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Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
“DESPERATE HoUSEWIVES” Y OTRAS CHAPUZAS
SOBRE LAS MUJERES
Claudia Lidia Collu io
Uni e sidad de Se illa
Jean Jacques Rousseau dice a che “l’ozio e l’indocili à sono i due di e i piú pe icolosi pe le
donne” e che “le agazze de ono esse e igili, labo iose e assogge a e pe empo”. E aggiunge a, “ bisogna
ese ci a le subi o alla cos izione, in modo che lo o non cos i mai nulla, e a doma e u e le an asie,
pe so ome e le alla olon à al ui. La dissipazione, la i olezza, l’incos anza sono di e i che nascono
acilmen e dai p imi gus i co o i e semp e segui i”, “è gius o che ques o sesso condi ida la pena dei mali
che ci ha cagiona o”.
E men e A is o ele, dall’al o delle sue asse e azioni pseudomediche ci de ini a “maschi s e ili”
e F eud ci colloca a in una posizione passi a “pe ana omia” nelle sue speculazioni sul masochismo,
Nie zsche, con on ando nel lo o complesso uomo e donna, i ene a leci o a e ma e che “la donna non
a ebbe l’a e di abbelli si, se non a esse l’is in o del uolo seconda io.
Nell’analisi esegui a sul co pus compos o dalle se e s agioni di Despe a e Housewi es, nella lo o
e sione i aliana, semb e ebbe, a p ima is a, che la igu a emminile p imeggi, lasciando alle igu e maschili
un uolo ma ginale. Ved emo come, anco a una ol a, pu a andosi di una se ie al emminile i ol a
p e alen emen e ad un pubblico di donne, le imp on e so ese e palesi di maschilismo e disc iminazione
nei con on i del sesso emminile siano e iden i e o emen e ma ca i.
Temi come l’amo e, il pecca o, l’omicidio, la amiglia, la icchezza e la po e à sono s a i ip esi e
smon a i dall’au o e ispe o alla unzione che hanno adizionalmen e nel nos o immagina io.
Uno dei a i ca a e is ici della se ie è la o za u a sul p o agonismo assolu o delle donne. Da
ques a emminilizzazione della socie à sca u isce un su oga o di donna, una ipologia che, lon ana dallal
eal á angibile, ipo a ai omanzi osa, i euille on, i o o omanzi anni 80. Allo s esso empo, le igu e
emminilii che animano la se ie p opongono un modello capace di smon a e, decos ui e le simbologie
adizionali: l’assassina, la adi ice, l’uxo icida ( e mine maschile, non esis e l’equi alen e emminile;
una po e a donna che uccide il ma i o non ha di i o neanche a una oce nel diziona io) la maniaca della
pe ezione, l’alcolis a, la plu idi o zia a, l’a elena ice, l’esal a a eligiosa, la s up a ice... u i esempi in
nega i o o non eccellen i pe i ú. Despe a e Housewi es semb a, pe an o, ole ibal a e gli s e eo ipi
emminili, quan o meno quelli della socie à ame icana, pu i ana e conse a ice, o enendo pe ó come
isul a o l’esaspe azione di alcuni a i emminili. Donne belle e in ap enden i inchiuse in un quad a o
i cui limi i non supe ano i con ini di Wis e ia Lane, che già nella sua denominazione locale con iene il
ilo condu o e is emen e associa o alla s e a emminile, ossia al bo do dell’is e ia. Il con es o in cui
si muo ono le p o agonis e è una eal à bo de line, lega a all’is e ia, soli amen e associa a alla donna.
L’epi e o “is e ica” di icilmen e si aduce al maschile, è a o de ini e un uomo “is e ico”; soli amen e
sono ben al i gli agge i i con cui ci si i olge al sesso maschile e so en e si i e iscono ai suoi a ibu i,
alla sua genealogia ma e na dedi a ai acili cos umi o a di amazioni c aniche appun i e.
Anche nel lo o aspe o isico le p o agonis e app esen ano un gioco illuso io e alsa o. Le qua o
casalinghe dispe a e simboleggiano qua o e nie e cul u e di e en i: B ee, il g uppo ge manico-olandese,
Lyne e quello inglese, Gab ielle e Susan quello ispano-ame icano.
Pe quan o igua da la lo o posizione nella socie à, men e “Sex and he Ci y” app esen a le
donne single, belle, indipenden i, spiglia e, i i e en i e in ca ie a, Despe a e Housewi es mos a di e se
s acce a u e della donna di casa, sia essa icca o po e a, di o zia a o elicemen e accoppia a.
Tu o si s olge in un qua ie e esidenziale della p o incia ame icana, con ille e a schie a, e ba
pe e amen e osa a, pian e e io i die o candide s acciona e. Qui si susseguono le icende domes iche
delle p o agonis e casalinghe che si muo ono nel lo o an an quo idiano a la a ici, o nelli, igli e
elazioni pe sonali sop a u o ex aconiugali, in ba ba al pu i anesimo conse a o e locale. Ma la se ie
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Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
non è pe un pubblico locale, ha a alica o i con ini a s elle e s isce con g ande successo in dalla sua
p ima appa izione.
Il ono e lo s ile combinano elemen i che anno dal d amma alla commedia, al giallo, la sa i a, la
soap ope a. È dai empi di Dynas y e Dallas che in I alia, pe esempio, non si egis a a co an o pubblico.
La se ie, dapp ima i iu a a da mol e e i ele isi e ame icane è s a a unica pe il a o che ha scala o
la classi ica degli ascol i sin dal p imo episodio, e inmedia amen e il e mine “casalinghe dispe a e” è
di en a o un enomeno cul u ale. Allo a ci domandiamo il pe ché di an o successo e quale pubblico i
si iconosce.
L’o a a s agione è s a a già asmessa dal canale s a uni ense ABC, in I alia, in chia o, e à asmessa
dal 24 no emb e 2012, ogni saba o su ai4, con ques i i oli a al i: Seg e i s ela i, Pa anoia, Inquie an i
seg e i, Debolezze, Sensi di colpa, Relazioni sbaglia e, Po e i e seg e i, Amo e e mo e.
Omicidi, adimen i, p e i, gocce ecci an i e in ense a i i à sessuali, alcool, pis ole e suicidi, ughe
di pad i che lasciano donne incin a e adozioni, li i unes e e iappaci icazioni. Gli ing edien i pe una
zuppa in igan e ci sono u i e a quan o semb e ebbe le donne dispe a e unzionano, l’audience media
di elespe a o i s a uni ensi è di 12.823.000. In I alia, anche in appo o alla popolazione, i alo i in
pe cen uale non si di e enziano mol o.
Alle nume ose pagine dedica e alla dico omia uomo-sogge o s donna-ogge o se ne aggiungono
nuo e pe include e una nuo a s acce a u a della donna che si au o app esen a, a a e so le casalinghe
dispe a e, esa amen e come la app esen e ebbe un maschilis a con poco senso dell’umo ismo: la casalinga
dispe a a, appun o.
Susan è s ampi a, di o zia a con una iglia, con il g ande deside io di o a e l’amo e che si
ma e ializza nel piú o meno id aulico Mike.
Lyne e è mad e di e gemelli pe i quali ha lascia o il suo uolo di manage aziendale. Adesso è
manage della p op ia casa.
B ee è la casalinga modello, modello di moglie un po’ meno, è a e a da una sind ome ossessi o-
compulsi a che le a puli e casa in manie a maniacale, p epa a e p anzi pe e i in ogni minimo de aglio,
impazzi e pe un quad o asimme ico. Piú che dispe a a è ossessiona a.
Gab ielle è gio ane, a enen e e aman e delle cose belle e cos ose. Il ma i o la iempie di egali,
a cui un’au o cos osissima men e lei a gli occhi dolci al gia dinie e che aglia l’e ba in gia dino con i
muscoli in e idenza.
Si me e in luce un’immagine emminile che non è al o che il i lesso dell’uomo in nega i o, piú
icina al conce o a is o elico di donna che a quello emminis a della passa a gene azione.
Anche il empo a Wis e ia Lane è scandi o in manie a di e en e. Se il empo al maschile è de ini o
dall’azione e dal di eni e, quello emminile si in e io izza come banali à quo idiana, ipe izione e
mono onia dalla quale s uggi e a a e so un eccesso o un al o. Un sussegui si di agiche a ali à, dissidi,
con li i, c isi, caos, unioni e sepa azioni scandiscono le gio na e delle casalinghe dispe a e dando lo o e al
pubblico un’idea di con inui à, di du a a, di pe pe azione.
I mezzi media ici ci ogliono nuo amen e immagina e e ci app esen ano a le pa e i domes iche
ma, lungi dall’esse e mad i amo e oli, spose edeli e ineccepibili pad one di casa, siamo di en a e
is e iche, spie a e e p i e di alcun senso ma e no, in una pa ola: dispe a e. Non c edo osse ques o ció che
immagina ano le donne che negli anni ‘60 hanno pa ecipa o a i amen e, nei mo imen i emminis i,
alla “ i oluzione sessis a” a a o e del di i o alla “di e enza” e pe la lo a alla leggi imazione delle p op ie
i endicazioni.
In ques ’o ica, isul a idicolo il elega e la donna alle accende domes iche sop a u o in un
momen o s o ico in cui la casa è una delle cose che è cambia a maggio men e cosí come i uoli a uomo
e donna nella sua ges ione. Non ci sono donne che passano le lo o gio na e in cucina, né amiglie cosí
nume ose da ichiede lo. Inol e ci sono case in cui esis e una nuo a o ma di con i enza e uoli di e si,
bas i pensa e alle case abi a e da s uden i o da coppie omosessuali.
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Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
È chia o che la donna non è, e non può esse e, una icompensa pe l’uomo, non è una pe sona
uo a e supe iciale, non è una casalinga pe passione, an omeno una supe donna u o a e. La donna è
semplicemen e una donna con i p op i di i i e do e i.
Despe a e Housewi es ci me e da an i a un nuo o modello emminile pe nulla assicu an e.
Pu oppo, gli s e eo ipi sessis i unzionano anco a oggi pe inc emen a e l’audience nonos an e le
nume ose denunce accol e dalle a ie Associazioni pe i di i i della donna e con o la iolenza.
Le donne che si a icinano alla cul u a, ai lib i, alla ele isione da una posizione
and ocen ica po anno solo iconosce e e acce a e la p op ia so omissione e esclusione.
Seppu e le ba aglie in e ino a pe aggiunge e una posizione di libe à e digni à ci hanno es i ui o i
nos i di i i, a comincia e dal di i o al o o e alla ci adinanza, imane anco a mol o da a e nel campo
della cul u a e dell’immagina io sociale.
La di e enza di gene e, in un quad o di ques o ipo, si p esen a pe an o a le di e si à piú adicali
nel sis ema delle di e enze in e sogge i e e, di conseguenza, di alo e, con on o, con i enza, incon o.
Anche la pubblici à, dal can o suo, pe quan o si s o zi di p esen a e una donna in ca ie a, capace ed
au ode e mina a, non ha mai inuncia o ai ecchi s e eo ipi emminili di massaia e sedu ice, mos ando
da un la o gli aspe i emminili di dolcezza e a e i i à, e dall’al o quelli a i dall’uni e so maschile
di emancipazione e capaci à p o essionali. Un’a monizzazione di ali aspe i imane, comunque, anco a
lon ana. Tan ’è che quando si ce ca di desc i e e un “Housekeepe ” il isul a o è p essoché idicolo. Le
appa izioni di uomini impegna i in accende domes iche, anche in pubblici à, sono poche e spo adiche.
Spesso i lo o in e en i sono impaccia i e idicoli. Si a a della negazione ad e e ua e qualcosa pe cui
la donna è sicu amen e piú ada a. Pe an o, ques o ipo di a gomen o i onizzan e non è al o che una
ul e io e e o ica della desuguaglianza che amme e l’i onia come opico pe immunizza e la p esenza
inu ile di un sogge o passi o (l’uomo, in ques o caso) in un ambien e domes ico.
Pe ció che igua da la s e a emminile, quando la donna non è app esen a a come moglie, casalinga
e mad e de o a il suo uolo spesso si capo olge di en ando chia amen e un pu o ogge o sessuale passando
pe il li ello in e medio di “casalinga dispe a a”.