TRABAJO Y PRESCRIPCIONES SEXISTAS.
LA BRECHA DE GÉNERO EN ESCENARIOS LABORALES
A ias Sánchez, Samuel
Depa amen o Psicología Expe imen al
Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
Bascón Díaz, Miguel Jesús
Depa amen o Psicología Expe imen al
Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
RESUMEN
La b echa de géne o en de e minadas p o esiones es una ealidad cons a ada. Así, en los
escena ios labo ales, las c eencias y los es e eo ipos sexis as ac úan como manda os que
p esc iben el acceso a la p ác ica del empleo, p o ocando la exis encia de p o esiones
his ó icamen e asociadas a homb es, y po an o, ípicamen e “masculinas” y o as asociadas a
las muje es o mayo i a iamen e “ emeninas”. En es e abajo nos plan eamos explo a es as
ideas sexis as y apo a un ins umen o pa a su egis o y medida. Se es udia on 20 pa icipan es
dis ibuidos en e cua o condiciones expe imen ales, dos pa a la a iable sexo (homb e-muje ) y
dos pa a el ni el de es udios (uni e si a io-no uni e si a io). Pa a ello, se diseñó y aplicó un
ins umen o denominado ESLABONES (Escala Labo al No Sexis a) que pe mi e un análisis de la
cons ucción del géne o en escena ios p o esionales de ipo mul ini el: sociocul u al, elacional e
indi idual. Los esul ados indican una p esencia mode ada de es e eo ipos de géne o inculados
al pues o de abajo. En gene al, se obse an más p esencia en muje es y pe sonas
uni e si a ias, y de o ma pa icula las p ác icas labo ales de la sub-escala elacional han sido
las más es e eo ipadas. Finalmen e se p oponen suge encias de mejo a me odológica y posibles
de i aciones del abajo, de ca a al inc emen o de la obus ez y po encia de los hallazgos.
PALABRAS CLAVE:
P ac ica Labo al, Es e eo ipo Sexis a, ESLABONES, Doing Gende , B echa de Géne o
101
La sociedad española, en cuan o a las elaciones en e homb es y muje es, sin duda ha
e olucionado mucho en los úl imos años. Lejos es án ya los deba es sob e muchos de echos y
libe ades que hoy conside amos básicos pa a la muje , pe o que has a hace muy poco se
plan eaban como de in e és social.
El en o no labo al es uno de los campos de ba alla más impo an es pa a la muje , ya que
desg aciadamen e siguen dándose p ác icas de disc iminación po azón de géne o. Seguimos
cons a ando día a día la p esencia de “ echos de c is al” en las cúpulas di ec i as de las
o ganizaciones, seguimos iendo que hay de e minadas p o esiones copadas po homb es en
las que la p esencia de muje es sigue siendo discu ida, y seguimos encon ándonos con ca e as
p o esionales o as po la imposibilidad de una adecuada conciliación en e ida labo al y ida
pe sonal/ amilia .
La sensibilización de la sociedad en gene al, y de los homb es en pa icula , sob e la p esencia
de las muje es en de e minados pues os de abajo, la pa icipación de los homb es en las a eas
domés icas, o el abajo de ambos en en o nos compa idos, puede da la sensación de que odo
ha cambiado y que, al menos desde el pun o de is a eó ico, se han sen ado las bases de una
sociedad mucho más iguali a ia. No obs an e, como bien sabemos, queda mucho po hace .
En es e abajo se p e ende analiza , desde el p isma sociocul u al, cómo se i e la p esencia de
la muje en el en o no labo al en un g upo de abajado es y abajado as. Conc e amen e
explo amos en qué medida las pe sonas encues adas mues an la p esencia de c eencias y
es e eo ipos de géne o (Ba be á, 2004). De la misma o ma se p e ende cons a a la necesidad
de es e ipo de es udios en los que se analicen las c eencias en es di e en es ipos de ni eles:
sociocul u al, elacional e indi idual, y con me odologías más encubie as debido a la ac ual
endencia a echaza socialmen e las mues as mani ies as de sexismo.
Es a in es igación p e ende pone de elie e cómo an e un concep o an ecu en e como puede
se el sexismo, homb es y muje es p esen an ideas y es e eo ipos di e en es en unción del ni el
de análisis que se les plan ee.
En es e sen ido pa imos de la base de que una pe sona puede concep ualiza el sexismo de una
de e minada o ma a ni el p i ado in e no, que puede no coincidi con la concep ualización que
pe ciba o e ie a de la sociedad en su conjun o como dominan e y que a su ez sea dis in a a la
que e ec i amen e haya expe imen ado en sus p ác icas co idianas. En e és as des aca íamos
el con ex o o ganizacional, o el con ac o con muje es y homb es que, desa ollando su ac i idad
de abajo pa icipen en ac i idades labo ales adicionalmen e no aco des a su géne o.
P ác ica labo al
Es en elación al con ex o labo al al que conc e amen e amos a e e i nos en es e abajo,
debido a la impo ancia que, como i emos desa ollando, cob a pa a odos los adul os de nues a
sociedad ac ual, y en pa icula pa a las muje es abajado as.
El desa ollo de una ac i idad labo al, pese a que las ci cuns ancias ac uales del me cado de
abajo de nues o país puedan hace pensa lo con a io, es conside ado un de echo po el
a ículo 35 de la cons i ución española en el a ículo 35 pun o 1:
102
Todos los españoles ienen el debe de abaja y el de echo al abajo, a la lib e elección
de p o esión u o icio, a la p omoción a a és del abajo y a una emune ación su icien e
pa a sa is ace sus necesidades y las de su amilia, sin que en ningún caso pueda
hace se disc iminación po azón de sexo.
Como podemos e , es e a ículo de la cons i ución ya se hace una cla a e e encia a la
disc iminación po azón de sexo que, lejos de se una me a anécdo a en el ma co legal igen e,
iene una des acable p esencia en la legislación. Como ejemplo a es e espec o nos gus a ía
des aca la Ca a de De echos Fundamen ales de la Unión Eu opea en cuyo a ículo 23, ela i o
a la Igualdad en e muje es y homb es, señala que és a debe á ga an iza se en odos los
ámbi os, inclusi e en ma e ia de empleo, abajo y e ibución.
Además de se conside ado un de echo en nues o país, el hecho de abaja iene una g an
impo ancia en elación a las unciones psicosociales que iene, según muchos expe os, pa a las
pe sonas (Agulló, 1997; Palací y Pei ó, 1995; Pei ó e al., 1993). A es e espec o, pod íamos
des aca la p ác ica labo al como uen e de iden idad pe sonal y social, ya que en nues a
sociedad se nos de ine, en g an pa e, po la ac i idad p o esional en la que pa icipamos.
En es a línea, au o es como Agulló (1997) han desa ollado ampliamen e las unciones
psicosociales que el abajo cumple en nues a sociedad occiden al, di e enciando en e aquellas
posi i as o gene ado as de bienes a psicosocial, en e a las dis uncionales. En e las p ime as
des aca íamos la unción in eg a i a, ya que se conside a que el abajo o o ga signi icado a la
ida, la p opo ción de es a us y p es igio social, la o e a de opo unidades pa a la in e acción y el
con ac o social o la mejo a de la calidad de ida.
Conside ando que es os ac o es del con ex o labo al se elacionan con aspec os an p i ados
como la pe cepción de es a us social, au onomía o calidad de ida, en endemos que la ac i idad
labo al a a se uno de los pila es undamen ales sob e los que se base nues a iden idad como
pe sona. Au o es ya clásicos conside an el yo como dis ibuido, “un enjamb e de pa icipaciones”
p oduc o de las si uaciones en las que la pe sona pa icipa, po lo que la pe sona, cons ui á su
iden idad en elación a los g upos sociales en que pa icipa (B une , 1996).
Es as in es igaciones, ealizadas desde una pe spec i a sociocul u al, des acan la impo ancia
de es udia los compo amien os, las acciones, si uadas en un con ex o de e minado, y
conside ando el desa ollo his ó ico de es os p ocesos en la ilogenia y on ogenia del se
humano. Es po es e mo i o po el que la in es igación ac ual en emas como iden idad pe sonal
o yo, cada ez se enma ca más en los con ex os y p ác icas en los que los indi iduos pa icipan.
Y como enimos de endiendo, uno de los con ex os más impo an es en los que odo adul o de
nues a sociedad occiden al pa icipa, es el labo al (A ias, 2011).
O os au o es como Blanch (1990), di e encian dos g andes g upos en e las unciones que iene
el hecho de abaja pa a los adul os de nues a sociedad: las socioeconómicas, ales como el
acceso al ci cui o de la p oducción-dis ibución-consumo de bienes y se icios, e ins umen o
pa a el epa o social de la en a, o el abajo como mecanismo de o ganización de iempos y
espacios sociales. El o o g an g upo es el de las unciones del abajo, en e las que se des aca
la ocasión pa a el log o de au onomía inancie a, ideológica y mo al, el apo e de un eje
e eb ado de la ac i idad pe sonal, de un ol y s a us social y, a la go plazo, según es e au o ,
una uen e de sen ido pa a la ida misma. En e las epe cusiones nega i as, es e au o des aca
las consecuencias nega i as que pueden ocu i en caso de que la ac i idad labo al sea
desa ollada en condiciones p eca ias. En es e sen ido pueden apa ece en el/la abajado /a
103
disc iminación, ma ginación, insegu idad, alienación, deg adación, es és, ansiedad y un la go
e cé e a de epe cusiones nega i as de i adas de dichas p ác icas labo ales.
A pa i de las cons ucciones mi ológicas sob e la imagen emenina, podemos in e i que en las
p imi i as sociedades ma ia cales se alo ó de o ma muy no able a las muje es y al abajo que
és as lle aban a cabo. Sin emba go, la p og esi a ex ensión del pa ia cado descali icó la imagen
de las muje es y odo lo asociado al ca ác e emenino (Guil y Bascón, 2012). Hoy en día,
aunque la si uación y el papel que juega la muje en las o ganizaciones y en el abajo se ha
inc emen ado en los úl imos años, es innegable que sigue exis iendo una g an di e encia en
compa ación con los homb es en aspec os an impo an es como asas de empleo, emune ación
o acceso a los pues os de di ección (Eikho , 2012).
His ó icamen e, las muje es han desa ollado un géne o social elacionado con el ámbi o de la
ep oducción, el cuidado de las pe sonas, la p epa ación de alimen os, la a ención y p o ección
de la amilia, la socialización de la in ancia, el con inamien o en el ámbi o p i ado, e c. Po su
pa e, el a ón ha desa ollado una imagen asociada al con ol de la na u aleza, a la gue a, al
desempeño de un abajo emune ado, al dominio de la écnica, a la o ganización y
ep esen ación social y polí ica, a la ocupación del ámbi o público, e c. Como señala Mayob e
(2003), el sis ema bina io aplicado a los sexos y géne os da luga a una je a quía o asime ía, ya
que al a ón se le asocia con é minos muy alo ados po nues a cul u a como
Razón/Público/Obje i o/Inicia i a/Independencia/Au o idad/Pode e c., en an o que a la muje se
le asocia con é minos menos es imados socialmen e como In uición/Na u aleza/P i ado/
Subje i o/Pasi idad/Dependencia/Subo dinación/Domés ico, e c.
T asladado al e eno labo al, las muje es siguen siendo mayo ía en los empleos menos
emune ados, y en á eas muy especí icas que se han denominado las 5 c´s: “cleaning, ca ing,
cle ical wo k, cashie ing and ca e ing1” (B adley, 2007, ci . en Eikho 2012). Es as ideas nos
ecue dan las esis de endidas po au o as como Gilligan (1982) y o as in es igaciones
de i adas de las mismas, en las que se de ienden dos modos di e en es de espues as según el
géne o. Según Gilligan (1982) las muje es ienen un compo amien o modulado po la é ica de
cuidado, que les lle a a desplega conduc as o ien adas a las elaciones pe sonales y sociales, a
las cues iones a ec i as y emocionales, así como a las acciones de ayuda y apoyo a los demás.
Son muchos los da os es adís icos que pod íamos u iliza pa a demos a es a b echa de géne o
en nues o me cado de abajo; al como se e e lejando en la abla 1 publicada en la Web del
ins i u o de la muje , emos cuál es el po cen aje de muje es po ocupación a echa de 2011.
Es os da os nos mues an cómo las p o esiones adicionalmen e ligadas a oles y ca ac e ís icas
masculinas siguen mayo i a iamen e ocupadas po homb es, ales como la cons ucción,
mine ía, segu idad o di ección de emp esas. Da os e e idos al po cen aje de ocupación en
unción del sexo en empleos más especí icos apo ados po el INE, señalan a una ocupación
supe io al 95% de los abajado es en la cons ucción, indus ias me alú gicas y ex ac i as,
mecánica y ope a ios de maquina ia.
Po o a pa e, las p o esiones que implican a eas adminis a i as, de cuidado o de se icio al
público ienden a es a más ocupadas po muje es. Los mismos da os del INE e e idos
p e iamen e, señalan una ocupación supe io al 80% de muje es en p o esiones sani a ias y de
se icios pe sonales, llegando a un 92% la ocupación emenina de pues os de se icio a
domicilio y limpieza.
1 T abajos de limpieza, de cuidado, de o icina, de caja y de ca e ing
104
Tabla 1. Po cen aje de muje es del o al de la población ocupada po ipo de ocupación2
TOTAL
44,94
Di ección de las emp esas y de la adminis ación pública
29,93
Técnicas p o esionales cien í icas e in elec uales
53,90
Técnicas y p o esionales de apoyo
37,65
Empleadas de ipo adminis a i o
65,14
T abajado as de se icios de es au ación, pe sonales,
p o ección y endedo as/es
61,03
T abajado as cuali icadas en ag icul u a y pesca
23,24
A esanas y abajado as cuali icadas de indus ias
manu ac u e as, cons ucción y mine ía (excep o ope ado as)
7,39
Ope ado as de ins alaciones y maquina ía, mon ado as
13,02
T abajado as no cuali icadas
61,70
Fue zas a madas
11,98
Es e eo ipos, c eencias y p esc ipciones de géne o
Si hay un ac o que modula el compo amien o de los homb es y las muje es en el abajo, y
especialmen e la elación en e abajado es y abajado as de un mismo en o no o cen o, es la
expec a i a de compo amien o o de espues a de su compañe o/a. Es deci , el ipo de eacción
que se espe a de una pe sona a a modula la elación con ella, la o ma en la que se in e p e an
sus acciones y lo que se puede espe a de la misma. En es e sen ido, cob a especial in e és el
es udio de los p ejuicios, es e eo ipos o c eencias sob e los o os g upos de e e encia pa a
en ende el p opio compo amien o de una pe sona.
Ba be á (2004) señala la endencia gene alizada a ep esen a a homb es y muje es an o como
g upos in e namen e homogéneos como o almen e di e enciados en e sí. De es a o ma se
suele acep a que los homb es son odos muy poco sensibles y con mayo capacidad de
lide azgo que las muje es. Es a au o a desa olla ampliamen e el concep o de es e eo ipo de
géne o. Una pa icula idad de es os concep os, según Ba be á, es su ca ác e
mul icomponencial, que hace e e encia a ac o es es ables (ellos son p oac i os y ellas
ca iñosas), oles de géne o (ellos lle an el con ol económico y ellas se ocupan de la limpieza),
ca ac e ís icas ísicas (ellos son muscula es y ellas “g áciles”) y des ezas cogni i as (ellos mayo
capacidad espacial y ellas más mul i a ea).
De la misma o ma es a au o a analiza los es e eo ipos de géne o haciendo e e encia a las
unciones desc ip i as, explica i as y p esc ip i as que cumplen. Conc e amen e la unción
p esc ip i a hace e e encia “a lo que debe se ” y “lo que debe hace se”, hecho que en el mundo
labo al y en más especí icamen e en elación a la p ác ica asociada al pues o, ac úa como una
p o ecía au ocumplida (Unge y C aw o d, 1996; C aw o d, y Cha in, 1997; C aw o d y Unge ,
2000), a a és de la cual se acaban ep oduciendo las ac i idades labo ales de o ma di e encial
en e homb es y muje es.
Como ácilmen e podemos imagina , odo es e conjun o de ideas sob e homb es y muje es,
sob e lo que se puede espe a de cada pe sona en unción de su géne o, modula en g an
2 Fuen e: Página web del Ins i u o de la Muje h p://www.inmuje .gob.es/
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medida el compo amien o que una de e minada pe sona iene en su pues o de abajo, con su
je e/a, compañe o/a, colabo ado /a, clien e/a o p o eedo /a. Po o a pa e, a es e ipo de ideas y
p ejuicios que asumimos ienen los di e en es abajado es y abajado as de cualquie
o ganización, hay que inclui les la a iabilidad añadida de i ada de la di e en e o mación de
cada uno/a, de sus expe iencias pe sonales, y cada ez más, de la in luencia de cul u as y
eligiones que cada ez ienen mayo peso y isibilidad la sociedad española.
Po odo es o conside amos el concep o de es e eo ipo de géne o como undamen al pa a
en ende el compo amien o de homb es y muje es en sus pues os de abajo, pa a en ende qué
pensamien os y expec a i as les mue en a deci lo que dicen, ac ua como ac úan y elaciona se
como se elacionan an o en sus elaciones ex a-labo ales, como en las de abajo, que son las
que p e endemos analiza con es e es udio.
En es e sen ido, es necesa io des aca la impo ancia que iene el uso de una pe spec i a de
géne o en el diseño de las in es igaciones aco de a la si uación ac ual, en la que las exp esiones
de disc iminación o sexismo no se mani ies an de o ma an cla a como se hacía años a ás,
cuando apenas se habían hecho abajos a es e espec o. Au o es como Expósi o, Moya y Glick
(1998), ya señalaban hace más de diez años que el sexismo mode no queda e lejado en que las
pe sonas ya no exp esan abie amen e sus c eencias sexis as, aunque en el ondo sien an algún
ipo de esen imien o hacia la p esión que las muje es han eje cido pa a consegui un mayo
pode polí ico y económico. Así, hay abajos que han desa ollado y u ilizado posi i amen e,
escalas especí icas pa a e alua es e “neosexismo”, de inido como las mani es aciones de un
con lic o en e los alo es iguali a ios y sen imien os nega i os hacia las muje es (Lamei as,
Rod íguez y Calado, 2006).
En es a línea, ecien es in es igaciones han pues o de mani ies o las asime ías en e sexos en
elación a las ac i udes sexis as, y su elación con los in e eses p o esionales es e eo ipados
(Lamei as e al., 2006). En es e mismo abajo, las au o as encuen an an o homb es como
muje es le dan mucha impo ancia al hecho de compa i el iempo con su amilia, in e esándose
menos po llega a se el mejo o la mejo en su abajo, sólo que ellas se in e esan más po la
necesidad de ayuda a los demás con su abajo y en log a el econocimien o po el mismo, y
los a ones quie en más lexibilidad en el abajo y se in e esan po dedica más iempo a ocio o
iajes.
En oque “doing gende ”. Ni eles de análisis en la cons ucción del géne o
Cuando nos a en u amos a es udia cues iones de géne o, una o ma de análisis iable es el
en oque del doing gende . Pa imos de la idea de que el géne o es una cons ucción social que
eme ge en la in e acción de las pe sonas den o de cie os escena ios cul u ales. A pa i de la
p opues a del doing gende po pa e de Wes y Zimme man (1987), la Psicología e oma el
é mino pa a concebi el géne o como una ca ego ía social salien e y un medio cogni i o a a és
del cual la in o mación se il a, se p ocesa selec i amen e, y se ac úa di e encialmen e has a da
luga a la p o ecía au ocumplida (Unge y C aw o d, 1996; C aw o d, y Cha in, 1997; C aw o d y
Unge , 2000). Desde es a pe spec i a el géne o se concibe, no como una p opiedad de los
indi iduos, no como un nomb e, sino como algo que las pe sonas hacen, como un e bo
(C aw o d, 1995). Se a a de un cons ui social en el que se mezclan elemen os his ó icos y
cul u ales, como oles, cos umb es y es e eo ipos, con aspec os p esen es y conc e os de una
si uación pa icula que ac úa como escena io y que desencadena unas conduc as en
consonancia con lo espe ado, que cons i ui ía la mencionada p o ecía au ocumplida. Es e doing
106
gende ocu e a dis in os ni eles y de mane a si uada, es deci , de e minado po las condiciones
y ca ac e ís icas pa icula es que con igu en el con ex o de acción.
Re e en e a la idea del doing gende , C aw o d (1995, 2006), C aw o d y Cha in (1997) y
C aw o d y Unge (2000), de ienden una o ma de concebi el géne o alejada de posiciones
esencialis as que siguen conside ándolo como un a ibu o de la pe sona, in e no y pe sis en e a
a és de los dis in os con ex os. F en e a es o, desde es a pe spec i a se pone el én asis en el
p oceso de cons ucción del mismo, concep ualizándolo como un sis ema de signi icados que
o ganiza las in e acciones; el géne o no es un a ibu o de los indi iduos sino una o ma de da
sen ido a las ansacciones, po an o, exis e no en pe sonas sino en las ansacciones.
La p opues a del doing gende puede se en ocada desde es ángulos o ni eles de análisis:
socio-cul u al, in e pe sonal e indi idual. Ello signi ica que las acciones en elación al géne o
pueden se cons uidas y obse adas an o en un plano social, elacional e indi idual.
A ni el sociocul u al el doing gende se lle a a cabo a a és de la ep oducción y el
man enimien o de una ideología de géne o, de c eencias y alo es, de adiciones, de
es e eo ipos de géne o, de es uc u as amilia es, de abajo, e c. Supone un ni el es uc u al que
his ó icamen e ha man enido el sis ema de géne o a a és de leyes di e enciadas pa a muje es
y homb es, que han negado a las muje es, po ejemplo, el de echo a la educación o al o o. A
es e ni el el géne o unciona como un sis ema de o ganización social y cul u al que gobie na el
acceso a los ecu sos y al pode . Es as desigualdad se a a mani es a en odos los ámbi os
sociales, en lo polí ico, la eligión, la educación, el ámbi o labo al, la amilia, e c. Se si ua ían
ambién el discu so o conocimien o cien í ico y el papel de los medios de comunicación
(C aw o d, 1995).
El ni el elacional hace e e encia a cómo las cla es de géne o nos o ien an hacia un
compo amien o di e enciado en nues as in e acciones sociales, según el sexo de nues o
in e locu o . Se cen a en el modo en que homb es y muje es se compo an y son a ados en las
in e acciones co idianas, pa iendo de la base de que de es e ipo de a amien o di e encial
gene almen e no se es conscien e. Hay di e encias en las in e acciones pa e no- iliales y en los
modos en que niños y niñas son socializados, an o en el seno de su amilia como en o os
con ex os ya que ambién son a ados de modo di e en e en la escuela po pa e de p o eso es o
p o eso as. De la misma o ma, cómo e aluamos e in e p e amos el compo amien o de o as
pe sonas depende de si es e es lle ado a cabo po un homb e o po una muje . C aw o d y
Cha in (1997), des acan que “la ca ego ización sexual no es simplemen e una o ma de e
di e encias, sino ambién una o ma de c ea di e encias” (p. 92). En es e sen ido, con iene
des aca el papel de los indi iduos ya que pueden c ea y modi ica su ealidad social
con inuamen e negociando y ec eando el doing gende a es e ni el in e pe sonal.
Finalmen e, a ni el indi idual las pe sonas acaban in e io izando odo un sis ema de
ep esen aciones que con i man, e ue zan y pe pe úan la pa ición del mundo en dos, es deci ,
lo masculino y lo emenino. Es e sis ema bipola de di isión conduce al o jado de una iden idad
de géne o masculina o emenina. Según C aw o d y Cha in (1997, p. 94) “muje es y homb es
ienen a acep a la dis inción de géne o que es isible a un ni el es uc u al y la ep esen an a
ni el in e pe sonal como pa e de su au oconcep o”. Es e mecanismo de c eación de la iden idad
de géne o, como ac o de es uc u ación social, es un elemen o que di ide a la sociedad y a la
cul u a en dos g andes g upos: homb es y muje es, con signi icados, p e e encias y pe iles que
les singula izan como colec i o, y dan luga a la ep oducción de o mas ípicas de “se muje ” o
o mas de “se homb e” (Cala e . al., 2011).
107
Los es ni eles de análisis son in e dependien es, de modo que los p ocesos y enómenos
obse ados en un de e minado ni el son in luidos e in luyen en los obse ados en los demás
ni eles. En es e sen ido, se puede deci que desde es e en oque, los es ni eles de análisis son
p o agonis as en la cons ucción del géne o como ac o social, y po consiguien e, de la
iden idad de géne o.
En de ini i a, es e abajo se o ien a hacia dos p e ensiones. Po un lado explo a la p esencia de
c eencias y es e eo ipos de géne o elacionados con la p ác ica labo al de homb es y muje es, y
po o o diseña y apo a un ins umen o pa a el egis o de los mismos, elabo ado en base a los
es planos de análisis p esen es en la cons ucción del géne o: sociocul u al, elacional e
indi idual. Pensamos que las c eencias e ideas a aigadas sob e homb es y muje es en elación
al mundo del abajo pueden man ene la b echa de géne o en es e con ex o, dando luga a
p o esiones ípicamen e “masculinas” y o as “ emeninas”.
Es udio empí ico
Pa icipan es
Con idea de analiza la p esencia o ausencia de es e ipo de es e eo ipo de géne o nos
plan eamos ealiza un es udio con una mues a de abajado es y abajado as de la ciudad de
Se illa. Es a mues a poblacional es u o compues a po 20 pe sonas de ni el socioeconómico
medio, seleccionadas alea o iamen e, a las que se le eque ía la pa icipación en es e es udio, a
a és de la espues a a 12 p egun as de opinión.
Diseño: a iables.
Con emplamos dos a iables explica i as, el géne o y el ni el de es udios. Los y las pa icipan es
ue on seleccionados de ca a a que la mues a es u iese con o mada po an os homb es como
muje es, y an os g aduados uni e si a ios como con es udios medios. Finalmen e hubo cinco
muje es con es udios uni e si a ios, cinco muje es con es udios medios, cinco a ones con
es udios uni e si a ios y cinco a ones con es udios medios. Aunque la edad no se les p egun ó
en ningún momen o, odos ellos es aban en edad labo al, ya que la e ce a cues ión hacía
e e encia al ipo de empleo que desempeñaban o habían desempeñado.
Ins umen os
La p ueba que se empleó pa a e alua el g ado en el que la pe sona p esen aba el p ejuicio
sexis a del que hemos hablado p e iamen e se denominó ESLABONES (Escala Labo al No
Es e eo ipada, anexo 1). Es á compues a po un o al de 12 í ems que con o man es sub-
escalas a iculadas en base al en oque mul ini el doing gende desc i o en la in oducción, a
sabe , sociocul u al, elacional e indi idual.
La sub-escala sociocul u al, hace e e encia a aquellas ideas e e idas a la sociedad en su
conjun o ( adiciones, es uc u as, ins i uciones, e c.), o a cómo debie an se las elaciones de
géne o desde un pun o de is a más gené ico con cues iones e e idas a la inco po ación de la
muje en los pues os di ec i os o la pa icipación de los homb es en las a eas domés icas.
La sub-escala elacional es á igualmen e compues a po cua o í ems. És os hacen elación a
si uaciones más conc e as de abajo en las que se espe a que los pa icipan es hayan enido
alguna expe iencia di ec a o engan un conocimien o más ce cano, u o de las in e acciones con
o as pe sonas. Así, se han plan eado p egun as ace ca de elaciones de cuidado o pues os de
abajo come ciales.
108
En úl imo luga la sub-escala indi idual hace e e encia a pensamien os e ideas más p i adas de
la pe sona encues ada, ya que se le si úa en una de e minada si uación en la que se le si úa en
una si uación en la que una muje desempeña una labo adicionalmen e conside ada masculina
como el abajo en la mina, o en la policía.
La edacción de odos los í ems del conjun o de la p ueba se ha hecho de o ma in encionada a
a o de la decons ucción de los es e eo ipos y c eencias de géne o, de al mane a que la
espues a que deno a la p esencia del p ejuicio es la que niega la ase p esen ada. Con ello
p e endemos p esen a siemp e a la muje posi i amen e en un en o no adicionalmen e
masculino, y en ocasiones con o e ido, con la in ención de hace e lexiona sob e es e
espec o.
La codi icación de los esul ados se ealizó de o ma que aquellas espues as a i ma i as, es
deci que es aban de acue do con la ase p esen aba, se pun uaban como 1, aquellas
nega i as, echazando es a ase, como 2, y las pun uaciones “no sabe, no con es a” como 1,5.
Es o da luga a una pun uación que puede oscila en e 12 y 24 en odo el cues iona io, y de 4 a
8 en cada una de las sub-escalas, lo que implicaba una mayo p esencia del es e eo ipo sexis a
cuan o mayo uese la pun uación.
Resul ados ob enidos
Se ha plan eado es e abajo como un ace camien o al es udio de los es e eo ipos de géne o en
el ámbi o labo al en e una mues a de abajado es y abajado as, p e endiendo de la misma
o ma, esal a la ele ancia del uso de una me odología de in es igación y análisis mul ini el que
conside e po sepa ado aspec os como las opiniones e ideas sob e la sociedad en gene al, de
los y las pa icipan es en sus elaciones di ec as con o as pe sonas que desempeñan una
ac i idad labo al y de su pun os de is a más p i ado ela i os a las cues iones de géne o que en
es e abajo nos in e esan.
Las espues as de los y las pa icipan es ue on asladadas a un ma iz del p og ama SPSS en
su e sión 18 con obje o de ealiza los análisis es adís icos. Un da o de in e és a des aca
espec o a la codi icación de los da os ha sido la p esencia de un 6,25% del o al de espues as
“no sabe o no con es a”.
El p ime análisis que se ha ealizado en es a mues a de abajado es y abajado as consis ió
en las con ingencias de las a iables sexo (homb e-muje ) y ni el de es udios (uni e si a ios-no
uni e si a ios) con las es sub-escalas que con o man el cues iona io. Po o a pa e se solici an
los desc ip i os, mos ados en las ablas dos y es, de los que des acamos los da os e e idos a
las es sub-escalas de la p ueba en unción de las dos a iables conside adas, a sabe , sexo y
ni el de es udios. Es as ablas nos o ecen in o mación ela i a a las pun uaciones de los y las
pa icipan es en unción del subg upo de pe enencia. In o man del núme o de pe sonas que han
pun uado en cada escala (N), la media de odos los homb es y odas las muje es po sepa ado a
cada una de las sub-escalas, y la pun uación media en ambos g upos a cada una de ellas po
sepa ado. De la misma o ma la des iación ípica pa a cada una de es as medias y la pun uación
mínima y máxima que en cada subg upo apa ece pa a cada sub-escala.
En ambas ablas podemos obse a , a a és de los mínimos po una pa e, que pa a los es
casos siemp e ha habido algún pa icipan e que ha pun uado en el ex emo con meno p esencia
del es e eo ipo de géne o (cua o), mien as que en ningún subg upo ni sub-escala se ha llegado
109
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117
ANEXO 1
ESLABONES
(Escala Labo al No Es e eo ipada)
SEXO: Masculino Femenino
¿Cuál es su o mación académica?______________________________
Cuál es o ha sido su úl imo empleo______________________________
Sub- escala Sociocul u al
1. Los al os ca gos del eje ci o pueden se pe ec amen e muje es
2. Es lo mismo que la plan illa de una in o e ía sea de muje es o de homb es
3. Las p incipales decisiones de una g an emp esa no ienen po qué se omadas po
homb es
4. Ta eas domés icas como el planchado pueden ealiza se de igual o ma po homb es y
muje es
Sub-escala Relacional
5. El ambien e en un equipo de u bol pod ía mejo a si su en enado uese una muje
6. Un enca gado de ob as de la cons ucción desa olla a igual su labo si los abajado es
son homb es o muje es
7. Es p e e ible que en un cen o come cial los homb es y las muje es abajen jun os
8. La elación en e una en e ma y cuidado se á buena si quien cuida es un homb e
Sub-escala Indi idual
9. En una de e minada si uación yo pod ía abaja an o de peón de albañile ía como
limpiando casas
10. Si u iese que some e me a una in e ención qui ú gica me da ía igual que uese
ci ujano o ci ujana quien me ope a a
11. Pienso que los homb es y las muje es son igual de adecuados pa a abaja en una
mina
12. En caso de un acciden e me da igual que acudiese en mi ayuda un policía a ón que
una muje policía
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