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cue pos ¿qué impo an? cibe sexo y ideojuegos
Remedios Z
BindiGi l (1999)
P ema Mu hy
¿Diosa o p os i u a? La elación de la muje con el sexo, his ó icamen e ep endida y cas ada desde la mo al
conse ado a, ha incidido en su idealización como e ec o del deseo o en su obje ualización sexual al se icio del
homb e. La o e a de muje es, bien como obje o del á ico a a és de In e ne de niñas y jó enes p oceden es
de zonas ma ginales y en desa ollo, bien como e iches e iconos sexuales en los websi es po nog á icos, es
ecuen e en el cibe espacio. Bindi pa ece no se uno más de es os iconos de muje , de se un icono se ía más
bien " a ias", un ha em, p oyecciones di e sas del deseo, ases dis in as de un kama su a. Bindi es cue pos
e o izados, desnudos, p o ocado es, sensuales, cue pos del deseo, pe o ambién cue po pensan e que
e lexiona an e el usua io sob e los mo i os que le lle a on a es a con inada en ese espacio y que in e pela al
lec o pa a que la ayude o uel a a e la. Bindi, dice la a is a, es un a a a emenino ep esen ado po un cue po
de muje india a apado en la máquina, pe o el é mino Bindi ambién hace e e encia a la enca nación de una
deidad hindú, la enca nación de un modelo que, en es e caso, combina a la diosa y a la p os i u a, iconos
ambos de la mí ica isión de la muje en el pa ia cado. Bindi a más allá de lo exó ico y de lo e ó ico, enca na
el deseo del O o en un ni el donde encuen a la segu idad de la dis ancia, pe o lo hace o ien ando su
sensualidad, es ableciendo una semejanza en e la ecnología y la eligión india (y en ella odas las eligiones),
p oponiendo cómo su uso puede libe a nos del mundo ísico si nos gus a y acili a ni eles más complejos y
en iquecedo es de elación in e pe sonal e in e cul u al. Una elación que denuncia a su ez una p ác ica
con a ia: el uso de la ecnología y de la eligión pa a conse a o mas de dominación auspiciadas en la
iden idad sexual.
Tomb Raide (1999)
Robe Nide e
Un gi o de osca de una uel a de ue ca, una es a egia que puede se e icaz pa a emi i ica algo ya mi i icado,
como quien lle a un eady made museado de Duchamp a o o espacio (o lo de uel e al p ime o del que salió).
Tomb Raide es una p opues a de pa ches de ideojuego " emendados", omados de los o iginales del
ideojuego Tomb Raide que o ecía las úl imas e siones de La as C o . No obs an e, aquí la iden idad sexual
de La a no es asumida como algo inamo ible del pe sonaje, es esbaladiza, múl iple, ebelde e imp e isible:
homb e, muje , d ag queen, ansexual,... Nide e desc ibe su Tomb Raide como una e e encia duchampiana a
la eap opiación de la Mona Lisa, un hackeado que elaciona las maniob as del juego con es a egias
sub e si as del géne o. Si la imagen de La a C o es una de las más demandadas po la he e osexualidad
masculina en In e ne , y su cue po una p oyección ep esen a i a del deseo del p og amado (compa ida po la
g an mayo ía de consumido es de ideojuego, homb es y chicos jó enes he e osexuales), su manipulación jus o
en aquel es adio donde pa a el ideojugado y pa a el p og amado no esul a negociable (la ambigüedad de su
iden idad sexual) se islumb a inquie an e. La a puede se más Ba bie, ene aún más cu as, más pecho, más
labios, cambia su colo de pelo, pe o no puede se un a es i o una d ag, odo el imagina io del ideojugado se
end ía abajo. Al hace lo se de uel e la icción La a a su o igen a i icial y como al se e-imagina, se in oduce
así un "o o" en el pode homogeneizado de los ideojuegos.
Tunnel (1996)
Melinda Rackham
Uno de los mayo es éxi os de la ed ha sido el sexo i ual, no sólo el que se desp ende de los luc a i os
negocios po nog á icos sino el que, espon áneamen e, se gene a median e las pla a o mas de con e sación,
bien a a és de cha , email o webcam. La pan alla ac úa como p o ilaxis y los imp e isibles egis os-usua ios
de la base de da os de la ed como posible pa eja anónima (o no) pa a una elación in e pe sonal. En
nume osas ocasiones se compa a esa conexión con un únel, un e i o io in e medio que man iene dis an es a
los cue pos pe o que los puede incula sexualmen e median e la palab a o la imagen. Tunnel, p oducida
cuando oda ía In e ne e a un medio mino i a io, explo a ese e i o io y esa nue a na u aleza e ó ica y amo osa
en la ed. Con o mada con el b illo nai de las p ime as ob as de ne .a , Tunnel se a icula como un melod ama
cibe u bano de sexo y amo donde el usua io accede a una his o ia con e sacional clasi icada, donde los allos
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y co es del se ido (congelados en la ep esen ación de la cha la) sugie en la agilidad de la conexión de ese
únel e inci an a la u gencia del con ac o (po si un apagón ompie a los enlaces que man ienen a los que
con e san jun os). También ese allo posible del sis ema gene a un mo bo añadido a la p isa, la posibilidad de
que alguien pueda en a en el únel y descub i los. Esa ensión alimen a la exci ación, pe o ambién
econ ex ualiza los espacios p i ados donde se ma e ializa la p ác ica sexual en un "limbo" de lo p i ado y lo
público. Pa a el con ex o en que se p oduce la iolencia de géne o ese nue o e i o io explo ado en Tunnel es á
ca gado de insinuaciones, en cuan o que el amo -sexo on line ( ambién las elaciones de pode en la ed)
p escinde del con ac o ísico del cue po del o o y de su ubicación en un espacio p i ado conc e o.
Mu a ion.Fem (2000)
Comisa ia: Anne-Ma ie Schleine .
A is as pa icipan es: Geo gina J. Co ey, Josephine S a s, Ken Hodgman, Leon Cmielowski, Lo en Pe ich,
Lynn Fo es , Ma k Sachs, Robe Nide e y Sco M SOS Doom
Mu a ion. em es un p oyec o a ís ico en ed que eúne pa ches de ideojuegos donde se expe imen a el géne o
emenino. El pun o de pa ida del p oyec o e a una conside ación que cinco años más a de sigue dándose: la
indus ia del ideojuego es una indus ia eminen emen e masculina ( an o en la p og amación como en el pe il
del consumido ) y las emá icas de los ideojuegos con inúan apoyándose en amas pa icula men e iolen as y
de acción. Sin emba go a inales de los años no en a es a sob edosis de es os e ona, es a imagen
es e eo ipada del gue e o y del pilo o que inundaba la indus ia de los ideojuegos ue some ida a una inyección
de muje es he oínas que, lejos de equilib a una si uación de ca a a gene a modelos de di e sidad sexual y
a ae a posibles ideojugado as, no hizo sino acen ua el pe il de homb e blanco jo en y he e osexual como
consumido y p og amado mayo i a io. No obs an e, una co ien e de p og amado es di undie on po In e ne
pa ches y modi icaciones de es os ideojuegos come ciales, ac u ando la homogeneidad de sus
es e eo ipados pe iles. Si bien en aquel en onces los p og amado es (a is as) de pa ches e an sob e odo
homb es, c ea on y expe imen a on con el géne o de los a a a es. Sus p opósi os e an di e sos y a eces
incluso con adic o ios, desde el mo bo po c ea se una cibe no ia que u ie a además las cualidades del mejo
de los gue e os, has a la cu iosidad po expe imen a y con ola a una au óma a hemb a. Su gen así he oínas
donde se mezcla humano y máquina, masculinidad y eminidad, se es que ho o izan y ascinan. La posibilidad
de abaja con uen e y código abie o pe mi ía una expe imen ación colec i a ca gada de in e e encias y
ap opiaciones pa a c ea pe sonajes mu an es, a mas y ambien es imposibles, que con as aban con las líneas
dominan es y la uen e ce ada ca ac e ís ica de la indus ia in o má ica no eame icana (di e en e de la japonesa
que e a más abie a en sus pe iles pe o ambién some ida po pla a o mas de ha dwa e ce adas con
PlayS a ion). En es a línea mu a ion. em plan ea una in e esan e apues a eó ica y expe imen al acogiendo
algunos de los más peculia es pa ches de ideojuegos en los que se sub ie e el es e eo ipo emenino e,
incluso, la acción p opia del ideojuego.
Cunnilingus in No h Ko ea (2003)
Young-Hae Chang Hea y Indus ies
La igualdad de sexos a ec a a la p ác ica del sexo y la p ác ica del sexo... ¿di ie e dependiendo del sis ema
polí ico y económico po el que se ige una sociedad (y ice e sa)? ¿Es lo mismo p ac ica sexo en Co ea del
No e que en Co ea del Su ? ¿ iene las muje es su co eanas una si uación p i ilegiada en cuan o a de echos
espec o de las del no e? Young-hae Chang y Ma c Voge sugie en una con unden e espues a.
La dialéc ica del sexo y el géne o es á en el co azón de los sis emas polí icos y económicos, en es a línea, en
Cunnilingus in No h Ko ea lashean ad e encias sob e el sexismo ligado al capi alismo (Co ea del Su ), y la
igualdad sexual unida al ma xismo y al comunismo (Co ea del No e). Una p oclama de la igualdad sexual
adicalmen e posicionada y que no se limi a a lo in elec ual, lo polí ico y lo inma e ial sino que con inua (o
empieza) en el sexo, en las elaciones sexuales y en los cue pos. La dialéc ica es doble, no sólo la que
es ablecen en e la igualdad sexual y el sis ema polí ico, sino en e la posición de la muje en un sis ema
comunis a y la de la muje en un sis ema capi alis a. Una nación no es p og esis a sexualmen e "si no se libe a
de los p ejuicios bu gueses p opios del capi alismo", si no se en en a a las e dade as azones de la igualdad
sexual. "La libe ad sexual es sexy", es además "un de echo uni e sal", "¡Hey baby!", sexo pa a ambos y
o gasmos pa a odos.
Pe o además de es as dos con e saciones ac i as en Cunnilingus in No h Ko ea, la igualdad de sexos,
comunismo en e a capi alismo, o a e ce a iene luga : la in e sección de ambas con e saciones en la web a
a és de una peculia ebelión del ex o. Como en el es o de p opues as de Young-Hae Chang Hea y Indus ies
lo impo an e de la ob a no es la in e ac i idad (ningún es igio de ella, la ehuyen), ampoco la pi o ecnia de
pan allas que se supe ponen, ni imágenes, bo ones o logo ipos ( ambién ausen es). Lo impo an e es el ex o,
único supe i ien e, y con el ex o el idioma (de hecho la aducción es la única in e acción posible con la ob a).
Con el hándicap de que el ex o no es aquí sólo ex o sino más bien una secuencia-imagen. Su acele ación
imposibili a que el ex o sea ácilmen e leído, sí a a eado o incluso ocado a i mo de jazz. Su lec u a es
in ui i a, no li e al, su ilegibilidad iene delimi ada po su elocidad, de ahí que la pe cepción de la ob a enga
apa en emen e más de cine que de ne .a . Po an o el in e és de Cunnilinguus pa a es e p oyec o no se
desp ende sólo del con enido como apología de igualdad de sexos y géne os, iene ambién de su o ganización.
Aun es ando sus en ada po el pila del pensamien o, "la palab a", és a es pe u bada, modi icada en un
componen e sus ancial pa a imposibili a su come ido: su acele ación, (no hay lec u a sin iempo pa a lee ) po
lo que sólo nos queda una ap eciación del conjun o, no eposada, una ei indicación simulada, no hay
ecompensa sólo icción y choque, ex o sub e ido.
T aducc ión al cas ellano de Cunnilingus in No h Co ea <-
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Tex o: Remedios Za a