Tipos de conciencia de géne o
del p o eso ado en los con ex os escola es
Pila Colás B a o y Rocío Jiménez Co és
Uni e sidad de Se illa
Resumen
La educación cons i uye uno de los pila es básicos en la ansmisión de pa ones cul u a-
les de géne o. Los cen os escola es son espacios sociales y educa i os cla es pa a en ellos
pode ope a ans o maciones educa i as y sociales deseables.En ello es cla e la «conciencia»
y « o mación» del p o eso ado en géne o y equidad.
El abajo empí ico, undamen ado en las eo ías eminis as, la pedagogía c í ica y el en oque
sociocul u al, iene po obje i o conoce los ipos de conciencia de géne o que iene el p o eso-
ado en los cen os escola es de secunda ia.Los esul ados mues an la p esencia de ipos de con-
ciencia de géne o di e enciados en unción del sexo de los p o eso es,así como, a iables asocia-
das a los mismos.De los da os ob enidos se de i an p opues as o ma i as pa a el p o eso ado.
Palab as cla e: p o eso ado, educación secunda ia, ansmisión de es e eo ipos, equidad
de géne o, conciencia de géne o.
Abs ac : Types o eache ’s gende awa eness in school con ex s
Educa ion is one o he cen al mains ays in he ansmission o gende cul u al pa e ns. On
he o he hand,educa ional es ablishmen s can be conside ed bo h as key social and educa ional
places in o de o pu in o p ac ice he expec ed sociable and educa ional changes. Fo his
pu pose, eache s’«awa eness» and « aining» on gende and equi y becomes essen ial.
The empi ical wo k based on eminis heo ies, c i ical pedagogy and he sociocul u al
app oach aims a es ablishing he di e en ypes o eache s’ gende awa eness in seconda y
schools. The indings come o p o e he exis ence o di e en ypes o gende awa eness
acco ding o eache s’ gende as well as a se o a iables ela ed o hem. Finally, di e en
eache s aining p oposals based on he esul ing ou comes a e p esen ed.
Key wo ds: eache s,Secunda y Educa ion,s e eo ypes ansmission,gende equi y,gende
awa eness.
Re is a de Educación, 340. Mayo-agos o 2006, pp. 415-444
Fecha de en ada: 08-09-2004. Fecha de acep ación: 06-10-2005 415
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IPOS DE CONCIENCIA DE GÉNERO DEL PROFESORADO EN LOS CONTEXTOS ESCOLARES
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In oducción
La educación cons i uye uno de los pila es cla e en la ansmisión de pa ones cul u-
ales de géne o,pe o ambién,de la ans o mación de ellos.Nume osos sec o es in e-
lec uales,polí icos y sociales coinciden en asigna a la educación un papel cla e pa a
la supe ación de nume osos p oblemas ma cados po el denominado común de la
disc iminación de géne o; desigual acceso de la muje al me cado labo al, al pode , a
la disponibilidad de ecu sos económicos.Y padecimien o de compo amien os ma-
chis as co idianos que se aducen en mal a o ísico y psicológico (hacia la muje ),
con el consecuen e de e io o de la au oes ima y,el su imien o que,en algunos casos,
culmina con la mue e.
Los cen os escola es cons i uyen espacios sociales y educa i os ele an es pa a a i-
cula en su seno ans o maciones educa i as y sociales deseables.En ellos,se exp esan
y ansmi en pau as y pa ones cul u ales es ablecidos;po ello, cons i uyen escena ios
p opicios pa a inicia cambios que p omue an y po encien la equidad de géne o.
En ello, es undamen al la ac uación del p o eso ado. Las ans o maciones nece-
sa ias pa a que, en los cen os, se desa olle una au én ica p ác ica educa i a pa a la
equidad equie en del abajo, de o ma conscien e y igu osa, del p o eso ado. Lo
que, a su ez, exige y equie e de «conciencia» y « o mación» en géne o.
Es a p opues a esul a di ícil lle a la a cabo debido a mo i os ales como la in isi-
bilidad de las o mas de disc iminación de géne o exis en es en los con ex os socia-
les,en e ellos,los educa i os,el desin e és o ma i o po es a emá ica,la escasez de
p opues as pedagógicas e icaces, los oda ía incipien es pasos de la in es igación
pedagógica sob e géne o, e c.
La inco po ación de una isión de géne o en el desa ollo cu icula educa i o se
encuen a di icul ada po dos mo i os, en e o os: a) la al a de isibilidad de la dis-
c iminación de géne o en los con enidos, me odologías y p ác icas de enseñanza; b)
incipien es y muy escasas apo aciones de géne o que p opongan eo ías, modelos y
es a egias educa i as ealis as y posibles pa a una educación en equidad.
La in eg ación de la pe spec i a de géne o en el desa ollo cu icula de los cen-
os de enseñanzas, al y como p opone la
LOGSE
, a a és del ema ans e sal
«Educación pa a la Igualdad de Opo unidades en e los Sexos», equie e y exige de
nue os modelos pedagógicos y de una o mación del p o eso ado especí ica, ya que
el papel del p o eso ado es cla e.A él le co esponde la a ea de pensa su enseñan-
za con una nue a isión de géne o y c ea un nue o ma co de ac uación educa i a
adap ado a su p opio con ex o y alumnos/as.
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Es as p ác icas equie en de un abajo pa alelo cien í ico que undamen e eó i-
ca y empí icamen e las ac uaciones educa i as.
Polí icas, in es igación y o mación en géne o
La pe spec i a de géne o cons i uye ac ualmen e una emá ica de g an in e és, an o
a ni el polí ico y cien í ico,como o ma i o o educa i o.
La equidad de géne o ocupa la a ención de polí icas in e nacionales, eu opeas y
nacionales. El p incipio de equidad emi e al igual acceso a los bienes y iquezas
sociales en e homb es y muje es.La igualdad en e homb es y muje es es,po an o,
uno de los e os que guían en es e momen o las polí icas eu opeas y nacionales. Se
undamen a an o en cla es económicas como sociales.Nume osos encuen os,con-
e encias, cumb es y acue dos, p oponen y a i ican planes de acción pa a log a la
equidad de géne o en odos los países y en odos los ni eles de ac i idades sociales,
económicas y cul u ales.Ac uaciones polí icas encaminadas a log a la pa idad en
pues os de esponsabilidad polí ica son cla a mues a de la apues a po alcanza es e
obje i o.
Po o a pa e, la igualdad eal en e homb es y muje es es conside ada como un
indicado del g ado de desa ollo de los países. Así, po ejemplo, el P og ama de
Naciones Unidas pa a el Desa ollo (
PNUD
) u iliza como Índices de Desa ollo
Humano (
IDH
) indicado es ela i os al géne o: Índice de Desa ollo de Géne o (
IDG
),
Índice de Po enciación de Géne o (
IPG
) que miden la pa icipación de la muje en los
ámbi os educa i os, polí icos y económicos. El úl imo in o me
PNUD
de 2003 señala
que, oda ía, se man iene la disc iminación con a las muje es en odos los países, es
deci , ninguna sociedad a a a sus muje es an bien como a sus homb es. Los obje i-
os que se ma can pa a es e milenio, a alcanza en 2015, son elimina las desigualda-
des de géne o en la educación.
En los P og amas
I
+
D
, an o nacionales como eu opeos, los es udios de géne o
con igu an líneas p io i a ias de in es igación. La in es igación sob e géne o es á
po enciándose po dis in as ins ancias, el Ins i u o de la Muje , en el caso de España
y po o as a ni el in e nacional, alcanzando un g an desa ollo.Una isión más po -
meno izada de líneas y ámbi os de in es igación sob e géne o puede e se en Colás
(2001).
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La o mación en géne o se ecoge como uno de los emas p io i a ios a cub i en
los p óximos años en cumb es mundiales y con e encias in e nacionales.Algunas de
las líneas de ac uación sob e o mación en géne o que se p oponen en es os e en os
son:
Las escuelas,los medios de di usión y o as ins i uciones sociales,debe ían eli-
mina en odos los ma e iales in o ma i os y docen es los es e eo ipos que
e ue zan las desigualdades en e homb es y muje es y hace que las niñas se
espe en a sí mismas.
Los países deben econoce que, además de amplia las posibilidades de edu-
cación de las niñas, ambién es p eciso cambia las ac i udes y las p ác icas de
los maes os, los planes de es udio y las ins alaciones de las escuelas a in de
que e lejen la de e minación de elimina odas las o mas disc imina o ias
basada en el sexo, econociendo al mismo iempo las necesidades especí icas
de las niñas.
Fo mula ecomendaciones y elabo a planes de es udio, lib os de ex o y
ma e ial didác ico lib e de es e eo ipos basados en el géne o, pa a odos los
ni eles de enseñanza,incluida la o mación de pe sonal docen e.(Con e encia
In e nacional sob e la Población y el Desa ollo disponible en su página web).
E en os y cumb es in e nacionales sob e las muje es se plan ean como obje i o
es a égico: «Es ablece sis emas de educación y capaci ación no disc imina o ios».
En e las medidas que se p oponen se incluye: «Elabo a p og amas y ma e iales
de capaci ación pa a maes os y educado es que les pe mi a cob a conciencia de su
p opia unción en el p oceso educa i o y aplica es a egias e ec i as de enseñanza
en que se engan en cuen a los aspec os elacionados con el géne o.» (Con e encia
In e nacional sob e la Muje (Beijing) disponible en la página web que se ci a en las
e e encias bibliog á icas (Páginas web).
Como queda pa en e en es as p opues as, la escuela, el cu ículo y la o mación
del p o eso ado cons i uyen cla es pa a e o mula la educación desde y pa a la equi-
dad de géne o. Los p og amas de coeducación (a odos los ni eles o ma i os) se
po encian como ó mulas de acción polí ica pa a la ans o mación social.
La in eg ación de la pe spec i a de géne o en la educación y en el cu ículum
escola , así como la o mación del p o eso ado en cues iones de géne o son e os y
necesidades educa i as impo an es pa a log a las ans o maciones sociales desea-
bles. Es os aspec os pod ían con igu a una «Pedagogía de Géne o».
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Una Pedagogía de Géne o,a nues o en ende ,ha de inclui es ace as:la iden-
i icación y el econocimien o de las desigualdades de géne o en los sis emas
o ma i os, la c í ica de las p ác icas educa i as ep oduc i as de disc imina-
ción de géne o y la cons ucción de al e na i as educa i as.Todas es as ace-
as han de con igu a a su ez campos p opios de in es igación cien í ico-pe-
dagógica, así como p opues as de in e ención educa i a (Colás, 2004a).
La in es igación sob e géne o en educación:
algunas apo aciones empí icas
La in es igación sob e géne o en educación cub e dos e apas que coexis en y se nu en
mu uamen e.Po un lado,la in es igación sob e géne o en educación ha gene ado apo -
aciones empí icas sob e di e sas emá icas poniendo de mani ies o la ep oducción de
es e eo ipos de géne o en las p ác icas educa i as.Po o o lado, oma p o agonismo la
p eocupación po una undamen ación eó ica de dichas apo aciones. Consecuencia
de la e olución de es as dos ías de e e encia cien í ica se gene an, po un lado, abun-
dan es da os empí icos que isibilizan la p oblemá ica de géne o en las p ác icas esco-
la es y, po o o, se p oducen a ances eó icos pa a la cons ucción de una pedagogía
de géne o c í ica,o ien ada a la ans o mación social y a la eliminación de pau as socia-
les y educa i as disc imina o ias.
La in es igación sob e géne o en educación conlle a la inco po ación de la pe s-
pec i a de géne o al análisis de di e en es enómenos educa i os. Ha o iginado abun-
dan es apo aciones en una g an a iedad de emá icas:p ocesos de enseñanza y ap en-
dizaje, endimien o académico, con enidos disciplina es, escola ización, cu ículum,
ma e iales cu icula es,modelos educa i os,p o eso ado,e c.
Se pueden iden i ica en es a ex ensa y a iada p oducción cien í ica cua o líneas
básicas de abajo:
■Escola ización.Los índices y asas de escola ización en unción del géne o elabo-
ados pe iódicamen e po odos los países mues an una di e encia signi ica i a
en e sexos a a o de los niños, sob e odo en los países subdesa ollados. Los
índices de abandono escola po mo i os amilia es ambién son supe io es en
las niñas que en los niños.Es os da os son un cla o exponen e de la exclusión de

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géne o a ni el «mac oes uc u al».Los in o mes elabo ados po unice denuncian
es a si uación en los países especialmen e subdesa ollados. En la página web
que se es ablece en las e e encias bibliog á icas (Páginas web) pueden e se
algunos de los plan eamien os que se de ienden al espec o.
■Cu ículum. Una de las emá icas abo dadas es el en oque «and océn ico» implí-
ci o en el a amien o de los con enidos educa i os. Es deci ,no es án ep esen a-
das ni econocidas las con ibuciones sociales y la expe iencia cul u al de las
muje es. En es a o ien ación se incluyen nume osas apo aciones empí icas e e-
idas a di e en es disciplinas académicas (Nyho -Young, 2000). Sánchez (2002),
indica que las o mas de ansmi i la Li e a u a,la His o ia o la Ciencia inciden de
o ma muy di ec a sob e el ap endizaje y sob e la o ma de e e in e p e a el
mundo.O os abajos obse an elación en e alo es sociales y académicos que
se asmi en en el lenguaje del cu ículum.Así, las ma e ias de «ciencias» se aso-
cian a alo es a ibuidos socialmen e a los homb es, mien as las «le as» co es-
ponden a alo es p opios de los es e eo ipos emeninos.Ello,pod ía undamen a
una posible explicación de las di e encias signi ica i as en e homb es y muje es
en las opciones de es udios de ca e as écnicas (homb es) o humanís icas (muje-
es). Los ecu sos y ma e iales cu icula es ambién han ocupado la a ención de
abajos empí icos. Conc e amen e, los lib os de ex o se es udian en cuan o a la
ep oducción de es e eo ipos de géne o que mani ies an y los alo es sociales que
sus en an (Sánchez Bello,2002;Ba agán,2001; Blanco,2000).
■Ap endizaje.Bajo es a denominación se aglu inan apo aciones que abo dan el
endimien o escola desde muy dis in as pe spec i as; habilidades y capaci a-
ción cogni i a en unción del géne o, endimien o en ma e ias escola es,
(Buendía y Olmedo 2002; Cas añeda, 2001; Cal o y o os,2001; F eixas, 2000),
expec a i as del p o eso ado sob e el éxi o del alumno según el sexo (A able,
1991) y expec a i as académicas del alumnado según el sexo (Simon, 2003).
■P o eso ado. La in es igación del p o eso ado desde una pe spec i a de géne-
o se abo da an o en la o mación inicial como en su eje cicio p o esional. En
la o mación inicial se es udian los modelos educa i os que la sus en an y
cómo los es e eo ipos que se ansmi en se man ienen en los cen os escola es
y a o ecen su pe manencia en las ins i uciones académicas (Rod íguez,2002).
Con elación a las P ác icas Docen es del P o eso ado las emá icas in es iga-
das hacen e e encia a las dinámicas de los cen os y de las clases.Se es udian
los aspec os lingüís icos de la comunicación en el aula, la dis ibución de los
espacios en el aula, conduc as del p o eso ado, el iempo de a ención a alumnos
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y alumnas y las expec a i as hacia el alumno en unción del géne o.Es os esul-
ados,en los que se obse an di e encias signi ica i as,lle an a plan ea la nece-
sidad de a anza en la sensibilización del p o eso ado hacia cues iones de
géne o, especialmen e en lo e e en e a la comunicación didác ica en el aula.
Quedan oda ía en el p o eso ado po in es iga los ac o es, an o de índole pe -
sonal, cul u al e ins i ucional que acili an, al e an o bloquean los cambios posi i os
en las ins i uciones escola es espec o a la dimensión géne o.
Todas es as apo aciones cien í ico-educa i as encaminan su es ue zo a isualiza
las di e encias en e los géne os, los pa ones sociales de disc iminación y la ep o-
ducción de es e eo ipos en los espacios de o mación escola . Queda, a ni el cien í i-
co oda ía pendien e,explo a y explica los complejos y su iles o mas en las que las
di e en es dimensiones de la escola ización p oducen y ep oducen di e encias de
géne o y desigualdad.
En oques eó icos
El a ance cien í ico en cues iones de géne o (en educación) necesi a con a con eo ías
po en es que iluminen y ma quen líneas de in es igación uc í e as pa a p opicia cam-
bios sus an i os en la o mación.En el momen o ac ual, es en oques eó icos son ecu-
en es a la ho a de explica las cues iones de géne o en educación: las eo ías eminis-
as, la pedagogía c í ica y la eo ía sociocul u al. Es os en oques apo an he amien as
concep uales y me odológicas ele an es pa a la ans o mación de p ác icas escola es
disc imina o ias en unción del sexo.
No p e endemos aquí hace un desa ollo exhaus i o de las mismas sob e su po en-
cial explica i o en cues iones de géne o,pe o sí plan ea algunos aspec os que conside-
amos ú iles y ele an es pa a la comp ensión del alcance de nues a in es igación.
El eminismo y las eo ías eminis as apo an ma cos concep uales in e esan es
pa a abo da la in es igación pedagógica sob e géne o.Las eo ías eminis as han con-
ibuido a la explicación de los mecanismos sociales que ope an en la desigualdad de
géne o y ambién han apo ado pau as de acción (Acke , 1995: 64). La socialización
de los pa ones cul u ales de géne o explica la disc iminación, al p opone es e eo i-
pos y pau as de conduc a di e enciadas en e homb es y muje es.Dicha socialización
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conlle a e implica de aluación, op esión y explo ación de las muje es, así como una
«sob e alo ación» de las ac i idades asignadas a los oles masculinos. De ahí que los
sis emas educa i os como ins umen os de socialización desa ollen con enidos y
p ác icas cómplices con es a si uación. Po ello, los cen os educa i os, como espa-
cios sociales, son escena ios y labo a o ios óp imos pa a indaga sob e los mecanis-
mos sociales que ope an en el man enimien o y ep oducción de pau as disc imina-
o ias de géne o.Sob e las elaciones en e Feminismo y Pedagogía puede e se Luke
y Go e (1992).
Po an o, el eminismo apo a a la pedagogía una pe spec i a social con la que
es udia ,explica e in e eni en los p ocesos educa i os.Gene almen e,la pedagogía
ol ida o pe manece ciega a las o mas en que las elaciones sociales más amplias
es án enmasca adas en los p ocesos de enseñanza y ap endizaje. La pedagogía emi-
nis a se in e esa po lo que se enseña, como es enseñado y cómo es ap endido, así
como, po la na u aleza del conocimien o y del ap endizaje desde cla es sociales
es uc u ales in e nas y cul u ales. El eminismo se in e esa po las p ác icas sociales
y la ans o mación de las mismas. Po an o, la in es igación eminis a, iene como
obje i o hace ans o maciones que posibili en elaciones de géne o en equidad.
La aslación de es os plan eamien os a la in es igación sob e el p o eso ado en
ma e ia de géne o se conc e a en es udia la socialización de géne o que los p o eso-
es mani ies an y exp esan. Es deci , ¿qué pe cepción y cosmo isión de géne o iene
el p o eso ado? ¿Cómo a ec a a su p axis educa i a? ¿Cómo se puede ans o ma o
hace a anza esa isión? ¿Exis e una única isión social de géne o o exis en a ias
cosmo isiones? y si exis iesen di e en es ¿cuáles son y en qué se dis inguen y qué es
lo que las ca ac e iza? En suma, se a a de descub i ipologías o modalidades de
socialización de géne o del p o eso ado,cues ión obje o de la in es igación que aquí
p esen amos.
Pa alelamen e,pe o,a su ez,de o ma complemen a ia,la pedagogía c í ica y,con-
c e amen e, F ei e (1990: 85-113), apo an dos ideas ele an es en el ma co de nues-
o es udio.Nos e e imos, po un lado, a la a iculación de la pedagogía con la ans-
o mación social y,po o a,al cons uc o de «concien ización» como esul ado de un
p og esi o p oceso de aumen o de oma de conciencia. El p oceso educa i o y o -
ma i o a ec a o incide en el aumen o de los ni eles de conciencia,que, a su ez,inci-
den en el inc emen o de la esponsabilidad en el cambio o ans o mación. La con-
ciencia es undamen al y necesa ia pa a iden i ica la op esión, según F ei e. Sin
emba go,según es e au o ,ello no es su icien e,es sólo el comienzo de la conciencia-
ción. Dis ingue, al menos, en e dos ni eles de conciencia: « oma de conciencia» y
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«conciencia c í ica». La oma de conciencia no p oduce au omá icamen e espues as
ap opiadas pa a la acción.Es deci ,«la oma de conciencia» ácilmen e lle a a la e le-
xión sin acción. Se ci cunsc ibe al e eno del pensamien o, según plan ea F ei e
(1972). La «conciencia c í ica» acili a el análisis del con ex o de las si uaciones p o-
blemá icas, lo que pe mi e a las pe sonas ans o ma esa ealidad. No se educe a
comp ende o acep a la ealidad. La ans o mación, po an o, es consecuencia de
una pe spec i a c í ica.Es, a a és de ella,cuando los suje os comienzan a e cómo
las p ác icas sociales son o ganizadas pa a apoya de e minados in e eses.Es ambién
la consecuencia de un p oceso median e el cual la comp ensión es usada como base
pa a ac i a la in e ención polí ica di igida hacia el cambio social, con el in en o de
elimina las elaciones de desigualdad.F ei e plan ea que el homb e debe se pa íci-
pe de la ans o mación del mundo po medio de una nue a educación que le ayude
a se c í ico de su ealidad. Pa a es e au o exis en ni eles de conciencia en los con-
ex os eales asociados al condicionamien o his ó ico-cul u al.
En el es udio que nos ocupa es opo uno conside a que la «conciencia de géne-
o» ope a como unas len es a a és de las cuales se in e p e a el mundo y se ac úa
en él. Es a idea la conside amos cla e desde el pun o de is a pedagógico y cien í i-
co.
De las ideas expues as se de i an algunos in e ogan es que han o iginado y guia-
do es a in es igación.¿Exis en ni eles de conciencia en la obse ación de la ealidad
desde la pe spec i a de géne o? ¿Se pod ían iden i ica ,de ini y desc ibi ? ¿Qué ni e-
les de conciencia iene el p o eso ado sob e cues iones de géne o en los cen os
escola es? ¿Exis e elación en e el sexo del p o eso ado y su conciencia de géne o?
¿A ec a su pe cepción a las p ác icas docen es?
O a eo ía, el en oque sociocul u al, en iquece lec u as de la ealidad educa i a
desde la pe spec i a de géne o.P oponen me odologías pa a obse a y eo ien a las
p ác icas escola es. En o no a es as pe spec i as eó icas se es án ges ando nue os
modelos de in es igación educa i a sob e géne o muy p ome edo es.
Una de las líneas de abajo más ac uales sob e géne o es la que e sa sob e la
cons ucción de la iden idad de géne o y es,p ecisamen e,en es a línea, en la que,el
en oque sociocul u al apo a abundan es cla es y bases eó icas.Tan o pa a la expli-
cación como pa a la o ien ación de abajos empí icos. Un desa ollo más de enido
de es a emá ica puede e se en Colás (2004b).
Apo aciones de i adas del En oque Sociocul u al, desa ollado po psicólogos
educa i os, como Vygo sky,We sch, Baj in, Cole, en e o os, des acan el luga p ee-
minen e de la cul u a en la cons i ución de la iden idad cul u al del se humano.
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(Laga de, 1996: 19). Den o de es a dimensión se incluyen como ca ego ías: posicio-
namien os en los con ex os e in e p e ación de la ealidad de géne o.Ambas mani ies-
an, empí icamen e, pode explica i o de la conciencia de géne o.
La ca ego ía posicionamien os en los con ex os ecoge las o mas indi iduales con la
que los suje os in e accionan y dialogan con el medio y los con ex os.Resul ados de es u-
dios e e idos an e io men e pe mi en iden i ica empí icamen e es o mas ca ac e ís-
icas que los suje os adop an:legi imado a,de esis encia y de p oyec o.
El posicionamien o legi imado implica la acep ación y jus i icación de los mode-
los de géne o sociales impe an es. Po an o, no cues iona los papeles di e enciados
de géne o en unción del sexo y, po ende, no lo obse a como p oblema. El posicio-
namien o de esis encia plan ea un cues ionamien o de la lógica de la cul u a domi-
nan e espec o a pa ones di e enciados de géne o.Adop a un posicionamien o de
supe i encia basado en p incipios di e en es a los p opues os y acep ados social-
men e. Cues ionan la ealidad de géne o aunque no se plan ean p opues as pa a su
cambio. La posición de p oyec o implica una ac i ud de cons ucción de una nue a
iden idad, ede iniendo así su posición en la sociedad busca con ello ans o ma la
es uc u a social.Es a ac i ud lle a a los suje os a p opone cambios en la ealidad de
géne o que a ec a a los con ex os escola es.
La ca ego ía in e p e aciones de la ealidad de géne o incluye dos subca ego ías:
ex e na e in e na. La in e p e ación ex e na aduce una posición del suje o ajena y
dis an e de la p oblemá ica de géne o.El suje o se posiciona como obse ado ex e -
no. La in e p e ación in e na asluce esponsabilidad p opia del suje o en los cam-
bios de papeles de géne o, se pe ciben como miemb os ac i os/ pa icipan es con
esponsabilidad en las ans o maciones sociales.
El «sexo» ambién se e ela como a iable que condiciona el ipo de conciencia.
Po an o, es impo an e inclui la a iable «sexo» a la ho a de obse a an o la cos-
mo isión de géne o como los pa ones discu si os que es uc u an la conciencia del
p o eso ado de géne o en los con ex os escola es.Es a a iable iene sen ido desde la
pe spec i a eminis a, en an o es el esul ado de p ocesos de socialización di e en-
ciada y conlle a posiciones dis in as que a ec an an o a la ac i idad de suje o como
a su in e p e ación de los con ex os.
La dimensión p ocesos comunica i os de géne o (discu so) se incluye en el sis ema
de ca ego ías omando como base el en oque sociocul u al. Desde es a pe spec i a es
impo an e es udia las o mas de comunicación,y el es ilo discu si o del que habla po -
que a a és de ellos se de ec an o mas de uncionamien o men al de los suje os que
e lejan y p oyec an pau as sociales y cul u ales in e io izadas, es deci , asimiladas o

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hechas p opias.La Teo ía Dialógica de Baj ín,la Teo ía Sociocul u al de Vigo sky y apo a-
ciones empí icas an e io es del equipo de In es igación, E aluación y Tecnología
Educa i a (De Pablos, 1999; Rebollo, 2001, 2002) sob e dimensiones que con igu an los
discu sos géne o en los con ex os escola es, apo an las bases cien í icas y me odológi-
cas pa a la de e minación del sis ema de ca ego ías que da e de las o mas discu si as
en las que se exp esa la conciencia de géne o del p o eso ado en los cen os escola es.
En el análisis del discu so se han seleccionado en es a dimensión es ca ego ías
gene ales:la «pe spec i a discu si a»,los « onos discu si os» y la «implicación con e -
sacional» (Colás y Jiménez, 2004a).
La ca ego ía «pe spec i a discu si a» ecoge los di e en es e e en es en los que
los suje os asien an su discu so. En los discu sos analizados se de ec an y egis an
cua o e e en es cul u ales ecu si os que denominamos: cul u al es able, cul u al
eme gen e, ins i ucional y biog á ico o pe sonal. Los suje os u ilizan con ecuencia
e e encias a los es e eo ipos cul u ales de géne o socialmen e legi imados, es deci ,
aluden al o igen his ó ico-cul u al de pa ones de géne o. De ahí que denominemos
a es a pe spec i a discu si a cul u al es able. Desde es a pe spec i a, el géne o es
in e p e ado po el suje o en sus coo denadas his ó ico-cul u ales pe o bajo un pa á-
me o de igidez. Cuando aplican una pe spec i a cul u al eme gen e, el géne o, es
comp endido desde undamen os cambian es y eme gen es,es deci ,bajo un concep-
o de luidez cul u al. Es a dimensión eme gen e de ine a suje os que o o gan posibi-
lidades de econs ucción cul u al. La a ian e ins i ucional alude a los aspec os
es uc u ales del géne o quedando es e anclado en los plan eamien os de di e sas
ins i uciones que componen la sociedad como la amilia, la escuela, la iglesia, e c. La
ealidad de géne o posee un alcance ins i ucional y como al sus en a las pau as
comunica i as.La ca ego ía biog á ico-pe sonal da cabida a un discu so sus en ado en
una dimensión biog á ico-pe sonal del géne o.El géne o es á en unción a ca ac e ís-
icas pe sonales y biog á icas,como la edad, la na u aleza biológica, e c.
Los « onos discu si os» indican la posición que oma el suje o espec o al ema
que a a.En los discu sos analizados se han de ec ado es o mas ecu en es:el ca -
na alesco, o mal e i ónico. El ono ca na alesco se de ine como una o ma bu lesca
y/o humo ís ica de comunicación, median e la cual lo enunciado adquie e ma ices
ca na alescos, di icul ando el p oceso de comunicación eal sob e el obje o de es u-
dio. El ono o mal obedece a un ono se io, es able, sin cambios que de ine un com-
po amien o o mal, asume una ele ada esponsabilidad en la si uación de comunica-
ción.Y el ono i ónico se u iliza pa a da a en ende lo con a io de lo que a i man.
De es a o ma, lo exp esado o enunciado se hace con so na, con bu la disimilada.
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La ca ego ía de «implicación con e sacional» aduce la disposición y posición emo-
cional de los suje os con el ema abo dado,en es e caso,el géne o en los cen os escola-
es. Se iden i ican en el discu so es ó mulas: «de apa iencia comunica i a» (suje o dis-
cu si o dis an e), «compe encia comunica i a» (suje o discu si o compe en e) y «com-
p omiso comunica i o». La «apa iencia comunica i a» hace e e encia a una escasa es-
ponsabilidad po pa e del suje o sob e lo enunciado,dis anciándose de sus a gumen os,
en un in en o de localiza aspec os que puedan se bien in e p e ados po la in e locu-
o a aunque no los compa a.En la «compe encia comunica i a» el suje o emi e enuncia-
dos que ga an izan su implicación en los mismos de o ma compe en e. Se ca ac e iza
po un mayo es ue zo comunica i o po pa e del suje o discu si o y po la educción
de la dis ancia con espec o a lo enunciado. El comp omiso comunica i o o discu so
só ico1se ca ac e iza po una al a implicación en el ac o comunica i o. Los suje os dis-
cu si os «bó icos» en ienden y i en el ac o comunica i o (de géne o y sob e el géne o)
como una opo unidad única y especial pa a la comunicación.
Mues eo y mues a
La mues a de es e es udio se compone de ca o ce suje os, seis p o eso as y ocho p o-
eso es de Educación Secunda ia Obliga o ia, de di e en es ins i uciones públicas de
Se illa y p o incia. Los p o eso es y p o eso as pe enecen a di e en es á eas académi-
cas,poseyendo,así,di e en es pe iles disciplina es.Se con empla la p esencia de muje-
es y homb es con el obje o de ob ene in o mación sob e la incidencia de la a iable
«sexo» en la elabo ación del discu so de géne o. Pa a es a selección de suje os se ha
seguido un mues eo no «p obabilís ico» que, según la e minología de Pa on (1980)
co esponde a un «mues eo de casos sensi i os». Es deci , en el es udio han pa icipa-
do pe sonas con p edisposición a exp esa sus pe cepciones ace ca del obje o de es u-
dio.La selección de la mues a no iene en ningún momen o in ención de se ep esen-
a i a a ni el cuan i a i o y po an o gene alizable,básicamen e,po a a se de un es u-
dio de ca ác e explo a o io y de co e cuali a i o en cuan o a las écnicas u ilizadas en
la ecogida de da os. Se a a de iden i ica y ob ene a iables que con o man discu -
(1) El é mino só ico es empleado aquí en el sen ido o o gado po Laga de (2002) pa a aludi al empode amien o,ponien-
do de mani ies o un al o ni el de comp omiso con la pe spec i a de géne o.
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sos,que a su ez ep esen an ipos de conciencia de géne o.Es e obje i o hace que sea
necesa io abaja con mues as de suje os pequeñas (no de da os ob enidos) que posi-
bili en hace explo aciones de los da os en p o undidad y no de o ma ex ensi a como
ocu e en las in es igaciones po encues a, po ejemplo.Po o a pa e la in es igación
na a i a, dada la g an can idad de in o mación apo ada po cada suje o hace in iable
abaja con un núme o ele ado de ellos, eniendo más impo ancia y alo la calidad y
p o undidad de los da os que la can idad de suje os.
P ocedimien o me odológico
Los discu sos ob enidos a a és de las ca o ce en e is as se analizan y codi ican u i-
lizando el sis ema de ca ego ías an e io men e p esen ado.
Las ecuencias ob enidas en cada una de las ca ego ías se u ilizan como base pa a
pos e io men e lle a a cabo un Análisis de Co espondencias Múl iples. Es e ipo de
análisis iene como obje i o básico la educción y explicación de la a iabilidad de
discu sos de géne o en un conjun o delimi ado de modalidades,a pa i de la asocia-
ción de a iables. Es e análisis, po an o, nos pe mi e iden i ica modelos de asocia-
ción en e a iables y descub i ,así,pa ones discu si os que es uc u an los ipos de
conciencia del p o eso ado en géne o.
Los obje i os cien í icos plan eados pe mi en cub i se con la lec u a de los e-
sul ados ob enidos en el Análisis de Co espondencias Múl iples elabo ado oman-
do las ecuencias de las ca ego ías ob enidas de los ca o ce discu sos. Es e análisis
nos pe mi e obse a de o ma conjun a la o ganización y asociación espacial de
a iables, así como, sus posiciones en e unas y o as, a a és de la con igu ación
de conjun os, que pod ían se aducidas, a ni el in e p e a i o, en modalidades de
conciencia.
El Análisis de Co espondencias Múl iples se e ec úa con a iables es adís icamen-
e signi ica i as, an o a ni el es adís ico como eó ico,de ec adas en análisis p e ios.
A a és de ellas se explo an modelos explica i os.Las a iables seleccionadas pa a su
ac o ización cumplen con los dos c i e ios que es ablecimos; ep esen a i idad cuan-
i a i a en cuando a ecuencia de apa ición en los discu sos de géne o y signi icación
eó ica. En unción de es os c i e ios se abaja con un modelo que oma como a ia-
bles ac i as:sexo,posicionamien o en los con ex os e in e p e ación de la ealidad de
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géne o.Las a iables pe spec i a discu si a e implicación con e sacional se plan ean
como ilus a i as del modelo seleccionado.
Análisis de da os
El análisis de da os se ealiza con el paque e in o má ico
SPSS
-
PC
+ (Ve sión 11.0) y el
p og ama in o má ico spad-n (Ve sión 3.5). En la ca ego ización de los discu sos se
u iliza el p og ama in o má ico
ATLAS
–Ti 4.1.
Resul ados
El modelo seleccionado da como esul ado la de ección de 6 ac o es pa a explica el
100% de la ine cia ( éase la Tabla I). Como podemos obse a en ella los dos p ime os
explican el 53,90% de la ine cia o al.Siendo el pode explica i o de cada uno de ellos
31,37% y 22,54% espec i amen e. Cada ac o con ibuye con una al a asa de ine cia
(supe an de o ma indi idual el 30) en elación al o al de la a ianza explicada.
En la siguien e abla ( éase la Tabla II) se mues a el po encial explica i o de las
a iables en cada uno de los ac o es. Así,en el p ime ac o ,la a iable «In e p e ación
de la ealidad de géne o» p esen a una con ibución explica i a acumulada de 38,6,
seguida de ce ca po la a iable «Ac i ud o alo ación de los con ex os» (37,5) y, en
meno medida,la a iable «sexo» (23,9).Si indagamos en la con igu ación de las a iables
TABLA I. Fac o es ob enidos y pode explica i o del modelo seleccionado
Núme o Valeu p op e Pou cen . Pou cen cumule
10,6274 31,37 31,37
20,4507 22,54 53,90
30,3337 16,68 70,59
40,2493 12,46 |83,05
50,2134 |10,67 93,72
6|0,1256 6,28 100
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a pa i de las modalidades que más con ibuyen en la de inición de es e ac o , obse -
amos que las modalidades más implicadas son «in e na» (27,5) y «de p oyec o» (19,2).
Es os aspec os, nos pe mi en denomina a es e ac o como ac i ud an e la cul u a de
géne o.Asimismo,el segundo ac o ,es á con o mado en mayo medida po las modali-
dades «ex e na» (14,0),«de p oyec o» (10,5) e «in e na» (8,1).Lo que pa ece aludi a dis-
in as isiones de la ealidad de géne o.
El G á ico I nos o ece una ep esen ación g á ica de la p oyección que poseen
las di e en es a iables en el plano o mado po los ac o es 1 y 2.
Es a ep esen ación g á ica nos pe mi e isualiza , de o ma explo a o ia, la o ga-
nización en es e espacio geomé ico de las a iables ac i as, asociadas, a su ez, a
a iables ilus a i as e e idas a los es ilos discu si os.
La lec u a del G á ico I nos pe mi e i dando espues a a los obje i os cien í icos
plan eados.
Modalidades de conciencia de géne o del p o eso ado
Respec o al obje i o cien í ico de iden i ica modalidades de conciencia de géne o
del p o eso ado en los con ex os escola es podemos deci que se dibujan es moda-
TABLA II. Con ibuciones absolu as de las a iables a cada ac o en el modelo seleccionado
Iden-Libelle P. Rel Dis o 1 2 3 4 5 6
1. Sexo
Muje-Muje 15,49 1,15 12,8 1,7 0,1 21,1 17,4 0,5
Homb-Homb e 17,84 0,87 11,1 1,4 0,1 18,3 15,1 0,4 |
Con ibu ion cumulle – – 23,9 3,1 0,2 39,5 32,4 0,9
5. Posicionamien o en los con ex os
Legi-Legi imado a 17,57 0,90 13,2 3,5 2,5 0,0 17,3 10,7
Resi-de esis encia 8,12 3,11 4,7 0,1 62,0 0,9 3,7 4,3
PROY - DE PROYECTO 3,15 9,57 19,2 10,5 23,6 6,8 0,2 30,3
Con ibu ion cumulle – – 37,5 50,2 99,6 17,0 49,5 46,1
6. In e p e ación de la ealidad de géne o
Ex e-Ex e na 11,13 1,99 10,7 14,0 0,1 27,4 5,4 8,9
In e-In e na 6,37 4,23 27,5 8,1 0,0 0,5 3,2 41,5
Con ibu ion cumulle – – 38,6 46,7 0,1 43,6 18,1 53,0
Modali es Con ibu ions

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lidades básicas:legi imado a,de esis encia y de p oyec o.Como se puede ap ecia en
la zona supe io se iden i ican dos ag upaciones de a iables ex emas (una en el
ex emo izquie do y o a en el de echo) que iden i ican es os dos posicionamien os
cla amen e di e enciados.
Podemos obse a ambién asociación en e las modalidades de p oyec o e in e -
na que, a su ez, son opues as a la asociación en e las modalidades legi imado a y
ex e na, ambos g upos de asociaciones opues as es án ep esen adas po el Fac o 1.
La conciencia de géne o de inida po una posición del suje o de p oyec o y una
in e p e ación de la ealidad de ipo in e no,apa ecen asociadas a o as a iables ilus-
a i as co espondien es a la dimensión «p ocesos comunica i os», ales como pe s-
pec i a discu si a de ipo cul u al-eme gen e y, po an o, con empla el géne o bajo
un concep o de luidez y cambio cul u al.Y comp omiso comunica i o en cuan o a
la al a implicación en el ac o comunica i o.
En es e plano se de ec a un ipo de conciencia de géne o que iene ca ac e iza-
do po posiciones ac i as y c í icas que adop an los suje os y se exp esan median e
discu sos abie os e «implica i os».
-2,25
1,50
-2,0
Cul u al eme gen e de p oyec o
Asimilado in e na
Comp omiso comunica
I ónico Sensibilizado
Ex e na
Legi imado a
Ca na alesco
Apa iencia comunica
Ape cep i o
Muje de esis encia
Es uc u al-ins i ucional
Fac eu 2
Fac eu 1
-1,5 -1,0 -0,5 0,0 0,5
0,75
0,0
-0,75
-1,50
GRÁFICO I. Plano o mado po los ac o es 1 (Ac i ud hacia la cul u a de géne o)
y 2 (Visiones de la ealidad de géne o)
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O o ipo de conciencia iene ma cada po un lado, po el posicionamien o legi-
imado en los con ex os (implica la acep ación y jus i icación de los modelos de
géne o sociales impe an es). Po an o, no cues iona los papeles di e enciados de
géne o en unción del sexo y, po ende,no lo obse a como p oblema.Po o o lado,
la in e p e ación ex e na de la ealidad de géne o ( aduce una posición del suje o
ajena y dis an e de la p oblemá ica de géne o).Es as a iables,a su ez,se encuen an
asociadas a o mas discu si as ales como la biog á ico-pe sonal (discu so sus en ado
en ca ac e ís icas pe sonales y biog á icas,como la edad,la na u aleza biológica,e c.)
y cul u al es able (los suje os hacen e e encia al o igen his ó ico-cul u al de pa ones
de géne o, como pueden se los es e eo ipos de géne o). Es os cons i uyen la base
sob e la que los suje os a iculan su p opia exis encia.
La posición «ape cep i a» (aplicada cuando los suje os no ealizan un cues iona-
mien o explíci o de la ealidad de géne o, ni se plan ean el ema como algo p oble-
má ico) comple a la desc ipción de es e g upo. El sexo homb e se halla asociado a
es e g upo de a iables.Es a ipología pod ía se de inida po la «no conciencia» y se
si ua ía en el polo opues o a la an e io .
En es as opciones, econocidas en los discu sos de géne o del p o eso ado,obse -
amos cie a simili ud o coincidencia con los ni eles de conciencia plan eados po
F ei e sob e « oma de conciencia» y «conciencia c í ica».En el p ime caso pa ece p o-
picia al cambio y a la acción. En es e úl imo se obse a una endencia a la inmo ili-
dad y al no cues ionamien o.
En e es os g upos ex emos se obse a una e ce a modalidad de esis encia aso-
ciada a las muje es y a un ipo de discu so i ónico. Ocupa una posición in e media
en e las dos an e io es.
Los esul ados p esen ados aquí apun an po an o,a es modalidades de concien-
cia explicadas po a iables ela i as a la cosmo isión de géne o y ma izadas po
a iables co espondien es a los discu sos de géne o. Una modalidad de conciencia,
conciencia c í ica, se ca ac e iza po un posicionamien o in e no an e la ealidad de
géne o,un en endimien o de la misma como enómeno cul u al con posibilidades de
cambio y una ac i ud de p oyec o y, po an o, de p opues as de ans o mación de
esa ealidad. La modalidad de no conciencia, p esen a un posicionamien o del suje o
ex e no an e la ealidad de géne o en los con ex os escola es, los suje os asumen el
ma co cul u al dominan e y o o gan una explicación de la ealidad de géne o en base
a sus undamen os biog á icos delegando una g an esponsabilidad a las ca ac e ís i-
cas indi iduales y pe sonales de los se es humanos como los gus os,los in e eses,las
capacidades pe sonales,e c.y/o la e ec úan en base a los undamen os cul u ales pe o
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como un enómeno inamo ible y es á ico,un o den social que di ícilmen e puede se
al e ado.La modalidad de conciencia de esis encia,implica un econocimien o de la
disc iminación de géne o,un discu so i ónico,cie a sensibilización sob e cues iones
de géne o y un posicionamien o i al de c í ica a lo es ablecido.
Va iables discu si as asociadas a las modalidades
de conciencia de géne o del p o eso ado
El Análisis de Co espondencias Múl iples isualiza ambién las dimensiones y/o a ia-
bles discu si as que con igu an los discu sos de géne o en los con ex os escola es
asociados a modalidades de conciencia de géne o,obje i o cien í ico ambién plan e-
ado. En es e sen ido, obse amos que la pe spec i a discu si a, los onos discu si os
y la implicación con e sacional ac úan como a iables ilus a i as de las modalidades
an e io men e e e idas y, po an o, mues an ni eles de asociación con las ipologí-
as de conciencia halladas.
Ello signi ica que la conciencia de géne o se exp esa en o mas discu si as di e en-
ciadas.Es e hallazgo es in e esan e a la ho a de pode elabo a ins umen os de diagnós-
ico de la conciencia de géne o,haciendo álido el discu so como p ocedimien o pa a
su de ección.
Relación de la a iable sexo con el ipo de conciencia
de géne o del p o eso ado
El Análisis de Co espondencias Múl iples nos posibili a ambién esponde a nues o
obje i o cien í ico de conoce la elación en e la a iable «sexo» y el ipo de concien-
cia de géne o.
La a iable sexo se mani ies a como un ac o explica i o en los ipos de conciencia
de géne o.Como obse amos en la ep esen ación g á ica ( éase el G á ico I) la a iable
«sexo» de ine el espacio supe io e in e io (Fac o 1) asociándose a modalidades discu -
si as di e enciadas.Así pues, podemos obse a en el plano in e io , desde el pun o de
Re is a de Educación, 340. Mayo-agos o 2006, pp. 415-444 439
Colás B a o, P. y Jiménez Co és, R. T
IPOS DE CONCIENCIA DE GÉNERO DEL PROFESORADO EN LOS CONTEXTOS ESCOLARES
is a espacial ( éase el G á ico I), la muje , que adop a una posición de esis encia, es
deci ,plan ea un cues ionamien o de la lógica de la cul u a dominan e espec o a pa o-
nes di e enciados de géne o, sensibilización, es deci , engloba discu sos que plan ean
nume osos cues ionamien os de la ealidad de géne o y elabo an a gumen aciones cohe-
en es que explican la ealidad de géne o y,po úl imo,man iene un ono i ónico que se
de ine como un es ilo median e el cual los suje os dan a en ende lo con a io de lo que
a i man.De es a o ma,lo exp esado o enunciado se hace con so na.
En el plano espacial supe io de echa ( éase el G á ico I) se si úa la a iable homb e
que a asociada a una posición legi imado a (implica la acep ación y jus i icación de los
modelos de géne o sociales impe an es). Po an o, no cues iona los papeles di e encia-
dos de géne o en unción del sexo y, po ende, no lo obse a como p oblema), ex e na
( aduce una posición del suje o ajena y dis an e de la p oblemá ica de géne o. Se posi-
cionan como obse ado es ex e nos), «ape cep i o» (es aplicado cuando los suje os no
ealizan un cues ionamien o explíci o de la ealidad de géne o, ni se plan ean el ema
como algo p oblemá ico), biog á ico pe sonal (discu so sus en ado en ca ac e ís icas
pe sonales y biog á icas,como la edad,la na u aleza biológica,e c.),y cul u al es able (los
suje os hacen e e encia al o igen his ó ico-cul u al de pa ones de géne o, como pue-
den se los es e eo ipos de géne o.El géne o desde es a dimensión es comp endido po
el suje o en sus coo denadas his ó ico-cul u ales pe o bajo un concep o de igidez.
Es os esul ados dan e de la in luencia de los papeles cul u ales (asociados al sexo)
que homb es y muje es adop an en la sociedad y cómo es as asignaciones a ec an a la
o ma de in e p e a la ealidad y posiciona se an e es a. Nos mues an la he e ogenei-
dad de pe cepciones y isiones de géne o del p o eso ado asociadas al sexo,así como,
su ca ac e ización y di e enciación.Po an o,la a iable «sexo» se e ela como a iable
que condiciona el ipo de conciencia. Lo que implica la ele ancia de inclui la en la
obse ación de los pa ones discu si os que es uc u an la conciencia de géne o del
p o eso ado en los con ex os escola es.Así,es os esul ados, inciden, al como apun an
las eo ías eminis as,en la impo ancia de la a iable «sexo» a la ho a de es udia las pe -
cepciones de los suje os de la ealidad.
Un análisis más minucioso de las di e encias en e sexos en las dimensiones y
ca ego ías u ilizadas puede e se en Colás y Jiménez (2004 b y c).
Es os esul ados mues an la di e sidad de posicionamien os pe sonales en los con-
ex os sociales con elación al géne o, así como las opciones in e p e a i as de la eali-
dad de géne o y lo signi ica i o de la iden idad de géne o de los suje os en su posiciona-
mien o an e la ealidad cul u al.Es os esul ados pa ecen con lui en el papel undamen-
al del suje o como in é p e e y ac o de la cul u a pa ia cal de géne o.