BREBE
SUMARIO,
Y
EXPLICACION
DE
LOS
P ecep os
de
nues a
Se á ica
Regla,
segun
los
Exposi o es
sos
de
ellas:
Po
el
Pad e
F .
Joseph
Ga a es
P edicado
Apos ólico,
é
hijo
de
la
S a.
P o incia
de
A agón
de
N,
P.
S.
F ancisco.
.
Di igido
a
N.
M.
R.
P.
F .
Miguel
No ella,
Le o
Jubilado,
y
Mi-
nis o
P o incial
de
dicha
P o incia,
8c.
Y
aho a
eimp esa
pa a
es a
S a.
P o-
incia
de
S.
Diego
de
Meno es
Descal-
zos
de
N.S.P.
San
F ancisco
de
Se illa.
Año
de
1804.
a
-
dQxm——=
e
Imp eso
en
Se illa
po
D.
Felix
de
la
Pue a,
en
Calle
Piñones
N,
18.
8

Js
E
SURSUE
2D
20130
IT
a
Fobias
s
e
ROS
a
EA.
g
sio
AYA
ds
Paid
y
o ip isqd,
0h
Sil
«3
S isua
eL
M6
_
MA,
E
4
al
A
E
SNA
a
e
¡obálidak
ás
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al o
“s
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Es
;
o
as
a
p e o
E
£30
A
p ono
obogaU
e.
no
:
lance
294
E
e
19h,
¿Os
0
a
sb
al
o
IS
qe
APROBACION
De
N.M.R.P.
F .
Thomás
F an=
cés
de
U i igoy i,
Lec o
ubila=
do,
Pad e,
y
Cus odio
de
la
san a
P o incia
de
A agón,
ESC.
E
o den
del
Seño
Vica io
]
Gene al
del
Excelen ísimo
Seño
A zobispo
de
Za agoza,
y
de
nues o
muy
Re e endo:
Pad e
Minis o
P o incial,
de
la
O den
de
nues o
IS
AATS
Pa-
d e
San
F ancisco
de
es a
San a
P o incia
de
A agón,
he
is o
es e
Suma :o
de
las
Exposiciones
-de
nues a
Regla
»
y
le
con ieso
muy
con o me
á
nues a
San a
Fé
eS
,
p o echoso
pa
que
los
Religiosos
sepan
las
obligaciones
de
nues o
Es ado:
Omnis
p udens
consilium
que i ,
dum
ile
magis
s udiosio
agnos-
ci u ,
qui
cau io
equen i
im e -
oga io
mos a u 5
dixo
con
ele-
gancia
Casiodo o
6.
a .
19.
y
pa ece
que
p onos icó
las
u ili-
dades que
-deben.
p ome e se,
los
que
leye en
es os
a ados.
Puedesele
da
la
licencia
que
pide.
Asi
lo
sien o,
sal o
melio-
i
judicio.
En
San
F ancisco
de
Za agoza
24.
de
Ab il
de
1600.
F ay
Thomás
F ancés
de
U i igoy i.
——
5
PROLOGO
DEDICATORIO
(4
N.M.R.
P.
F .
Miguel
No e-
lla,
Lec o
Jubilado,
Y
Minis o
P o incial
de
los
F ayles
Meno es
de
N.
Pad e
S.
F ancisco
de
A agón,
UC.
N
=N e
los
muchos
mo i os
que
he
enido
pa a
saca
es e
b e e
esumen
de
nues a
Regla
á
luz,
ha
sido
el
u o»
que
en
algunos
Religiosos
han
causado
(como
á
mí
me
cons-
a)
las
ad e encias,
que
á
Cce -
“
ca
de
la
Pob eza
V-
P.
M.
R-
nos
ad i ió
,
como
amo oso
Pad e
en
su
Pa en es
Y
po
se
na u al
de
los
Pad es
ampa a!
12
EXPOSICION
en a
en
la
Religion
de
S.
F ancisco,
y
me
ingi é
humilde,
y
obedien e.
Asi,
pues,
con
es a
in encion
en ó
en
di-
cha
Religion,
y
al
mismo
ins an e
se
apode ó
el
Demonio
de
su
co azon,
conside ando
en e
sí
3
que
así
como
F ancisco
llamó
del
mundo
á
muchos
con
su
humilde
obediencia
pa a
eci-
bi
g andes
p emios
en
el
Cielo;
'asi
es e
F ayle,
que
se
llamaba
4d e sa-
io
(po que
á
la
Regla
de
F ancisco
ad e sa io
e a)
a axo
pa a
sí
á
mu-
chos
de
la
O den
de
F ancisco;
de
la
humildad,
á
la
sobe ia;
de
la
po-
b eza
á
la
iqueza;
de
la
e de a
obe-
diencia,
á
la
p opia
olun ad.
Es e
F ayle
Ad e sa io,
yá
dicho,
luego
que
en ó
en
la
Religion
de
F ancisco,
al
mismo
ins an e
comenzó
á
pensa
en e
sí
con
diabolico
ins in o.
Yo
me
mos a é
an
humilde
y
obedien e,
que
odos
me
end án
po
san o;
quando
los
demás
ayuna án
y
gua da án
silencio,

DE
LA
REGLA.
13
yo
ha é
al
con a io
con
algunos
amis
gos,
comiendo
bebiendo
,
y
hablando
.
ocul amen e».
Yo
segun
la
dicha
Regla:
de
F ancisco,
no
puedo
lici amen e
e=
ne
dine os,
ni
oca los
y
ni.
posee
0 oy
ni
pla a
5
y
asi
busca é
un
amigo
espl-
i ual,
el
qual
end á
mis
dine os
,
Y
pecunia,
y
yO
dispond é
de
ella
á
mi
gus.
o,
y
olun ad.
Yo
ambien
qnie o
ap en=
de
las
A es
libe ales,
y
demas
cien=
cias
,
pa a
que
con
ellas
enga
alguna
Dignidad,
y
hon a,
eniendo
muchas
alhajas
cu iosas,
p eciosos
o namen os,
o o,
pla a,
y
CU osos
Abi os
,:
con
Las
demás
cosas
pe enecien es
á
mi
gus o;
y
si
alguno
po
es as
cosas.
me
dixe e,
que
no
las
puedo
ene
con
buena
col-
ciencia
y
esponde é,
que
odo
es o
lo
hago
po
la
hoi a
de
mi
O den
,
y
dig-
nidad,
ú
o icios
y
si
abajase
an o,
que
llegase
ú
se
Obispo,
se ía
dicho-
so)
y
eliz,
pues
es a ía
en
mi
p opia
olun ad,
y
libe ad,
y
end ía
oda
de-
14
EXPOSICION
lec acion
pa a
mi
cue pos
Oye,
pues,
aho a,
y
e ás
lo
que
hizo
el
dicho
de-
'monio
en
la
O dén
de
F ancisco,
Ve -
dad
es,
que
ay
muchos
F ayles
en
el
mundo,
que
obse an,
ó.
con
las
ob as,
ó
con
el
deseo,
ó
olun ad
la
dicha:
Regla
de
F ancisco;
y
aunque
es
e -
dad,
que
es os
F ayles,
y
los
del
E ay-
le
Ad e sa io
es án
odos
mezclados,
y
i en
jun os;'
pe o
yo
los
sepa a é
despues
de
sus
mue es,
po que
soy
Juez
de
ellos;
y
4
los
F ayles
de
F an-
cisco
los
pond é
conmigo
en
la
Glo ia,
jun ame i e
con
F ancisco:;
y
los
que
son
de
la
pa e
del
E ayle
Ad e sa io,,
los
condena é
4
pena
e e na
en
el
p o udo
del
in ie no,
si
an es
de
su
mue e
no
se
quisie en
enmenda .
No
ay
que
admi a se
de
es o,
po que
aquellos
que
debían
da
exemplo
con
su
humildad,
y
pob eza
á
los
sobe -
bios
del
mundo,
an es
bien
les
dan
ocasion
pa a
mayo
mal,
po
su
mal
|
|
|
DE
LA
REGLA.
15
-exemplo,
Sic.
Y
asi,
cie amen e
ses
pan
los
dichos
F ayles,
que
an o
ellos,,
como
los
de
las
demas
Religiones,
á
los
quales
la
Regla
les
p ohibe
el
e=
ne
p opio,
y
no
obs an e
ienen
algu=
na
cosa
p op ia
con a
la
Regla,
y
quie-
en
complace me,
o eciendome
algu=
na
cosa
de
lo
que
ienen;
piensan
muy
mal,
po que
las
ales
cosas
son
muy
asque osas
pa a
mí, y
no
son
me eces
do as
de
ningun
ag adecimien o
;
po =
que
mas
me
ag ada,
que
gua den
la
san a
pob eza
que
han
p o esado
de
su
Regla,
que
si
odo
el
o o,
y
pla a,
y
odos
los
me ales
que
ay
en
el
mun-
do
me
los
p esen á an.
En iende,
pues,
u,
que
oyes
mis
palab as,
que
no e
se ía
líci o
el
e
es a
ision,
y
€n-
ende la,
si
no
ue a
po
un
sie o,
amigo
mio,
que
de
odo,
su
co azon
me
ogó
po
ese
F ayle
meno ,
po
quien
u
ambien
uegas,
al
qual
de-
seas
su
bien.
16
EXPOSICION
Es as
son
las
o males
palab as
que.
«con iene
la
Re elacion,
que
po
no
alap-
ga me,
no
la
esc i o
en
La in,
como
es=
á
en
su
o iginal
5
y
así
el
cu ioso
la
pos
d á
e
en
el
dicho
lib o.
7.
cap.
20.
$
CAPITULO-
1.
De
la
San a
Pob eza.
Egun
sen encia
de
San
Amb osio,
-
Lib,
4.
¿n
Lucam.
La
Pob eza,
es
la
p ime a
en
o den,
y
como
mad e
de
las
demás
i udes.
Y
la
azon
di
el
San o,
diciendo:
que
el
que
menosp e-
ciá e
las
cosas
empo ales,
me ece á
las
e e nas.
Po que
es a
es
la
que
ayu-
da
al
homb e
pa a
pode
segui
al
Seño
,
que
desemba azado
de
odas
las
cosas
de
la
ie a,
se
aleg ó
como
gigan e
pa a
co e
su
ca e a
:
Ex al=
a i
u
gigas
ad
cu endam
iams
Psalmo
18.
Segun
es o,
lo
p ime o,
que
en
es e
b e e
esumen
a a é»
Nu
"DE
LA
REGLA.
>
mos,
se áxde
la
Pob eza,
po
las
azos
nes
dichas.
,
P esupongo,
pues;
lo
p ime o,
que
“es
un
p ecep o
es e,
el
mas
di icul oso
de
nués a
Regla,
y:
no
obs an e
es o,
la
expe iencia
mues a,
que
muclios:lo.igs
no an
culpablemeni e.
Ad ie a,
pues;
el
Religioso,
que
la
igno ancia
enci=
ble,
y
c asa
de'es e'p ecep o,
y
dela
Ré-
'gla,
no
le
escusa
de
pecado
mo al;
la
“qual'es;
quando
po
negligencia
o a»
blede
p egun a ,
y
sabe
igno a
10
que
“es á
obligado
á
cumpli .
La
azon
es,
"po que
cada
uno
iene
obligacion
a'sa=
be
lo
que
es á
obligado
a
cumpli
3
y
“como
lo
pod á
gua da ,
si
lo
igno a?
Es o,
dicen:los
qua o
Maes os
en
el
P ologo
“sob e
la
Regla,
Po que
“como
«dice
Húgo,
no
camina
bien,
el
que
an-
da
h
ciegas
8zc.
Y
asi,
desdichados
de
los
igno an es,
que
al ando
en
la
Regla
sin
esc upulo
alguno,
se
án
al
in ie no
po
el
camino
de
pe dicion,
-

18
EXPOSICION:
gan
lexos
de
pone
emedio
en
sa
ye o;
quan o
lo:es án
de
ene lo
po
al.
Di-
-
8o,
pues:
que
la:
esencia
del
Vo o
de
mues a
Pob eza,
consis e,
en.
ca ece
olun a iamen e,
y
po :
Vo o
pa icula
Hhecho:4Diosen:manosdel
P elado,
del
seño ío.
de
odas
las
cosas
del
mundo,
el
qual
es
mas
ag adable
á
Dios,
que
si
“diese
de
limosna
po
amo
suyo,
odos
los
bienes: empo ales
del
mundo.
Po »
que,como
dixo
S.
Hila ion
e e ido
po
S..
Ge ónimo
¿en
su
ida:
ninguno
dá
mejo
limosna,
que
el
que
no
gua da
pas
xa
sí
cosa
alguna.
Y
S.
Buena en u a
we ie e
en
la
ida
de
nues o
Pad e,
<ap.
7.
que
p egun andoleá
nues o
Pa-
d elos
Religiosos:
qué
i ud
hacía
al
homb e
mas
amigo
de
Dios
nues o
Se-
ño ?
Respondió
:
Hijos
mios,
la
San a
Pob eza
;
po que
es a
es
la:
que
qui a
los
impedimen os,
y
medios
en e
Dios,
Y
el”
alma,
pa a
que
lib emen e
sejun e
á
¿l.
Y
enla
p ime a
pa e
de
las
C ó=
Ñ
A
A
DE
LA
REGLA.
19.
nicas,
lib.
a
cap.
16.
se
e ie e,
que
los
Após oles
S.
Ped o,
y
S.
Pablo,
se
apa-
ecie on,
á
N.
P.:S.
F ancisco;
y
le
di-
xe on,
que
Ch is o
Seño
nues o,
le
concedía,
así
á
él;
como
á
odos
los
que
le
siguiesen,
y
se
exe ci asen
has a
la
mue e
en
la
i ud
de
la
San a
Pob e-
za
es a ían
segu os
desu
sal acion
>
y
que
e an
del
núme o
de
los
Biena en-
u ados.
Lo
mismo
a i ma
S.
Buena.
en u a
en
el
cap.
6.
Asi,
pues
en
es e
b e e
esumen
e e i é
lo
esencial
de
la
Pob eza,
y:
demás
P ecep os
,
no
ap e andolo
demasiadamen e
;
sino
an-
es
bien
ensanchando
las
conciencias,
con
las
opiniones
mas
p obables,
y
an
o ables
á
ellas,
supues o
que
dice
el
Seño
:
Lugiúm
meum'sua e
es ,
Uc:
1.
P esupongo,
pues,
que
dine os,
son
oda
moneda,
como
escudos,
ea
les
ocha os,
$c.
Pecunia,
es
qualquie :
cosa
que
se
pide,
ó
se
ecibe,
Ó
se-nos
dá,
pe o
eniendo
noso os
in encion
105
a
O
O
ÓN
20
¿EXPOSICION
de
no
gas a la
en
su
p opia
especie,
sino
de
oca la,
ende la,
o
cambia -
la,
pa a
que
con'ella.,
ó
con
el
p ecio
de
ella
comp a ,
6
paga
alguna
cosa,
ó6
deuda,
ó
habe
o a
cosa.
Pe o
si
las
ales
cosas
se
eciben
pa a
da las
g a-
.ciosamen e,
no
se á
pecunia,
como
di-
«ce
S.
Buena en u a,
con
odos
los
Ex.
“posi o es
sob e.
es e
p ecep o.
Asi,
pues,
es
necesa io
ad e i ,
.que
con
la
in encion
que.
se
ecibe
la
cosa,
ha-
«ce
que
sea
pecunia,.0:.mo
lo
sea;
de
sue e,
que
si
la
al
cosa
se
ecibe
pa-
ya
gas a la
en
su
p opia
especie,
no
es
pecunia
;
pe o
si
se
con ie e
la
dicha
cosa
en
dine o,
se
usa
de
ella
como
'si
uese
dine o,
se á
pecunia.
2.
P esupues o:es o,
lo
que
se
nos
eda,
es,
que
no
ecibamos
dine o,
ó
pecunia,
ni
po
in e pues a
pe sona.»
El
ecibi
dine os,
0.
pecunia
po
sí,
es
oma
dine os,
ó
alhaja
que
los
al-
ga,
pa a
con
ella
comp a
lib os
ú
o a
DE
LA
REGLA.
a
cosá,
como
seño ,
que
lib emen e
lo
comp a,
y
despende,
ó
ya
sea
pa a
sus
p opios
usos,
Ó
agenos.
|
|
3.
Recibi
po
in e pues a
pe sona.
dine os,
es,
quando.
alguna
-pe sona
nomb ada
po
el
mismo
E ayle,
oma
en
nomb e
suyo
dine os,
Ó
pecunia,
mandandole,
que
comp e,
ó
ueque,
cosa
semejan e
pa a
sí,
O
pa a
o os,
como
seño
que
dispone
de
ello.
Pa a
no
se
ansg eso
el
Reli-
gioso,
de
es e
di icul oso
p ecep o;
ha:
de
p ocu a
pedi :
siemp e
la
cosa:
em
su
p op ia
especie
aunque
sepa,
que
ca ece
de:ella,
y
que
la
ha
de.
com=
p a
el
alá
quien:la
pide,
no
pidiendo
soco a
su
necesidad
con:
dine o,
ni es
niendo
abinio
que:
in e enga
dine os,
y
con:
es o
es
ecu i i iá
bienbecho es,
y
no
á:amigos
espi i uales
,
como
dice
Siguenza
ol.
112.
Y+OL'OS,
X.asiz
san
do
de
es e
modo,
se
lib a án:de
an os
modos:
y:cau elas
¿comió
se
Aéquicion,
28
EXPOSICION
e i .6.
$.
11.
y
o os
muchos.
Pod á
el.Religioso
ambien.
deci
á
Juan,
que
Ped o
le
uega
le
dé
de
limosna
dine-
o,
He e a,
ol.
206.
y
O iz,
añade,
que
pod á
el
Religioso.
oga ,
é
in e =.
cede
se
haga
es a
limosna;
sic
cap.
qu
conc.
14.
ol.
111.
Pe o
no
ha
de
pasa
de
uegos
la.
in e cesion,
dice
Policio:
num.
27.
Tambien
es
líci o
acompaña
el
egimien o,
de
un
luga ,
que
pide
dine o,
pa a: ab ica
de:
un
Hospi al;
po que:
es o
es
mo e á
piedad.
42
¿La
qua a
es,
que
no
haya
o a
li-
-
mosna
indi e en e,
de
que
pueda
p o=
ee se
la:
necesidad;
po que
si
la
ay
al a
la
necesidad.
La
limosna
¡ndi e-
en e,
es,
la
que'se
o ece
simplemen=
e,
sin
señala
pa a
loque
ha
de
se ;
y:
se álo.
siemp e
indi e en e;
odo
:el.
iempo,
que
po
los
Religiosos
no
se
se-
ala e,
ó
po
el.
dan e,
en
quese
ha
de.
gas a .
Pe o
si
despues
de
señalado
el
dine o
pa a'alguna
necesidad,
o a mas,

DE
LA
REGLA.
20
o zosa
se
o ecie e,
se
pod á
gas a
en
es a,
y
busca
o a
limosna
de
nue o
pa a
la
p ime a,
sin
pedi
«licencia
al
«dan e,
¿ a
S.
Be na din.
de
A e a.
in
expo.
Sup.
banc
causam.
Y
siacaso
ay
alguna
limosna
señalada
en
deposi o
del
Síndico
pa a
alguna
necesidad,
y
se
o eceo a,
se
pod a
de
nue o
ecú=
i
pa a
es az
dexando
pa a
la
o a
el
deposi o;
que
supues o
que
es á
señala-
do,
en
que
se
ha
de
gas a ,
no
es
indi-
e en e,
i a
Ximenez,
cap.
43
11. am-
bien,
si
ay
necesidad
p esen e,
-ó
emi-
nen e
de
algunas
cosas,
y
le
o ece
li-
mosna
de
dine os,
que
pa a
emedia -
las
odas
se
echa
de
é ,
que
no
bas a,
se
puede
deposi a
indi e en emen e,
has a
que
de e mine
el
P elado
en
que
se
ha
de:gas a ,
lo
qual
se
debe
hace
p es o,
sic
Manual.
cap.
15.
NUM.
46:
De
lo
dicho
se
in ie e,
que
es :
en
pecado
mo al,
el
Recigioso
que
iene
“en
el
Síndico
alguna
Jimosna
pa a
co»
30
EXPOSICION
'
sas
indi e én es;
como
pa a
haze
que
le
comp en
cosas
de
come ,
y
O as
cosas
de
su
gus o,
que
no
hacen
mas
los
segla es
miedian e
sus
c iados,
Ó
ie-
ne
dicha
limosna,
pa a
quando
es é
en-
e mo),
Ó
pa a
quando
le
al e
es o
,:Ó
Sec.
Y
es o
aunque”
sea
con
licencia,
po que
pi- oda
la
O den
jun a
no
la
puede
da
pa a
necesidades
indi e en-
es,
y
no
de e minadas,
como
cons a
de
las
decla aciones
de
nues a
Regla
hechas
po
los
Sumos
Pon í ices.
Ma-
e ia
es
es a;
en
que
no
se
epa á
,
y
debía
causa
múcho
esc úpulo.
5.
La
quin a,
es,
que
la
cosa
no
pueda
se
habida
mendigando,
po que
cla o
es á,
que
si
se
puede
halla
os-
ia im,
no
ay
necesidad
de
ecu i
á
los
amigos
espi i uales.
Asi
lo
decla a
Nicolao
II.
cap.
exij
de e b,.
signi ic.
y
aunque
sea
la
al
necesidad
pa a
cu-
a
los
en e mos,
y
es i
los
F ayles,
sic
Co doba,
cap»
de
queso
7>
$.
4.
co e
AAN
RI
A
mn
DELA
REGLA.
31
disio.
Pe o
ambien
es
necesa io
ad=
e i ,
que
el
pode se
halla
mendi+
gando,
sea
sin
dis accion
de
espí i u,
y
acomodadamen e,
y
sin
demasiada
impo unidad
de
los
Segla es;
po que
si
es o
ay,
se
puede
ecu i
4
pecunia,
-
en
que
con ienen
«los
Exposi o es.
Y
pa a
no
se
pecunia
lacosa
quese
pi»
de,
p ocu a
el
pedi la
en
p opia..es-
pecie,
aunque
sepa
que
le
ha
de
com-
p a
aquel
á
quien
la
pide.
Los
Modos
son
seis.
:
:
1.
E!*
p ime o
es,
que
los
Religio=
Y
sos
no
eciban,
ni
busquen
p es-
ado
po
sí,
ni
po
o o,
ni
pa a;
sí,
ni
pa a
o o;
po que
segun
la
de inicion
de
de echo
pues a
en
la
palab a.
muú-
uum,
U'c.
Es
ac o
de
p opiedad.
Pe o
no
obs an e
es o,
bien
se
puede
busca
p es ado,
como
no
se
haga
obligacion
ci íl,
y
polí ica
de
ol e
el
emp és-
i o,
y
con
es o
se
pod á
pedi
al
des
:
id
SÓ
.
Ba
EXPOSICION.
|
" o o
que
pague
la
al
cosa
,
y
que'no»
¿so os'
p ocu a émos
ielmen e
sa is al
«ce le
con
las
limosnas
que
nos
die e ;
Asi
lo'o denó
Nicolao
HH,
«cap.
exi
-
a .
:
cdas
cabos
»
Add
«+
2.
Bien'se
puede
ambien
“ oga
al
de o o,
ó
al
amigo
espi i ual,
qué
p es e
dine o
4
alguna
pe sona,
o e-
ciendole
de
su
pa e
que
lo
paga á,
po que
no
ay
en
es o
“obligacion
nin»
guna,
¿ a
Manual.
num.
67.
“y
“o os
Doc o es.
S
3».
El
segundo
modo+es,
que
los
'
F ayles
no
nombien
pe sona,
pa á
que
eciba
la
pecunia,
has a
que
se
escuse
el
dan e,
como
Nicolao
HUIL.
lo
de e minó,
y
no
bas a á
que
le
diga
el
dan e:
Pues,
Pad e,
ú
quien
la
he
de
da ?
El
qual
le
ha
de
esponde :
4
quien
gus á e
V.
md.
De
donde
colijo,
que
es o
hunca
obliga
á
pecado
mo =
al,
ni
enial,
si
se
en iende,
que
la
pe sona
que
dá
la,
pecunia
,
gus a
que
—
A
"E
»,
A
E
DE
LA
REGLA
33
nomb e
el
Religioso
quien
la
ha
de
es
cibi ,
como
siemp e
se
p esume,
ie.
nen
gus o
los
dan es
de
es o
:
(Quia
as
cici,
UY
exp essi
eadem
es
i us.
3.
El
e ce o
es.
que
al
dan e
se
decla e
la
necesidad
pa a
que
se
pi-
de
el
dine o.
Asilo
dice
Nicolao
1H.
a .
3
licea
F a .
De
donde
se
in-
ie e,
que
el
no
gua da
es e
es ilo;
no
obliga
á
pecado;
po que
al
ez
se á
bien
no
mani es a
al
dan e
la
nece-
sidad,
quando
se
eme
se
escandaliza á.
ica
Siguenza,
$.
25.
Y
OL OS.
5.
El
modoqua o,
es
que
no'se
eciba,
ni
se
pida
mas
dine o,
O
pecu-
nia,
de
lo
que
ale
la
cosa
que
se
ha
de
comp a ,
¿ a
Nical.
III.
$.
quía
e o,
dc.
Po que
como
dice
Siguenza
$
26»
peca ia
mo almen e;
silo
hiciese
ma-
liciosamen e.
Pa a
no
e a ,
se á
ace --
ado,
y
necesa io,
el
conce a
p ime o
la
cosa
que
se
oma,
y
busca
luego
la
paga;
pe o
si
se
cis
po
simplici-

384.
“EXPOSICION
da,
ó
inad e encia,
se á
pecado
mo =
al,
mas end á
obligacion
desbol e
al
dan e
lo
que
sob a.
Pe o
dice
Policio:
num.
32.
que
es ando
ausen e
el
dan-
e,
siemp e
se
p esume
gus a á
que
se.
emplee
en
o a
cosa
necesa ia
;
y
aun-
que
aya
pedido
á
sabiendasímas.
de
lo:
que
ale
la
cosa,
pues:
con
la
licencia
p esump a
se
puede
gas a .
Lo.mismo:
a i ma
Mi anda
,
cap.
72)
y
O os...
6.
El
quin o
modo,
es,
que
se
a ise:
al
dan e,
que
mien as
la
pecunia
no:
se
gas a e,
es
suya.
No.
obliga
es e
mo-'
do,
á
pecado
mo al.
Pe o
en
caso
que:
la
pecunia
no.se
gas ase
po el
espacio:
de
mucho
iempo,,
obliga ía
el
haze :
es a
diligencia,
sic
Siguenza
$.
27.
7.
El
modo:
sex o,
es,
que
en
caso,
que
pase:
po :
muchas
manos
el
dine o,
sepida
al
dan e
licencia
pa a
sub o=
ga :
pe sona,,
ó,
pe sonas
que
la.
eci-
ban.
En
igo
es emodo
no.
esnecesa=
io,
po que
siemp e
se
p esume
de
los.
DE
LA
REGLA
3%
dan es,
gus an
que
los
Religiosos.
nom=
b en
pe sonas
que
lo;
eciban.
Mi a
%
Policionun.
36»
Las
Cau elas:
son
es.
8.
TT
A
p ime a,
es',
que:
los.
Religio=
4
sos
en iendan,
que
no
ienen
adminis acion
alguna,
ni
dominio:
so-
b e
la
pecunia,,
sino
que
mien as
no
se
gas a)
es:
del
dan e;
ni
que
ampoco
con.
palab as
lo:
mues en.
diciendo:
Comp ad,,
ended,
UW'c.
Ni
con
ob as,
He ando:la
la e:
consigodela
pecunia,,
ó
dexandola
ce adas
po que
de
ado,
es
incapaz
el
Religioso,
po
deci
do-=
minio.
La
mismo,
si
dice
ad e ida
men e
:
Fan o
me
cues a
0s o,
6
yo
da é
zan os
eales
po
ello;
pe o
si
lo
dice
in”
ad e idamen e;,
ni
peca,
mies
p op ies
a io.
Ni
lo
pueden.
lle a
ampoco
en
las
al o jas.
Todo
es o
es
de
Xime-
nez-cap.
q»
ol.
332.
y
o os.
En
odo,
es o:se
ha
de
ad e i ,
que
quando
se:
26
EXPOSICION
dice,
que
el
con a a
el.
dine o.es
pecas
do
mo al,
se
ha
de
en ende
,
quando
el
con a oes
polí ico,
como
quando
se
iene,
ecibe.
ó
a a
el
dine o
como
p ecio
pa a
con ae ,
conmu a ,
ó
usa
de
él
comolos
Me cade es
usan;
y
es a
esloquenoses
p ohibido.
Pe o
quando
el
con a o
es
na u al,
ó
eal,
como
quando
oma
el
dine o
po
medicina,
óÓ
se
huelga
de
e lo,
lo
iene,
y
goca,
no
es
pecado;
como
no
haya
escánda-=
lo.
Y
si
se
hace
sin
causa
alguna,
se á
pecado
enial,
Có doba
cap.
4»
q.
2.
DT
qe
9.
La
segunda
es,
que
dada
la
pe-
cunia
pa a
una
cosa,
necesidad
,
Con-
“ en o,
Ó
pe sona,
no
se
pueda
gas a ,
sino
aquello
pa a
que
la
dió
el
dan e,
sal o
si
ay
licencia
exp esa,
ó
p esun-
a
suya
p obable;
pe o
hace
lo
con-
a io,
es
p opie a io,
y
hace se
seño
de
la
pecunia;z
y
si
en
les o
ay
igno-
ancia
c asa,
no
escusa á
de
pecado,
DE
LA
REGLA
27
como
no ó
Siguenza
$
30»
Siemp e
se
p esume
que
ay
licencia
del
dan e,
quando
no
dá
la'
limosna
de e mina=
damen e
pa a
alguna
cosa,
Ó
pa a
un
Caliz,
F on al,
82c.
Pe o
si
la
dió
pa-
a
pescado,
Sic.
Se
puede
p esumi ,
que
end á
gus o
en
que
se
gas e
en
acey e,
ú
o a
cosa.
Y
Leon
X.
conce:
dió,
que
qualquie a
limosna
ecibida
de
pe sona
i a,
la
puedan
conmu a
los
P elados,
quando
el
dan e
no
e
se ó
pa a
sí
el
dominio
3
como
Polició
n.
g .
y
o os,
dicen.
10.
La
e ce a
cau ela
es,
que
no
se
pidan
cuen as
del
dine o,
y
de
co-
mo
se
gas ó.
Aquí
solo
se
nos
p ohi-
be
el
pedi
cuen as
ju idicas
4
quien
iene
el
dine o
en
nomb e
del
dan e;
po que
es o
es
ag o
de
p opiedad);
pe-
o
pedi
cuen as
sencillas,
Ó
a ismé i-
cas,
no
como
seño ,
ni
con
impe io,
sino'
solamen e
pa a
sabe
que
limos-
nas ay,
ó
la
idelidad
del
deposi a io;
44
EXPOSICION
men e)
lo
qual
se
hace
en
señal,
de
que
la
cumpli émos,
y
que
es o
lo
ha-
cen
sin
obligacion:
ci il.
Aunque
es
mejo
haga
es o
el
Síndico,
ó
los
dan=
es,
Mi anda,
cap.
85.1
alij.
6.
No
podemos
hace
obligacio-
nes
ci ilmen e
de
paga ,
ó
cumpli
algo,
ni
ecibi las,
quando
se
obligan
á
noso os,
po que
odo
es o
es
pecaz
do
mo al
;
pe o
podemos
p ome e
na u almen e,
de
cumpli
lo
conce -
ado
pa a
segu idad,
y
obliga
en
con-
ciencia
la
p omesa
hecha,
¡ a
Co d.
Cu
Ó.
ques .
5.
pun .
3.
7-
Bien
pueden
los
F ayles
gua =
da
alguna
cosa
que
les
dan,
pa a
que
la
gua den;z
pe o
sin
hace
obli-
gacion
ci il
de
ol e la.

DE
LA
REGLA.
45
CAPITULO
IV.
¡Que
los
F ayles
no
pueden
da ,
ni
es
cibi ,
y
qué
pueden.
Gjai
OS
Religiosos
de
oda
las
L
O denes
no
pueden
da ,
ni
oma
sin
licencia
de
sus
P elados,
como
se
dice
en
el
cap.
non
dica is
12.
ques .
1.
quicumque
au ein,
Tc.
E
in=
a.
De
mane a,
que
son
p opie a ios
los
Religiosos
que
dan,
ó
eciben
'sin
licencia
de
sus
P elados.
A
los
de
nues a
O den
Se a ica,
á
o io i,
les
es á
p ohibido
el
da ,
y
ecibi ;
po -
que
han
hecho
á
Dios
mas
es echo
o o
de
Pob eza.
La
licencia
del
P e-
lado
bas a
que
sea
p obablemen e
p e-
sump a.
2.
El
Religioso
que
ecibe
qual-
quie a
cosa
de
alo ,
pa a
da la
ue a
de
la
O den,
es
po
lo
menos
p opie-
a ios
como
son
dine os
Ó
pecunia,
Ó
cosa
que
el
dan e
dice
no
quie e
da -
la
al
Papa;
po que
si
el
Papa
no
la
es
46
-
EXPOSICION”
cibe
en
su.dominio,
queda
en
el
do=
minio
del
F ayle
mien as
la
dá,
y
es o,
y
el
da la
son
ina
p opiedad
:
y
si
el
Papa
la
ecibe
en
su
dominio:
dandola:
el
Religioso,
come e
pecado
de
p opiedad,
y
hu o,
¡ a
Polic.1.26:
3...
Pa a
da
con
buena
conciencia
el
Religioso
alguna
cosa
ue a
de
la
O den,
han.
de
concu i
cinco:
condi-
ciones.
La
p ime a,
que:sea
cosa
mue=
ble.
La
segunda,
que
sea
il,
(cuya:
ileza
ha
de
decla a
el
P o incial)
La
e ce a,
que
sea
po
de acion,
%
o a
jus a
causa.
La
qua a
con
licen=
cia
de-los.
P elados,
en
que
en an
los.
Gua dianes.
La
quin a,
que
no:
sea:
pe=
cunia..
Y
ad ie an,
y
gua den.
es o
los:
Religiosos:
con
cuydado,
po que
no:ob-
se ando:
lo-dicho,
no:
es án
en
Luena
conciencia.
Ls
4.
Pa a
da
cosas
mínimas,
y
p ess:
a selas
los
Religiosos,
como:
son
hi=-
lo,,
agujas):
papel,
y:
o as:
cosas:
seme=
DE
LA
REGLA.
4
jan es
bas a
solamen e
licencia.
gene=
al
de
los
Gua dianes,
é
in e p e a i-
a,
Co doba;
cap.
6.
y
Lopez,
con.o os,,
apud
Sanchez,
lib.
7.
mo .
cap.
19-11.
5%
¿dicen
que
bien
puede
ecibi
un
Reli--
gioso
cosas:
de
come ,
bebe ,
que
se:
consumen
en
el
uso;
y
que
no
necesi=
an
de
licencia,
po que
siemp e.se
p e»
sume,
p incipalmen e
quando
se
eci=
ben
con
mode acion
,
como
unos
duls:
ces,
un
pa
de
gallinas,
$c.
Si
bie n
Sanchez
es
de
pa ece
con a io,
con;
O os.
,
No
es
necesa io
pa a.
ob a
con
li=
cencia.
p esump a,
O
aci a
del
P ela=
do,
que
el
subdi o
enga:
ce idumb e):
de
que
el
P elado
le
da ía
licencia,
si
la
pidiese,
sino
que
bas a
un
conoci=.
mien o,
y
no icia
p obable,
nacida
de
una
jus a
causa,
pa a
c ee ,
que
el
Su=
pe jo
la
da ía,
.
g.
Po
se
el
subdi-
o
pe sona
beneme i a,
bien
quis o,
y
es imado,
2.
po
se
el
P elado
apaci=
-4.8
EXPOSICION
«ble,
y
amigo
de
hace
bien,
y
acil:en
|
da
ales
licencias
:
e ce o,
po
se
las
cosas
que
se
eciben,
Ó
se
dan
de
poco
alo ,
ó
ag adecimien o,
Sic.
a
Diana,
om.
1.
ai ,
$
esol.
31.
Y
alij.
:
5.
No
pueden
los
Religiosos.
obli-
ga se
á
deci
an as
Misas,
mandan-
do,
que
la
limosna
de
ellas
se
dé
4
al-
gun
pa ien e,
Ó
á
o a
pe sona;
po que
se ía
da
dicha
can idad
po
e ce a
pe sona
,.
é
i ía
con a
es e
p ecep o,
como
dice
Na a o,
de
es i .
lib.
3.
cap.
L.
nun.
170.
y
O os,
Nz
ampoco
pueden
los
Gua dianes
da
licencia
ge-
ne al
á
los
Religiosos,
pa a
que
puedan
dispone
la
limosna
de
las
Misas,
9
Se -
mones
á
Su
gus o,
po que
es
con a
la
Regla:
Ad ie an
es o,
po que
no
se
epa a,
Sc.
6.
Las
cosas
que
se
dan
ue a
de
la
O den
sin
licencia,
es án
suje as,
á
es i ucion,
y
escusa
el
es i ui las;
y:
DE
LA
REGLA.
-49
«de
pecado,
la
igno ancia
p obable
mien as
du a.
Policius,
num.
26.
1
all].
:
¡
7.
Pa a
se
pecado
mo al
el
da
ue a
de
la
O den,
ha
de
excede
la
cosa
de
qua o
eales;
den o
de
la
O den
ha
de
se
mayo
la
ma e ia
que
cons i uya
pecado
mo al;
po que
siem-
p e
se
queda
el
dominio
en
el
Papa,
¿ a
F .
Ma in
de
S.
Joseph,
13.1.
20%
8.
Tambien
es á
p ohibido
po
de-
echo,
y
po
es e
p ecep o,
al
Religio-
so,
el
pedi ,
y
ecibi ,
como
el
da ,
po que
es
a o
de
p opiedad
lo
uno,
y
«lo
o o,
como
cons a
del
capi ulo
Nox
“dica is
12.
ques .
1.
Pe o
pa a
ecibi ,
bas a
licencia
exp esa,
o
p obable-
-—men e
p esump a
de
los
Gua dianes,
como
no
sean
cosas
agenas
á
nues o
es ado.
Y
Manuel
Rod iguez,
dice
om.
2.
ques .
47.
a .
4.
que
en onces
ay
li-
cencia
p esump a
pa a
ecibi ,
quan-
-do-el
Religioso
iene
necesidad
de
lo
D

yo
EXPOSICION
|
;
¿
que
le
dan,
y
es
con o me
á
su
Regla,
y
es ado.
Tampoco
podemos
se
ins i-
iuidos
he ede os,
ni
ene
posesiones,
ni
ebaños
de
ganado
,
como
cab as,
y
o ejas.
: :
9.
No
podemos
se
Comisa ios,
aunque
los
es ado es
nos
dexen
nom-
b ados,
pa a
que
hagamos
sus
es a-
men os
despues
de
su
mue e,
Sic
Ma-
_ ienzus
,
lib.
5.
ecop.
i .
3-
libio
5.
glosa.
8.
Tampoco
podemos
se
es a-
men a ios,
Ó
Albaceas,
po que
de
ox-
dina io
en
es e
o icio
in e iene
algu-
na
accion
ci il,
que
dice
dominio,
Ó
ay
adminis acion
de
pecunia
3
po que
p ohibido
nos
es,
adminis a ,
ó
dis-
pensa
la
pecunia
agena,
i a
O iz,
cap.
4:
ol.
108.
Y
alij.
Pe o
bien
po-
.d émos
nomb a
es amen a io,
si
que-
-dó
o denado
á
nues a
disposicion
en
el
es amen o
,
que
lo
'nomb ásemos;
es o
es
comun,
pe o
ha
de
se
con
li-
-
cencia
de
los
P elados;
y
ambien
po-
DE
EA
REGLA.
51
d á
nomb a
el
Religioso:
Con en o:
pa a
que
eciba
la
limosna,
Ó
á
o os
pob es,
quando
dexó
o denado
el
es-
ado
que
los
nomb emos,
Molina,
om.
1.
de
jus i ia
disp.
247.
illud
es
obse .
Y
alij.
Aunque
lo.
con a io
es
mas
p obable;
pe o
pa a
nomb a
es
necesa io
licencia
del
P elado.
Manuel
Rod iguez,
2.
0M.
Cap.
70.
HUM.
13.
dice
que
en
igo
podemos
se
Execu o-
es,
y
Albaceas,
quando
jun amen e
queda on
nomb ados
o os
Segla es,
los
quales
pod án
hace
lo
que
á
noso-
os
nos
es
p ohibido,
como
con a a
dine os,
Ó
pa ece
en
juicio.
10.
Tambien
nos
es á
p ohibido
el
a a
pley os
de
cosas
empo ales,
asis iendo
en
las
Cu ias,
quando
el
in-
e és
es
de
cosas,
que
han
de
con e -
i se
en
p o echo
de
los
E ayles
,
sic
Clemens
Y.
Clemen ina
exi i
$
amplias,
El
Manual
con
el
Pad e
Galla
cap.
18.
an ,
4.7.
dicen,
que
pecan
mo almen e
MS
0
ZN,
o
ga.
EXPOSICION
:
Aos
E ayles,
que
po
pa ien es,
ó
Mon-
jas
pley ean;
aunque
el
Pad e
Mi an-
da
dice,
que
con
licencia
exp esa,
Ó
.p esump a
de
los
Síndicos,
pueden
nues os
F ayles
solici a
las
caus:s
pa a
ayuda les
como
lo
pudie an
ha-
ce
po
algun
amigo,
ó
pa ien e;
pe o
que
pa ece
en
juicio,
y
da
pe icio-
nes
en
nues o
nomb e,
nos
es á
p o=-.
hibido:
siemp e
se
ha
de
e i a
el
es-
candalo,
el
que
lle e
es a
sen encia.
.
El
hace
g andes
edi icios
cu-
iosos,
y
supe luos,
y
el
que
los
acon-
seja,
y
los
que
pudiendo,
no
les
con-
adicen,
pecan
mo almen e
:
es
sen-
encia
de
S.
Buena en u a
ques .
6.
y
de
olos
los
Exposi o es
e o mados.
X
el
Manual,
cap.
15.
num.
18.
Con
o os
muchos,
dice
que
habiendo
en
el
Con en o
las
Celdas
necesa ias
pa a
oldos
los
Relizio os,
y
o as
o icinas,
aunque
sean
pob es,
es
pecado
mo al
hase
o o
do mi o io,
o icinas,
ó
cel
DE
LA
REGLA...
-
53.,
das,
pa a
es a
mejo .
Y
ambien
es
pecado
mo al,
de iba
los
edi icios
an iguos,
quando
pueden
se i
co!
segu idad
,
pa a
hace
o os
NUCVOS.
Y
ue a
del
pecado
mo al
con a
la
Pob eza,
si
se
gas a,
Ó
pide
pecunia
pa a
ob as
no
necesa ias,
se
gueb an-
a
el
p ecep o
de
no
ecibi
dine os,
ó
pecunia,
i a
Policius,
cap.
Ó.
NUM.
YY.
27
ali.
En
muchas
pa es
de
nues as
C onicas
se
cuen an
cas igos
que
ha
hecho
Dios
en
los
que
no
son
pob es
en
edi ica
3
ease
la
3.
pa .
cap.
3lo
lib.
8.
12.
No
podemos
ene
p i ilegios
de
cosas
empo ales,
y
los
que
los
p o-
cu an
,
O
ienen,
Ó
son.
p opie a ios,
po que
p i ilegio
es,
p i a um
US.
Pe o
sí,
de
cosas
espi i uales.
13.
Peca
mo almen e
el
Religio-
so
que
iene
cosas
supe i as,
cu io-
sas,
dobladas,
é
inu iles,
i a
Nicolaus
III.
y
es
coman
de
odos
los
Ex
posi-
69.
EXPOSICION
que
si
e
conociesen,
se
abo ece ía,
como
el
eneno
el
ene
dine os,
y
gas a los
ásu
gus o.
¡9
quan as,
y
quan-
as
almas
Religiosas
se
ab asan
en
el
in ie no,
po
no
habe
obse ado
la
san a
pob eza!
Repa ese
muchísimo
sob e
odo
lo
dicho
con:g ande
cuidado,
quan o
al
cap.
5.
que
como
dicho
es,
si
á
los
F ayles
po
el
labo
de
sus
manos,
Ó
po
las
Misas
que
dicen,
Ó
po
los
Se -
mones
que
p edican
,
y
gene almen e
po
odo
lo
que
hacen,
les
dan
los
de-
o os,
las
cosas
que
han
menes e ,
¿n
P opia
specie,
no
pueden
ecibi ,
ni
p ocu a
dine os,
ó
pecuniaz
y
lomis-
mo
es
de
los
F ayles
en
pa icula .
Y
aunque
es
asi,
que
los
Con en os
de
o dina io
siemp e
ienen
necesidad
p esen e,
óeminen e;
pe o
los
F ayles,
qué
no
la
u ie en,
no.
pod an
deci
Misas
po
dine os
,
ó
pecunia
quando
es án
ue a:
de
casa,
ni
po
los
Se mo-

Ls
o
E
DE
LA
REGLA...
S
nes,
y
es o:dehen
ad e i
los
P ediz:
cado es,
y
los
Con eso es
de
Monjas,
Po que
po
igno ancia
no
piensen
que
pueden
deposi a ,
aunque
sea
en
po=>
de
del
Síndico
los
dine os,
ó
pecunia,
que
los
de o os
les
o ecen
po
es os,
Y
O os
minis e ios,
pa a
gas a
des-
pues
en
necesidades
u u as
posibles,
Y
pa a
emedia
es o,
ay
doscaminos.
El
uno
es,
que
los
ales
dine os,
se
de-
Posi en
en
nomb e
del
dan e,
que
es
la
pe sona
que
los
o ece,
si
puede
e-
se a
pa a
sí
el
dominio.
Él
o o
ca-
mino
es,
y
mas
segu o
(Ma imé,
quan-
do
no
puede
ese a
pa a
sí
el
domi-
nio)
que
se
ponga
en
casa
del
Síndico
-Inco po andolo
con
las
demas
limosnas,
del
Con en o,
como
lo
ienen
o dena-
do
las
Cons i uciones.
Y
con.
es o
se
acude
á
odo;
po que
se
cumple
con
la
Cons i ucion;
y
se
qui a
el
F ayle
de
esc upulos
Y
el
es a
inco po ado
en
el
Con en o
con
las
demás
limos*”
A
La
62
«EXPOSICION
pas
se
puede
hace ,
que
egula men e,
siemp e
los
Con en os
ienen
necesi-
dades
p esen es,
Ó
eminen es;
y
el
Gua dian,
is o,
que
el
Religioso
lo
hace
asi,
le
acudi á
despues
al
eme-
dio
de
sus
necesidades
con
mayo
gus-
o,
como
lo
dispone
la
O denacion.
Digo,
pues,
o a
ez,
que
los
E ayles,
no
pueden
ene ,
ni
deposi a ,
aunque
sea
en
pode
del
Síndico
dine o
nin-
guno,
pa a
gas a lo
despues
en
nece-
Sidades
u u as
posibles3
y
con iene
mucho,
que
es a
p oposicion
se
en ien-
da
muy
bien,
y
se
gua des
po que
ná-
die
po
igno ancia
de
ella,
sea
ans-
g eso
de
su
Regla,
y
peque
mo al-
men e;
y
lo
que
peo
es,
es é
de
asien-
o
siemp e
en
mal
es ado.
Pe o
pa a
que
ampoco
se
haga
pecado,
lo
que
no
lo
es,
ad ie ase,
que
es o
se
debe
en ende
del
dine o,
cuyo
dominio
€s
|
del
Papa,
que
quie e
su
San idad,
que
los
B ayles
no
engan
dine o
,
ni
lo
DE
LA
REGLA.
—
63
deposi en,
aunque
sea
en
pode
del
Síndico,
sino
es
con
e dade a
nece-
-sidad
p esen e,
ce cana,
ó
eminen e,
y
¿gua dando
las
doce
modi icaciones,
segun
habemos
dicho,
no
pa a
necesi--
dades
posibles
u u as.
O a
cosa
es
e
el
dine o
que
deposi a
mi
Pad e,
Ó
un
amigo
en
casa
del
Síndico,Ó
en
o a-pa e,
donde
él
quisie e,
ese -
ando
pa a
sí
el
dominio,
po que
el
al
dine o'
bien
lo
puede
mi
Pad e
depo-
“si a
y
aunque
yo
no
enga
necesidad
_
p esen e,
ce cana,
ni
eminen e.
Pe o-
como
queda
dicho,
no
pod é
yo
ap o-
echa me
de
aquel
dine o,
si
no
€s
con
necesidad,
y
licencia
de
mi
P e-
lado.
Bien
es
e dad
,
que
no
se
e-
quie e,
que
la
necesidad
sea
an
es e-
cha,
como
pa a
gas a
el
dine o,
que
es
del
Papa,
segun
queda
decla ado,
Y
si
se
hubie e
deposi ado
algun
dine-
o
con
necesidad,
y
despues
cesó
la
ne-
cesidad,
no
se
puede
gas a
en
o a
co>
be
64
EXPOSICION
ha
sa,
sino
que
se'ha
de
bol e
á
su
duez
ño.
Como
si
mi
Pad e
me
hubiese
da-
do
cien
eales
pa a
es i me,
y
des-
pues
an es
de
gas a los
me
is iese
el
Gua dian,
no
puedo
gas a
aquellos
“cien
eales,
po que
yá
cesó
la
necesi-
dal,
con o me
a
la
in encion
del
dan-
e,
y
asi
se
han
de
ol e
á
su
dueño,
Pe o
si
mi
dad e
gus ase,
que
los
gas ase
en
o as
necesidades,
lo
pod é
hace
con
licencia
del
P elado:
Ad-
.e ase
mucho
odo
es o,
po que
en
es as
cosas,
es an
las
mayo es
di icul-
ades
de
nues a
Regla,
y
en endidas
una
ez,
i i án
los
F ayles
sin
esc u-
pulos;
y
pa a
mas
ace a
,
p ocu en
p ime o
hace
la
deuda
de
lo
que
ne-
cesi an,
y
despues
busque
con
qué
pa-
ga:la,
con
la
licencia,
y
condiciones
ya
dichas.
|
A
Repa ese
mucho
ambien
en
es as
palab as,
.que
nues o
Se í ico
Pad e
solia
e e i
á
sus
compañe os;
dicien-|
do:
Si
quando
mis
F ayles
ienen
ulgu-
na
e dade a
necesidad
,
se
dan
luego
p iesad
emedia la,
qué
p emio
end án
de
su
pob eza?
Vinolesjá
las
inanos
con
la
necesidad
la
ocasion
del
me ecimien-
o,
y
ellos
mues an
que
le
desag áda,
pues
huyen
de
ella
con
an a
p iesa.
Qué
o a
cosá.es
no
su i
de
buena
gana
las
necesidades
de
la
pob eza,
sino
bol e se
á
las
e zas
de
Egyp o?
Has á
aqui
son
las
palab as.
de
nues o
Pád e,
e e i-
das
en
el
lib,
2,
cón o m-
uc .
16.
Y
con
azon,
po que
el
e dade o
pob e
aun
ha
de
ca ece
de
lo
necesa io.
16.
Bien
pueden
los
Religiosos
se
es igos
en
esc i u as
.
es ámien os,
y
“o os
ins éúmen os
ju idicos,
quando
los
ponen
solamen e
pa á
es o,
sin
o-
ima les
ju amen o
sic
Fa in.
de
es ib,
ques .
61.
anm.
126:
Molina
,
y
O os.
Y
Bu gos
de
Paz
lib.
3.cón
O os;
dice
que
no
es
necesa io
licencia
del
Gua -
dian,
aunque
Mas
saneé
a i ma,
que
si,

66
EXPOSICION
“Y
si
les
oman
ju amen o,
necesi an
de
“licencia
de
sus
P elados,
y
peca án
po
lo
menos
pecado
enial
g a e,
si
nola
“piden
sic
F .
Ma .
de
S.
Josephcap.13.
ol.
208.
num.
59-
|
17.
Tambien
podemos
in o ma "
los
Juezes
en
pa icula ,
sob e
pley os,
“y
causas
de
nues os
de o os,
dicien-
“
doles
que
concedan
e mino)
ú
o a
cosa
alguna,
sin
alega
pa a
es o
el
de echo
“de
lá
pa e,
aunque
alegue
el
de echo
que
iene,
undandole
en
ex o,
ó
ley;
po que
en'es o
no
sehace'
o icio
de
Abo-
gado,
pues
no
es
en
juicio,
sic
Sanchez
“Hib.6.
ope .
mo .
Cap.
13.
ÁNUM.
1.
USque
ad
28.
y
O os.
18.
El
Religioso
que
oma
can idad
“de
qua o
eales
á
o o
Religioso-sin
Ucencia
del
P elado,
peca
mo almen e
con a
la
Pob eza,
y
come e:hu o,
sic
“Sanchezlib.
7:
ope .
mo al.
cap.
20.
num.
¿5
y
o os.
Pe o
si
es
el
hu o
en
cosas
comes ibles;
ha:
de
sex
mayo
la
can i-
el
DE
LA
REGLA.
67
dad,
Sua ez
omo
3.
de
Religione
lib.
8.
cap.
11.
nn.
41.
y
o os
muchos.
Mas
si
lo
que
omó
ue
de
la
Comunidad,
se á
necesa io
mayo
ma e ia,
pa a
que
sea
pecado
mo al,
como
el
hijo,
es-
pec o
de
su
Pad e,
¿ a
Villalobos
om.
2.
ad.
35.
di .
31.
num.2.
X
el
Reli-
_gioso
que
hicie e
el
dicho
hu o,
es á
obligado
á
es i ui ,
bol iendo
la
cosa
-hu ada,
si
no
es á
gas ada;
y
si
loes-
_
u ie e,
yla
omó
de
lo
que
enia
o o
Religioso
á
su
uso,
la
ha
de
es i ui
de
las
cosas
que
él
iene
á
su
uso,
con
licencia
aci a,
Ó
exp esa
del
P elado;
ylo
mismo
ha
de
hace
quando.lo
que
omó
e a
de
la
Comunidad
;
y
quando
es o
no
pudie e
se ,
p ocu e
«aho a
al
Con en o
del
es ua io,ó
de
la
a-
cion,
en
quan o
le
ue e
posible
;ó
g an-
gea la
con
su
indus ia
en
o a
cosa,
Ó
p ocu a
quelo
aya
el
Con en o
po
ia
de
donaciones,
ó
si
lo
dio
ue a
de
la
O den,
pe suadi le
al
que
lo
dio,.ó
e-
63
EXPOSICION
cibió
,
que
lo
es i uya,
¿ a
Na a po,
cons.
3.
num.
5.
des a,
Monach.
lib.
3.
y
Villalobos,
u
sup a.
19.
El
Pad e
Manuel
om.
3.
sap.
cap.
158.
num.
10.
Po el,
y
Villalobos,
dicen,
que
los
Síndicos
de
los
F ayles
Meno es,
pueden
da
licencia
pa a
que
.el
Religioso
que
imp ime
un
lib o,
de
la
ganancia
de
la
imp esion
dé
algo
ásus
Pad es
pob es,
ó
las
pe sonas
beneme-
o i as
de
la
Religion;
y
ambien
ha
de
ene
licencia
de
los
P elados.
20.
El
Religioso
que
hace
donacio-
“ciones
de
las
cosas
que
á
su
uso
iene,
'
“siwlas
licencias
necesa ias
yá
dichas,
ue a
de
la
Religion,
iene
obligacion
á
« es i ui las
al
Con en o,
pidiendo
álas
pe sonas
que
las
ecibie onyse
las
buel-
an,
diciendoles,
que
nolas
podía
da ;
6
p ocu andolas
po
o a
pa e,
Ledes-
ma
in
addi .
ad
sum.
cap.
4
di .
9:
y
Villalob.
u
Sup a.
É
21.
Quando
una
pe sona
quie e
;
DE
LA
REGLA.
69.
da á
un
Religioso
algo
po
ca idad,
ú
amis ad
,
si
el
Religioso
dice
que
na
iene
necesidad
de
ello,
y
que
le
uega:
lo
dé
a
un
pa ien e,/ó
amigo
suyo;
lo
puede
hace ,isal o
si
e a
cosa
de
que.
no
le
habia
de
eni
u ilidad
al
Con-
en o,
i a
Villalob
u
sup.
num.
6.
y
Sana
chez.
Y
odolo
dicho
se
en iende,
quan-
do
es
an es
de
la
acep acion
ac ual
,
Ó
i ual,
conlo
qual
no
es
lici o
-
22.
De
lo
dicho
se
in ie e,
que
el
Religioso.
que
esconde
la
cosa
de
que
usa,
po que
no
quie e
la
ea
el
P ela-
do,
aunque
la
cosa
sea
de
un
su
amigo,
peca
con a
es e
o o,
lo
qual
deben
mucho
los
Religiosos
no a ,
que
es
doc-
ina
muy
cie a,
y
po
no
epa a
al-
gunos
en
ello,
se
asemejaná
lo
que
hi-,
cie on
Ananías,
y
Saphy a,
que
habien-
do
olun a iamen e
en egado
á
los
pies
del
Apos ol
San
Ped o
la
mayo
pa e
de
su
hacienda,
escondie on
o a
pa e
de
ella
;
po
lo
qual
ue on
cas-
76
EXPOSICION
ue en
ales,
que
á
juicio
de
homb e
p uden e
hagan
es as
con e saciones,
Ó
consejos
sospechosos,
se án
pa icu=
la men e
con a
la
Regla,
sic
Villalob,
u
Supe
E
4.
Tambien
causa
sospecha
la
con=
e sacion
eqiien e
de
Religioso
mo-
ZO,
y
muge
moza,
quando
no
hay
cau-
sa
mani ies a
pa a
la
eqiiencia
5
en
es»
pecial,
si
es
en e
pe sonas
no
muy
es-
pi i uales.
Finalmen e,
dando
ocasion
de
sospecha,
y
escandalo
se
peca
mo -
almen e
con a
la
Regla;
demás
de
se
coa a
de echo
Di ino,
¿ a
Co do
Va,
cap.
11.
Regu.
y
O os.
CAPITULO.
VII.
Del
p ecep o
que
eda
no
ene
mas
que:
una
unica
con
capilla,
y
o a
sin
capilla,
los
que
la
quis e en
ae .
1;
ID
len
podemos
ae
mas
de
dos
B
unicas,
con
necesidad,
y
licen=

DE
LA
REGLA.
>7
cia.
No
bas a
necesidad
sola,
sino
que
«es
necesa io
ambien
licencia;
ni am-
poco
licencia
sola,
sino
que
ha
de
ha-
be
necesidad
:
la
necesidad
se
ha
de
Juzga
de
pa e
del
E ayle,
si
es laco,
en e mo,
delicado,
ó
se
iempo
de
es-
emado
io;
y
ambien
bas a á,
pa a
ene
á
su
uso
mas
de
dos
unicas,
es-
a
en
pa e
donde
no
hay
opa
en
la
ope ía
pa a
muda se,
ó
se
pe sona
al,
que
suda
mas
que
los
o os,
como
los
P edicado es
po
el
p edica ,
ó
los
ho elanos
po
lo
que
caban,
ó
c ian
muchos
piojos,
Ó
po
o a
qualquie a
jus a
causa
á
a bi io
de
los
Supe io-
es,
¿ a
D.
Bona en .
cap.
2.
Regul.
manu.
ibi,
con
los
demas
Exposi o es.
2.
Lalicencia
pueden
yá
da la
los
Gua dianes,
po
cos umb e
p esc ip a,
i a
Mi anda
cap.
55.
ol.
325.
y
Co d.
dice
q:e
nues o
Pad e
en endió
á
los
Gua dianes
debaxo
de
nomb e
de
Cus=
odios,
sic.
cap.
9.
ques .
2
-78
EXPOSICION
3.
+
T ae
camisas
de
lienzo
es
p o-
hibido
á
odos
los
Religiosos,
po
el
cap.
Cum
ad
Monas e ium
de
s a u
Monach.
que
dice:
Fi mi e
inhibuimus
,
Ne
quis
de
ca e o
Monacho um
lineis
camisis
u an u .
Y
los
Religiosos
de
nues a
O den
que
las
aen,
demás
de
lo
dicho,
queb an an
su
Regla,
íc
Mi anda
cap»
55.
cono os.
X
nues so
Bea isimo
Pa-
d e
U bano
VIH.
po
su
B e e,
que
co-
mienza
:
Sac osanc um
Apos ola us,
ha
e ocado
la
concesion
de
Julio
LI.
que
dió
licencia
pa a
ae
una
unica
de
es ameña,
y
manda
no
se
aigan
mas
de
dos
unicas,
que
la
Regla
concede,
_ e ocando
qualquie
P i ilegio
en
con a io.
4.
Los
Religiosos
que
aen
cami-
sas
de
lienzo,
sin
los
equisi os
nece-
.
sa ios,
aunqne
pecan
con a
dos
p e-
cep os
dela
Regla,
y
del
De echo,
no
-
come en
mas
de
un
solo
pecado,
¿ a
Hen iquez
lib.
5.
de
pani
cap.
5.
nu
DE
LA
REGLA.
70
6.
Ledesina,
Alexande ,
con a
Vazquez
y
o os.
Y
lo
mismo
se
ha
de
deci ,
quandoun'
Religioso
no
ayuna
en
Vie =
«nes,
siendo
Vigilia,
ó
Qua esma
,*ó
Tempo as,
como
quando
se
dexa
de
oi
Misa
en
Domingo
en
que
cae
Fies a
de
“gua da ;
lo
mismo
en
los
P edicado-
es
que
p edica en,
con adiciendolo
el
Obispo;
y
quando
di e en es
P ela-
dos
mandan
á
un
subdi o,
en
i ud
de
san a
Obediencia,
una
misma
cosa,
que-
aunque
haya
mul iplicacion
de
P ecep os,
no
ag a a
no ablemen e,
de
mane a,
que
sea
necesa io
decla a lo
en
la
con esion,
¿ a
ci a i
u
sup a.
5.
Los
paños
meno es,
y
cue da,
pe enecen
á
la
esencia,
y
o ma
del
-“abi o;
asi
lo
sien en
comunmen e
los
Exposi o es.
Los
paños
meno es
bien
pueden
ae se
de
lana
,
ó
de
cilicio,
si
no
los
quie en
ae
de
lienzo',
¿ a
“Di .
Bona .
cap.
2.
La
cue da
dice,
-que
debe
co esponde
á
la
ileza
del
30
EXPOSICION.
abi o.
Repa en
en
es o
los
que
buscan
cu iosidad
en
ellas.
'6..
Siguenza,
cap.
2.
Y
Ximenez,
a i man,
que
no
es
lici o
do mi
sin
abi o,
po
con a eni se
al
de echo
que
lo
o dena
asi:
pe o
con
odo
eso
no
se-
á
pecado
mo ál,
po que
el
de echo
no
lo
manda
con
an o
igo ,
¿ a
Mp a da
ol,
332
'
7.
Noay
p ecisa
obligacion
de
ae
cosida
la
capilla
al
abi o,
y
asi,
aunque
po
mala
cos umb e
se ayga
descosida
oda
la
ida
nollega á
á
pecado
mo al,
po que
nues o
Pad e
no
lo
manda,
aun-
que
se á
cosa
indecen e,
i a
Manuel
pa
om.
qq.
ol.
396.
Mi anda,
Siguenza;
y
el
Má ual.
¡ ienen
lo
con a io,
ap e-
andolo
dimasiadamen e,
supe
cap.
2.
Regul.
diciendo,
que
es
pecado
g a e,
no
especi icando
que
pecado.
8.
Noses
líci o
ae
man o
ue á
de
lis
dos
unicas,
el
qual
axo
nues-
o
Pad e,
como
lo
dicen
las
C oni-
|
]
icás,
e
e
DELAREGLA,
—
-31
“Cas
í.
pa .
lib.'1.'cap.
36.
ACOGIÓ:
|
9.
Re ié en'
nues as
C onióas
“2,
pa .
y
el
Pad e
Robledoen
'su
Exposi-
cion,
que'un
Religioso
,
“apa eciendose*
4
o o,
le
dixo
:
Has
de
sabe
que
es-'
oy
'en'el
Cielo
“con
g ande
glo ia,
y'
es e.
abi o
iquisimo
que
aigo
'cón”
es os
diaman es
bo dado,
se
me
ha”
dado'en
p emio
;
po que
enel
mundo,
lle é
'un abi o
es echo
,
pob e;
y e-*
mendado'
“y
es ós
diaman es
són
,
en”
pago
«de
an os
emiendos,
que
'en
él:
echaba
,
y
especialmen e
es e
que
es á:
en
la
“manga
de echa,
que
es
el'mas'
g ande,
y
mas*b illan ey
les
po
uu:
|
g ande
emiendo
que
én
ella
4
la
is a:
lle aba
3
y
es e
co dón
an
ico
gua o
necido
de
pe las,
és
ambién
po el
que?
yo
lle aba
de
una
pob e
sóga
de
caña-
mo
3
y
es as
sandalias
de
o o
esmal a-
das
que
lle o,
es,
po que
las
émienda:
*
ba,
y
de
o dina io
lle aba,
las
que
o os
>
A
po
iejas;
yasil
|

80.
EXPOSICION
p ocu a
u
hace
lo
mismo,
po que.
los,
que.
lle a on
p o anos
abi os,
y
cu io=
sas
cue das,
y
sandalias,
padecen
aho-
a
g a isimas
penas,
con
Unos
abi os,
y
sandalias
que
ienen
de
me al
hecho
uego,
y
en
luga
de
cue das,
ceñidos
con
unas
pésadisimas
cadenas.
Y
con,
es o
desapa eció.
¿G.::
Tambien
e ie en
nues as.
C o-,
nicas,
1..pa .
lib.
2.
cap.
E9-
que
pidi=:
endo
nues o
Pad e
San
E ancisco
el
abi o
á
E ay
Elias,
siendo
Gene al,
que
e a
la go,
ancho,
y.
las
mangas
la gas,
y.
is iendosele,
sob e
el
suyo,
y
hacien-,
dole.
sus
pliegues
en.
la
alda,
ade e=,
zando
ambien
la
Capilla,
y
doblando
las
mangas,
y
conges os;
de
anidad,
comenzo
á
anda
con
pasos
de
g ande
aus o,
la
cabeza
al a,
y
el
pecho
hin-
chado,
y.
con
g a e
oz,
saludaba
á
los
EF ayles
que
es aban
p esen es,
dicien-
do:
O,
gen e
honnada,,
Dios
os
dé
salud,
y,
hecho.
es o,
qui óse
muy
ecio
el
abis.
A
TA
A
DE
LA
REGLA.
7.
o
Con
g ande
zelo,
y
con
desp ecio:
g ande
lo
a ojó
lexos
de
sí,
y
dixo
á
E ay
Elias:
Asi
andan
es idos
los
basa
a dos
dela
O den,'
F ay
Elias.
Y
co y
es o
exó ó
álos
o os
F ayles,
que
lles
á an
los
abi os
muy
pob es.
:
.
CAPITULO
VIIE,
Del
p ecep o,
que.no
se
aiga
calzado,
:
sinanani ies a
necesidad.
E.
(1
Alzado
«anda“el
que:
ae
odo:
«el
qie
cubie o,
aho a'
sea
de
.
cue o,
Ó
dc.o á
ma e ia
que
ab igue
como
peales.de
paño,
ó
alpa ga as
ce-
adas,
¡i a
Di .
Bona en .
qua uo
Maw
gis i,
Y
peng
omnes
Exposi o es
Res
gule,
i1cap
IA,
OXITITAS
ñ
2.
Pa ajuzga
siay
necesidad
bas=.
an e
pa a
cálza se,
se
ha
de
a ende
al
es ado
de'la
pe sona;
si
ses
debil,
y
laca;
y
al
iempo,
si
es
in ie no,
y
ha=
ce.demasiado
io
;.al
lnga ,
si
es i as
e
goso,
y
es
ue za
anda
algun:
camino
$4
EXPOSICION
:
po
el
o icio
que
la
pe sona
iene,
410s'
negociosá
que
debeacudi ,y
¿la
p iez,
saque:
dássu»expedicion;
pe o
no
basa
a
que
la
mécesidad
sea
e
sino!
que'sea/u gen e.:
oJe3
3.
Los«quecse
calzan
pa a
e i a
plas
necesidad
posible,
y
que
les
pa ece
pue-
de
eni ,
pecan
DANIREAES
,
i a
F .
Ma in,
u .
SUPP<QUMAA
E
Y
4.
LosGua dianes
pueden.
dispe e
sa
-en:el
ae
¡calzado
,.
como
lo
ha
decla ado;
Nicolao
ÍHL.
y
Clemen e
V.
y
en
ausencia
de.ellos
los
P esiden es,
O
Vica ios
de
los
Con en os,
Bo
Ma -
ino
ye
y
CAPITULO
EXan>
0
¿Si
bi
Deb
O icio
Di inos
>>
|
Os
Religiosos
del
Co o,
que,
E
|
xan
de
eza
el
O icio
Di ino,
hacen
un
pecado.
mo al
solo,
como
a iba.
se
ha
dicho;
pai
ay
A
dice:quessonidos.is
61001
20
1
00008
1
DE'LA
REGLA.
85
%.
Los
Religiosos
Legos,
á
mas
de
la
obligacion
que
ienen:
de
eza
la.
O acion:
del
Pa e
nos e ,
que
les
se=
ala
la
Regla,
po
cada:
Ho a
del
O icio.
Di ino,
so'pena
de
pecado.mo al;
am-.
bien
es án
obligados
4 eza
po los
di=
un os.
Co doba:
a i ma
cap.
3.
que ..
2.
pun .
5.
que
cada
dia.
deben.
eza :
po
los
di un os,
y
bas a á
que: ezen
lo,
Que
quisie en,
pues.
la.
Regla
lo.dexa
á:
su.
olun ad..
EA
3»
Esc ibese
en
nues as:C onicas,,
pa .
2.
cap.
7.
de
un:
Religioso,
que:
apa eciendosele
4o o,
le
dixo,
que
es=.
aba
padeciendo
en
el
pu ga o io
g an=
disimas
penas.
Dixole
el
o o,
acaso e:
han
ap o echado
muchas
Misas,
que
yo»
e
he
dicho?
Respondiále,
que
de:
nin=
guna:
mane a,
po que
odos
los
Su ía=.
glos.que:
po
él
se
habiam
celeb ado,
los
habia
aplicado
el
Al isimo
Seño
á
o as
almas
,
en
cas igo,
que
él
había
sido
negligen e
en: ogá á
Dios
po
las,
92:
EXPOSICION:
ese
mucho,
que
no
o.dixo.N.
Pad e:
425;
F a es
deben
ei
cu a e,
que
los
E ay-
les
los
cu en
poque
yá
lo.mandaá
los
P elados.
solos,
y:
asi.
solo,
dice:
á:
los:
F ayles
se i e,
quelos.si an,
ya
Ó
has.
ciendoles
Lis s
,
6.
consolandolos,
ó
isi andolos,
Y
con,
an o.enca eci-
«mien o,
dice;
nues o,
Pad e.
en
dicho.
Capi ulo,
que
un
Religioso.ame,
y
asis.
« a
al
o o,
Religioso
su
he mano,
y
con
an a
asis encia,
y
amo ,,que.dice,
que
ha
de.
se
mayo .
elamo
que
le
enga,
que
el
que
iene
una
mad e
con
suhijo.
p opio.
ca nal,
diciendo
::
E
si.
Ma e .
diligi
il um.
suum
ca nalem,
quan o
di.
ligen ins,U'c.
Y
siacaso.algun
Religio-
so
hubie e:sido.de e noso,
en
no
habe
isi adoá
susen é moscon
eqiiencia,.
haga.
mucho
esc upulo,
y
con ieselo,.
"po que
no
es.
menos,
pecado
mo al,
el
queb an amien o:de
es e
p ecep o
de
la
Regla,
que
de
odos
los.
demás
de:
la.
misma
Regla,
y
han
sido
cas igados.

A
ES
AA
e
"DE'LA
REGLA.
080
os
negligen es
en:
lo
dicho,
con
ho -
eados
cas igos
del:Al ísimo
Seño ,
co-
mo
se
pod án
e :en'el
Pad e
Ubadin-"
go;
y
ambien,
'po
mo
habe 'obedecidó
á
lo
que
Ch is o
Seño
nues o
manda
4
odos
los
ieles,
isi en
á
sus
p oXi-
'mos
'en e mos,
como
ya
se
dixo
a iba,
«LCo
,
»
£s
CAPITULO
XI.
:
dl
Del
Ayuno.
MODA
1.P iEnemos'
obligacion
de
ayuna
gb
desde
odos
San os
has a
Na i-
Ea
nen
lo
con a io,
cap.:62,
Jolo
364:
3.0
Ep
el
Ad ien o;
y
Vie nes.
del
04
EXPOSICION
año,
se
pueden
come
hue os,
y
lad i-
cinios,
aunque
sea
sin
Bula,
¿ a
Sanchez.
lib.
4.ope .
2ño .
cap
1K+
1.0»
:CON
o os,
con a
Mi anda,
Siguenza:,
ELE
menez,
u
sup a.
4.
Leon
X.
concedió
que
el
ayuno
del
dia
en
que
caminamos,
se
pueda
ans e i
á
o o
dia;
es o
se
en iende,
asi
de
los
ayunos:
de
¡la
Regla,
como
los
de
la
Iglesia,
y
los
de o os,
que
nada
limi a,
y
se,
puede
de
él
usa
abo m
se;
camine
á
pie,
ó
ácaballo,
y
aunque
el
camino
sea
olun a io,
se
puede
as-
e i ,
como
no
se
camine
pa a
dexa
de
ayuna :
y
bas a,
pa a
aslada
el.
ayuno,
el.
camino
á
pie
de
qua o,
le-
guas,
y
aun
de, es
si.es,
¡da os
i a
Eno.
Ma i
u
sup a.
bolo
as
oinooo
CAPITULO
XI.
:
.
Del
p ecep o
de
no.anda
á
caballo,
E.
L
que
camina
á
caballo.
en.
qual-.
¿4
quie
animal
;,
0
ca o,
coche,
SS
YE
DE
LA
REGLA.
07:
li e a,
ó
silla,
sin
necesidad
,
ó
en e a
medad,
peca
mo almen e.
01»
2.
Pa a
anda á
caballo
con
buena
,
conciencia,
bas a
que
sea
el
caminola o
go,
6
impedido,
ó
de.
negocio
u gen e,
6
de
en e medad
de
la
pe sona,
como
no
sea
el
camino
olun a io.,
sino
o -
zoso,
Ó
po
lo
menos
necesa io,
como.
lo
es
el
hace
alguna
cosa
que
sea
de
mayo
se icio
de
Dios,
0,
delip oximo,.
nues a
espi i ual,
ó
empo al,
lici a,
y,
hones a,
segun
nues o
es ado:
como
el
i
á
p edica ,
ó
con esa ,
ó
po
i ásu
ie .a
á
con alece ;
y
de
o a
mane a
no
se
¡puede
i á
caballo,
aunque
el
que.
aya
de
i
sea
lago,
y
debil,
ó
el
cami-.
no
sea:lodoso;
y
ne ado,
¿ a
Co doba,
cap.
3.
ques .
3.
con
muchos
o os
Aus,
o es
g a es:
Mi anda
cap.
65.
dice
con
o os
Religiosos
g a es,
y
doc os,
que
bas a
qualquie a
de
lo
dicho,
aun,
que
sea
el
camino
olun a io.
i
.3w.:
Pio
HL.
concedió
P i ilegio
4los.
CES
e
96:
'
EXPOSICION
—
P elados,
pa a
que
puedan
dispensa
con
los
Religiosos
lacos
,
y
en e mos,
en'lo'que
ño
es
con a io
¿la
Regla,
y
exp eso
en
la
con esion
la
dispensación”
de
los
p ecep os
dei
4ca allo,
y
ae ”
calzado,
aunque
no
aya
ap e ada
en
e medad,
ó
necesidad,
habeé u
in
s a
plem
ol.
100.
y
Manuel
Y.
om.
qq.
ques ,
2.
a .
1
dice
quela
O den
ies:
ne
admi ido
es e
p i ilegio,
y
el
de e-
-
cho
comun,
cap.
cumad
Mona.
de's a ú.
Mona.
y
el
Concil.
T iden .sess.
25.
de
egul.
cap.
1.
pa ece
conceden
au o i.
-
dadálos
P elados
de
dispensa
con
sus
súbdi os
en
odo,
con
las
condiciones
ya
dichas
necesa ias,
sal o'eñ
los
es'
o os
esenciales
de la
Religion.
Vease
Man,
¿adem
ques .
Pa .
e
qua
4.
Re ie ese
en
mues as
Co onicas
pa .
2.
lib.2.cap.
12.deun
Religioso,
que
io
en
ision,
que
Me aban
áunoen:
un
caballo
muy
enjaezado,
y
con
g an=P
de
acompañamien o,
que
iba:
á-pie,
y
)
DE
LAREGLA.
97
oyó
una. oz,
quele
dixo,
e a
un
F ayle,
meno
el
que
i a
á
caballo
con
an a
g andeza
en
pago
de
que
po
amo
de
Dios,
andu o
siemp e
que
pudo
á
pie,
Ré icia
o
beBiaño
adas
ina oo
¡
o...
CAPITULO
XII
“Dedos
casos
ese ados
en
comino
1.
AL
Religioso
que
iene
la
au o ie
AY
dad
pasi a
del
P o incial,
pa-
ya
se
absuel o
de,
los
casos
ese a
dos,
se
puede.
con esa
de
ellos
con
qualquie
Con eso ,
de
oda
la
O den,
i a
Manuel
Rod iguez,
1.
10m.
39
ques o
21.
l.
a e
3.
'
“2.
El
Gua dian
de
qualquie
Con-
en o,
y
sus
Vica ios
en
ausencia
de
ellos,
y
qualquie
Religioso
que:
iene
la
au o idad
ac i a
del
P o incial,
pue-
den
absol e :
de
los
casos
ese ados
á
odos
los
Religiosos
huespedes
de
o-
da
la
O den,
que inie en
ásus
Con en-
os,
Rod iguez
ub
peu
po que
asilo.

98
EXPOSICION
'
concedió
Clemen é
IV.
pe o
se
ha
de
hace
sin
aude,
ni
dolo.
E
3.
Los
Religiosos
que
ienen
la
au-
_ o idad
exp esa
de'sus
P o inciales,
pa a
dispensa
enla
a inidad
en
p ime-
o,
y
segundo
g ado,
despues
del
ma-
imonio,
pueden
usa
de
ella,
no
solo
ue a
del
Sac amen o
dela
Peni encia,
sino
ue a
de
sus
Con en os;
y
aun
pueden-:abili a
pa a
pedi
el
debi o
con
el
que
es á
ausen e,
embiandole
la
dispensacion
po
ca a,
como
sea
ue a
-
dela
con esion,
quando
ay
u gen e
ne-
“cesidad,
y
g a e
di icul ad
en
acudi al
Ccn en o,
¿ a
Po el
5.
con ess.
disp.
num.
13.
Y
14.
con
Remigio.
Pe o
si
solamen ela
ienen
de
sus
Gua dianes,
no
pod án
usa
de
ella,
sino
den o
del
Con eb o.
Pe
4.
No
nos
es á
p ohibido
usa
de
la
Bula
de
la
C uzada
pa a
gana
las
Indulgencias
que
concede,
y
pa a
ab-
sol e nas
po
ella
de
los
demás
pecados
DE
LA
REGLA.
99
mo ales,
como
no
sean
ese ados,
y
como
se
elija
Con eso
dela
O den,
i a
Diana
¿ aó .
11.
de
C ucia
esol.
14.
.Rilin+
4.17
9.
CON
O os.
5»
Los
Co is as,
y
Religiosos
Le=
gos
se
pueden
con esa
con
o os
Con-
eso es,
que
los
señalados
po
sus
P e-
lados,
con
la
Bula,
como
no
sea
de
cas
sos
ese ados
á
los
Minis os.
$e
6.
Quando
al
P elado
le
piden
sw
au o idad
pa a
absol e
de
algun
caso
ese ado,
y
no
la
quie e
concede ,
se
pod á
usa
del
P i iiegio
de
Paulo
Y,
el
qual
concede;
que
aunque
no
la
cón<
ceda,
si
se
la
piden,
que
po
aquella
ez
an o,
puede
el
Con eso
ale se
de
élla,
sic
F .
Ma in
de
S.
Joseph
cap.
16.
1.29.
:
7»
Six o
IV.
concedió
“au o idad
pa a
absol e
de
casos
dudosos,
si
son
ese ados,
ó
no
habiendolo
bien
pon=
de ado,
sic
Siguenza
cap.
7.
4n
ine.
Y
sí
despues
de
absuel o
el
caso
dudoso,
se
100
EXPOSICION
-
echa e
de. e
que
e a
ese ado,
on
odo
alió
la
absolucion
que
se
dias
en
caso
de
duda,
po
el
dicho
P i ilegio,
¿ a
O iz
supe
hunc
casum
in
ue,
con
o os
muchos.:
8.)
No a
una
cosa
de
EA
con»
suelo,
y
es,
que
no
bas a
que
la
ob a:
que
uno
hace,
sepa
es á
p ohibida,
y
es
pecaminosa,
si
igno a
que
ul a
de
es o
es án
impues as
penas
de
exco-
munion,,
suspension,
inhabilidad,
pa-
a
ene
o icios,
álos
que
la
hacen,
Ó
de
p i acion
de
o icios;
ó
la
p ohibiez
on
de
pedi
el
debi o
los
casados
in-
ces uosos,
que
si
igno an
las
dichas
penas
no
Se
incu e,
¿ a
Sua ez
de
censu is
dispo
q»,
Séc .
9.
NUM.
19.
COM
muchos
Au o es
g a isimos.
Y
lo
que
mas
es,
que
aunque
la
igno ancia
de
es as
penas
sea
encible,
y
mo al-
-men e
culpable
,
como
no
sea
C asa,
escusa
de
las
censu as,
y
penas,
sic
Sanchez
de
Ma ,
om.
3.
dub.g.
desp»
DE
LA
REGLA.
10Y
32.
num.
31.
con
Sua ez,
y
O 0s.
>”
CAPITUEO
"XIV
2039
De
los
casos
ese ados
en
pa icula ,
el
p ime o
es
inobedien ia
con-
:
>
umazo”'
4
IL.
lcese
¡inobediencia
con umaz,
quando
el
P elado
que
manda,
le
ha
amones ado
es
ezes,
que
obé=
_dezca,
con
p ecep o,
ó
descómunioi;
po
sus
debidosin e alos,
y
no
se á
Yes
se ado,
si
nose
han
hecho
odas
es
amones aciones,
po
sus
debidos
in e =
álos,
ni
ampoco
si
no
pe se e ó
el
Religioso.
en
la
desobediencia,
po
el
espacio
de
ein e
y
qua o
ho as.
Y
ño=
a,
que
aunque
el
P esiden e,
ó
Vica io
puedan
manda
po
san a
obedien=
cia,
y
obliga
con
ella
en
algun
caso
á
pecado
mo al,
pe o
no
se á ese ado,
po que
no
son
e dade os
P elados.
sic
Siguenza
supe :
hunc
casuin,
o .
no.
Y
la
descomúnion
que
se
pongy
bas a
que
-
TENZANS.P
108
EXPOSICION
dichos. ein e
eales
de
pla a
,
se á
e-
se ado
y
y
lo:mismo
si
ay
equencia,
como
se
ha
explicado
“a iba,
sic
P o
Loannes
4
T ini a e
inexposic.
6.
casas
El
sep imo,
injecion
de
manos
io-
len as.
9.
Loque
aquise
ese a
es,
la
pe =
cusion,
ó
injecion
de
manos
iolen as,
pues as
asi
en
Religioso,
como
Segla-
|
es,
como
la
pe cusion
sea
pecado
mo -
|
al,
y
no
lo
se á
si
se
hace
po
p opia
de ensicn,
ó
en
bu las,
Ó
po
ia
de
co eccion
de
P elado
al
subdi o,
aun-
qué
seaiddandole
un
empellon
en
cole a,
comono
sea
demasiado;
y
ul a
de
es-
o,
si
ola
pe cusion
es
en
E ayle,'0
Cle-
igo
ó
No icio,
iene
anexa
descomu=
nionka
2010
as
o.
Pe osi
la
pe cusiones
pequeña,
|
como
quando
un
Religioso
amohinado,
|
da:un
empellon
pequeño
á
O o,
ni
in=
cú e
en
descomunion,
ni
en
caso
ese s

)
DE
LA
«REGLA
109
ado,
po
no
llega
la
pe cusion
á
pe-
cado
mo al.
'
11.
Ad ie ase,
que
la
misma
des-
comunion,
yá
dicha,
incu en
los
que
mandan
se
haga:la
dicha
pe cusion,
y,
los
que
aconsejan,
y
dan
a o
pa a
ello,
y
los
que
a i ican
la
pe cusion,
si
se
his
zo
en
su
nomb e,
alabandose
de
ella.
12.
LosGene ales,
P o inciales,
y
Gua dianes
pueden
absol e
á
sus
subo
di os
en
el
ue o
de
la
conciencia,
de
odas
las
descomunionés
ese adas
al
Papa,
po
muchos
P i ilegios;
sic
Ma.
nuel
Rod ig.
in
suma
e b.
absolu io,
,
pa .
cap.
6.
num.
8.
Y
sialgun
p i i-
legio
concedido
á
los
Religiosos
pidie-
e,
que
el
Con eso
sea ap obado
po
el
O dina io
,
bas a
la
ap obacion,
del
P o incial,
que
es
el
O dina io
de
los
Religiosos,
sin
la
de
los
Obispos,
¿ a
Manuel
Rod ig.
addi .
ad
$
9.
Bulle
|
C ucia e
nu.
12.
con
o os
muchos,
ni
|
|
|
V
Us
£10
EXPOSICION
El
oc a o,
le an a
es imon o
also
en
juiz o.
12.
Loqueaqui
se
ese a
es
el
also
es imonio
en
juicio
,
delan e
de
algun
Juez
Eclesias ico,
Ó
Segla ,
aunqueno
|
sea
in ama o io,
bas a
que
con
ad e -
encia,
ó
malicia,
se
diga
alguna
cosa
alsa,
ó
en
juicio,
lo
qual
puede
suce-
de ,
ó
callando
la
e dad,
que
enía
obligacion
á
deci ,
siendo
p egun ado
ju idicamen e,
ó
diciendo
men i a
en.
lo
que
se
p egun a
,
Ó
a i mando
po
e dade o
lo
que
es
dudoso:
De
qua
quie a
mane a
que
el
es igo
depon-.
ga
also,
eniendo
obligacion
á
deci
e dad.
Pe o
no
se
come e á
pecado
ese ado,
si
dice
el
Religíoso
la
al-
sedad
al
P elado,
no
como
á
Juez,
sino
como
á
Pad e.
Y
si
el
Reo
ju ase
also:
en
abono
suyo
,
aunque
le
p egun en
ju idicamen e,
no
incu e
caso
ese as
do,
aunque
es
pecado
mo al,
|
DE
LA
REGLA.
u
El
no eno,
qualquie a
also
es imo=
dio
in ama o io.
14.
Pa a
se
ese ado,
bas a
que
diga
algun
also
es imonio,
que
sea
in amo o io,
aunque
no
sea
en
juicio;
á
di e encia
del
pasado,
que
bas a
sea
en
juicio,
aunque
noseain ama o io.
Y
es o
aho a
se
diga
de
F ayle,
como
que
es á
amancebado,ó
de
segla
de
impo -
ancia,
que
hu ó,
ó
que
es
He ege,
¿ e
Co doba
supe
hunc
casum,
con
o os:
Doc o es.
''
15.
Tambienincu een
caso
ese =.
ado
el
Religioso
que
se
'impone
á
sí
alsamen e
un
pecado
eo;
como-que
es
“amancebado;
ó
lad on, Ec.
Po que
la
in amia
edi ida
á
la
Religion.
En
o-
dos
es os
casos
ay
DO
SAETOS
de
es i-
ui
la
ama.
El
decimo,
composicion,
publicacion,
ó
echamien o
de
libelo
amoso.
16.
Libelo
amoso
no
es
o a
cosa,
712
EXPOSICION:
que
qualquie
esc i o
que
con iene:
Ín-
amia,
no able
de.
alguna
pe sona,
Ó
comunidad,
po
azon
de
algun
hecho
in ame,
Ó
macula
de
su
gene acion
,
de
cosas
queno
quie e
p oba
el
que
esc is
bio,
po que
o eciendose:á
la,
p uebas.
no
es
amoso,
i a
Rod iguez
1. 0M+
SUM»,
24.
num.
5»
con
o os.
El
que
compone
es e
libelo,
aunque
no
le
publique,
y
el,
que
le
publica
aunque
no
le
aya
coms:
pues o,
y
ambien
el
que
lo.echa.én
pa =,
e
donde
pueda
se
is o,
y
leido,
indi=
e en emen e
de,
los
que
le-halla en,
y
el
que
ayuda
á
compone le;
¿incu e
én
caso
ese ado:
E
117.
El
que
encuen a
el
libelo
a-
moso,
an es
que
lo:
lean.
o os,
y
sé
pus
blique,
y
no
qui a
pudiendo,
sin
no a ,
ble
daño
suyo,
siendo
ocasion
pa a
que
despues
se
publique,
peca
mo almen-
e,
y
noes
ese ado,
si
él
ho.
le
pu-=
blica,
y
mani ies a
es o
se
colige
de
la
ley
Si
quis
cap.
de
amosis
libellis.
|
|
|
|
|
DE
LA
REGLA.
113
El
once,
alsi icacion
del
sello
de
pe sona
no able...
18.
Pe sonas
no ables
son odos
los
Juezes
Eclesias icos,.ó
Segla es,: odos
los
P elados,
Gene ales,
P o inciales,,
y
Gua dianes;
pe o
no
lo
son
los.
no a-
ios,
y
Esc i anos,
¿ a
F .
Ma in
de
S>
Joseph
supe
hunc
casum.
num.
40»
con a
Co doba.
Y
po
sello
ambien
se
en iende
la
i ma,
como
dicen
odos
los
Exposi o es
comunmen e;
y
sison
las
le=
as
del
Papa,
incu e
en
descomunion
ese ada
en
la
Bula,
¿in
Ce na
Domini.
El
doce,
depone
alsamen e
delan e
de
qualquie
Juez
ó
Visi ado ,
con a
algun
Religioso,
ó
solici a
á
o o.
Al
al
mismo
pecado.
2
19.
“La
deposicion
alsa
se
en ien=
de
aqui
solamen e
de
la
acusacion,
ó.
denunciacion
ju idica,
y
alsa,
y
que
se
haga
con a
algun
Religioso
que
sea:
|
H
l

A
AA
A
O
__
c á
«¿EXPOSICION
de
nues a
O den,
¿ a
F .
Joan.
áT
in.
ol:203.
y
que
sea
el
Juez,
ó
Visi ado
ambien
de
nues a
O den.
Tambien
se
ese a
aqui
lla
solici acion
al
dicho
pe-
Eos
$
07
NO
»
3
cado
de
déposicion'
alsa,
“aho a
sea
Laden
oa
n
e.
0.
po
sí
mis ió;
O
pó
O o
Religioso,
Ó
Ségla ;
en
que
en a
la
conspi acion,
y”
concie o
de
algunos
Religiosos,
de
de-
pone
alsamen e
en
la
ma e ia
dicha;
pe o
aunque
se
conspi en
con
malani-
mo,
y
ojé iza,
sino
es
pa a
deposición
ilisa,
auque
peca án
g a emen e,
no:
incu icán
en
caso
ese do
¿ a
F .
Ma in
de
S.
Loseph,
supe
huncnulm.
430
con a
O OS.
El
ece,
el
que
p ocu a
se
e oque
lo
que
es á
dicho
e dade amen e
delan e
del:
P elado.
no:
Lo
quese
ese a
aqui
es,
p o-
cu a
Ó
con
uegos,
ó
amenazas,
Ó
en
“g a
mane a,
que
se
e oque
lo
que
es-
á
bien
isi ado
po
las
dichas
ias
de:
|
DE
LA
REGLA.
TE.
acusacion,
ódenunciacion
ju ídica
cons
a
algun
Religioso,
y
que
sea.
con
aniz
mo
de
que
los
deli os
del
acusado,
ó
denuciado
se
queden
po
cas iga .
El
ca o ze,
es,
quando
los
acusados,
6
isi ados
inquie en
los
nomb es
de
los
que
los
acusan.
a .
Quandolosacusados
inquie en
los
nomb es
del
'acusado ,
y
es igos
pa a
desca ga se
en
juicio
de
ló
que
injus amen e
se
les
impone,
dice,
Copa
doba,
que
no
se á
caso
ese ado;
ni
aun
pecado;
pe o
quando
los
isi ados;
6
acusados
hacen
la
dicha
inquisicion
pa a
enga se,
Ó
pa a
escapa se
de
la
peña,
incu en
én
caso
ese ado.
'
¿
El
quince,
es,
e ela
los
nomb es
de
los
que
acusan,
$
isi an
Lo os
que
uo
lo
saben,
54
los
isi ados.
22.
Co doba
dice,
hic,
que
es e
can
so' iene
la
misma
limi acion
que
el
pa
21185
EXPOSICION
sado;
po que
e ela
es os
nomb es
quando
los
acusados
los
piden,
pa a
alega
en
su
de ensa
en
los
casos
que
nues os
Es a u os
los
pe mi en,
no
es.
pecado
mo al.
El
diez
y
seis,
ab i las
ca as
de
los
P e-
lados,
ó
de ene las
maliciosamen e.
23.
Es os
P elados
han
de
se
dela
O den,
en
que
en an
los
P esiden es
absolu os,
quando
los
eligen
po
ca e-
ce
de
Gua dianes
los
Con en os;
pe-
o
no
los
P esiden es,
ó
Vica ios
o di-
ma ios
de
los
Gua dianes,
aunque
los
pongan
los
P o inciales.
Po
ca as
de
los
P elados
se
en iendan
,
ó!
las
que
ellos
esc iben
á
sus
subdi os,,o
las
que
los
dichos
subdi os
les
esc iben
á
ellos.
X
asi
ese a
la
O den
el
ab i
es as
ca as,
Ó
de ene las
maliciosamen e,
quando
es
pecado
mo al.
Pe o
si
en
las
ca as
mandase
el
P elado
apasionado
alguna
cosá
injus a,
de
que
se
hubiese
DE
LA
REGLA.
11)?
de
segui
algun
daño
no able,
y
cosa
muy
g a e
á
algun
Religioso;
si
el
di=
cho
lo
en endiese
asi,
y
las
quemase,
0
de u iese,
no
ha á
mal,
po quees
p o-=
pia
de ension,
ó
de u iesen
con
buena
é,
po
pa ece le
que
con iene;
po que
solo
dice
la
ley,
quando
se
hace
maliz
ciosamen e,
ó
ab i las,
ó
de ene las
-_disyun i amen e.
CAPITULO
Xy.
Del
p ecep o
de
en a :
en
Con en os
de
Monjas.
1.
ON
seis
casos
ha
concedido
la
Silla
Apos olica'
licencia
á
nues os
Religiosos
pa a
en a
en
lo
in e io
de
los
Con en os
de
Monjas
:
eanse
en
E .
Ma in
des.
Joseph
cap.
24
num.
6.
á
2.
O iz
ol,
1
56.
dice
que
acabado
el
negocio
pa a
que
se
en a,
con
li=
cencia,
se
han
da
sali
ue a
los
Relia
810805.
que
en a on;
pe o
si
se
de u=
124
EXPOSICION
ne
odo
el“B e ia io.
Lo
que
cada
pa -
e
de
es as
con iene
loi emos
explican-
do
b e emen e,
pue
es
como
se
sigue.
En
la
p ime a
pa e,
que
esel
Kalen-
da io,
es án
los
doce
meses
delaño:
que
es
como
un
ca álogo
de
los
San os,
que
po
odo
el
discu so
del
año
ocu en.
Y
an es
de
es o
ay
cie as
Tablas
pa a
ha-
lla
las
Fies as
mo ibles,
que
no
es an
en
el
dicho
Kalenda io.
La
segunda
pa e,
que
es
la
que
se
sigue',
es á
en
las
Rúb icas
gene ales,
las
quales
nos
enseñan
de
quien
y
como
se
ha
de
eza
cada
dia,
con o me
á
las
Fjes as,
y
O icios
que
ocu en
po
odo
el
año.
La
e ce a
pa e
que
es
el
Psal e io,
con iene
los
Psalmos
dis ibuidos
po
su
o den,
pa a
May ines,
y
Laudes
de
la
Dominica,
y
delas
demás
e ias
:
que
son
2.
3.
4.5.6.
y
Sabados:
odas
las
-quales
comienzan
con
Pa e
nos e ,
A e
Ma ia,
y
C edo,
y
luego
Domine
labia

DEA
REGLA.
—
125
mea
ape ies,
Sic.
y
luego:
Deus
in
ad=
ju o ium,
8zc.
despues
el
Hymno.
Ad-
i iendo,
que
en
cada
e ia
ay
el
suyo,
asi
an es
de
los
Psalmos,
como
despues
de
las
Laudes:
y
enla
Dominica
ay
que
ad e i
ace ca
de
los
Hymnos,
como
se
e á
en
su
luga .
Ay
ambien
en
es-
a
pa e
An iphonas,
Ve sos,
Capi u-=
las,
Responsos
B e es,
pa a
odas
las
Ho as
Canonicas
de
los
O icios
Domi-
nicales,
y
Fe iales
de
odo
el
discu so
del
año.
Con iene
mas
es a
pa e
Vis-
pe as
pa a
la
Dominica
de
en e
año,
y
pa a
las
Fe ias
y
despues
se
siguen
las
Comple as
con
sus
Rub icas,
y
ad e -
encias
pa a
algunas
singula idades
con
quese
ezan
odas
es as
Ho as;
las
quales
se
acaban
con
una.de
las
An i-
phonas
de
Nues a
Seño a,
segun
los
iempos,
que
es an
despues
de
Comple-
as,
á
donde
se
acaba
el
Psal e io.
La
qua a
pa e,
que
es
el
P opio
de
iempo,
con iene
el
O icio
Dominical,
m6
EXPOSICION
y
Fe ial
pa a
odos
los
iempos
de
el
año:
es o
es
Lecciones,
Responsos.
y
O aciones,
8zc.
Y
demas
de
es o
con=
iene
es a
pa e
algunas
Fies as;
y
O i=
cios
pa icula es
(como
sonS.
Es e an,
S.
Juan
E angelis a,
8c.)
que
andan
jun os
con
los
mismos
iempos.
Comien-
za
es a
pa e
desde
la
p ime a
Domini-
ca
de
Ad ien o,
y
luego
se
án
p osi-
guiendo
las
es i idades
de
Na i idad,
8cc.
y
Dominicas,
como
son las
de
Epi“
phania
,
Qua ésma,
y
de
en e
año:á
dondesedice
lo
queá
cada
una
pe e-
nece,
y
como
se
ha
de
eza .
Todo
lo
qual
se
puede
e
en
sus
lúga es.
Y
es-
a
pa e
acaba
en
la
Vigilia
de
S.
An-
deósexcis
En
EMOL
ARA
O
ONE
On
«¿La
quin a
pa e,
que
es
el
P opio
de
los
San os,
con iene
lo
que
cida
San o
ae
p opio
pa a
su
es i idad,
y
lo
que
le
al a,
se
emi e
á
su
comun,
Ó
lo
ci a
á
o as
pa es.
Y
es a
pa e
comienza
desde
la
igilia
deS.
And és
inclusi e,
DEDA
REGLA.
—
1»
que
es
á
ein e
y
nue e
de
No iemb e,
y
luego
se
a
p osiguiendo
el
mes
de
Di-
ciemb e,
que
es
el
p ime o
pa a
el
Re-
zo
Eclesias ico,
y
se-p osiguen
los
de+.
mas
meses
de
odo
el
año,
has a
ein e
y
seis
de
No iemb e
inclusi e,
donde
se
acaba
el
P opio'de
los
San os,
La
sex a
pa e,
que
es
el
Comun
de:
los
San os,
con iene
odo
lo
queá
cada
San o
le
al a,
de
donde
lo oma
pa a
su
es i idad;
yen'es a
pa eay
comun
de:
_Aipos oles,
de
E angelis as,
de
un
Ma ->
i ,
desmuchos
Ma i es.
Y
es os
San="
os
ienen
ambien
Comunes
pa a
iem=
po
Pasqual.
Ay
amb ien
comunes
de
Con eso es,
Pon i ices,
y
no
Pon i ices,,
de
Vi gines,
y
Ma i es:
y
de
Vi gines
no
Ma i es
,
y
de
o as
San as
mu=
ge es.
Y
luego
se
sigue
la
Delicacion
de
la
Iglesia,
de
donde
acaba
es a
pa e,
y
empezó
en
la
igilia
de
los
Apos oles.
La
sep ima
pa e
con icne
el
O icio
de
Nues a
Seño a,
llamado
Saba inos
128
EXPOSICION
:
su
O icio
meno ,
el
de
Di un os,
Cano.
icum
G aduum»y
los
Psalmos
Peni en=
ciales,
la
Comendacion
del
alma,
Ben-
dicion
de
la
mesa,
y
el
I ine a io.
Lue-
go
se
sigue
el
Quade nillo
de
los.San-
os
de
España,
y
el
de
nues a
O den,
á
donde
es án
las
es i idades
pa icu-
la es
de
España,
y
da
nues a
O dea,
Es o
esen
suma,
y
po
su
o denlo
que
en
el
B o ia io
se
con iene:
y
pa a
que
mas
acilmen e
se
halle
lo
quese
busca
en
él,
ó
si
seha
dei
adelan e,
ó
ol e
á
as,
es
necesa io
ene
siemp e
cuy-
dado
de
lee
el
i ulo
colo ado,
que
es-
_ á.en
lo
al o
de
cada
plana,
pa a
sabe
en
que
pa e
es á.
Hase
de
ad e i ,
que
en
es e
B e ia=
io
ay
es
di e encias
de
O icios,
que
po
el
discu so
del
año
se
ezan
:
con=
iene
á
sabe ,
Dobles,
Semidobles,
y
Simples.
Cada
uno
de
es os
O icios
ie»
ne
su
clase,
ó
di e encia
:
el
Doble
se
di ide
en
qua o
clases,
que
son
Doble
DE
LA
REGLA.
-
139
de
P ime a
clase,
y
desegunda,
Doble
mayo ,
y
Doble
meno .
El
Semidoble
se
di ide
en
Dominicas,
San os
semido-
bles,
€
in aoé a as.
El
O icio
simple
sedi ide
en
e ias
mayo es,
que
son
las
de
Ad ien o,
Qua esma,
Vigilias,
y
qua o
Tempo as,
y
en
San os
sim-=
ples,
y
e ias
comunes
de
en e
año,
y
de
nues a
O den,
en
luga
de
O icio
Saba ino,
se
eza
de
la
Concepcion
se-
midoble.
De
cada
una
de
las
quales,
y
di e encias
,
j émos
a ando,
y
expli=
cando
po
su
o den,
con o meá
las
Ru-
b icas
del
B e ia io,
de
donde
se
sa-
ca on
es as
que
siguen.
Tambien
sead=
ie e,
que
es os
O icios
se
ezan
po
sus
ho as
Canonicas,
que
son
May inesy
con
Laudes,
P ima,
Te cia,
Sex a,
No=
na,
Vispe as,
y
Comple as.
Todas
las
quales
empiezan
con
Pa e
Nos e ,
Á e
"
Ma ia:
á
May ines,á
P ima,
y
al inde.
Comple as
se
añade
C edo.
Y
po que'
cada
dia
se
suele
eza .
con.
mu acion
I

130
EXPOSICION.
quan o
á
las
solemnidades
de
es os
O i-
cios,
es
ue za
sabe
es as
Rub icas.
De
O icio
doble,
O ia
doble
se
llama
aquel
que
en.
algunas
ho as
iene
dobladas
las.
An iphonas:
es o
€s,
deci las
en e as
an es,
y
despues
de
cada
Psalmo:
lo
-qual
solo
se
hace
en
ambas
Vispe as,
en
May ines,
y
Laudes
solamen e.
Tambien
se
llaman
dobles,
po que
co-
munmen e
ienen
dobladas
Vispe as:
es o
es
p ime as
,
y
segundas
en e as,
si
no
es
que
concu a
con
o o
doble
igual,
po que
en onces
pa en
las
Vis-
pe as;
y
pa i
no
es
o a
cosa,
sino
es
deci
Psalmos,
y
An iphonas
del
San o
gue
se
eza
Oy:
y
de
la
Capi ula
ade-
lan e,
de
el
San o
que
se
eza
mañana,
y
luego
se
buel e
á
haze
comnmiemo a-
cion
de
el
San o
de
oy:
Llamanse
am-
bien
dobles,
po que
se
celeb an
con
do-
blada
solemnidad.
>
—DELA
REGLA.
3e
El
doble,
á
May ines
gene almen e,
iene
es
Noé u nos,
y
cada
uno
iene
es
An iphonas,
es
Psalmos.
es.
Leciones,
y
es
Responsos,
y
un
Ve so.
Ace ca
des a
egla,
ay
que
ad e i ,
que
las
es i idades
de
Resu ecion,
y”
Pen ecos es,
con
sus,
in ao“ a as,
que
no
ienen
mas
que
un
Nod u
no.
X
ace ='
¿ca
de
las
An iphonas:se
ad ie e,
que-
en
iempo
Pasqual,
no
ay
mas
que
una-
An iphona
en
cada:
Noc u no.
Ace ca:
de
Psalmos
se
saca
la
Dominica,
queen-:
el
p ime
Noc u no
iene
doce.
Y
ace a
ca
de
Responsos,
el
e ce
Nod u no'
iene
solos
dos,
y
en
luga
del
e ce o
se
dice:
Te
Deum
Laudamus.
Tambien'
la
ies a
de:los
Hnocen es,
si
cae
en
Do-»
mingo,
iene
dos
Responsos,
y
el
e ce=
o,
Te
Deum
Laudamus,
y
en e
sema-
na
iene
es
Responsos.
Es o
supues o,
-
I émos
aho a
diciendo
de
cada
di e en»
cia
de
es os
dobles,
Y32
EXPOSICION
—.
5
Dobles
de
p ime a
clase,
Ies as
de
p ime a
clase,
son
odas
E
aquellas.
que
en
el
B e ia io
ienen
:
es a.palab a:
Duplex
p ime
clasis,
y
es án
enla
Rub ica
de
commemo acio-
nes.
Ad ie ase
p ime amen e
que
ay
ocu encia,
y
concu encia
de
o icio.
Ocu encia
se
llama
quando
dos
ies as
caen
en
un
mismo
dia.
Y
concu encia
es):
quando
oy
se
eza.
de
uña
ies a,
y
mañana
de
o a,
que ienen
á
concu i
en
las
segundas
ispe as
del
San o
de
oy,
conlas
p ime as
del
San o
de
maña-
na.
Es o
supues o
digo.
Que
los
dobles
de
p ime a
clases
en
la
concu encia,
no
dán
cómmenio a-
cionia
ies a
alguna
queaya
an ecedido,
salyo:4¿0 o
doble
clasico;
que
si
ue en
iguales
pa i án
á
la
Cadi ílas
y
sino
lo
ue en,
se án
las
Vispe as
de
el
mas
digho
con
commemo acion
de
el
menos
digno,
y
ambien
álas
Dominicas
cla-
sicas
dan
commemo acion.
Y
en
sus
DE
LA
REGLA.
Dz
segundas
Vispe as
dan
los
dichos
do-
bles
commemo acion
á
doble,
semido-
ble,
ó
Dominica:
pe o
no
á
in aoé a-
as,
ó
simples,
aunque
de
ellos
se
eze.
Pe o
quando
es os
dobles
ocu en
én
las
Domibicas
de
en e
año,
ó
en
ala
gun
dia
od a o,óen
e ias
de
Ad ien=
o,
y
Qua esma,
da án
commemo ación
álas
ales
ies as
en
ambas
Vispe as,
y
Laudes,
y
nona
leccion
solamen e
á
las
Dominicas,
y
e ias
de
Qua esma
;
po -
que
aen
E angelio
p opio.
Y
si
ocu -
ie en
en
qua o
Tempo as,
ó
en
la
sén
gunda
e ia
de
Rogaciones
da án
com-
memo acion
á
es as
ies as
en
Laudes
«solamen e,
y
nona
leccion.
Y
sicaye e
en
algun
-San o
simple,
ó
igilia
6
én
alguna
in aod a asy
no
end an
nada
dichas
ies as,
sal o
lasin aoRi as
de
Na i idad,
Epiphania,
Co pus
Ch is i,
y
la
igilia
de
Epipbania,
que
es as
“Siemp e
end án
commemo acion
'en
qualquie
ies a-que
en
ella
se
ocui a
-149
"EXPOSICION
Dominicas,
que
en
el
p ime
Nod u no
ienen
doce
Psalmos:
en
odo
lo
demas
se
eza
el
semidoblecomo
el
doble,
me-
nos
el
dobla
las
An iphonas,
pe o
di-
cense
P eces,
y
su agias,:
sacando
las
in aocc a as,
y
Dominicas,
y
los
semi-
«dobles
que
en
ellas
caye en,
que
no
ienen
P eces,
ni
su agias.
Di idese
es e
O icio
semidoble
en
es
di e encias,
que
son
San os
semido-
bles,
y
es os
son
odos
aquellos
que
es-
án
enel
B e ia io
con
es a
oz
Sei-
duplex.
De
es os
ya
se
ha
dicho,
que
su
“o icio
es odo
comoel
doble,
ue a
de
no
dobla
las
An iphonas
,
y
lo
demas
quese
ad ie ea iba,
£c.
En
Domini-
cas,
y
en
in aod a as,
es as
es
di e-
- encias
ay.
de
semidobles,
De
las
Dominicas.
Res
di e encias
ay
de
Dominicas:
unas
se
llaman
de
p ime a
clase;
so as
de
segunda,
y
o as
comunes,
Es=

|
|
DELA
REGLA;
141"
a
dignidad
clasica
que
ienen
es as”
Dominicas,
no
es
quan o
á
la
solemni-
dad
:
po que
su
O icio
siemp e
es
semi-
doble
(sal o
la
de
in
Albis,
que
esdo="
ble)
sino
pa a
la
ocu encia
se:les
dá
es a
ue za
de
p ime a,
ósegunda
clase.
Dominicas
de
p ime a
clase
son,
la
p i=
me a
de
Ad ien o,
p ime a
de
Qua es-
ma,
la
de
Pasion,
la
de
Ramos,
la
de
Pasqua,
la
de
in
Albis,
la
de.
Pen ecos-
es.
Es as
Dominicas ienen
an a
ue »
za,
que
no
se
puede
eza
en
ellas
de
algun
San o,
aunque
sea
de
p ime a
cla-
se,
Pa on,
ó
Ti ula
,
y
asi
odos
es os
se
aslada án,
y
se
eza á
de
las
di-
chas
Dominicas.
Mas
el
San o
simple.
que
en ellas
caye e,
end á
commemo=
acion
en
p ime as
Vispe as,
y
Laudes,
y
no
nona
leccion:
po que
es as
Domi-
nicas
ienen
nono
Responso,
y
lo
mis-
mo
se
hade
hace
con
odas
la
demas
Dominicas
que
ienen
nono
esponso,
que
Son
odas
las
clásicas,
ue a
de
la:
—
142:
EXPOSICION
de
in
Albis.
Po que
las
Dominicas'de
Pasqua,
y
de
Pen ecos es,
esás
son
do-
bles
p opiamen e
de
p ime a
clase,
que
no
admi en
nada.
Las
Dominicas
de
segunda
clase
son
2-3.
4:
de
Ad ien o,
2.
3.
4.
de
Qua-
esma,
la
Sep uagesima,
y
Sexagesima,
y
la
Quinquagesima.
Es as
ienen
las
mismas.
p eeminencias
que
las
de
p i-
me a
clase,
y
solo
ienen
menos,
que
si
en
ellas
caye e
algun
San o
Pa on,
ó
Ti ula ,
6
la
Dedicacion
de
la
p opia
Iglesia,
se
ha
de
eza
de
es os
San os
en
es as
Dominicas
de
segunda
clase
en
aquellas
Iglesias
solamen e
donde
son.
Pa onos,
$c.
con
commemo acion
en,
ambas
Vispe as,
y
Laudes,
y
nona
lec-
cion
de
dichas
Dominicas:
en
odo
lo:
demas
son
iguales
con
las
de
p ime a
clase.
Las
Dominicas
comunes
son
odas
las:
demas
del
año,
que
son
seisque
ay
des-
de
la
Epiphania
á
la
Sep uagesima,
y
N
|
DE
LA
REGLA.
143
as
del
iempo
Pasqual,
y
ein e
y
qua-
o
que
ay
desde
Pen ecos es
al
Ad ien-
o.
De
odas
las
quales
se
ha
de
eza ,
aunque
en
ellas
caygan
San os
semido-
bles,
ódias
in ao a os.
Mas
qualquie
San o
doble
que
en
ellas
ocu ie e,
se
eza á
de
él
con
commemo acioón
cn
am-
bas
Vispe as,
y
Laudes,
y
nona
leccion
de
la
Dominica.
El
O icio
de
la
Dominica
es
semido-
ble,
aunque
sea
clasica
(sal o
la
de
in
Albis,
que
es
doble)
y
empieza
el
Sa-
bado
á
la
Capi ula
de
Vispe as,
po que
nunca
la
Dominica
iene
p ime as
Vis-
pe as,
en e as
aunque
p eceda
e ia
:
y
silo
ue e
se án
los
Psalmos,
y
Án ipho-.
nas
del
Sabado,
y
la
Capi ula
adelan e
dela
Dominica.
A
May ines
iene
es
Nodc u os
:
en
el
p ime o
iene
doce.
Psalmos
con
es
An ipbonas,
debaxo
decada
An iphona
qua o
Psalmos.
En
el
segundo,
y
e ce o
odo
como
en
el.
Psal e io.
Las
Lecciones,
y
Responsos
E
q
o
144'
EXPOSICION
'
]
cómo
en
el
P opio
de iempo
que
sé
a'
ezando,
Dees a
egla
se
sacanlas
Do='
mi icas
in aoé a asde
Na i idad,
Epi-!
|
phania
,
Co pus
Ch is i,
y
Ascension,
que
su
o icio
se
hace
comoin aod a as,'
como
es án
en
sus
luga es.
Y
po
es o
mismo
pa a
la
absolucion
en
P ima
se:
oma
la
Capi ula
de
nona
del
mismo
o icio
en
es as
4.
Dominicas.
No ase
ambien,
que
quando
la
Na ij-
idad
del
Seño ,
S.
Es e an;
:S.
Juan
E angelis a,
los
Inocen es,
ó
los
dias
oc a os
de
es as
es i idades
caye e
en
Domingo,
no
se
hace
commemo acion
de
la
Dominica,
po
celeb a se
es as
Dominicasun
dia
delosin aod a os.
Y.
quando
la
Epiphania
caen
Domingo;
elo iciode
la
Dominica
se
ha á
el
Saba-
dosiguien e;
y
la
Dominica
en
que
cae
el
dia
oé a o,
queda
aquel
año
aca,
Y
lo
mismo
es
quando
la
Vigilia
de
Epi.
Phania
cae
enalgun
Domingo,
que
que
da
aquel
año
aco.
Empe o
de
odas
las:
DE
LA
REGLA.
1245:
demas
Dominicas
del año,
Óse eza
s :
o icio,
Ó
se
hace
commemo acioón
de
é las.
Es o
supues o;
digo,
que'despues
-
de
Epiphanía
hay
seis
Dominicas,
has-"
a
la
Sep uagesima,
y
desde
Pen ecos="
és
á
el
Ad ien o
ay. ein e
y
"qua o,
que
po
odas
són
ein as
de
odas
las:
quales
se
ha
de eza ,ó
po
lo
menos
ha=!
ce
commemo acion,como
queda
dicho.
Pe o
se
ha
de
no a ,
que
no
siemp e”
se
puede
eza
de
aquellas
seis:
Domix,
nicás
que
ay
en e la
Epipkania;
y:
la!
Sep uagesima
:
po que
es a
Dominica!
Sep uagesima-
suele
eni
unos
:añoS!
mas
baxa'que
o os;
y
asi
suelen
sob a
1.2:3:4.
que
ienen
áse la
3.4.
5.yÓs
y
es as
que
sob an'
aqui
se
ban
de
po=
ne
despues
en o
Pen ecos és,
y
el
Ad=:
ien o,
y
asi
pueden
Hega
4'se
al1b
ein e
y
ocho;
pé o
nomas;
y
ambien
pueden
se
ein e
y
es,
pe o
no
Me.
nos.
Es o
supues o
digo,
que
pa a
po-:
ne
las
Dominica
que
sob an
despues”
E

146:
EXPOSICION
*
de
Epiphania,
en e
Pen ecos és,
y
el
Ad ien o,
ha
de
se
siemp e
en e
la
ein e
y
es,
y
la
ein e
y
qua o.
Es o
es
,
habiendose
ezado
la
Dominica
ein e
y
es
el
Domingo
siguien e,
se
eza á
la
p ime a
Dominica
de
las
que
sob a on
despues
de
Epiphanía
,
que
si
ue on
qua o,
end áa
se
es a
p ime=
a
la
e ce a
despues
de
Epiphania
;
y
el
Domingo
siguien e
la
que
se
sigue,
y
asi
delas
demas,
dexando
siemp e
la
Dominica
ein e
y
qua o
pa a
la
pos-
e,
po que
es a
siemp e
ha
de
se
la
ul ima
que
se
eza
an es
del
Ad ien o.
Pa a
cuya
in eligencia
se
ad ie a,
|
que
si
despues.de
la
Epiphania
sob a-
on
qua o
Dominicas,
se án
como
he
mos
dicho,
3.
4:
5.
y
6.
con
que
es as
qua o
jun as,
con
las
ein e
y
qua o
que
ay
despues
de
Pen ecos és,
ienen
á
se
odas
ein e
y
ocho.
El
o den
pues,
que
hade,
habe
pa a
pone se,
es
que
habiendose
ezado
la
Dominica
13
$e.
,
a
DE
LA
REGLA.
VA
ein e
y
es
el
Domingo
siguien e,
se
pond á
la
e ce a
despues
de
Epipha-
nia,
que
end a
á
se
nume o
de
ein=
e
y
qua o
despues
de
Pen ecos és;
y
el
*
que
se
sigue-se
pond á
la
Dominica
qua a
despues
de
Epiphania,
que
en=
d á
áse
nume o
de
ein e
y
cinco,
des=
pues
de
Pen ecos és;
y
el
que
se
sigue
se
pond á
la
Dominica
quin a
despues
de
Epi ania,
que
end á
á
se
nume o
de
ein e
y
seis
despues
de
Pen ecos es;s
'
y
el
o o
Domingo
que
se
sigue
se
pon=
d á
la
Dominica
sex a
despues
de
Fpi-
phania,
que
end á
á
se
nume o
de
ein e
y
sie e
despues
de
Pen ecos és;
y
el
Domingo
que
se
sigue
se
eza
la
'
Dominica
que:es
legi imamen e
ein e
y
qua o
despues
de
Pen ecos és:
po que
como
hemos
dicho,
es a
siemp e
ha
de
se
la
ul ima,
con
que
a iendo
me ido
en
medio
las
qua o
Dominicas
de
Epi.
phania,
iene
á
hace
es a
Dominica
:
ein e
y
qua o,
nume o
ein e
y
ochos”
148
EXPOSICION:
Es e
es
el
o den
con
quese
hau
de
e-
za
es as
Dominicas
de
Epipha ia
en-
cho
la
Dominica
24.
pa a
la
ul ima,
se
i an
ezando
;
si
ue e
..2.
82c.¡con an”
do
despues
de
habe
ezado
la
Domini-
ca
23.
el
num.
que
se
a
siguiendo.con
las
de
Epiphania,
que
si
ue e
una
la
que
sob o,
se á
la
sex a,
y
es a
pues a
despues
de
Pen eco és
ha á.
nume o
24.
y
la
que
es
ein e.
y
qua o
ha á
el
num.
25.
y
aside
las
demás,
8zc.
Pe o
si
des-
pues
de
Pen ecos és
no
se
pudic en
e-
za
mas
de23.
Dominicas
has a
el
Ad-
ien o:
en
al
caso,la
Dominica
24.
se
pond á
en
luga
de
la
23.
y
es a
Domi-
nica
23.
se eza a
el
Sabado
an es,
sino
es u ie e
ocupado
con
O icio
de
9.
Lec-
ciones,
y
silo
es á
en
o o
dia
desocu-.
pado
de
aquella
semana
,
ezando
de
Fe ia,
y
poniendo
en
ella
el
E angelio
|
con
las
3.
Lecciones
de
la
dicha
Domi-*
j
DE
LA
REGLA.
149
níca
43.
la
An iphona
del
Benedié us,
y
la
O acion,
y
los
es
Responsos
de
la
Don inica
an eceden e
del
Noc u no
qué
le
pe ene ig e
al
dia
en
que
se
e=
za.
Es o
es!
Si
ue e'
Lunes,
ó
Jue es,
de
p ime
Noé u no.
Si
Ma es,
Ó
Vie =
nes,
del
'ségueido.
Si
Mie coles,
6
Sa-
bado
se á
el
p ime o
el
del
3.
Noc u no
de
lá
Dominica,
y
el
segundo,
y
e ce-
o
dela
Fe ia
segunda,
si
lós* axe e
p opios,
y'
si
noel
seguido,
y
e ce o
se ín
del
1.
NoGu no
de
la
Dominica»,
y
se
ha á
commiemo acioón
del
San o
simple,
si
lo
hubie e
en
la
Fe ia
enque
se
eza
es a
Dominica;
mas
si
oda
la
semana
és i ie e
ocnpida
con
O icio
de
'y.
Lecciones,
en
al
caso
pasa á
dicha
Dominica
po
commemo:1ción,
y
no a
leccion
eo
la
es a
del
Sabado.
4
Algunas
eces
sucle
sob a
“Una,
ú
“dos
Dominicas
despues
de
Epiphania,
“y
nio
¡pode se
pone
despues
de
Pen e-
cos és,
po
eni
allí
el
mumic o
cabal,
Ó
asa
-
EXPOSICION
|
si
mihi
ablu io
omnium
pecca o um
|
meo um
:
mo s
ua
si
mihi
i a
inde-
- iciens;
C ux
ua
si
mihi
glo ia
sem-
pi e na
:
in
his
si
mihi
e ed io
co
po-
is,
8
anime
mex,
esu ed io,
82
au-
|
xilium'sani as,
8
gaudium
,
s udium,
|
deside ium,
82
sola ium
co dis
méei,
nunc,
8
in
pe pe uum,
qui
i is,
$
egnas
Deus
in
secula
E
seculo um.
Amen.
|
€
Pa e
nos e .
Á e
Ma ia»
|
EN
0e

253
EXERCICIÓ
DIGNO
DE
HA-
ce se
po
odo
Fiel
Ch is iano
,
á
lo
menos
una
ez
al
dia,
como
lo
paé icas
-
ba
la
San idad
del
Seño
Inocencio
Undecimo.
Y
pa a
que
odos
se
aplis
quen
á
es a
de ocion
po
el
u o
es=
pi i ual
que
de
ella
puede
esul a .
O
os
ado o
Dios
mio,
San ísima
T inidad,
Pad e
Hijo,
y
Espi i u
San o,
es
Pe sonas,
y
un
solo
Dios.
-
Me
humillo
en
el
abismo
de
mi
na-
da,
debaxo
del
aca amien o
de
ues a
Mages ad.
|
Os
c eo
i misimamen e
,
y
pond é
mil
idas
po
es i ica
odo
«aquello,
“que
os
a eis
dignado
de
hace me:
en-
ende ,
po
medio
de
la
Sag ada
Esc i-
u a,
y
de
ues a
San a
Iglesia.
Pongo
oda
mi
espe anza
en
os,
y
quan o
puedo
habe
de
bienes
espi i-
uales,
asi
en
es a
ida,
como
enla
o a,
-,
odo
lo
deseo,
espe o,
y
quie o
solo
de
254
wues as
manos;
Dios
mio,
ida
mia,
y
'
sola
espe anza.
mia
,
y
emplea los
en:
ues o.ag ado..
As
-
A.
os
en ego
po
Oy;
y:
pa a
siem--
p e
mi
cue po,
y:mi
alma,
mis
Po encias),
Memo ia,
en endimien o,
y
Volun ad,,
y
odos
mis
sen idos:.
-
P o es o,
que
no-consien o,
ni
quie--
o
consen i ,
en
quan o:
es:enmí:,'
en:
cosa
que
sea.
la
minima.
o ensa:
de
V..
Mages ad.:
P opongo:
i memen e:
de
emplea me-
con
odo.mi.se ,
en
el.
se icio,
y
glo=
ia.
ues a,
.
Es oy-p on oá
ecibi :qualquie
a--
bajo,
que
me enga:de.
ues as:
manos;
po
da os
gus o..
y
]
Que ia.emplea me
odo»,
á
in
que:
V.
Mages ad
uese:
se ido,
glo i ica--
do,
y
amado.de
odos
los
homb es
del.
mundo..
oksuq
Ye
Me.
gozo.
sumamen e:
de:
ues a:
e e na
elicidad,
y
mealeg o,
que
seais:
)
iia
]
2s5
an:
glo ioso:en
el:
Cielo,
sy:
en
la
ie a.
Os
doy:in ini as.
g acias,
po
los
be=.
ne icios
que
yo,
y
odo:
el
mundo.
he-.
mos. ecibido,
y
ecibimos.
de
V..
Ma=
ges ad.
ASEGp:
"
Amoá
ues a:
bondad,
po :
ella
miss.
“ma,
con
odo
el
a eó o.de
mi
co azon,,
y,
demi
alma,
y
quisie a.
sabe os:ama ,
como
os:hanzamado:los
Angeles,
y
los:
Jus os,
con
el
amo :
de
los
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y
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y
me
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pecados
,
y
me
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que
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humildemen e
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y
P opougo
i memen e
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mas.
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en
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|
Quedo
en
ues as
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Jesus
mio,
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y
dila adme
den o
de
ellas
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y
siemp e,
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que
me
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Ve os,
y ama os
e e namen e.
Amen,
JESUS,
JOSEPH,
Y
MARIA
yo
os
doy
el:co azon
y
el
alma
mia.
|
El
Eminen isimo
Seño
Cadenal
Saw
laza 5
se
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cien
dias
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Indulgencia
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que
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dia
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Cap.
4.
De
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Ldema
Cap.
5.
De
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2020
Cap.
6.
La
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ol.
203.
Cap.
7.
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medi acion.
Sol.
205.
Cap.
8.
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con emplacion.
ol.
207.
Cap.
9.
De
las
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ol.
208.
Cap.
10.
Del
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de
g acias»
ol.
212%
Cap.
11.
Del
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ol.
213%
Cap.
12.
De
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pe icion.
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214
Cap.
13.
De
las
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donde
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ol.
216»