o mación. F en e a es o se es a imponiendo, de o ma acele ada, el edac o especializado en á eas conc e as que abo da
en p o undidad la emá ica que le co esponde. De es a o ma, se consigue una mayo exac i ud y p ecisión en el a amien o del
hecho in o ma i o.
Den o de la p opia p ensa «el lenguaje de los pe iódicos es, en ealidad, un conjun o de a ios lenguajes especializados» (2) -
Es o se ha dado en llama , con e minología ya consag ada po el uso, «lenguajes sec o iales» (3).
Ma ínez Albe os desc ibe inicialmen e el lenguaje pe iodís ico como un lenguaje no li e al, p óximo a las hablas coloquiales de
los sec o es cul os de una de e minada comunidad de hablan es, que en sus mani es aciones habi uales se apoya de modo
cuan i a i amen e impo an e en o aciones de cons ucción nominal: «El lenguaje pe iodís ico po an onomasia es el lenguaje
pe iodís ico de la p ensa esc i a, mien as que el «es ilo pe iodís ico» sin más ma izaciones, esponde al es ilo in o ma i o, es
deci , a los modos exp esi os que si en pa a la ansmisión de da os con cie o ánimo de elabo a un ela o obje i o de los
acon ecimien os» (4).
El pe iódico es, en ealidad, un nido de lenguajes, una especie de pe manen e dicciona io de ac ualidad donde se cobija oda
habla po e íme a y ugaz que sea. Cada uno de esos lenguajes iene sus no mas y el lenguaje in o ma i o no mas muy
pa icula es y abajosamen e elabo adas. Pe o odos los ex os que apa ecen en un pe iódico, po dis in os que sean en e sí,
han de ene en común algunas ca ac e ís icas exclusi as y gene ales, exclusi as po que son especialmen e exigidas po el
pe iódico y gene ales po que a ec an a odos los ex os que en él apa ezcan.
Hay, pues, una p edisposición a la especialización y debe habe la en aquel que se dispone a elabo a un ex o pa a se
publicado.
Ma de Fon cube a sos iene que «cuando se habla de especialización no hay que e e i se al ipo de medio o de audiencia sino
a los con enidos. Ac ualmen e se p oduce una endencia que esul a e oluciona ia en el mundo de los medios de comunicación.
La sociedad de masas, nacida en la sociedad indus ial, a a deja paso a una sociedad de colec i os, más p opia de la
sociedad pos indus ial. en la que cada indi iduo end á un peso especí ico po sí mismo» (5).
Po an o, ¿Se pod ía a i ma que hay como dos ó mulas de lenguaje pe iodís ico: la de odo ex o pa a se publicado en un
pe iódico (se en iende de in o mación gene al, no especializada) y la del ex o ne amen e in o ma i o? C eemos que es a
dis inción ayuda, es cla i icado a y esponde a una ealidad sen ida desde la misma undación del pe iodismo.
En cualquie caso, nos pa ece elemen al cons a a que algo han de ene en común odos los ex os que apa ecen en un dia io
po el simple hecho de apa ece en él, en palab as de Ma ía Luisa San ama ía:
« ... Insis i en la exis encia de una p ensa que p omue a la igualación idiomá ica en un ni el elabo ado y cul o. Una emp esa
empeñada en una a ea que in o me y con ibuya a la jus icia, a la e dad, a la con i encia en el seno de una comunidad que,
lejos de se comba ien e y épica, in en e conduci a los ciudadanos po caminos azonables, aunque es os hayan de p omo e
cambios adicales» (6).
Y es que la comunicación es un p oceso que mani ies a la elación de los homb es en e sí con su con ex o social y es a elación
se da siemp e con in encionalidad: modi ica la conduc a de los o os y cambia asimismo el en o no social. Po consiguien e, la
comunicación pe iodís ica cons i uye un p oceso de in e elación de indi iduos y g upos sociales, que se pone de mani ies o con
el mensaje. Y la elabo ación del mensaje pe iodís ico equie e una es uc u a o mal, una o ganización lógica de signos con una
signi icación p ecisa, el o denamien o de a ios signos con o me con un código p ees ablecido y compa ido po un sec o social
amplio.
Pe o, aunque los mensajes se ca ac e izan po el manejo de écnicas exp esi as comunes a odo discu so, no oda la
abundan e in o mación ecibida po los lec o es sob e di e en es emas eúne las ca ac e ís icas necesa ias pa a se
conside ada in o mación e az y comple a o más bien desin o mación y las ci cuns ancias en las que se o ecen las no icias.
Pa a acla a es e concep o, el Dicciona io de la Real Academia Española de ine la palab a «desin o mación» como la
in o mación in encionadamen e manipulada al se icio de cie os ines (7).
Es e é mino, que iene un o igen so ié ico «dezin o ma sia», nace al calo de los se icios sec e os y se di unde po medio de
los anceses.
La Enciclopedia So ié ica explica la desin o mación como la p opagación de in o maciones alsas pa a c ea con usión en la
opinión pública (1952), o como la di usión en los países bu gueses de no icias engañosas o de o madas, u ilizadas con
p o usión como medio de p opaganda polí ica a in de c ea con usión en la opinión pública.
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Roland Jacqua d ubica la «dezin o ma sia» al inaliza la I gue a mundial. Según él es un concep o in oducido en F ancia po
inmig an es p oceden es de la URSS, que na a on que la policía u ilizaba es a palab a pa a denuncia acciones in e io es o
ex e io es que in en aban obs aculiza la consolidación del nue o égimen (8).
En odas es as de iniciones que ecogemos se mani ies a el ocablo desin o mación en engaños conscien es con una in ención
manipulada.
Teniendo en cuen a es os p esupues os, la desin o mación es el hecho in o ma i o que se gene a de un incumplimien o de las
no mas p o esionales o lingüís icas po pa e de un pe iodis a o emiso y que ae como consecuencia un p oduc o in o ma i o
inco ec o di igido a un ecep o .
Hemos encon ado el uso de la palab a desin o mación con el signi icado de al a de in o mación en la Con e encia Inaugu al de
la Facul ad de Ciencias de la In o mación de la Uni e sidad de Se illa, cuando Amadou Mah a M'Bow, el ex di ec o gene al de
la UNESCO, c i icó la dis ancia que sepa a en el mundo «los 'supe in o mados' y los desin o mados, al iempo que se acusa de
desequilib io en e emiso es y ecep o es de in o mación. Si el desequilib io -añade- en e p oducción y ci culación de la
in o mación y los p og amas se encuen a en el in e io de cada una de las g andes egiones del mundo e incluso en el in e io
de cada país, a ni el in e nacional son las egiones No e/Su las más a ec adas» (9.)
También M'Bow en dicha con e encia dio como signi icado al é mino desin o mación que nos ocupa el de in o mación
incomple a, ya que aludió a que «la comunicación es un pode que llega a se un mal compa ido an o en el plano nacional
como en el in e nacional. Cada país iene sus excluidos o sus deshe edados de la comunicación, que no pa icipan más que
excepcionalmen e.
Po an o, si desin omación es in o mación inco ec a e incomple a a aíz del incumplimien o de las no mas lingüís icas y
p o esionales, con iene insis i en el buen uso del lenguaje en los medios de comunicación, p eocupación que en gene al es
ecien e y que los manuales de es ilo (10) o Jo nadas monog á icas sob e el idioma en los medios han impulsado.
En la misma pe spec i a Ma ínez Albe os sub aya: «El esc ibi bien no es algo que pudie a en ende se como un cap icho
cul u al de co e eli is a, sino que una co ec a esc i u a de ex os pe iodís icos es, sob e odo, una ga an ía de espe o eal de
los pe iodis as a uno de los más impo an es de echos polí icos del ciudadano con empo áneo: el de echo a in es iga , ecibi y
di undi in o maciones y opiniones»" (11). Y añade: «Desde el plan eamien o de la Escuela Complu ense -indica- es amos
con encidos de que es os análisis sob e la o ma de los mensajes pe iodís icos ienen una indudable epe cusión de ca ác e
polí ico, es deci , desde la pe spec i a conc e a de cómo es ga an izado el de echo de los ciudadanos a ecibi lib emen e una
in o mación e az» (12).
Subyace en odo ello un deba e que man iene si es posible manipula ex os y si la in o mación es al o me ece hones amen e
se conside ada como al. Incluso se ía in e esan e ecoge es a p egun a en palab as de Luis Núñez Lade eze: «¿Cuándo una
in o mación es sólo in o mación y no p opaganda, u opinión, o pe suasión, o a gucia, o in e p e ación, o chan aje, o libelo, o
e c.?» (13).
Po su pa e, Van Dijk se e ie e a la manipulación, es deci , desin o mación, como inco ección lingüís ica: «El hecho de omi i
ci cuns ancias que puedan in lui nega i amen e sob e la conclusión inal, el no ga an iza la alidez gene al de una jus i icación,
o el hecho de se i ele an e debido a la ausencia de un e ue zo especial puede lle a a una es uc u a a gumen a i a
inco ec a. Debido a la complejidad de muchos a gumen os, en el con ex o de la comunicación dia ia no siemp e esul a posible
de ec a esa inco ección, de mane a que las demos aciones encaminadas a jus i ica una ase e ación y que po lo an o se
emplean pe suasi amen e en un con ex o ac i o, ep esen an un ins umen al ecuen emen e empleado pa a la manipulación
de conocimien os y opiniones de los hablan es» (14).
Po an o, el análisis lingüís ico se mani ies a como el medio de de ec a las causas que impiden el de echo a se in o mado
co ec amen e y que c ean desin o mación.
Desde el pun o de is a lingüís ico Láza o Ca e e plan ea una solución que él denomina neu alización del idioma: «Pa ece
e iden e que una comunicación que aspi a a hace se gene al, a se accesible al mayo núme o posible de pe sonas, debe
ende a la neu alización de su idioma, con is as a que cualquie a pueda ecibi lo como p opio y sin somb as; sin las somb as
que, pa a el p o ano, poseen las lenguas especiales» (15).
Y odo ello se debe a que el lenguaje es obje i o, pe o su uso no siemp e. Es incues ionable que pa a que exis a no icia es
imp escindible cie a in e p e ación de la ealidad. El lenguaje no es neu o, sino que puede se ácilmen e manipulado y aunque
esa manipulación debe se mínima, es ine i able en ocasiones. A es e espec o a i ma Pina Agudiez:
«No ale habla de discu so obje i o po que no si e, a e ámonos a señala lo un discu so ce ado, monosémico como si la
e dad ue a una y única su in e p e ación. Aquí se niega el ac o comunica i o. P ime o, po que al ecep o se le a ibuye esa
mino ía de edad que imposibili a los juicios p opios, los azonamien os au ónomos y que aboca a do a le de a gumen os que se
concluyen desde la isón adul a y expe a del in o mado -emiso suje o de la in o mación. Segundo, po que al mensaje
in o ma i o se le pe ila con los lápices mi ológicos de la obje i idad. Y una e dad que sea única, en in o mación, insinúa un
dogma, y un dogma no hace un deci sino un juzga . Te ce o, po que esuel e la in o mación en un p oceso unidi eccional: lo
que se pone en juego es un mensaje (hecho-que-se-juzga, desde es e plano obje i o) o, dicho de o o modo, lo que pone en
juego el emiso (suje o de la in o mación) es un mensaje pa a un ecep o (obje o de la in o mación)» (16).
Po o o lado, el pe iodismo es un modo de hace in e p e ación de la ealidad. Los ecep o es de los mensajes pe iodís icos
necesi an un in e media io, a ea que eje cen los medios de comunicación de masas.
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«El homb e de hoy, pues, necesi a sen i se ampa ado po los medios de comunicación social, in luencias indispensables pa a su
desen ol imien o y su in eg ación en es a sociedad que apun a a una p obable agonía. Se p ecisa es a in eg ación pa a que
con ibuya a la ges ación de un u u o mejo , un u u o que le pe mi a asumi su pleni ud exis encias con o me con sus
con icciones y su inalienable p oyec o i al (17).
Los medios de comunicación de masas pueden llega a cub i en pa e la g a e limi ación de espacio y iempo. Nues os ojos
pueden se la p ensa. Nues os oídos la adio y la ele isión. Según MacLuhan, es os medios se con ie en en una p olongación
de los cinco sen idos. A i ma:
«La camise a es una p olongación de la piel; po lo an o es una p olongación del sen ido del ac o. La ueda es una
p olongación del pie. La adio es una p olongación -sin lími es- del sen ido del oído y de la oz. La ele isión es una ampliación -
sin lími es- del sen ido de la is a» (18).
Al llega al ecep o , esul a en onces que odo mensaje pe iodís ico es el esul ado de un p oceso complejo, que comp ende
una se ie de elecciones sob e lo que ha de publica se o lee se en la pan alla o en las ondas, el luga que debe ocupa y la
impo ancia que debe concedé sela. Lo enzo Gomis basa su eo ía en a ios supues os, que son:
«1. La ealidad puede agmen a se en pe íodos. El único pe íodo que se a a de in e p e a es el más ecien e, que no ha sido
in e p e ado oda ía.
2. La ealidad puede agmen a se en unidades independien es (hechos) capaces de in e p e a se en o ma de ex os b e es y
au ónomos (no icias).
3. La ealidad in e p e ada debe pode asimila se de o ma sa is ac o ia en iempos dis in os y a iables: aquel de que disponga
cada lec o . La in e p e ación debe pode se asimilada además po un público he e ogéneo.
4.La ealidad in e p e ada debe encaja en un espacio dado, que es a iable: aquel de que dispone el pe iódico.
5.La in e p e ación que o ece el medio dispone de una gama de il os y con enciones (géne os pe iodís icos), cuyas o mas
undamen ales y ex emas son la in o mación (p incipalmen e la no icia) y el comen a io (p incipalmen e el edi o ial). A esa gama
co esponde una di e sidad de onos y usos del lenguaje»
Po an o, la in o mación iene un papel muy impo an e y en lo que a añe al p opósi o en la di usión de los mensajes, exis en
sus di e encias en e los medios imp esos y audio isuales.
Los medios audio isuales han abso bido la unción in o ma i a adicional de la p ensa, po cuan o que pueden cumpli mejo
con el equisi o de la apidez en la di usión de las no icias. Los medios imp esos han e o zado el pe iodismo de opinión, pe o
desa ollando un pe iodismo más e lexi o, que demanda una in e p e ación más p o unda de la ealidad y, po consiguien e,
más in es igación.
*El lenguaje de la adio se di e encia de la p ensa po que los ex os se esc iben pa a el oído y no pa a la is a. Hay que p es a
especial a ención a no pe de el in e és del público, de modo que a las ca ac e ís icas de cla idad, sencillez y exac i ud p opias
del lenguaje pe iodís ico en gene al debe uni se el cuidado en la p onunciación y en onación del discu so.
En cuan o al medio ele isión, el lenguaje iene es dimensiones: la palab a, la imagen y los sonidos. El hecho de que di ija el
mensaje an o al oído como a la is a le pe mi e maneja un ni el emo i o más comple o que en o os medios. El pe iodis a se
encuen a p esen e ansmi iendo al ecep o las imágenes que le p opo cionan un conocimien o más comple o de los
acon ecimien os.
Po ello, en odos los medios de comunicación la in o mación juega, pues, un papel decisi o, al mismo ni el que la educación,
pa a una sociedad en la que an necesa ia como el p o eso es el pe iodis a. A es e espec o opina Wes ley C. Cla k que «el
p oblema de ayuda al ciudadano a conoce lo que necesi a sabe , apa e de lo que pueda conoce de sí mismo, es eno me pa a
los medios de comunicación de masas» (20).
Además de es o, lo que es á cla o es que el pe iodismo es una o ma de in e p e a la ealidad y que nadie puede cub i po sí
mismo el á ea de las cosas que in e esa sabe . Las opiniones ansmi idas a a és del mensaje pe iodís ico aba can ambién un
espacio ine i ablemen e más as o, un lapso de iempo más la go, un núme o mayo de cosas de las que podemos obse a de
o ma p ima ia.
Po an o, se á siemp e el igo del pe iodis a en el p oceso in o ma i o especialmen e a a és del con as e de e siones y de
no deja se lle a po ninguna línea ideológica el que debe de e mina ó mulas idóneas que e i en la desin o mación del lec o .
No as
(1) NUÑEZ LADEVEZE, L.: El lenguaje de los «media». Pi ámide, Mad id, 1991.
(2) CALABRESE, 0. y VIOLI, P.: I gio nali. guida alla le u a e all' uso dida ieo. Edi . L'Esp esso, Milano, 1980, p. 106.
(3) BECCARIA, G. L.(Ed.):I linguaggi sec o iali in I alia. Bompiani, Milano, 1973. p.28.
(4) MARTÍNEZ ALBERTOS, J. L.: Cu so gene al.. p. Ci ., p. 204.
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(5) DE FONTCUBERTA, M.: La no icia. Pis as pa a pe cibi el mundo. Ba celona, Paidós, 1993. p. 34.
(6) SANTAMARIA, M. L.: El comen a io pe iodís ico. Los géne os pe suasi os. Mad id, Pa anin o, 1990. p. 12.
(7) Dicciona io de la Real Academia Española. Espasa-Calpe, Mad id, 1992,
(8) JACQUARD, R.: La desin o mación: una manipulación del pode Mad id, Espasa-Calpe, 1988.
(9) MAHTAR M'BOW, A.: In o mación y comunicación en el mundo con empo áneo. Cuade nos de Comunicación, Facul ad de
Ciencias de la In o mación, Uni e sidad de Se illa, 1989, p. 14.
(10) La agencia E e ue la pione a en España en la publicación de su Manual de Español U gen e. Mad id, Cá ed a, 1990. 7ª
edición. Ha sido analizado po José Fe nández Beaumon en El lenguaje del pe iodismo mode no. Mad id, SGEL, 1987.
(11) MARTINEZ ALBERTOS, J. L., El lenguaje pe iodís ico. Mad id, Pa anin o, 1989. p. 48.
(12) Ibid. p. 26.
(13) NUÑEZ LADEVEZE, L.: El lenguaje de los «media». In oducción a una eo ía de la ac i adas pe iodís ica. Mad id,
Pi ámide, 1979. p. 54.
(14) VAN DIJK, T. A.: La ciencia del ex o. Un en oque in e disciplina io. Ba celona, Paidós, 1987. p. 163.
(15) LAZARO CARRETER, F.: «El idioma del pe iodismo, ¿Lengua especial'?», en As e isco Cul u al, Publicación de la
Fundación Ge mán Sánchez Ruipé ez, Mad id, 1990. N.º2. p. 4
(16) AGUDIEZ CLAVO, P.: «Edi o ialización y i olización del discu so pe iodís ico» en Comunicación y Plu alismo. Ac as del I
Cong eso In e nacional (Salamanca, del 25 al 27 de no iemb e de 1993), Uni e sidad Pon i icia de Salamanca, 1994, p. 332.
(17) AGUILERA, O.: Función y disyunción del mensaje pe iodís ico en elación con la libe ad de los ecep o es, esis doc o al,
Uni e sidad Complu ense, Mad id, ab il de 1985, o iginal mecanog a iado, p. 5.
(18) MAC LUHAN, M.: El medio es el mensaje. Paidós, Buenos Ai es, 1969.
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FORMA DE CITAR ESTE TRABAJO EN BIBLIOGRAFÍAS:
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h p://www.ull.es/publicaciones/la ina/a1999c/129pas o a.h m