PUNTOS DE PARTIDA
Los an eceden es del p esen e es udio se ue on cons uyendo desde hace más de
cinco años, con ap oximaciones explo a o ias en Plaza Uni e sidad y Plaza Sa éli e,
cuyos esul ados ya se publica on4. A pa i de los hallazgos de dichas in es igaciones
se o muló una nue a p opues a de abajo, en donde se e oma on an o las e lexiones
eó icas de los p ime os ace camien os como el uso de he amien as me odológicas
que pe mi en ce ca de mejo mane a es e agmen o de ealidad.
En el p esen e documen o se pone en común el ma co concep ual que has a aho a
ha conducido la explo ación, así como una in e p e ación de los p ime os da os em-
pí icos ob enidos a pa i de es ins umen os: la en e is a, la encues a y la obse ación
e nog á ica. Aunque la in o mación es aliosa, es a lec u a inaugu al aza las u as a
segui espec o de una comp ensión a mayo p o undidad5.
1Es e abajo o ma pa e de una in es igación mayo que se ha enido desa ollando desde no-
iemb e de 1999 con el apoyo del Fondo Nacional pa a la Cul u a y las A es (FONCA), P og ama de Fo-
men o a P oyec os y Coin e siones Cul u ales, así como po el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología
(CONACYT), modalidad In es igado Independien e. Ag adecemos a Ge a do No o y Ra ael To es, be-
ca ios del CONACYT, quienes ambién pa icipan en es a in es igación.
2P o eso a-in es igado a de iempo comple o, Uni e sidad Ibe oame icana, in es igado a espon-
sable.
3Uni e sidad Ibe oame icana, in es igado a asociada.
4U eaga, Ma i za y Co nejo, Inés: «La p i a ización a ec i a de los espacios come ciales po las
y los jó enes», Ciudades, nº 27, México, Red Nacional de In es igación U bana, SEP/UAM-Iz apalapa,
julio-sep iemb e 1995, pp. 24-28. Co nejo Po ugal, Inés: «Los espacios come ciales: ámbi os pa a el con ac o
ju enil u bano» y «Plaza Uni e sidad: ¿“es a ” en un cen o come cial es una mane a de “hace ” ciudad?»,
en Se illa, Ampa o; Aguila , Miguel Angel y Ve ga a, Abilio (coo ds.), La ciudad a a és de sus luga es.
T ece en anas e nog á icas pa a una me ópoli, UAM-Iz apalapa/Po úa, 2001. Co nejo Po ugal, Inés:
«Los cen os come ciales como e i o ios ju eniles u banos», La ju en ud en la Ciudad de México. Polí icas,
p og amas, e os y pe spec i as, México, Gobie no del Dis i o Fede al, Di ección Gene al de Equidad y
Desa ollo Social, Di ección de P og amas de Apoyo pa a la Ju en ud, 2000, pp. 127-134.
5Has a la echa, se han ealizado sie e en e is as semies uc u adas, 18 sesiones de obse ación
e nog á ica y una encues a a 220 asis en es asiduos a CSF.
Ciudad de México: Ap opiación simbólica
del Cen o Come cial San a Fe1
Inés Co nejo Po ugal2y Elizabe h Bellon3
Uni e sidad Ibe oame icana (México)
96 INÉS CORNEJO PORTUGAL Y ELIZABETH BELLÓN
Si bien en an e io es p ospecciones se obse ó el sen ido que los jó enes o o gan
al cen o come cial (U eaga y Co nejo, 1995), el p opósi o de es a in es igación es
indaga las p ác icas cul u ales de ap opiación simbólica que di e en es pe sonas/con-
sumido es ealizan en un mac ocen o come cial en la Ciudad de México, es udiando
Cen o San a Fe (CSF). De o ma ope a i a, en endemos a las p ác icas cul u ales de
ap opiación simbólica como el conjun o de compo amien os, acciones, ges os, enun-
ciados, exp esiones y con e saciones po ado as de un sen ido, en i ud de los cuales
los indi iduos se comunican en e sí y compa en espacios, expe iencias, ep esen a-
ciones y c eencias (Thompson, 1993).
Según di e sos análisis sob e el ema en los cen os come ciales concu en las
dos dimensiones del consumo: la me can il y la simbólica. Desde la dimensión
simbólica las pe sonas ascienden el ámbi o me can il a a és de las p ác icas
cul u ales de ap opiación que ealizan en es os espacios come ciales. Es a línea de
abajo es abo dada en el análisis, pe o sin deja de econoce la p esencia del con-
sumo ma e ial, aunque dicho ámbi o no se á p oblema izado como pa e del obje o
de es udio.
El obje i o gene al es analiza cómo las p ác icas cul u ales, colec i as o indi i-
duales, de ap opiación simbólica del cen o come cial pod ían se una de las o mas
de desplega , edi ica o insc ibi la pe enencia a la ciudad. Nos p egun amos si «es a »
de mane a pe sis en e en CSF pod ía p o ee de cla es de pe enencia, pe o ambién
de di e enciación, a un pa icula es ilo de ida. Nos in e ogamos sob e cómo di e -
sas pe sonas/consumido es de dis in os géne os, g upos sociales y e a ios, cons uyen,
despliegan o e o mulan, día con día, en de e minados con ex os sociocul u ales y en
cie os luga es, cla es de pe enencia u bana.
1. DE PLAZAS A MACROCENTROS
Adi e encia de plazas come ciales como Plaza Uni e sidad en 1969 y Plaza Sa éli e
en 1971, las cuales su gie on asociadas a la idea de plaza pública, como exp esión de
la eme gencia y ampliación de nue os sec o es medios en una sociedad que se mo-
de nizaba6, los mac ocen os come ciales que apa ecen en la década de los ochen a en
la Ciudad de México, p esen an un concep o cosmopoli a, in e io y p i ado, en donde
la o e a come cial se di e si ica y se ex iende, y es p omo ida especialmen e po las
anquicias in e nacionales. En e ellos enemos a Pe isu (1981); Lomas Plaza (1988);
Cen o Coyoacán (1989); Pabellón Polanco (1990); In e lomas (1992); Pe ino e (1992);
Gale ías Insu gen es (1993); Cen o San a Fe (1993); Molié e Dos22 (1997); Plaza Cu-
cuilco (1997) y Mundo E (1998).
Concebido en 1989 como un ambicioso p oyec o, Cen o San a Fe se inaugu a en
no iemb e de 1993 con una in e sión inicial de unos 300 millones de dóla es, eniendo
como me a con e i se en el cen o come cial más impo an e de la Ciudad de México,
6Pa a p o undiza en el ema éase Ramí ez Ku i, 1993, 1995; U eaga y Co nejo, 1995; Molina,
1997.
CIUDAD DE MÉXICO: APROPIACIÓN SIMBÓLICA DEL CENTRO COMERCIAL SANTA FE97
capaz de compe i con cualquie mall de Es ados Unidos, además de pe ila se como
uno de los más sob esalien es en Amé ica La ina.
Ubicado en a enida Vasco de Qui oga, colonia An igua Mina La To olapa, delega-
ción Cuajimalpa, en un á ea de 225.000 m2y en e enos donde has a hace poco más
de una década se hallaban i ade os de basu a, minas de a ena y asen amien os i egu-
la es, es e cen o inició ope aciones ci ando sus expec a i as en su ecindad con co-
lonias cuyos habi an es se dis inguen po un al o pode adquisi i o: Vis a He mosa,
Con ade o, Bosques de las Lomas, Lomas de Chapul epec o Tecamachalco.
Luego de un di ícil a anque debido a la c isis inancie a de 1995, CSF le an ó el
uelo el 26 de oc ub e del mismo año con la llegada de 14 salas cinema og á icas de
la emp esa Cinemex; a mediados de 1997 ya con aba con el 85% de su á ea en ada
y una a luencia mensual de 600.000 isi an es, can idad a la que se ue on sumando
pasean es p o enien es de ciudades ce canas a la capi al del país –que con o man el
llamado cin u ón megalopoli ano–: Toluca, Cue na aca, Puebla, Tlaxcala y Que é a o
e, incluso, del ex anje o.
Con un cos o p omedio en en a de 35 a 40 dóla es me o cuad ado, una ocupación
del 100% y una a luencia dia ia de unos 23.000 isi an es, CSF in en a amplia sus
on e as. En la ac ualidad, más de 300 locales come ciales, 14 salas de cine, 12 es-
au an es, 21 locales de comida ápida, nue e bancos, cua o « iendas ancla», Spo
Ci y –cen o depo i o–, Gol Range San a Fe –campo de p ác ica– y la Ciudad de los
Niños –si io de en e enimien o in an il–, no pa ecen sa is ace los deseos ni de em-
p esa ios ni de consumido es. Po ello, en años enide os se p e é cons ui un ho el
ca ego ía g an u ismo, una o e co po a i a y, quizá, una disco eca.
2. CENTRO COMERCIAL: MÁS ALLÁ DE ESTEREOTIPOS7
Desc ipciones opog á icas y me á o as múl iples en o no al cen o come cial como
nue o espacio de socialidad se ei e an: «mic o-ciudad», «na e espacial», « ien e e-
menino», «obje o-monumen o», «cápsula-con o », «localidad o i icada», « emplo del
consumo», «uni e so del engaño»… Pese a es as denominaciones, exis e ya cie o con-
senso en e quienes han in es igado la i encia del cen o come cial po pa e de los
ciudadanos. Pa a la mayo ía, dicha pe spec i a asciende la dimensión me can il pa a
si ua se en la simbólica8.
7Algunos in es igado es que han es udiado los cen os come ciales en la ciudad de México desde
la pe spec i a del u banismo, la a qui ec u a o la adminis ación (Rubens ein, 1978; Zu i a, 1985; An ún
y Muñoz, 1992; Muñoz, 1997; Ma cuschame y Ulloa, 1997; López Le i, 1999), así como aquellos que
se han ap oximado a es e obje o desde la pe spec i a cul u alis a anglosajona (Fiske, 1989; Mo is, 1993;
Williams, 1993; G iswold,1994; B umme , 1997; Ri kin, 2000), egis an impo an es apo es que no se án
conside ados en es e a ículo sino en un análisis pos e io .
8C . Ramí ez Ku i, Pa icia (1993, 1995, 1998); Monne , Jé ôme (1996); Cap on, Guénola (1997,
1998); Medina, Fede ico (1997); Molina, Dolo es (1997); Muñoz, Ra ael (1998); López Le i, Liliana
(1999); Mille , Daniel y Hie naux, Daniel (2000). En es e abajo e omamos las ca ego ías de « ecuen-
ación» y « i ineo» abajadas po Monne y Molina, espec i amen e.
98 INÉS CORNEJO PORTUGAL Y ELIZABETH BELLÓN
De acue do con D. Hie naux las unciones lúdicas pueden eg esa a los cen os
come ciales bajo la o ma de ac i idades de paga, pe o que no se emi en sólo a la
comp a de obje os, sino de se icios. La p esencia de cines, cibe ca és, salas de juegos
elec ónicos, es au an es, ca és o á eas de comida ápida, en e o os, han p o ocado
un e o zamien o de la unción de socialización de los indi iduos (Hie naux, 2000,
p. 16). La ecupe ación de los cen os de las ciudades o de espacios deg adados, an es
de uso indus ial, aliada al deseo de ciudad de cie o ipo de clase media, induce una
ecupe ación o nue a cons ucción de espacios come ciales- ec ea i os de g an éxi o
(Hie naux, 2000, pp. 17-18).
Pa a D. Mille , las comp as no se conciben como un ac o indi idualis a o indi i-
dualizan e elacionado con la subje i idad del comp ado , más bien se di igen hacia
dos o mas de «o edad»: la p ime a exp esa una elación en e el comp ado y o o
indi iduo pa icula , como un hijo o compañe o, ya sea p esen e, deseado o imagina io;
la segunda es una elación con una me a más gene al que asciende cualquie u ilidad
inmedia a y se concibe como cosmológica po el hecho de que no asume la o ma de
suje o ni de obje o, sino de los alo es deseados po la gen e (Mille , 1999, p. 28).
Las comp as pueden se una p ác ica i ual, apoyándose en una lógica de sac i icio
de suje os que desean. El sac i icio se basa en i os que ans o man el consumo en
de oción. Al inal, las comp as desempeñan la labo de cons i ui an o la inmedia ez
como la dinámica de elaciones de amo especí icas. (Mille , 1999, p. 188).
Más allá de su unción gene ado a de ac i idad económica, P. Ramí ez Ku i sos iene
que los cen os come ciales, espacios p i ados de uso colec i o, in luyen en el desa ollo
de conduc as cul u ales asociadas al consumo, anscienden lími es polí ico-adminis-
a i os y azan lími es sociocul u ales. Al inco po a se al en o no u bano, sa is acen
necesidades de consumo ya exis en es e impulsan el su gimien o de o as nue as, aco des
a los es ilos de ida e in e eses de las poblaciones que con ocan.
Analiza el uso que la gen e hace de los cen os come ciales como luga es semipú-
blicos de eunión y encuen o, asociado a los dis in os signi icados que ienen pa a sus
usua ios, pe mi e ace ca se al p oblema de la segmen ación socioespacial del en o no
local en el que se insc iben (Ramí ez Ku i,1998, p. 363).
An e la alsa i encia de la homogeneidad y el desconocimien o de las ba e as
simbólicas, F. Medina ecue da que en la nue a espacialidad u bana los cen os co-
me ciales son espacios es ingidos y en su in e io ope an p ocesos su iles de seg e-
gación o de exclusión. El cen o come cial pe mi e el espec áculo de di e encias. El
consumo es una o ma de esal a en las sociedades democ á icas, basadas en la p e-
misa de la igualdad na u al en e los homb es, las di e encias sociales (Medina, 1997,
pp. 124-126).
Pa a G. Cap ón, el shopping cen e ha sido pe cibido como un símbolo u bano de
los cambios que ha expe imen ado la ciudad y de la in eg ación a una sociedad-mundo.
El come cio, an es de signi ica una o ma de in e cambio come cial y el luga ísico
donde se e ec úa, designa la mane a de compo a se en sociedad así como las ela-
ciones que de ese modo se es ablecen (Cap ón, 1997, p. 1).
CIUDAD DE MÉXICO: APROPIACIÓN SIMBÓLICA DEL CENTRO COMERCIAL SANTA FE99
Como espacio público, es deci , como luga de expe iencia de al e idad, de expo-
sición de sí mismo a la mi ada del o o, los cen os come ciales cons i uyen luga es
de in e mediación en la elación público/p i ado. La ciudad es á compues a po espacios
de s a us a iados, a eces mal de inidos, donde los usos públicos y p i ados se en-
emezclan es echamen e. El come cio, como espacio público o semi-público, ep esen a
en onces un elemen o esencial de la iden idad u bana (Cap ón, 1997).
El come cio, como elemen o del paisaje men al de los ciudadanos, ha sido subes-
udiado, ase e a J. Monne . Es e es signi ica i o de las modalidades de elación social
en la ciudad po que es uno de los elemen os egula o ios de las elaciones en e lo pú-
blico y lo p i ado. En los shopping cen e s o cen es comme ciaux p e alece la publici-
zación del espacio p i ado, es deci , la p esencia de lo público en el espacio p i ado
(Monne , 1996).
En suma, el cen o come cial pod ía se una de las i inas más apeladas pa a i i
e imagina el espacio u bano. Reconoce se como pa e de de e minado en o no, ap o-
pia se simbólicamen e de una pa cela de la ciudad, cons i uye una o ma de desplega
emocional y signi ica i amen e cla es de pe enencia ciudadana en donde lo público
y lo p i ado se mix u an. Quienes de mane a pe sis en e acuden a un mac ocen o po-
d ían cons ui la ciudad, día con día, median e sus encuen os, i ine a ios, mi adas,
a esías, oces, dispu as o exclusiones. «Es a » en el cen o come cial pod ía se una
de las mane as de «hace » ciudad.
3. CENTRO COMERCIAL: PUERTAS DE ACCESO
Los desplazamien os ma cados po los es udios más ecien es que abo dan la ela-
ción cul u a-ciudad des acan la impo ancia de la dimensión empá ica y a ec i a i ida
en común, el aspec o cohesi o del compa i sen imen al an o de luga es como de a-
lo es po pa e de las llamadas « ibus», así como la necesidad de los «o os» y lo
«o o» en la cons ucción del espacio simbólico. En es e sen ido, conside amos que en
la e lexión sob e la ap opiación del espacio público po pa e de los asis en es asiduos
a CSF, la « e i o ialización», el « i ineo» y la «socialidad», son ideas pe inen es pa a
ilumina es e agmen o de ealidad.
3.1. Te i o io: en e lo público y lo p i ado
¿Es Cen o San a Fe un luga público o se a a de un espacio p i ado?, ¿se mix u a
lo público y lo p i ado al «es a » en el cen o come cial?
Si bien pa a M. Ma esoli es cla o el ánsi o de lo público a lo p i ado espec o
de la i encia de cie os luga es po pa e de las pe sonas que in eg an una ibu, pa a
o os au o es el deslinde es menos e iden e y los enlaces en e lo público y lo p i ado
se mul iplican. Algunos oscilan en e la ap opiación colec i a y el in e és p i ado de
los luga es (Giglia, 1995, p. 22); o os p oponen cons ui nociones in e medias ales
como semipúblico y semip i ado (Ga cía Canclini, 1996, p. 9; Ramí ez, 1995, p. 48);

100 INÉS CORNEJO PORTUGAL Y ELIZABETH BELLÓN
o os más asegu an, siguiendo el dualismo polí ico-público y económico-p i ado, que
un cen o come cial es sin duda un espacio p i ado-p i ado (Monne , 1996, p. 11).
Conje u amos, el cen o come cial es un espacio de ca ác e público/me can il que
puede se ans o mado en p i ado/simbólico. Con base en la noción de « ecuen a-
ción»9, suponemos que los asis en es asiduos lo ans o man, de mane a espon ánea,
siemp e en elación con «lo o o» y «los o os», en espacio simbólico. El cen o come -
cial se á as ocado, po deci lo así, de «luga anónimo» a « e i o io», a pa i de las
p ác icas cul u ales de ap opiación de las pe sonas/consumido es. «Es a » en el cen o
come cial no sólo sugie e el lib e ánsi o po de e minado luga público; se en iende
el espacio no como luga «dado» sino como e i o io «cons uido».
Siguiendo a G. Giménez, el e i o io es el espacio ap opiado y alo izado, ins u-
men al y simbólicamen e, po los g upos humanos. En el p ime caso se en a iza la
elación u ili a ia con el espacio – en ajas geopolí icas, explo ación económica–; en el
segundo se des aca el papel del e i o io como espacio de sedimen ación simbólico-
cul u al, como obje o de in e siones es é ico-a ec i as, o como sopo e de iden idades
indi iduales y colec i as. El e i o io es ambién obje o de ope aciones simbólicas y
una especie de pan alla sob e la cual di e sos ac o es se «espejean» y p oyec an sus
concepciones del mundo (Jiménez, 2000, p. 24).
Es a a és de la « e i o ialización», de la ap opiación simbólica de de e minadas
pa celas de la ciudad –la cual se conc e a en la p i a ización a ec i a de cie os luga-
es públicos du an e iempos especí icos–, que las pe sonas econocen e in e ac úan
con sus pa es y con los demás y, de mane a hipo é ica, con igu an comunidades emo-
cionales, ibus o mic o-colec i idades. El cen o come cial es un luga público que
las pe sonas/consumido es as ocan en espacio simbólico, cons uyendo su pe enen-
cia a un «es ilo de ida»10 y inculándose, de alguna mane a, a la me ópoli con em-
po ánea.
3.2. «Vi ineo»
El consumo no es algo p i ado, a omizado o pasi o, sino social, co ela i o y ac i o.
Al consumi se piensa, se elige y se eelabo a el sen ido social. Cuando selecciona-
mos bienes y nos ap opiamos de ellos, de inimos lo que conside amos públicamen e
9Según J. Monne , « ecuen ación» es una o ma de ap opiación que da un ca ác e p i ado o pú-
blico al espacio, independien emen e de su es a u o ju ídico (Monne , 1996, p. 11).
10 «Es ilos de ida» es un concep o que u ilizan a ios au o es. En es e abajo lo asumimos en sen-
ido amplio, es deci , como «las dis in as o mas de i i y e la ida, que no pueden a ibui se exclusi-
amen e a las ca ego ías clásicas de edad, sexo, ni el de ins ucción o clases sociales, po que no coinciden
con ellas uní ocamen e» (Pé ez de Guzmán, 1994, 131). En elación con la ida co idiana, o os au o es
señalan que «es la o ma pe sonal como cada uno o ganiza su ida co idiana y se le concibe asociada es-
pecialmen e con el iempo de ocio» (Fe nández, 1994, p. 167; Ruiz Olabuénaga, 1992). O os inculan el
«es ilo de ida» con el consumo, pa a ellos «di e en es es ilos de ida mani ies an di e en es modelos de
consumo en e e encia a idiosinc asias pe sonales, condiciones de exis encia, pe o ambién, y sob e odo,
a conjun os de alo es de di e enciación. Po eso cuando consumimos no sólo usamos p oduc os o se i-
cios, sino que asimilamos conduc as, modelos y es uc u as sociales». (Aie di, 1994, p. 244).
CIUDAD DE MÉXICO: APROPIACIÓN SIMBÓLICA DEL CENTRO COMERCIAL SANTA FE101
alioso, las mane as en que nos in eg amos y nos dis inguimos de la sociedad, en que
combinamos lo p agmá ico y lo dis u able (Ga cía Canclini, 1995, p. 53). Es el con-
jun o de p ocesos sociocul u ales en que se ealiza la ap opiación y los usos de los
p oduc os, pe o no como la me a posesión indi idual de obje os aislados, sino como
la ap opiación colec i a, en elaciones de solida idad y dis inción con o os, de bienes
que dan sa is acciones biológicas y simbólicas que si en pa a en ia y ecibi men-
sajes (Ga cía Canclini, 1995, p. 53).
El análisis de allado del consumo cul u al, pa icula men e concebido como « i-
ineo»
11
que ealizan las pe sonas/consumido es –consumo simbólico, isual no
ma e ial, que se da al mi a apa ado es, eco e las calles, e qué se encuen a
(Molina, 1997, p. 24)–, nos pe mi e a anza en la comp ensión de las di e sas in-
e acciones que suceden al in e io del cen o come cial. CSF pod ía se un espacio
de encuen o y comunicación en e di e sos g upos/ ibus, pe o ambién de di e en-
ciación en e ellos y los consumido es que, po ejemplo, ci culan en o os cen os co-
me ciales de la ciudad.
3.3. La socialidad
En endida como o ma lúdica de socialización (Ma esoli, 1988, p. 150), la socia-
lidad nos pe mi e epa a en cómo las pe sonas/consumido es cons uyen es a egias
–modos de elaciona se, es i se, saluda se, pla ica , aga , ci cula – y disponen de ob-
je os/p oduc os de mediación pa a in e ac ua y comunica se en e sí.
An e la supe ación del p incipio indi idualis a, asis imos a la sus i ución de un so-
cial acionalizado po una socialidad de p edominio empá ico. Según M. Ma esoli, la
socialidad es una sensibilidad colec i a que iene poco que e con el dominio eco-
nómico-polí ico que ha ca ac e izado a la mode nidad; no se insc ibe ya en una a-
cionalidad o ien ada y inalizada, sino que se i e en el p esen e y se insc ibe en un
espacio dado (Ma esoli, 1998, pp. 37, 57-58).
Se ha insis ido an o en la deshumanización, el desencan o del mundo mode no y
la soledad que engend a, que casi no es amos ya en condiciones de e las edes que
se cons i uyen en él. Desde es a pe spec i a, la coexis encia social como al, la p o-
pensión a ag upa se, la búsqueda de la compañía de quienes piensan y sien en como
noso os, el ai én masa- ibu, es lo que cons i uye la socialidad (Ma esoli, 1988,
pp. 37, 39, 133, 148).
11
Medina ca ac e iza a la i ina como un « ea o de obje os», «se de película», «con ención del
encuad e-ma co», «signi ican e de dema cación», « on e a de dos ealidades», «mediado », poseedo a
de «códigos es é icos y con enidos simbólicos», que p esen a los «ciclos del me cado, es aciones o
es i idades» (Medina, 1997, pp. 120 y ss.). Molina, además de expone algunas ca ac e ís icas de la
i ina («con empo alidad pe o e íme as», «pan allas donde el ecep o busca el e lejo de su p opia
imagen», «elemen o mediado »), añade que « i inea » es un ac o soli a io, pe o a la ez compa ido
(Molina, 1997, p. 109). U eaga y Co nejo (1996) señalan que si bien el « i ineo» no es la única p ác-
ica cul u al y de ap opiación que ocu e al in e io del cen o come cial, se des aca como una de las
más impo an es.
102 INÉS CORNEJO PORTUGAL Y ELIZABETH BELLÓN
Lo lúdico se ía eso que no se p eocupa po ningún ipo de inalidad, de u ilidad,
de p ac icidad o de lo que se suele llama « ealidades». Es a jun os sin ocupación es
un da o de base. El g upo ino ganizado o ibu, iende a es au a la e icacia simbólica,
el eencan amien o del mundo. La sociedad no se esume en una mecanicidad acional
cualquie a, sino que i e y se o ganiza a a és de encuen os, si uaciones y expe ien-
cias en el seno de los dis in os g upos al que pe enece cada pe sona (Ma esoli, 1988,
pp. 148, 150, 162).
Es e ipo de ag egación de ca ác e p esen is a –aquí y aho a–, equie e de la insc ip-
ción espacial que p o ea al g upo de una memo ia colec i a pa a econ o a y e o -
za a ec i amen e a sus miemb os. Los asis en es asiduos pod ían se i se de CSF como
luga de encuen o a ec i o, emocional y simbólico con los que, se supone, «son igual
a ellos», pa a au oa i ma se y di e encia se «espejeándose» y c eando mic o-colec i-
idades de in e acción gené ica, de g upo social o e a io.
3.4. «Es a » en un cen o come cial es «hace » ciudad
Pa a ap oxima nos al «es a » hemos es uc u ado las pau as de lec u a siguien es:
1. «Es a » en el cen o come cial es en endido como la asis encia asidua po pa e
de las pe sonas/consumido es que concu en a es e luga pa a ci cula , aga ,
comp a , i inea po los pasillos, locales come ciales, iendas de depa amen os,
ca e e ías o es au an es.
2. Es a asis encia a ma cando u as, ci cui os y luga es donde, de mane a es-
pon ánea y na u al, los isi an es asiduos despliegan cla es simbólicas de
pe enencia y di e enciación con quienes gua dan ca ac e ís icas simila es a
las p opias. Elabo an ínculos en e pa es y es ablecen su iles exclusiones
con los ajenos, dis in os y dis an es (no es lo mismo se con inuo isi an e de
Plaza Uni e sidad que obse ado acciden al y eme oso de los escapa a es
de CSF).
3. «Es a » es ambién sen i se en compañía y, en cie a o ma, p o egido y esgua -
dado en un espacio/ e i o io ma cado po la a ec i idad.
4. El « i ineo» les mues a o «espejea» quiénes son, quiénes no son y quiénes
pod ían se .
Amane a de explo ación, nos ace camos al «hace » ano ando lo siguien e:
1. Se elabo an ínculos a ec i os de ca ác e e íme o que, de una u o a mane a,
undan comunidad ci adina o u bana.
2. El encuen o de pe sonas/consumido es con los «iguales» y los «ex años» con-
oca ep esen aciones en e a lo social.
3. Las pe sonas/consumido es e i o ializan, agmen an, dema can espacios u -
banos como escena io social de su pe enencia ci adina. El cen o come cial es
«la ciudad», ellos pe enecen al «luga » y el «luga » les pe enece.
CIUDAD DE MÉXICO: APROPIACIÓN SIMBÓLICA DEL CENTRO COMERCIAL SANTA FE103
«ESTAR» EN UN CENTRO COMERCIAL
Tiempo Ac o es Rep esen aciones P ác icas
F ecuen ación: Pe sonas/Consumido es: Luga a ec i o Vi inea
Asis encia Muje es-Homb es Sen i se en compañía Comp a
asidua Jó enes-Adul os Sen i se p o egido Ci cula , aga
al cen o Ob e os-Emp esa ios y esgua dado Ve qué se encuen a
come cial Segmen o al o, medio Reconocimien o «Liga »
o bajo Di e enciación Consumi
Pe enencia ci adina Te i o ializa
En sín esis, en un p ime mo imien o analí ico es udiamos cómo un espacio de in-
e cambio me can il puede se as ocado en luga ma cado a ec i amen e a pa i de
las p ác icas de ap opiación simbólica de las pe sonas/consumido es. En el segundo,
examinamos cómo el luga p o ee cie a ca ga signi ica i a a las in e acciones en e
las pe sonas, e igiéndose como «escena io» de econocimien o y di e enciación de un
pa icula es ilo de ida.
4. INTERNÁNDOSE EN EL TERRITORIO
4.1. Desc ipción del en o no
CSF se ex iende en un á ea pa alela a la a enida Vasco de Qui oga y la ca e e a
de cuo a a Toluca, al Ponien e del Dis i o Fede al. La cons ucción de pied a oja que
albe ga es e mac ocen o es más la ga que ancha y es á odeada po á eas de es acio-
namien o. Hay a ias en adas, algunas conducen a los pasillos comunes y o as a las
iendas ancla: Li e pool, Sanbo ns, Sea s y Palacio de Hie o. En las a ue as se han
asen ado algunos come cios ambulan es.
4.2. Fo mas de llegada/salida
La mayo ía de las pe sonas que isi an CSF a iban en au omó il. En el es aciona-
mien o se obse an ehículos de di e sas clases –el modelo de la mayo ía oscila en e
1990 y 2000–, amaños y ca ego ías, desde los ex emadamen e lujosos has a los más
económicos en el me cado nacional. Los au os más cos osos se es acionan ce ca del
cen o come cial, incluso en zonas des inadas exclusi amen e a ascenso y descenso de
pe sonas.
Muchos empleados y endedo es llegan en anspo e público. La mayo ía de los
locales come ciales ab e a las 11 de la mañana, po lo que a esa ho a los mic obuses
lucen a es ados. De Tacubaya salen algunas unidades a la zona de San a Fe ía di ec a,
donde además del cen o come cial, se localizan las o icinas de impo an es co po a-
i os y la Uni e sidad Ibe oame icana. Esas co idas sólo se o ecen po la mañana,
desde las 7 a las 9 ap oximadamen e, y de nue o de las 10 a las 11; las p ime as son