Brebe sumario y explicación de los preceptos de nuestra Seráfica Regla, según los Expositores de ella. Por el padre Fr. Joseph Gavarre... hijo de la Sta. Provincia de Aragón de N. P. S. Francisco... Y ahora reimpresa para esta Sta. Provincia de S. Diego de Menores Descalzos de N. S. P. San Francisco de Sevilla...
Full text
BREBE
SUMARIO,
Y
EXPLICACION
DE
LOS
P ecep os
de
nues a
Se á ica
Regla,
segun
los
Exposi o es
sos
de
ellas:
Po
el
Pad e
F .
Joseph
Ga a es
P edicado
Apos ólico,
é
hijo
de
la
S a.
P o incia
de
A agón
de
N,
P.
S.
F ancisco.
.
Di igido
a
N.
M.
R.
P.
F .
Miguel
No ella,
Le o
Jubilado,
y
Mi-
nis o
P o incial
de
dicha
P o incia,
8c.
Y
aho a
eimp esa
pa a
es a
S a.
P o-
incia
de
S.
Diego
de
Meno es
Descal-
zos
de
N.S.P.
San
F ancisco
de
Se illa.
Año
de
1804.
a
-
dQxm——=
e
Imp eso
en
Se illa
po
D.
Felix
de
la
Pue a,
en
Calle
Piñones
N,
18.
8
Js
E
SURSUE
2D
20130
IT
a
Fobias
s
e
ROS
a
EA.
g
sio
AYA
ds
Paid
y
o ip isqd,
0h
Sil
«3
S isua
eL
M6
_
MA,
E
4
al
A
E
SNA
a
e
¡obálidak
ás
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al o
“s
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Es
;
o
as
a
p e o
E
£30
A
p ono
obogaU
e.
no
:
lance
294
E
e
19h,
¿Os
0
a
sb
al
o
IS
qe
APROBACION
De
N.M.R.P.
F .
Thomás
F an=
cés
de
U i igoy i,
Lec o
ubila=
do,
Pad e,
y
Cus odio
de
la
san a
P o incia
de
A agón,
ESC.
E
o den
del
Seño
Vica io
]
Gene al
del
Excelen ísimo
Seño
A zobispo
de
Za agoza,
y
de
nues o
muy
Re e endo:
Pad e
Minis o
P o incial,
de
la
O den
de
nues o
IS
AATS
Pa-
d e
San
F ancisco
de
es a
San a
P o incia
de
A agón,
he
is o
es e
Suma :o
de
las
Exposiciones
-de
nues a
Regla
»
y
le
con ieso
muy
con o me
á
nues a
San a
Fé
eS
,
p o echoso
pa
que
los
Religiosos
sepan
las
obligaciones
de
nues o
Es ado:
Omnis
p udens
consilium
que i ,
dum
ile
magis
s udiosio
agnos-
ci u ,
qui
cau io
equen i
im e -
oga io
mos a u 5
dixo
con
ele-
gancia
Casiodo o
6.
a .
19.
y
pa ece
que
p onos icó
las
u ili-
dades que
-deben.
p ome e se,
los
que
leye en
es os
a ados.
Puedesele
da
la
licencia
que
pide.
Asi
lo
sien o,
sal o
melio-
i
judicio.
En
San
F ancisco
de
Za agoza
24.
de
Ab il
de
1600.
F ay
Thomás
F ancés
de
U i igoy i.
——
5
PROLOGO
DEDICATORIO
(4
N.M.R.
P.
F .
Miguel
No e-
lla,
Lec o
Jubilado,
Y
Minis o
P o incial
de
los
F ayles
Meno es
de
N.
Pad e
S.
F ancisco
de
A agón,
UC.
N
=N e
los
muchos
mo i os
que
he
enido
pa a
saca
es e
b e e
esumen
de
nues a
Regla
á
luz,
ha
sido
el
u o»
que
en
algunos
Religiosos
han
causado
(como
á
mí
me
cons-
a)
las
ad e encias,
que
á
Cce -
“
ca
de
la
Pob eza
V-
P.
M.
R-
nos
ad i ió
,
como
amo oso
Pad e
en
su
Pa en es
Y
po
se
na u al
de
los
Pad es
ampa a!
12
EXPOSICION
en a
en
la
Religion
de
S.
F ancisco,
y
me
ingi é
humilde,
y
obedien e.
Asi,
pues,
con
es a
in encion
en ó
en
di-
cha
Religion,
y
al
mismo
ins an e
se
apode ó
el
Demonio
de
su
co azon,
conside ando
en e
sí
3
que
así
como
F ancisco
llamó
del
mundo
á
muchos
con
su
humilde
obediencia
pa a
eci-
bi
g andes
p emios
en
el
Cielo;
'asi
es e
F ayle,
que
se
llamaba
4d e sa-
io
(po que
á
la
Regla
de
F ancisco
ad e sa io
e a)
a axo
pa a
sí
á
mu-
chos
de
la
O den
de
F ancisco;
de
la
humildad,
á
la
sobe ia;
de
la
po-
b eza
á
la
iqueza;
de
la
e de a
obe-
diencia,
á
la
p opia
olun ad.
Es e
F ayle
Ad e sa io,
yá
dicho,
luego
que
en ó
en
la
Religion
de
F ancisco,
al
mismo
ins an e
comenzó
á
pensa
en e
sí
con
diabolico
ins in o.
Yo
me
mos a é
an
humilde
y
obedien e,
que
odos
me
end án
po
san o;
quando
los
demás
ayuna án
y
gua da án
silencio,
DE
LA
REGLA.
13
yo
ha é
al
con a io
con
algunos
amis
gos,
comiendo
bebiendo
,
y
hablando
.
ocul amen e».
Yo
segun
la
dicha
Regla:
de
F ancisco,
no
puedo
lici amen e
e=
ne
dine os,
ni
oca los
y
ni.
posee
0 oy
ni
pla a
5
y
asi
busca é
un
amigo
espl-
i ual,
el
qual
end á
mis
dine os
,
Y
pecunia,
y
yO
dispond é
de
ella
á
mi
gus.
o,
y
olun ad.
Yo
ambien
qnie o
ap en=
de
las
A es
libe ales,
y
demas
cien=
cias
,
pa a
que
con
ellas
enga
alguna
Dignidad,
y
hon a,
eniendo
muchas
alhajas
cu iosas,
p eciosos
o namen os,
o o,
pla a,
y
CU osos
Abi os
,:
con
Las
demás
cosas
pe enecien es
á
mi
gus o;
y
si
alguno
po
es as
cosas.
me
dixe e,
que
no
las
puedo
ene
con
buena
col-
ciencia
y
esponde é,
que
odo
es o
lo
hago
po
la
hoi a
de
mi
O den
,
y
dig-
nidad,
ú
o icios
y
si
abajase
an o,
que
llegase
ú
se
Obispo,
se ía
dicho-
so)
y
eliz,
pues
es a ía
en
mi
p opia
olun ad,
y
libe ad,
y
end ía
oda
de-
14
EXPOSICION
lec acion
pa a
mi
cue pos
Oye,
pues,
aho a,
y
e ás
lo
que
hizo
el
dicho
de-
'monio
en
la
O dén
de
F ancisco,
Ve -
dad
es,
que
ay
muchos
F ayles
en
el
mundo,
que
obse an,
ó.
con
las
ob as,
ó
con
el
deseo,
ó
olun ad
la
dicha:
Regla
de
F ancisco;
y
aunque
es
e -
dad,
que
es os
F ayles,
y
los
del
E ay-
le
Ad e sa io
es án
odos
mezclados,
y
i en
jun os;'
pe o
yo
los
sepa a é
despues
de
sus
mue es,
po que
soy
Juez
de
ellos;
y
4
los
F ayles
de
F an-
cisco
los
pond é
conmigo
en
la
Glo ia,
jun ame i e
con
F ancisco:;
y
los
que
son
de
la
pa e
del
E ayle
Ad e sa io,,
los
condena é
4
pena
e e na
en
el
p o udo
del
in ie no,
si
an es
de
su
mue e
no
se
quisie en
enmenda .
No
ay
que
admi a se
de
es o,
po que
aquellos
que
debían
da
exemplo
con
su
humildad,
y
pob eza
á
los
sobe -
bios
del
mundo,
an es
bien
les
dan
ocasion
pa a
mayo
mal,
po
su
mal
|
|
|
DE
LA
REGLA.
15
-exemplo,
Sic.
Y
asi,
cie amen e
ses
pan
los
dichos
F ayles,
que
an o
ellos,,
como
los
de
las
demas
Religiones,
á
los
quales
la
Regla
les
p ohibe
el
e=
ne
p opio,
y
no
obs an e
ienen
algu=
na
cosa
p op ia
con a
la
Regla,
y
quie-
en
complace me,
o eciendome
algu=
na
cosa
de
lo
que
ienen;
piensan
muy
mal,
po que
las
ales
cosas
son
muy
asque osas
pa a
mí, y
no
son
me eces
do as
de
ningun
ag adecimien o
;
po =
que
mas
me
ag ada,
que
gua den
la
san a
pob eza
que
han
p o esado
de
su
Regla,
que
si
odo
el
o o,
y
pla a,
y
odos
los
me ales
que
ay
en
el
mun-
do
me
los
p esen á an.
En iende,
pues,
u,
que
oyes
mis
palab as,
que
no e
se ía
líci o
el
e
es a
ision,
y
€n-
ende la,
si
no
ue a
po
un
sie o,
amigo
mio,
que
de
odo,
su
co azon
me
ogó
po
ese
F ayle
meno ,
po
quien
u
ambien
uegas,
al
qual
de-
seas
su
bien.
16
EXPOSICION
Es as
son
las
o males
palab as
que.
«con iene
la
Re elacion,
que
po
no
alap-
ga me,
no
la
esc i o
en
La in,
como
es=
á
en
su
o iginal
5
y
así
el
cu ioso
la
pos
d á
e
en
el
dicho
lib o.
7.
cap.
20.
$
CAPITULO-
1.
De
la
San a
Pob eza.
Egun
sen encia
de
San
Amb osio,
-
Lib,
4.
¿n
Lucam.
La
Pob eza,
es
la
p ime a
en
o den,
y
como
mad e
de
las
demás
i udes.
Y
la
azon
di
el
San o,
diciendo:
que
el
que
menosp e-
ciá e
las
cosas
empo ales,
me ece á
las
e e nas.
Po que
es a
es
la
que
ayu-
da
al
homb e
pa a
pode
segui
al
Seño
,
que
desemba azado
de
odas
las
cosas
de
la
ie a,
se
aleg ó
como
gigan e
pa a
co e
su
ca e a
:
Ex al=
a i
u
gigas
ad
cu endam
iams
Psalmo
18.
Segun
es o,
lo
p ime o,
que
en
es e
b e e
esumen
a a é»
Nu
"DE
LA
REGLA.
>
mos,
se áxde
la
Pob eza,
po
las
azos
nes
dichas.
,
P esupongo,
pues;
lo
p ime o,
que
“es
un
p ecep o
es e,
el
mas
di icul oso
de
nués a
Regla,
y:
no
obs an e
es o,
la
expe iencia
mues a,
que
muclios:lo.igs
no an
culpablemeni e.
Ad ie a,
pues;
el
Religioso,
que
la
igno ancia
enci=
ble,
y
c asa
de'es e'p ecep o,
y
dela
Ré-
'gla,
no
le
escusa
de
pecado
mo al;
la
“qual'es;
quando
po
negligencia
o a»
blede
p egun a ,
y
sabe
igno a
10
que
“es á
obligado
á
cumpli .
La
azon
es,
"po que
cada
uno
iene
obligacion
a'sa=
be
lo
que
es á
obligado
a
cumpli
3
y
“como
lo
pod á
gua da ,
si
lo
igno a?
Es o,
dicen:los
qua o
Maes os
en
el
P ologo
“sob e
la
Regla,
Po que
“como
«dice
Húgo,
no
camina
bien,
el
que
an-
da
h
ciegas
8zc.
Y
asi,
desdichados
de
los
igno an es,
que
al ando
en
la
Regla
sin
esc upulo
alguno,
se
án
al
in ie no
po
el
camino
de
pe dicion,
-
18
EXPOSICION:
gan
lexos
de
pone
emedio
en
sa
ye o;
quan o
lo:es án
de
ene lo
po
al.
Di-
-
8o,
pues:
que
la:
esencia
del
Vo o
de
mues a
Pob eza,
consis e,
en.
ca ece
olun a iamen e,
y
po :
Vo o
pa icula
Hhecho:4Diosen:manosdel
P elado,
del
seño ío.
de
odas
las
cosas
del
mundo,
el
qual
es
mas
ag adable
á
Dios,
que
si
“diese
de
limosna
po
amo
suyo,
odos
los
bienes: empo ales
del
mundo.
Po »
que,como
dixo
S.
Hila ion
e e ido
po
S..
Ge ónimo
¿en
su
ida:
ninguno
dá
mejo
limosna,
que
el
que
no
gua da
pas
xa
sí
cosa
alguna.
Y
S.
Buena en u a
we ie e
en
la
ida
de
nues o
Pad e,
<ap.
7.
que
p egun andoleá
nues o
Pa-
d elos
Religiosos:
qué
i ud
hacía
al
homb e
mas
amigo
de
Dios
nues o
Se-
ño ?
Respondió
:
Hijos
mios,
la
San a
Pob eza
;
po que
es a
es
la:
que
qui a
los
impedimen os,
y
medios
en e
Dios,
Y
el”
alma,
pa a
que
lib emen e
sejun e
á
¿l.
Y
enla
p ime a
pa e
de
las
C ó=
Ñ
A
A
DE
LA
REGLA.
19.
nicas,
lib.
a
cap.
16.
se
e ie e,
que
los
Após oles
S.
Ped o,
y
S.
Pablo,
se
apa-
ecie on,
á
N.
P.:S.
F ancisco;
y
le
di-
xe on,
que
Ch is o
Seño
nues o,
le
concedía,
así
á
él;
como
á
odos
los
que
le
siguiesen,
y
se
exe ci asen
has a
la
mue e
en
la
i ud
de
la
San a
Pob e-
za
es a ían
segu os
desu
sal acion
>
y
que
e an
del
núme o
de
los
Biena en-
u ados.
Lo
mismo
a i ma
S.
Buena.
en u a
en
el
cap.
6.
Asi,
pues
en
es e
b e e
esumen
e e i é
lo
esencial
de
la
Pob eza,
y:
demás
P ecep os
,
no
ap e andolo
demasiadamen e
;
sino
an-
es
bien
ensanchando
las
conciencias,
con
las
opiniones
mas
p obables,
y
an
o ables
á
ellas,
supues o
que
dice
el
Seño
:
Lugiúm
meum'sua e
es ,
Uc:
1.
P esupongo,
pues,
que
dine os,
son
oda
moneda,
como
escudos,
ea
les
ocha os,
$c.
Pecunia,
es
qualquie :
cosa
que
se
pide,
ó
se
ecibe,
Ó
se-nos
dá,
pe o
eniendo
noso os
in encion
105
a
O
O
ÓN
20
¿EXPOSICION
de
no
gas a la
en
su
p opia
especie,
sino
de
oca la,
ende la,
o
cambia -
la,
pa a
que
con'ella.,
ó
con
el
p ecio
de
ella
comp a ,
6
paga
alguna
cosa,
ó6
deuda,
ó
habe
o a
cosa.
Pe o
si
las
ales
cosas
se
eciben
pa a
da las
g a-
.ciosamen e,
no
se á
pecunia,
como
di-
«ce
S.
Buena en u a,
con
odos
los
Ex.
“posi o es
sob e.
es e
p ecep o.
Asi,
pues,
es
necesa io
ad e i ,
.que
con
la
in encion
que.
se
ecibe
la
cosa,
ha-
«ce
que
sea
pecunia,.0:.mo
lo
sea;
de
sue e,
que
si
la
al
cosa
se
ecibe
pa-
ya
gas a la
en
su
p opia
especie,
no
es
pecunia
;
pe o
si
se
con ie e
la
dicha
cosa
en
dine o,
se
usa
de
ella
como
'si
uese
dine o,
se á
pecunia.
2.
P esupues o:es o,
lo
que
se
nos
eda,
es,
que
no
ecibamos
dine o,
ó
pecunia,
ni
po
in e pues a
pe sona.»
El
ecibi
dine os,
0.
pecunia
po
sí,
es
oma
dine os,
ó
alhaja
que
los
al-
ga,
pa a
con
ella
comp a
lib os
ú
o a
DE
LA
REGLA.
a
cosá,
como
seño ,
que
lib emen e
lo
comp a,
y
despende,
ó
ya
sea
pa a
sus
p opios
usos,
Ó
agenos.
|
|
3.
Recibi
po
in e pues a
pe sona.
dine os,
es,
quando.
alguna
-pe sona
nomb ada
po
el
mismo
E ayle,
oma
en
nomb e
suyo
dine os,
Ó
pecunia,
mandandole,
que
comp e,
ó
ueque,
cosa
semejan e
pa a
sí,
O
pa a
o os,
como
seño
que
dispone
de
ello.
Pa a
no
se
ansg eso
el
Reli-
gioso,
de
es e
di icul oso
p ecep o;
ha:
de
p ocu a
pedi :
siemp e
la
cosa:
em
su
p op ia
especie
aunque
sepa,
que
ca ece
de:ella,
y
que
la
ha
de.
com=
p a
el
alá
quien:la
pide,
no
pidiendo
soco a
su
necesidad
con:
dine o,
ni es
niendo
abinio
que:
in e enga
dine os,
y
con:
es o
es
ecu i i iá
bienbecho es,
y
no
á:amigos
espi i uales
,
como
dice
Siguenza
ol.
112.
Y+OL'OS,
X.asiz
san
do
de
es e
modo,
se
lib a án:de
an os
modos:
y:cau elas
¿comió
se
Aéquicion,
28
EXPOSICION
e i .6.
$.
11.
y
o os
muchos.
Pod á
el.Religioso
ambien.
deci
á
Juan,
que
Ped o
le
uega
le
dé
de
limosna
dine-
o,
He e a,
ol.
206.
y
O iz,
añade,
que
pod á
el
Religioso.
oga ,
é
in e =.
cede
se
haga
es a
limosna;
sic
cap.
qu
conc.
14.
ol.
111.
Pe o
no
ha
de
pasa
de
uegos
la.
in e cesion,
dice
Policio:
num.
27.
Tambien
es
líci o
acompaña
el
egimien o,
de
un
luga ,
que
pide
dine o,
pa a: ab ica
de:
un
Hospi al;
po que:
es o
es
mo e á
piedad.
42
¿La
qua a
es,
que
no
haya
o a
li-
-
mosna
indi e en e,
de
que
pueda
p o=
ee se
la:
necesidad;
po que
si
la
ay
al a
la
necesidad.
La
limosna
¡ndi e-
en e,
es,
la
que'se
o ece
simplemen=
e,
sin
señala
pa a
loque
ha
de
se ;
y:
se álo.
siemp e
indi e en e;
odo
:el.
iempo,
que
po
los
Religiosos
no
se
se-
ala e,
ó
po
el.
dan e,
en
quese
ha
de.
gas a .
Pe o
si
despues
de
señalado
el
dine o
pa a'alguna
necesidad,
o a mas,
DE
LA
REGLA.
20
o zosa
se
o ecie e,
se
pod á
gas a
en
es a,
y
busca
o a
limosna
de
nue o
pa a
la
p ime a,
sin
pedi
«licencia
al
«dan e,
¿ a
S.
Be na din.
de
A e a.
in
expo.
Sup.
banc
causam.
Y
siacaso
ay
alguna
limosna
señalada
en
deposi o
del
Síndico
pa a
alguna
necesidad,
y
se
o eceo a,
se
pod a
de
nue o
ecú=
i
pa a
es az
dexando
pa a
la
o a
el
deposi o;
que
supues o
que
es á
señala-
do,
en
que
se
ha
de
gas a ,
no
es
indi-
e en e,
i a
Ximenez,
cap.
43
11. am-
bien,
si
ay
necesidad
p esen e,
-ó
emi-
nen e
de
algunas
cosas,
y
le
o ece
li-
mosna
de
dine os,
que
pa a
emedia -
las
odas
se
echa
de
é ,
que
no
bas a,
se
puede
deposi a
indi e en emen e,
has a
que
de e mine
el
P elado
en
que
se
ha
de:gas a ,
lo
qual
se
debe
hace
p es o,
sic
Manual.
cap.
15.
NUM.
46:
De
lo
dicho
se
in ie e,
que
es :
en
pecado
mo al,
el
Recigioso
que
iene
“en
el
Síndico
alguna
Jimosna
pa a
co»
30
EXPOSICION
'
sas
indi e én es;
como
pa a
haze
que
le
comp en
cosas
de
come ,
y
O as
cosas
de
su
gus o,
que
no
hacen
mas
los
segla es
miedian e
sus
c iados,
Ó
ie-
ne
dicha
limosna,
pa a
quando
es é
en-
e mo),
Ó
pa a
quando
le
al e
es o
,:Ó
Sec.
Y
es o
aunque”
sea
con
licencia,
po que
pi- oda
la
O den
jun a
no
la
puede
da
pa a
necesidades
indi e en-
es,
y
no
de e minadas,
como
cons a
de
las
decla aciones
de
nues a
Regla
hechas
po
los
Sumos
Pon í ices.
Ma-
e ia
es
es a;
en
que
no
se
epa á
,
y
debía
causa
múcho
esc úpulo.
5.
La
quin a,
es,
que
la
cosa
no
pueda
se
habida
mendigando,
po que
cla o
es á,
que
si
se
puede
halla
os-
ia im,
no
ay
necesidad
de
ecu i
á
los
amigos
espi i uales.
Asi
lo
decla a
Nicolao
II.
cap.
exij
de e b,.
signi ic.
y
aunque
sea
la
al
necesidad
pa a
cu-
a
los
en e mos,
y
es i
los
F ayles,
sic
Co doba,
cap»
de
queso
7>
$.
4.
co e
AAN
RI
A
mn
DELA
REGLA.
31
disio.
Pe o
ambien
es
necesa io
ad=
e i ,
que
el
pode se
halla
mendi+
gando,
sea
sin
dis accion
de
espí i u,
y
acomodadamen e,
y
sin
demasiada
impo unidad
de
los
Segla es;
po que
si
es o
ay,
se
puede
ecu i
4
pecunia,
-
en
que
con ienen
«los
Exposi o es.
Y
pa a
no
se
pecunia
lacosa
quese
pi»
de,
p ocu a
el
pedi la
en
p opia..es-
pecie,
aunque
sepa
que
le
ha
de
com-
p a
aquel
á
quien
la
pide.
Los
Modos
son
seis.
:
:
1.
E!*
p ime o
es,
que
los
Religio=
Y
sos
no
eciban,
ni
busquen
p es-
ado
po
sí,
ni
po
o o,
ni
pa a;
sí,
ni
pa a
o o;
po que
segun
la
de inicion
de
de echo
pues a
en
la
palab a.
muú-
uum,
U'c.
Es
ac o
de
p opiedad.
Pe o
no
obs an e
es o,
bien
se
puede
busca
p es ado,
como
no
se
haga
obligacion
ci íl,
y
polí ica
de
ol e
el
emp és-
i o,
y
con
es o
se
pod á
pedi
al
des
:
id
SÓ
.
Ba
EXPOSICION.
|
" o o
que
pague
la
al
cosa
,
y
que'no»
¿so os'
p ocu a émos
ielmen e
sa is al
«ce le
con
las
limosnas
que
nos
die e ;
Asi
lo'o denó
Nicolao
HH,
«cap.
exi
-
a .
:
cdas
cabos
»
Add
«+
2.
Bien'se
puede
ambien
“ oga
al
de o o,
ó
al
amigo
espi i ual,
qué
p es e
dine o
4
alguna
pe sona,
o e-
ciendole
de
su
pa e
que
lo
paga á,
po que
no
ay
en
es o
“obligacion
nin»
guna,
¿ a
Manual.
num.
67.
“y
“o os
Doc o es.
S
3».
El
segundo
modo+es,
que
los
'
F ayles
no
nombien
pe sona,
pa á
que
eciba
la
pecunia,
has a
que
se
escuse
el
dan e,
como
Nicolao
HUIL.
lo
de e minó,
y
no
bas a á
que
le
diga
el
dan e:
Pues,
Pad e,
ú
quien
la
he
de
da ?
El
qual
le
ha
de
esponde :
4
quien
gus á e
V.
md.
De
donde
colijo,
que
es o
hunca
obliga
á
pecado
mo =
al,
ni
enial,
si
se
en iende,
que
la
pe sona
que
dá
la,
pecunia
,
gus a
que
—
A
"E
»,
A
E
DE
LA
REGLA
33
nomb e
el
Religioso
quien
la
ha
de
es
cibi ,
como
siemp e
se
p esume,
ie.
nen
gus o
los
dan es
de
es o
:
(Quia
as
cici,
UY
exp essi
eadem
es
i us.
3.
El
e ce o
es.
que
al
dan e
se
decla e
la
necesidad
pa a
que
se
pi-
de
el
dine o.
Asilo
dice
Nicolao
1H.
a .
3
licea
F a .
De
donde
se
in-
ie e,
que
el
no
gua da
es e
es ilo;
no
obliga
á
pecado;
po que
al
ez
se á
bien
no
mani es a
al
dan e
la
nece-
sidad,
quando
se
eme
se
escandaliza á.
ica
Siguenza,
$.
25.
Y
OL OS.
5.
El
modoqua o,
es
que
no'se
eciba,
ni
se
pida
mas
dine o,
O
pecu-
nia,
de
lo
que
ale
la
cosa
que
se
ha
de
comp a ,
¿ a
Nical.
III.
$.
quía
e o,
dc.
Po que
como
dice
Siguenza
$
26»
peca ia
mo almen e;
silo
hiciese
ma-
liciosamen e.
Pa a
no
e a ,
se á
ace --
ado,
y
necesa io,
el
conce a
p ime o
la
cosa
que
se
oma,
y
busca
luego
la
paga;
pe o
si
se
cis
po
simplici-
384.
“EXPOSICION
da,
ó
inad e encia,
se á
pecado
mo =
al,
mas end á
obligacion
desbol e
al
dan e
lo
que
sob a.
Pe o
dice
Policio:
num.
32.
que
es ando
ausen e
el
dan-
e,
siemp e
se
p esume
gus a á
que
se.
emplee
en
o a
cosa
necesa ia
;
y
aun-
que
aya
pedido
á
sabiendasímas.
de
lo:
que
ale
la
cosa,
pues:
con
la
licencia
p esump a
se
puede
gas a .
Lo.mismo:
a i ma
Mi anda
,
cap.
72)
y
O os...
6.
El
quin o
modo,
es,
que
se
a ise:
al
dan e,
que
mien as
la
pecunia
no:
se
gas a e,
es
suya.
No.
obliga
es e
mo-'
do,
á
pecado
mo al.
Pe o
en
caso
que:
la
pecunia
no.se
gas ase
po el
espacio:
de
mucho
iempo,,
obliga ía
el
haze :
es a
diligencia,
sic
Siguenza
$.
27.
7.
El
modo:
sex o,
es,
que
en
caso,
que
pase:
po :
muchas
manos
el
dine o,
sepida
al
dan e
licencia
pa a
sub o=
ga :
pe sona,,
ó,
pe sonas
que
la.
eci-
ban.
En
igo
es emodo
no.
esnecesa=
io,
po que
siemp e
se
p esume
de
los.
DE
LA
REGLA
3%
dan es,
gus an
que
los
Religiosos.
nom=
b en
pe sonas
que
lo;
eciban.
Mi a
%
Policionun.
36»
Las
Cau elas:
son
es.
8.
TT
A
p ime a,
es',
que:
los.
Religio=
4
sos
en iendan,
que
no
ienen
adminis acion
alguna,
ni
dominio:
so-
b e
la
pecunia,,
sino
que
mien as
no
se
gas a)
es:
del
dan e;
ni
que
ampoco
con.
palab as
lo:
mues en.
diciendo:
Comp ad,,
ended,
UW'c.
Ni
con
ob as,
He ando:la
la e:
consigodela
pecunia,,
ó
dexandola
ce adas
po que
de
ado,
es
incapaz
el
Religioso,
po
deci
do-=
minio.
La
mismo,
si
dice
ad e ida
men e
:
Fan o
me
cues a
0s o,
6
yo
da é
zan os
eales
po
ello;
pe o
si
lo
dice
in”
ad e idamen e;,
ni
peca,
mies
p op ies
a io.
Ni
lo
pueden.
lle a
ampoco
en
las
al o jas.
Todo
es o
es
de
Xime-
nez-cap.
q»
ol.
332.
y
o os.
En
odo,
es o:se
ha
de
ad e i ,
que
quando
se:
26
EXPOSICION
dice,
que
el
con a a
el.
dine o.es
pecas
do
mo al,
se
ha
de
en ende
,
quando
el
con a oes
polí ico,
como
quando
se
iene,
ecibe.
ó
a a
el
dine o
como
p ecio
pa a
con ae ,
conmu a ,
ó
usa
de
él
comolos
Me cade es
usan;
y
es a
esloquenoses
p ohibido.
Pe o
quando
el
con a o
es
na u al,
ó
eal,
como
quando
oma
el
dine o
po
medicina,
óÓ
se
huelga
de
e lo,
lo
iene,
y
goca,
no
es
pecado;
como
no
haya
escánda-=
lo.
Y
si
se
hace
sin
causa
alguna,
se á
pecado
enial,
Có doba
cap.
4»
q.
2.
DT
qe
9.
La
segunda
es,
que
dada
la
pe-
cunia
pa a
una
cosa,
necesidad
,
Con-
“ en o,
Ó
pe sona,
no
se
pueda
gas a ,
sino
aquello
pa a
que
la
dió
el
dan e,
sal o
si
ay
licencia
exp esa,
ó
p esun-
a
suya
p obable;
pe o
hace
lo
con-
a io,
es
p opie a io,
y
hace se
seño
de
la
pecunia;z
y
si
en
les o
ay
igno-
ancia
c asa,
no
escusa á
de
pecado,
DE
LA
REGLA
27
como
no ó
Siguenza
$
30»
Siemp e
se
p esume
que
ay
licencia
del
dan e,
quando
no
dá
la'
limosna
de e mina=
damen e
pa a
alguna
cosa,
Ó
pa a
un
Caliz,
F on al,
82c.
Pe o
si
la
dió
pa-
a
pescado,
Sic.
Se
puede
p esumi ,
que
end á
gus o
en
que
se
gas e
en
acey e,
ú
o a
cosa.
Y
Leon
X.
conce:
dió,
que
qualquie a
limosna
ecibida
de
pe sona
i a,
la
puedan
conmu a
los
P elados,
quando
el
dan e
no
e
se ó
pa a
sí
el
dominio
3
como
Polició
n.
g .
y
o os,
dicen.
10.
La
e ce a
cau ela
es,
que
no
se
pidan
cuen as
del
dine o,
y
de
co-
mo
se
gas ó.
Aquí
solo
se
nos
p ohi-
be
el
pedi
cuen as
ju idicas
4
quien
iene
el
dine o
en
nomb e
del
dan e;
po que
es o
es
ag o
de
p opiedad);
pe-
o
pedi
cuen as
sencillas,
Ó
a ismé i-
cas,
no
como
seño ,
ni
con
impe io,
sino'
solamen e
pa a
sabe
que
limos-
nas ay,
ó
la
idelidad
del
deposi a io;
44
EXPOSICION
men e)
lo
qual
se
hace
en
señal,
de
que
la
cumpli émos,
y
que
es o
lo
ha-
cen
sin
obligacion:
ci il.
Aunque
es
mejo
haga
es o
el
Síndico,
ó
los
dan=
es,
Mi anda,
cap.
85.1
alij.
6.
No
podemos
hace
obligacio-
nes
ci ilmen e
de
paga ,
ó
cumpli
algo,
ni
ecibi las,
quando
se
obligan
á
noso os,
po que
odo
es o
es
pecaz
do
mo al
;
pe o
podemos
p ome e
na u almen e,
de
cumpli
lo
conce -
ado
pa a
segu idad,
y
obliga
en
con-
ciencia
la
p omesa
hecha,
¡ a
Co d.
Cu
Ó.
ques .
5.
pun .
3.
7-
Bien
pueden
los
F ayles
gua =
da
alguna
cosa
que
les
dan,
pa a
que
la
gua den;z
pe o
sin
hace
obli-
gacion
ci il
de
ol e la.
DE
LA
REGLA.
45
CAPITULO
IV.
¡Que
los
F ayles
no
pueden
da ,
ni
es
cibi ,
y
qué
pueden.
Gjai
OS
Religiosos
de
oda
las
L
O denes
no
pueden
da ,
ni
oma
sin
licencia
de
sus
P elados,
como
se
dice
en
el
cap.
non
dica is
12.
ques .
1.
quicumque
au ein,
Tc.
E
in=
a.
De
mane a,
que
son
p opie a ios
los
Religiosos
que
dan,
ó
eciben
'sin
licencia
de
sus
P elados.
A
los
de
nues a
O den
Se a ica,
á
o io i,
les
es á
p ohibido
el
da ,
y
ecibi ;
po -
que
han
hecho
á
Dios
mas
es echo
o o
de
Pob eza.
La
licencia
del
P e-
lado
bas a
que
sea
p obablemen e
p e-
sump a.
2.
El
Religioso
que
ecibe
qual-
quie a
cosa
de
alo ,
pa a
da la
ue a
de
la
O den,
es
po
lo
menos
p opie-
a ios
como
son
dine os
Ó
pecunia,
Ó
cosa
que
el
dan e
dice
no
quie e
da -
la
al
Papa;
po que
si
el
Papa
no
la
es
46
-
EXPOSICION”
cibe
en
su.dominio,
queda
en
el
do=
minio
del
F ayle
mien as
la
dá,
y
es o,
y
el
da la
son
ina
p opiedad
:
y
si
el
Papa
la
ecibe
en
su
dominio:
dandola:
el
Religioso,
come e
pecado
de
p opiedad,
y
hu o,
¡ a
Polic.1.26:
3...
Pa a
da
con
buena
conciencia
el
Religioso
alguna
cosa
ue a
de
la
O den,
han.
de
concu i
cinco:
condi-
ciones.
La
p ime a,
que:sea
cosa
mue=
ble.
La
segunda,
que
sea
il,
(cuya:
ileza
ha
de
decla a
el
P o incial)
La
e ce a,
que
sea
po
de acion,
%
o a
jus a
causa.
La
qua a
con
licen=
cia
de-los.
P elados,
en
que
en an
los.
Gua dianes.
La
quin a,
que
no:
sea:
pe=
cunia..
Y
ad ie an,
y
gua den.
es o
los:
Religiosos:
con
cuydado,
po que
no:ob-
se ando:
lo-dicho,
no:
es án
en
Luena
conciencia.
Ls
4.
Pa a
da
cosas
mínimas,
y
p ess:
a selas
los
Religiosos,
como:
son
hi=-
lo,,
agujas):
papel,
y:
o as:
cosas:
seme=
DE
LA
REGLA.
4
jan es
bas a
solamen e
licencia.
gene=
al
de
los
Gua dianes,
é
in e p e a i-
a,
Co doba;
cap.
6.
y
Lopez,
con.o os,,
apud
Sanchez,
lib.
7.
mo .
cap.
19-11.
5%
¿dicen
que
bien
puede
ecibi
un
Reli--
gioso
cosas:
de
come ,
bebe ,
que
se:
consumen
en
el
uso;
y
que
no
necesi=
an
de
licencia,
po que
siemp e.se
p e»
sume,
p incipalmen e
quando
se
eci=
ben
con
mode acion
,
como
unos
duls:
ces,
un
pa
de
gallinas,
$c.
Si
bie n
Sanchez
es
de
pa ece
con a io,
con;
O os.
,
No
es
necesa io
pa a.
ob a
con
li=
cencia.
p esump a,
O
aci a
del
P ela=
do,
que
el
subdi o
enga:
ce idumb e):
de
que
el
P elado
le
da ía
licencia,
si
la
pidiese,
sino
que
bas a
un
conoci=.
mien o,
y
no icia
p obable,
nacida
de
una
jus a
causa,
pa a
c ee ,
que
el
Su=
pe jo
la
da ía,
.
g.
Po
se
el
subdi-
o
pe sona
beneme i a,
bien
quis o,
y
es imado,
2.
po
se
el
P elado
apaci=
-4.8
EXPOSICION
«ble,
y
amigo
de
hace
bien,
y
acil:en
|
da
ales
licencias
:
e ce o,
po
se
las
cosas
que
se
eciben,
Ó
se
dan
de
poco
alo ,
ó
ag adecimien o,
Sic.
a
Diana,
om.
1.
ai ,
$
esol.
31.
Y
alij.
:
5.
No
pueden
los
Religiosos.
obli-
ga se
á
deci
an as
Misas,
mandan-
do,
que
la
limosna
de
ellas
se
dé
4
al-
gun
pa ien e,
Ó
á
o a
pe sona;
po que
se ía
da
dicha
can idad
po
e ce a
pe sona
,.
é
i ía
con a
es e
p ecep o,
como
dice
Na a o,
de
es i .
lib.
3.
cap.
L.
nun.
170.
y
O os,
Nz
ampoco
pueden
los
Gua dianes
da
licencia
ge-
ne al
á
los
Religiosos,
pa a
que
puedan
dispone
la
limosna
de
las
Misas,
9
Se -
mones
á
Su
gus o,
po que
es
con a
la
Regla:
Ad ie an
es o,
po que
no
se
epa a,
Sc.
6.
Las
cosas
que
se
dan
ue a
de
la
O den
sin
licencia,
es án
suje as,
á
es i ucion,
y
escusa
el
es i ui las;
y:
DE
LA
REGLA.
-49
«de
pecado,
la
igno ancia
p obable
mien as
du a.
Policius,
num.
26.
1
all].
:
¡
7.
Pa a
se
pecado
mo al
el
da
ue a
de
la
O den,
ha
de
excede
la
cosa
de
qua o
eales;
den o
de
la
O den
ha
de
se
mayo
la
ma e ia
que
cons i uya
pecado
mo al;
po que
siem-
p e
se
queda
el
dominio
en
el
Papa,
¿ a
F .
Ma in
de
S.
Joseph,
13.1.
20%
8.
Tambien
es á
p ohibido
po
de-
echo,
y
po
es e
p ecep o,
al
Religio-
so,
el
pedi ,
y
ecibi ,
como
el
da ,
po que
es
a o
de
p opiedad
lo
uno,
y
«lo
o o,
como
cons a
del
capi ulo
Nox
“dica is
12.
ques .
1.
Pe o
pa a
ecibi ,
bas a
licencia
exp esa,
o
p obable-
-—men e
p esump a
de
los
Gua dianes,
como
no
sean
cosas
agenas
á
nues o
es ado.
Y
Manuel
Rod iguez,
dice
om.
2.
ques .
47.
a .
4.
que
en onces
ay
li-
cencia
p esump a
pa a
ecibi ,
quan-
-do-el
Religioso
iene
necesidad
de
lo
D
yo
EXPOSICION
|
;
¿
que
le
dan,
y
es
con o me
á
su
Regla,
y
es ado.
Tampoco
podemos
se
ins i-
iuidos
he ede os,
ni
ene
posesiones,
ni
ebaños
de
ganado
,
como
cab as,
y
o ejas.
: :
9.
No
podemos
se
Comisa ios,
aunque
los
es ado es
nos
dexen
nom-
b ados,
pa a
que
hagamos
sus
es a-
men os
despues
de
su
mue e,
Sic
Ma-
_ ienzus
,
lib.
5.
ecop.
i .
3-
libio
5.
glosa.
8.
Tampoco
podemos
se
es a-
men a ios,
Ó
Albaceas,
po que
de
ox-
dina io
en
es e
o icio
in e iene
algu-
na
accion
ci il,
que
dice
dominio,
Ó
ay
adminis acion
de
pecunia
3
po que
p ohibido
nos
es,
adminis a ,
ó
dis-
pensa
la
pecunia
agena,
i a
O iz,
cap.
4:
ol.
108.
Y
alij.
Pe o
bien
po-
.d émos
nomb a
es amen a io,
si
que-
-dó
o denado
á
nues a
disposicion
en
el
es amen o
,
que
lo
'nomb ásemos;
es o
es
comun,
pe o
ha
de
se
con
li-
-
cencia
de
los
P elados;
y
ambien
po-
DE
EA
REGLA.
51
d á
nomb a
el
Religioso:
Con en o:
pa a
que
eciba
la
limosna,
Ó
á
o os
pob es,
quando
dexó
o denado
el
es-
ado
que
los
nomb emos,
Molina,
om.
1.
de
jus i ia
disp.
247.
illud
es
obse .
Y
alij.
Aunque
lo.
con a io
es
mas
p obable;
pe o
pa a
nomb a
es
necesa io
licencia
del
P elado.
Manuel
Rod iguez,
2.
0M.
Cap.
70.
HUM.
13.
dice
que
en
igo
podemos
se
Execu o-
es,
y
Albaceas,
quando
jun amen e
queda on
nomb ados
o os
Segla es,
los
quales
pod án
hace
lo
que
á
noso-
os
nos
es
p ohibido,
como
con a a
dine os,
Ó
pa ece
en
juicio.
10.
Tambien
nos
es á
p ohibido
el
a a
pley os
de
cosas
empo ales,
asis iendo
en
las
Cu ias,
quando
el
in-
e és
es
de
cosas,
que
han
de
con e -
i se
en
p o echo
de
los
E ayles
,
sic
Clemens
Y.
Clemen ina
exi i
$
amplias,
El
Manual
con
el
Pad e
Galla
cap.
18.
an ,
4.7.
dicen,
que
pecan
mo almen e
MS
0
ZN,
o
ga.
EXPOSICION
:
Aos
E ayles,
que
po
pa ien es,
ó
Mon-
jas
pley ean;
aunque
el
Pad e
Mi an-
da
dice,
que
con
licencia
exp esa,
Ó
.p esump a
de
los
Síndicos,
pueden
nues os
F ayles
solici a
las
caus:s
pa a
ayuda les
como
lo
pudie an
ha-
ce
po
algun
amigo,
ó
pa ien e;
pe o
que
pa ece
en
juicio,
y
da
pe icio-
nes
en
nues o
nomb e,
nos
es á
p o=-.
hibido:
siemp e
se
ha
de
e i a
el
es-
candalo,
el
que
lle e
es a
sen encia.
.
El
hace
g andes
edi icios
cu-
iosos,
y
supe luos,
y
el
que
los
acon-
seja,
y
los
que
pudiendo,
no
les
con-
adicen,
pecan
mo almen e
:
es
sen-
encia
de
S.
Buena en u a
ques .
6.
y
de
olos
los
Exposi o es
e o mados.
X
el
Manual,
cap.
15.
num.
18.
Con
o os
muchos,
dice
que
habiendo
en
el
Con en o
las
Celdas
necesa ias
pa a
oldos
los
Relizio os,
y
o as
o icinas,
aunque
sean
pob es,
es
pecado
mo al
hase
o o
do mi o io,
o icinas,
ó
cel
DE
LA
REGLA...
-
53.,
das,
pa a
es a
mejo .
Y
ambien
es
pecado
mo al,
de iba
los
edi icios
an iguos,
quando
pueden
se i
co!
segu idad
,
pa a
hace
o os
NUCVOS.
Y
ue a
del
pecado
mo al
con a
la
Pob eza,
si
se
gas a,
Ó
pide
pecunia
pa a
ob as
no
necesa ias,
se
gueb an-
a
el
p ecep o
de
no
ecibi
dine os,
ó
pecunia,
i a
Policius,
cap.
Ó.
NUM.
YY.
27
ali.
En
muchas
pa es
de
nues as
C onicas
se
cuen an
cas igos
que
ha
hecho
Dios
en
los
que
no
son
pob es
en
edi ica
3
ease
la
3.
pa .
cap.
3lo
lib.
8.
12.
No
podemos
ene
p i ilegios
de
cosas
empo ales,
y
los
que
los
p o-
cu an
,
O
ienen,
Ó
son.
p opie a ios,
po que
p i ilegio
es,
p i a um
US.
Pe o
sí,
de
cosas
espi i uales.
13.
Peca
mo almen e
el
Religio-
so
que
iene
cosas
supe i as,
cu io-
sas,
dobladas,
é
inu iles,
i a
Nicolaus
III.
y
es
coman
de
odos
los
Ex
posi-
69.
EXPOSICION
que
si
e
conociesen,
se
abo ece ía,
como
el
eneno
el
ene
dine os,
y
gas a los
ásu
gus o.
¡9
quan as,
y
quan-
as
almas
Religiosas
se
ab asan
en
el
in ie no,
po
no
habe
obse ado
la
san a
pob eza!
Repa ese
muchísimo
sob e
odo
lo
dicho
con:g ande
cuidado,
quan o
al
cap.
5.
que
como
dicho
es,
si
á
los
F ayles
po
el
labo
de
sus
manos,
Ó
po
las
Misas
que
dicen,
Ó
po
los
Se -
mones
que
p edican
,
y
gene almen e
po
odo
lo
que
hacen,
les
dan
los
de-
o os,
las
cosas
que
han
menes e ,
¿n
P opia
specie,
no
pueden
ecibi ,
ni
p ocu a
dine os,
ó
pecuniaz
y
lomis-
mo
es
de
los
F ayles
en
pa icula .
Y
aunque
es
asi,
que
los
Con en os
de
o dina io
siemp e
ienen
necesidad
p esen e,
óeminen e;
pe o
los
F ayles,
qué
no
la
u ie en,
no.
pod an
deci
Misas
po
dine os
,
ó
pecunia
quando
es án
ue a:
de
casa,
ni
po
los
Se mo-
Ls
o
E
DE
LA
REGLA...
S
nes,
y
es o:dehen
ad e i
los
P ediz:
cado es,
y
los
Con eso es
de
Monjas,
Po que
po
igno ancia
no
piensen
que
pueden
deposi a ,
aunque
sea
en
po=>
de
del
Síndico
los
dine os,
ó
pecunia,
que
los
de o os
les
o ecen
po
es os,
Y
O os
minis e ios,
pa a
gas a
des-
pues
en
necesidades
u u as
posibles,
Y
pa a
emedia
es o,
ay
doscaminos.
El
uno
es,
que
los
ales
dine os,
se
de-
Posi en
en
nomb e
del
dan e,
que
es
la
pe sona
que
los
o ece,
si
puede
e-
se a
pa a
sí
el
dominio.
Él
o o
ca-
mino
es,
y
mas
segu o
(Ma imé,
quan-
do
no
puede
ese a
pa a
sí
el
domi-
nio)
que
se
ponga
en
casa
del
Síndico
-Inco po andolo
con
las
demas
limosnas,
del
Con en o,
como
lo
ienen
o dena-
do
las
Cons i uciones.
Y
con.
es o
se
acude
á
odo;
po que
se
cumple
con
la
Cons i ucion;
y
se
qui a
el
F ayle
de
esc upulos
Y
el
es a
inco po ado
en
el
Con en o
con
las
demás
limos*”
A
La
62
«EXPOSICION
pas
se
puede
hace ,
que
egula men e,
siemp e
los
Con en os
ienen
necesi-
dades
p esen es,
Ó
eminen es;
y
el
Gua dian,
is o,
que
el
Religioso
lo
hace
asi,
le
acudi á
despues
al
eme-
dio
de
sus
necesidades
con
mayo
gus-
o,
como
lo
dispone
la
O denacion.
Digo,
pues,
o a
ez,
que
los
E ayles,
no
pueden
ene ,
ni
deposi a ,
aunque
sea
en
pode
del
Síndico
dine o
nin-
guno,
pa a
gas a lo
despues
en
nece-
Sidades
u u as
posibles3
y
con iene
mucho,
que
es a
p oposicion
se
en ien-
da
muy
bien,
y
se
gua des
po que
ná-
die
po
igno ancia
de
ella,
sea
ans-
g eso
de
su
Regla,
y
peque
mo al-
men e;
y
lo
que
peo
es,
es é
de
asien-
o
siemp e
en
mal
es ado.
Pe o
pa a
que
ampoco
se
haga
pecado,
lo
que
no
lo
es,
ad ie ase,
que
es o
se
debe
en ende
del
dine o,
cuyo
dominio
€s
|
del
Papa,
que
quie e
su
San idad,
que
los
B ayles
no
engan
dine o
,
ni
lo
DE
LA
REGLA.
—
63
deposi en,
aunque
sea
en
pode
del
Síndico,
sino
es
con
e dade a
nece-
-sidad
p esen e,
ce cana,
ó
eminen e,
y
¿gua dando
las
doce
modi icaciones,
segun
habemos
dicho,
no
pa a
necesi--
dades
posibles
u u as.
O a
cosa
es
e
el
dine o
que
deposi a
mi
Pad e,
Ó
un
amigo
en
casa
del
Síndico,Ó
en
o a-pa e,
donde
él
quisie e,
ese -
ando
pa a
sí
el
dominio,
po que
el
al
dine o'
bien
lo
puede
mi
Pad e
depo-
“si a
y
aunque
yo
no
enga
necesidad
_
p esen e,
ce cana,
ni
eminen e.
Pe o-
como
queda
dicho,
no
pod é
yo
ap o-
echa me
de
aquel
dine o,
si
no
€s
con
necesidad,
y
licencia
de
mi
P e-
lado.
Bien
es
e dad
,
que
no
se
e-
quie e,
que
la
necesidad
sea
an
es e-
cha,
como
pa a
gas a
el
dine o,
que
es
del
Papa,
segun
queda
decla ado,
Y
si
se
hubie e
deposi ado
algun
dine-
o
con
necesidad,
y
despues
cesó
la
ne-
cesidad,
no
se
puede
gas a
en
o a
co>
be
64
EXPOSICION
ha
sa,
sino
que
se'ha
de
bol e
á
su
duez
ño.
Como
si
mi
Pad e
me
hubiese
da-
do
cien
eales
pa a
es i me,
y
des-
pues
an es
de
gas a los
me
is iese
el
Gua dian,
no
puedo
gas a
aquellos
“cien
eales,
po que
yá
cesó
la
necesi-
dal,
con o me
a
la
in encion
del
dan-
e,
y
asi
se
han
de
ol e
á
su
dueño,
Pe o
si
mi
dad e
gus ase,
que
los
gas ase
en
o as
necesidades,
lo
pod é
hace
con
licencia
del
P elado:
Ad-
.e ase
mucho
odo
es o,
po que
en
es as
cosas,
es an
las
mayo es
di icul-
ades
de
nues a
Regla,
y
en endidas
una
ez,
i i án
los
F ayles
sin
esc u-
pulos;
y
pa a
mas
ace a
,
p ocu en
p ime o
hace
la
deuda
de
lo
que
ne-
cesi an,
y
despues
busque
con
qué
pa-
ga:la,
con
la
licencia,
y
condiciones
ya
dichas.
|
A
Repa ese
mucho
ambien
en
es as
palab as,
.que
nues o
Se í ico
Pad e
solia
e e i
á
sus
compañe os;
dicien-|
do:
Si
quando
mis
F ayles
ienen
ulgu-
na
e dade a
necesidad
,
se
dan
luego
p iesad
emedia la,
qué
p emio
end án
de
su
pob eza?
Vinolesjá
las
inanos
con
la
necesidad
la
ocasion
del
me ecimien-
o,
y
ellos
mues an
que
le
desag áda,
pues
huyen
de
ella
con
an a
p iesa.
Qué
o a
cosá.es
no
su i
de
buena
gana
las
necesidades
de
la
pob eza,
sino
bol e se
á
las
e zas
de
Egyp o?
Has á
aqui
son
las
palab as.
de
nues o
Pád e,
e e i-
das
en
el
lib,
2,
cón o m-
uc .
16.
Y
con
azon,
po que
el
e dade o
pob e
aun
ha
de
ca ece
de
lo
necesa io.
16.
Bien
pueden
los
Religiosos
se
es igos
en
esc i u as
.
es ámien os,
y
“o os
ins éúmen os
ju idicos,
quando
los
ponen
solamen e
pa á
es o,
sin
o-
ima les
ju amen o
sic
Fa in.
de
es ib,
ques .
61.
anm.
126:
Molina
,
y
O os.
Y
Bu gos
de
Paz
lib.
3.cón
O os;
dice
que
no
es
necesa io
licencia
del
Gua -
dian,
aunque
Mas
saneé
a i ma,
que
si,
66
EXPOSICION
“Y
si
les
oman
ju amen o,
necesi an
de
“licencia
de
sus
P elados,
y
peca án
po
lo
menos
pecado
enial
g a e,
si
nola
“piden
sic
F .
Ma .
de
S.
Josephcap.13.
ol.
208.
num.
59-
|
17.
Tambien
podemos
in o ma "
los
Juezes
en
pa icula ,
sob e
pley os,
“y
causas
de
nues os
de o os,
dicien-
“
doles
que
concedan
e mino)
ú
o a
cosa
alguna,
sin
alega
pa a
es o
el
de echo
“de
lá
pa e,
aunque
alegue
el
de echo
que
iene,
undandole
en
ex o,
ó
ley;
po que
en'es o
no
sehace'
o icio
de
Abo-
gado,
pues
no
es
en
juicio,
sic
Sanchez
“Hib.6.
ope .
mo .
Cap.
13.
ÁNUM.
1.
USque
ad
28.
y
O os.
18.
El
Religioso
que
oma
can idad
“de
qua o
eales
á
o o
Religioso-sin
Ucencia
del
P elado,
peca
mo almen e
con a
la
Pob eza,
y
come e:hu o,
sic
“Sanchezlib.
7:
ope .
mo al.
cap.
20.
num.
¿5
y
o os.
Pe o
si
es
el
hu o
en
cosas
comes ibles;
ha:
de
sex
mayo
la
can i-
el
DE
LA
REGLA.
67
dad,
Sua ez
omo
3.
de
Religione
lib.
8.
cap.
11.
nn.
41.
y
o os
muchos.
Mas
si
lo
que
omó
ue
de
la
Comunidad,
se á
necesa io
mayo
ma e ia,
pa a
que
sea
pecado
mo al,
como
el
hijo,
es-
pec o
de
su
Pad e,
¿ a
Villalobos
om.
2.
ad.
35.
di .
31.
num.2.
X
el
Reli-
_gioso
que
hicie e
el
dicho
hu o,
es á
obligado
á
es i ui ,
bol iendo
la
cosa
-hu ada,
si
no
es á
gas ada;
y
si
loes-
_
u ie e,
yla
omó
de
lo
que
enia
o o
Religioso
á
su
uso,
la
ha
de
es i ui
de
las
cosas
que
él
iene
á
su
uso,
con
licencia
aci a,
Ó
exp esa
del
P elado;
ylo
mismo
ha
de
hace
quando.lo
que
omó
e a
de
la
Comunidad
;
y
quando
es o
no
pudie e
se ,
p ocu e
«aho a
al
Con en o
del
es ua io,ó
de
la
a-
cion,
en
quan o
le
ue e
posible
;ó
g an-
gea la
con
su
indus ia
en
o a
cosa,
Ó
p ocu a
quelo
aya
el
Con en o
po
ia
de
donaciones,
ó
si
lo
dio
ue a
de
la
O den,
pe suadi le
al
que
lo
dio,.ó
e-
63
EXPOSICION
cibió
,
que
lo
es i uya,
¿ a
Na a po,
cons.
3.
num.
5.
des a,
Monach.
lib.
3.
y
Villalobos,
u
sup a.
19.
El
Pad e
Manuel
om.
3.
sap.
cap.
158.
num.
10.
Po el,
y
Villalobos,
dicen,
que
los
Síndicos
de
los
F ayles
Meno es,
pueden
da
licencia
pa a
que
.el
Religioso
que
imp ime
un
lib o,
de
la
ganancia
de
la
imp esion
dé
algo
ásus
Pad es
pob es,
ó
las
pe sonas
beneme-
o i as
de
la
Religion;
y
ambien
ha
de
ene
licencia
de
los
P elados.
20.
El
Religioso
que
hace
donacio-
“ciones
de
las
cosas
que
á
su
uso
iene,
'
“siwlas
licencias
necesa ias
yá
dichas,
ue a
de
la
Religion,
iene
obligacion
á
« es i ui las
al
Con en o,
pidiendo
álas
pe sonas
que
las
ecibie onyse
las
buel-
an,
diciendoles,
que
nolas
podía
da ;
6
p ocu andolas
po
o a
pa e,
Ledes-
ma
in
addi .
ad
sum.
cap.
4
di .
9:
y
Villalob.
u
Sup a.
É
21.
Quando
una
pe sona
quie e
;
DE
LA
REGLA.
69.
da á
un
Religioso
algo
po
ca idad,
ú
amis ad
,
si
el
Religioso
dice
que
na
iene
necesidad
de
ello,
y
que
le
uega:
lo
dé
a
un
pa ien e,/ó
amigo
suyo;
lo
puede
hace ,isal o
si
e a
cosa
de
que.
no
le
habia
de
eni
u ilidad
al
Con-
en o,
i a
Villalob
u
sup.
num.
6.
y
Sana
chez.
Y
odolo
dicho
se
en iende,
quan-
do
es
an es
de
la
acep acion
ac ual
,
Ó
i ual,
conlo
qual
no
es
lici o
-
22.
De
lo
dicho
se
in ie e,
que
el
Religioso.
que
esconde
la
cosa
de
que
usa,
po que
no
quie e
la
ea
el
P ela-
do,
aunque
la
cosa
sea
de
un
su
amigo,
peca
con a
es e
o o,
lo
qual
deben
mucho
los
Religiosos
no a ,
que
es
doc-
ina
muy
cie a,
y
po
no
epa a
al-
gunos
en
ello,
se
asemejaná
lo
que
hi-,
cie on
Ananías,
y
Saphy a,
que
habien-
do
olun a iamen e
en egado
á
los
pies
del
Apos ol
San
Ped o
la
mayo
pa e
de
su
hacienda,
escondie on
o a
pa e
de
ella
;
po
lo
qual
ue on
cas-
76
EXPOSICION
ue en
ales,
que
á
juicio
de
homb e
p uden e
hagan
es as
con e saciones,
Ó
consejos
sospechosos,
se án
pa icu=
la men e
con a
la
Regla,
sic
Villalob,
u
Supe
E
4.
Tambien
causa
sospecha
la
con=
e sacion
eqiien e
de
Religioso
mo-
ZO,
y
muge
moza,
quando
no
hay
cau-
sa
mani ies a
pa a
la
eqiiencia
5
en
es»
pecial,
si
es
en e
pe sonas
no
muy
es-
pi i uales.
Finalmen e,
dando
ocasion
de
sospecha,
y
escandalo
se
peca
mo -
almen e
con a
la
Regla;
demás
de
se
coa a
de echo
Di ino,
¿ a
Co do
Va,
cap.
11.
Regu.
y
O os.
CAPITULO.
VII.
Del
p ecep o
que
eda
no
ene
mas
que:
una
unica
con
capilla,
y
o a
sin
capilla,
los
que
la
quis e en
ae .
1;
ID
len
podemos
ae
mas
de
dos
B
unicas,
con
necesidad,
y
licen=
DE
LA
REGLA.
>7
cia.
No
bas a
necesidad
sola,
sino
que
«es
necesa io
ambien
licencia;
ni am-
poco
licencia
sola,
sino
que
ha
de
ha-
be
necesidad
:
la
necesidad
se
ha
de
Juzga
de
pa e
del
E ayle,
si
es laco,
en e mo,
delicado,
ó
se
iempo
de
es-
emado
io;
y
ambien
bas a á,
pa a
ene
á
su
uso
mas
de
dos
unicas,
es-
a
en
pa e
donde
no
hay
opa
en
la
ope ía
pa a
muda se,
ó
se
pe sona
al,
que
suda
mas
que
los
o os,
como
los
P edicado es
po
el
p edica ,
ó
los
ho elanos
po
lo
que
caban,
ó
c ian
muchos
piojos,
Ó
po
o a
qualquie a
jus a
causa
á
a bi io
de
los
Supe io-
es,
¿ a
D.
Bona en .
cap.
2.
Regul.
manu.
ibi,
con
los
demas
Exposi o es.
2.
Lalicencia
pueden
yá
da la
los
Gua dianes,
po
cos umb e
p esc ip a,
i a
Mi anda
cap.
55.
ol.
325.
y
Co d.
dice
q:e
nues o
Pad e
en endió
á
los
Gua dianes
debaxo
de
nomb e
de
Cus=
odios,
sic.
cap.
9.
ques .
2
-78
EXPOSICION
3.
+
T ae
camisas
de
lienzo
es
p o-
hibido
á
odos
los
Religiosos,
po
el
cap.
Cum
ad
Monas e ium
de
s a u
Monach.
que
dice:
Fi mi e
inhibuimus
,
Ne
quis
de
ca e o
Monacho um
lineis
camisis
u an u .
Y
los
Religiosos
de
nues a
O den
que
las
aen,
demás
de
lo
dicho,
queb an an
su
Regla,
íc
Mi anda
cap»
55.
cono os.
X
nues so
Bea isimo
Pa-
d e
U bano
VIH.
po
su
B e e,
que
co-
mienza
:
Sac osanc um
Apos ola us,
ha
e ocado
la
concesion
de
Julio
LI.
que
dió
licencia
pa a
ae
una
unica
de
es ameña,
y
manda
no
se
aigan
mas
de
dos
unicas,
que
la
Regla
concede,
_ e ocando
qualquie
P i ilegio
en
con a io.
4.
Los
Religiosos
que
aen
cami-
sas
de
lienzo,
sin
los
equisi os
nece-
.
sa ios,
aunqne
pecan
con a
dos
p e-
cep os
dela
Regla,
y
del
De echo,
no
-
come en
mas
de
un
solo
pecado,
¿ a
Hen iquez
lib.
5.
de
pani
cap.
5.
nu
DE
LA
REGLA.
70
6.
Ledesina,
Alexande ,
con a
Vazquez
y
o os.
Y
lo
mismo
se
ha
de
deci ,
quandoun'
Religioso
no
ayuna
en
Vie =
«nes,
siendo
Vigilia,
ó
Qua esma
,*ó
Tempo as,
como
quando
se
dexa
de
oi
Misa
en
Domingo
en
que
cae
Fies a
de
“gua da ;
lo
mismo
en
los
P edicado-
es
que
p edica en,
con adiciendolo
el
Obispo;
y
quando
di e en es
P ela-
dos
mandan
á
un
subdi o,
en
i ud
de
san a
Obediencia,
una
misma
cosa,
que-
aunque
haya
mul iplicacion
de
P ecep os,
no
ag a a
no ablemen e,
de
mane a,
que
sea
necesa io
decla a lo
en
la
con esion,
¿ a
ci a i
u
sup a.
5.
Los
paños
meno es,
y
cue da,
pe enecen
á
la
esencia,
y
o ma
del
-“abi o;
asi
lo
sien en
comunmen e
los
Exposi o es.
Los
paños
meno es
bien
pueden
ae se
de
lana
,
ó
de
cilicio,
si
no
los
quie en
ae
de
lienzo',
¿ a
“Di .
Bona .
cap.
2.
La
cue da
dice,
-que
debe
co esponde
á
la
ileza
del
30
EXPOSICION.
abi o.
Repa en
en
es o
los
que
buscan
cu iosidad
en
ellas.
'6..
Siguenza,
cap.
2.
Y
Ximenez,
a i man,
que
no
es
lici o
do mi
sin
abi o,
po
con a eni se
al
de echo
que
lo
o dena
asi:
pe o
con
odo
eso
no
se-
á
pecado
mo ál,
po que
el
de echo
no
lo
manda
con
an o
igo ,
¿ a
Mp a da
ol,
332
'
7.
Noay
p ecisa
obligacion
de
ae
cosida
la
capilla
al
abi o,
y
asi,
aunque
po
mala
cos umb e
se ayga
descosida
oda
la
ida
nollega á
á
pecado
mo al,
po que
nues o
Pad e
no
lo
manda,
aun-
que
se á
cosa
indecen e,
i a
Manuel
pa
om.
qq.
ol.
396.
Mi anda,
Siguenza;
y
el
Má ual.
¡ ienen
lo
con a io,
ap e-
andolo
dimasiadamen e,
supe
cap.
2.
Regul.
diciendo,
que
es
pecado
g a e,
no
especi icando
que
pecado.
8.
Noses
líci o
ae
man o
ue á
de
lis
dos
unicas,
el
qual
axo
nues-
o
Pad e,
como
lo
dicen
las
C oni-
|
]
icás,
e
e
DELAREGLA,
—
-31
“Cas
í.
pa .
lib.'1.'cap.
36.
ACOGIÓ:
|
9.
Re ié en'
nues as
C onióas
“2,
pa .
y
el
Pad e
Robledoen
'su
Exposi-
cion,
que'un
Religioso
,
“apa eciendose*
4
o o,
le
dixo
:
Has
de
sabe
que
es-'
oy
'en'el
Cielo
“con
g ande
glo ia,
y'
es e.
abi o
iquisimo
que
aigo
'cón”
es os
diaman es
bo dado,
se
me
ha”
dado'en
p emio
;
po que
enel
mundo,
lle é
'un abi o
es echo
,
pob e;
y e-*
mendado'
“y
es ós
diaman es
són
,
en”
pago
«de
an os
emiendos,
que
'en
él:
echaba
,
y
especialmen e
es e
que
es á:
en
la
“manga
de echa,
que
es
el'mas'
g ande,
y
mas*b illan ey
les
po
uu:
|
g ande
emiendo
que
én
ella
4
la
is a:
lle aba
3
y
es e
co dón
an
ico
gua o
necido
de
pe las,
és
ambién
po el
que?
yo
lle aba
de
una
pob e
sóga
de
caña-
mo
3
y
es as
sandalias
de
o o
esmal a-
das
que
lle o,
es,
po que
las
émienda:
*
ba,
y
de
o dina io
lle aba,
las
que
o os
>
A
po
iejas;
yasil
|
80.
EXPOSICION
p ocu a
u
hace
lo
mismo,
po que.
los,
que.
lle a on
p o anos
abi os,
y
cu io=
sas
cue das,
y
sandalias,
padecen
aho-
a
g a isimas
penas,
con
Unos
abi os,
y
sandalias
que
ienen
de
me al
hecho
uego,
y
en
luga
de
cue das,
ceñidos
con
unas
pésadisimas
cadenas.
Y
con,
es o
desapa eció.
¿G.::
Tambien
e ie en
nues as.
C o-,
nicas,
1..pa .
lib.
2.
cap.
E9-
que
pidi=:
endo
nues o
Pad e
San
E ancisco
el
abi o
á
E ay
Elias,
siendo
Gene al,
que
e a
la go,
ancho,
y.
las
mangas
la gas,
y.
is iendosele,
sob e
el
suyo,
y
hacien-,
dole.
sus
pliegues
en.
la
alda,
ade e=,
zando
ambien
la
Capilla,
y
doblando
las
mangas,
y
conges os;
de
anidad,
comenzo
á
anda
con
pasos
de
g ande
aus o,
la
cabeza
al a,
y
el
pecho
hin-
chado,
y.
con
g a e
oz,
saludaba
á
los
EF ayles
que
es aban
p esen es,
dicien-
do:
O,
gen e
honnada,,
Dios
os
dé
salud,
y,
hecho.
es o,
qui óse
muy
ecio
el
abis.
A
TA
A
DE
LA
REGLA.
7.
o
Con
g ande
zelo,
y
con
desp ecio:
g ande
lo
a ojó
lexos
de
sí,
y
dixo
á
E ay
Elias:
Asi
andan
es idos
los
basa
a dos
dela
O den,'
F ay
Elias.
Y
co y
es o
exó ó
álos
o os
F ayles,
que
lles
á an
los
abi os
muy
pob es.
:
.
CAPITULO
VIIE,
Del
p ecep o,
que.no
se
aiga
calzado,
:
sinanani ies a
necesidad.
E.
(1
Alzado
«anda“el
que:
ae
odo:
«el
qie
cubie o,
aho a'
sea
de
.
cue o,
Ó
dc.o á
ma e ia
que
ab igue
como
peales.de
paño,
ó
alpa ga as
ce-
adas,
¡i a
Di .
Bona en .
qua uo
Maw
gis i,
Y
peng
omnes
Exposi o es
Res
gule,
i1cap
IA,
OXITITAS
ñ
2.
Pa ajuzga
siay
necesidad
bas=.
an e
pa a
cálza se,
se
ha
de
a ende
al
es ado
de'la
pe sona;
si
ses
debil,
y
laca;
y
al
iempo,
si
es
in ie no,
y
ha=
ce.demasiado
io
;.al
lnga ,
si
es i as
e
goso,
y
es
ue za
anda
algun:
camino
$4
EXPOSICION
:
po
el
o icio
que
la
pe sona
iene,
410s'
negociosá
que
debeacudi ,y
¿la
p iez,
saque:
dássu»expedicion;
pe o
no
basa
a
que
la
mécesidad
sea
e
sino!
que'sea/u gen e.:
oJe3
3.
Los«quecse
calzan
pa a
e i a
plas
necesidad
posible,
y
que
les
pa ece
pue-
de
eni ,
pecan
DANIREAES
,
i a
F .
Ma in,
u .
SUPP<QUMAA
E
Y
4.
LosGua dianes
pueden.
dispe e
sa
-en:el
ae
¡calzado
,.
como
lo
ha
decla ado;
Nicolao
ÍHL.
y
Clemen e
V.
y
en
ausencia
de.ellos
los
P esiden es,
O
Vica ios
de
los
Con en os,
Bo
Ma -
ino
ye
y
CAPITULO
EXan>
0
¿Si
bi
Deb
O icio
Di inos
>>
|
Os
Religiosos
del
Co o,
que,
E
|
xan
de
eza
el
O icio
Di ino,
hacen
un
pecado.
mo al
solo,
como
a iba.
se
ha
dicho;
pai
ay
A
dice:quessonidos.is
61001
20
1
00008
1
DE'LA
REGLA.
85
%.
Los
Religiosos
Legos,
á
mas
de
la
obligacion
que
ienen:
de
eza
la.
O acion:
del
Pa e
nos e ,
que
les
se=
ala
la
Regla,
po
cada:
Ho a
del
O icio.
Di ino,
so'pena
de
pecado.mo al;
am-.
bien
es án
obligados
4 eza
po los
di=
un os.
Co doba:
a i ma
cap.
3.
que ..
2.
pun .
5.
que
cada
dia.
deben.
eza :
po
los
di un os,
y
bas a á
que: ezen
lo,
Que
quisie en,
pues.
la.
Regla
lo.dexa
á:
su.
olun ad..
EA
3»
Esc ibese
en
nues as:C onicas,,
pa .
2.
cap.
7.
de
un:
Religioso,
que:
apa eciendosele
4o o,
le
dixo,
que
es=.
aba
padeciendo
en
el
pu ga o io
g an=
disimas
penas.
Dixole
el
o o,
acaso e:
han
ap o echado
muchas
Misas,
que
yo»
e
he
dicho?
Respondiále,
que
de:
nin=
guna:
mane a,
po que
odos
los
Su ía=.
glos.que:
po
él
se
habiam
celeb ado,
los
habia
aplicado
el
Al isimo
Seño
á
o as
almas
,
en
cas igo,
que
él
había
sido
negligen e
en: ogá á
Dios
po
las,
92:
EXPOSICION:
ese
mucho,
que
no
o.dixo.N.
Pad e:
425;
F a es
deben
ei
cu a e,
que
los
E ay-
les
los
cu en
poque
yá
lo.mandaá
los
P elados.
solos,
y:
asi.
solo,
dice:
á:
los:
F ayles
se i e,
quelos.si an,
ya
Ó
has.
ciendoles
Lis s
,
6.
consolandolos,
ó
isi andolos,
Y
con,
an o.enca eci-
«mien o,
dice;
nues o,
Pad e.
en
dicho.
Capi ulo,
que
un
Religioso.ame,
y
asis.
« a
al
o o,
Religioso
su
he mano,
y
con
an a
asis encia,
y
amo ,,que.dice,
que
ha
de.
se
mayo .
elamo
que
le
enga,
que
el
que
iene
una
mad e
con
suhijo.
p opio.
ca nal,
diciendo
::
E
si.
Ma e .
diligi
il um.
suum
ca nalem,
quan o
di.
ligen ins,U'c.
Y
siacaso.algun
Religio-
so
hubie e:sido.de e noso,
en
no
habe
isi adoá
susen é moscon
eqiiencia,.
haga.
mucho
esc upulo,
y
con ieselo,.
"po que
no
es.
menos,
pecado
mo al,
el
queb an amien o:de
es e
p ecep o
de
la
Regla,
que
de
odos
los.
demás
de:
la.
misma
Regla,
y
han
sido
cas igados.
A
ES
AA
e
"DE'LA
REGLA.
080
os
negligen es
en:
lo
dicho,
con
ho -
eados
cas igos
del:Al ísimo
Seño ,
co-
mo
se
pod án
e :en'el
Pad e
Ubadin-"
go;
y
ambien,
'po
mo
habe 'obedecidó
á
lo
que
Ch is o
Seño
nues o
manda
4
odos
los
ieles,
isi en
á
sus
p oXi-
'mos
'en e mos,
como
ya
se
dixo
a iba,
«LCo
,
»
£s
CAPITULO
XI.
:
dl
Del
Ayuno.
MODA
1.P iEnemos'
obligacion
de
ayuna
gb
desde
odos
San os
has a
Na i-
Ea
nen
lo
con a io,
cap.:62,
Jolo
364:
3.0
Ep
el
Ad ien o;
y
Vie nes.
del
04
EXPOSICION
año,
se
pueden
come
hue os,
y
lad i-
cinios,
aunque
sea
sin
Bula,
¿ a
Sanchez.
lib.
4.ope .
2ño .
cap
1K+
1.0»
:CON
o os,
con a
Mi anda,
Siguenza:,
ELE
menez,
u
sup a.
4.
Leon
X.
concedió
que
el
ayuno
del
dia
en
que
caminamos,
se
pueda
ans e i
á
o o
dia;
es o
se
en iende,
asi
de
los
ayunos:
de
¡la
Regla,
como
los
de
la
Iglesia,
y
los
de o os,
que
nada
limi a,
y
se,
puede
de
él
usa
abo m
se;
camine
á
pie,
ó
ácaballo,
y
aunque
el
camino
sea
olun a io,
se
puede
as-
e i ,
como
no
se
camine
pa a
dexa
de
ayuna :
y
bas a,
pa a
aslada
el.
ayuno,
el.
camino
á
pie
de
qua o,
le-
guas,
y
aun
de, es
si.es,
¡da os
i a
Eno.
Ma i
u
sup a.
bolo
as
oinooo
CAPITULO
XI.
:
.
Del
p ecep o
de
no.anda
á
caballo,
E.
L
que
camina
á
caballo.
en.
qual-.
¿4
quie
animal
;,
0
ca o,
coche,
SS
YE
DE
LA
REGLA.
07:
li e a,
ó
silla,
sin
necesidad
,
ó
en e a
medad,
peca
mo almen e.
01»
2.
Pa a
anda á
caballo
con
buena
,
conciencia,
bas a
que
sea
el
caminola o
go,
6
impedido,
ó
de.
negocio
u gen e,
6
de
en e medad
de
la
pe sona,
como
no
sea
el
camino
olun a io.,
sino
o -
zoso,
Ó
po
lo
menos
necesa io,
como.
lo
es
el
hace
alguna
cosa
que
sea
de
mayo
se icio
de
Dios,
0,
delip oximo,.
nues a
espi i ual,
ó
empo al,
lici a,
y,
hones a,
segun
nues o
es ado:
como
el
i
á
p edica ,
ó
con esa ,
ó
po
i ásu
ie .a
á
con alece ;
y
de
o a
mane a
no
se
¡puede
i á
caballo,
aunque
el
que.
aya
de
i
sea
lago,
y
debil,
ó
el
cami-.
no
sea:lodoso;
y
ne ado,
¿ a
Co doba,
cap.
3.
ques .
3.
con
muchos
o os
Aus,
o es
g a es:
Mi anda
cap.
65.
dice
con
o os
Religiosos
g a es,
y
doc os,
que
bas a
qualquie a
de
lo
dicho,
aun,
que
sea
el
camino
olun a io.
i
.3w.:
Pio
HL.
concedió
P i ilegio
4los.
CES
e
96:
'
EXPOSICION
—
P elados,
pa a
que
puedan
dispensa
con
los
Religiosos
lacos
,
y
en e mos,
en'lo'que
ño
es
con a io
¿la
Regla,
y
exp eso
en
la
con esion
la
dispensación”
de
los
p ecep os
dei
4ca allo,
y
ae ”
calzado,
aunque
no
aya
ap e ada
en
e medad,
ó
necesidad,
habeé u
in
s a
plem
ol.
100.
y
Manuel
Y.
om.
qq.
ques ,
2.
a .
1
dice
quela
O den
ies:
ne
admi ido
es e
p i ilegio,
y
el
de e-
-
cho
comun,
cap.
cumad
Mona.
de's a ú.
Mona.
y
el
Concil.
T iden .sess.
25.
de
egul.
cap.
1.
pa ece
conceden
au o i.
-
dadálos
P elados
de
dispensa
con
sus
súbdi os
en
odo,
con
las
condiciones
ya
dichas
necesa ias,
sal o'eñ
los
es'
o os
esenciales
de la
Religion.
Vease
Man,
¿adem
ques .
Pa .
e
qua
4.
Re ie ese
en
mues as
Co onicas
pa .
2.
lib.2.cap.
12.deun
Religioso,
que
io
en
ision,
que
Me aban
áunoen:
un
caballo
muy
enjaezado,
y
con
g an=P
de
acompañamien o,
que
iba:
á-pie,
y
)
DE
LAREGLA.
97
oyó
una. oz,
quele
dixo,
e a
un
F ayle,
meno
el
que
i a
á
caballo
con
an a
g andeza
en
pago
de
que
po
amo
de
Dios,
andu o
siemp e
que
pudo
á
pie,
Ré icia
o
beBiaño
adas
ina oo
¡
o...
CAPITULO
XII
“Dedos
casos
ese ados
en
comino
1.
AL
Religioso
que
iene
la
au o ie
AY
dad
pasi a
del
P o incial,
pa-
ya
se
absuel o
de,
los
casos
ese a
dos,
se
puede.
con esa
de
ellos
con
qualquie
Con eso ,
de
oda
la
O den,
i a
Manuel
Rod iguez,
1.
10m.
39
ques o
21.
l.
a e
3.
'
“2.
El
Gua dian
de
qualquie
Con-
en o,
y
sus
Vica ios
en
ausencia
de
ellos,
y
qualquie
Religioso
que:
iene
la
au o idad
ac i a
del
P o incial,
pue-
den
absol e :
de
los
casos
ese ados
á
odos
los
Religiosos
huespedes
de
o-
da
la
O den,
que inie en
ásus
Con en-
os,
Rod iguez
ub
peu
po que
asilo.
98
EXPOSICION
'
concedió
Clemen é
IV.
pe o
se
ha
de
hace
sin
aude,
ni
dolo.
E
3.
Los
Religiosos
que
ienen
la
au-
_ o idad
exp esa
de'sus
P o inciales,
pa a
dispensa
enla
a inidad
en
p ime-
o,
y
segundo
g ado,
despues
del
ma-
imonio,
pueden
usa
de
ella,
no
solo
ue a
del
Sac amen o
dela
Peni encia,
sino
ue a
de
sus
Con en os;
y
aun
pueden-:abili a
pa a
pedi
el
debi o
con
el
que
es á
ausen e,
embiandole
la
dispensacion
po
ca a,
como
sea
ue a
-
dela
con esion,
quando
ay
u gen e
ne-
“cesidad,
y
g a e
di icul ad
en
acudi al
Ccn en o,
¿ a
Po el
5.
con ess.
disp.
num.
13.
Y
14.
con
Remigio.
Pe o
si
solamen ela
ienen
de
sus
Gua dianes,
no
pod án
usa
de
ella,
sino
den o
del
Con eb o.
Pe
4.
No
nos
es á
p ohibido
usa
de
la
Bula
de
la
C uzada
pa a
gana
las
Indulgencias
que
concede,
y
pa a
ab-
sol e nas
po
ella
de
los
demás
pecados
DE
LA
REGLA.
99
mo ales,
como
no
sean
ese ados,
y
como
se
elija
Con eso
dela
O den,
i a
Diana
¿ aó .
11.
de
C ucia
esol.
14.
.Rilin+
4.17
9.
CON
O os.
5»
Los
Co is as,
y
Religiosos
Le=
gos
se
pueden
con esa
con
o os
Con-
eso es,
que
los
señalados
po
sus
P e-
lados,
con
la
Bula,
como
no
sea
de
cas
sos
ese ados
á
los
Minis os.
$e
6.
Quando
al
P elado
le
piden
sw
au o idad
pa a
absol e
de
algun
caso
ese ado,
y
no
la
quie e
concede ,
se
pod á
usa
del
P i iiegio
de
Paulo
Y,
el
qual
concede;
que
aunque
no
la
cón<
ceda,
si
se
la
piden,
que
po
aquella
ez
an o,
puede
el
Con eso
ale se
de
élla,
sic
F .
Ma in
de
S.
Joseph
cap.
16.
1.29.
:
7»
Six o
IV.
concedió
“au o idad
pa a
absol e
de
casos
dudosos,
si
son
ese ados,
ó
no
habiendolo
bien
pon=
de ado,
sic
Siguenza
cap.
7.
4n
ine.
Y
sí
despues
de
absuel o
el
caso
dudoso,
se
100
EXPOSICION
-
echa e
de. e
que
e a
ese ado,
on
odo
alió
la
absolucion
que
se
dias
en
caso
de
duda,
po
el
dicho
P i ilegio,
¿ a
O iz
supe
hunc
casum
in
ue,
con
o os
muchos.:
8.)
No a
una
cosa
de
EA
con»
suelo,
y
es,
que
no
bas a
que
la
ob a:
que
uno
hace,
sepa
es á
p ohibida,
y
es
pecaminosa,
si
igno a
que
ul a
de
es o
es án
impues as
penas
de
exco-
munion,,
suspension,
inhabilidad,
pa-
a
ene
o icios,
álos
que
la
hacen,
Ó
de
p i acion
de
o icios;
ó
la
p ohibiez
on
de
pedi
el
debi o
los
casados
in-
ces uosos,
que
si
igno an
las
dichas
penas
no
Se
incu e,
¿ a
Sua ez
de
censu is
dispo
q»,
Séc .
9.
NUM.
19.
COM
muchos
Au o es
g a isimos.
Y
lo
que
mas
es,
que
aunque
la
igno ancia
de
es as
penas
sea
encible,
y
mo al-
-men e
culpable
,
como
no
sea
C asa,
escusa
de
las
censu as,
y
penas,
sic
Sanchez
de
Ma ,
om.
3.
dub.g.
desp»
DE
LA
REGLA.
10Y
32.
num.
31.
con
Sua ez,
y
O 0s.
>”
CAPITUEO
"XIV
2039
De
los
casos
ese ados
en
pa icula ,
el
p ime o
es
inobedien ia
con-
:
>
umazo”'
4
IL.
lcese
¡inobediencia
con umaz,
quando
el
P elado
que
manda,
le
ha
amones ado
es
ezes,
que
obé=
_dezca,
con
p ecep o,
ó
descómunioi;
po
sus
debidosin e alos,
y
no
se á
Yes
se ado,
si
nose
han
hecho
odas
es
amones aciones,
po
sus
debidos
in e =
álos,
ni
ampoco
si
no
pe se e ó
el
Religioso.
en
la
desobediencia,
po
el
espacio
de
ein e
y
qua o
ho as.
Y
ño=
a,
que
aunque
el
P esiden e,
ó
Vica io
puedan
manda
po
san a
obedien=
cia,
y
obliga
con
ella
en
algun
caso
á
pecado
mo al,
pe o
no
se á ese ado,
po que
no
son
e dade os
P elados.
sic
Siguenza
supe :
hunc
casuin,
o .
no.
Y
la
descomúnion
que
se
pongy
bas a
que
-
TENZANS.P
108
EXPOSICION
dichos. ein e
eales
de
pla a
,
se á
e-
se ado
y
y
lo:mismo
si
ay
equencia,
como
se
ha
explicado
“a iba,
sic
P o
Loannes
4
T ini a e
inexposic.
6.
casas
El
sep imo,
injecion
de
manos
io-
len as.
9.
Loque
aquise
ese a
es,
la
pe =
cusion,
ó
injecion
de
manos
iolen as,
pues as
asi
en
Religioso,
como
Segla-
|
es,
como
la
pe cusion
sea
pecado
mo -
|
al,
y
no
lo
se á
si
se
hace
po
p opia
de ensicn,
ó
en
bu las,
Ó
po
ia
de
co eccion
de
P elado
al
subdi o,
aun-
qué
seaiddandole
un
empellon
en
cole a,
comono
sea
demasiado;
y
ul a
de
es-
o,
si
ola
pe cusion
es
en
E ayle,'0
Cle-
igo
ó
No icio,
iene
anexa
descomu=
nionka
2010
as
o.
Pe osi
la
pe cusiones
pequeña,
|
como
quando
un
Religioso
amohinado,
|
da:un
empellon
pequeño
á
O o,
ni
in=
cú e
en
descomunion,
ni
en
caso
ese s
)
DE
LA
«REGLA
109
ado,
po
no
llega
la
pe cusion
á
pe-
cado
mo al.
'
11.
Ad ie ase,
que
la
misma
des-
comunion,
yá
dicha,
incu en
los
que
mandan
se
haga:la
dicha
pe cusion,
y,
los
que
aconsejan,
y
dan
a o
pa a
ello,
y
los
que
a i ican
la
pe cusion,
si
se
his
zo
en
su
nomb e,
alabandose
de
ella.
12.
LosGene ales,
P o inciales,
y
Gua dianes
pueden
absol e
á
sus
subo
di os
en
el
ue o
de
la
conciencia,
de
odas
las
descomunionés
ese adas
al
Papa,
po
muchos
P i ilegios;
sic
Ma.
nuel
Rod ig.
in
suma
e b.
absolu io,
,
pa .
cap.
6.
num.
8.
Y
sialgun
p i i-
legio
concedido
á
los
Religiosos
pidie-
e,
que
el
Con eso
sea ap obado
po
el
O dina io
,
bas a
la
ap obacion,
del
P o incial,
que
es
el
O dina io
de
los
Religiosos,
sin
la
de
los
Obispos,
¿ a
Manuel
Rod ig.
addi .
ad
$
9.
Bulle
|
C ucia e
nu.
12.
con
o os
muchos,
ni
|
|
|
V
Us
£10
EXPOSICION
El
oc a o,
le an a
es imon o
also
en
juiz o.
12.
Loqueaqui
se
ese a
es
el
also
es imonio
en
juicio
,
delan e
de
algun
Juez
Eclesias ico,
Ó
Segla ,
aunqueno
|
sea
in ama o io,
bas a
que
con
ad e -
encia,
ó
malicia,
se
diga
alguna
cosa
alsa,
ó
en
juicio,
lo
qual
puede
suce-
de ,
ó
callando
la
e dad,
que
enía
obligacion
á
deci ,
siendo
p egun ado
ju idicamen e,
ó
diciendo
men i a
en.
lo
que
se
p egun a
,
Ó
a i mando
po
e dade o
lo
que
es
dudoso:
De
qua
quie a
mane a
que
el
es igo
depon-.
ga
also,
eniendo
obligacion
á
deci
e dad.
Pe o
no
se
come e á
pecado
ese ado,
si
dice
el
Religíoso
la
al-
sedad
al
P elado,
no
como
á
Juez,
sino
como
á
Pad e.
Y
si
el
Reo
ju ase
also:
en
abono
suyo
,
aunque
le
p egun en
ju idicamen e,
no
incu e
caso
ese as
do,
aunque
es
pecado
mo al,
|
DE
LA
REGLA.
u
El
no eno,
qualquie a
also
es imo=
dio
in ama o io.
14.
Pa a
se
ese ado,
bas a
que
diga
algun
also
es imonio,
que
sea
in amo o io,
aunque
no
sea
en
juicio;
á
di e encia
del
pasado,
que
bas a
sea
en
juicio,
aunque
noseain ama o io.
Y
es o
aho a
se
diga
de
F ayle,
como
que
es á
amancebado,ó
de
segla
de
impo -
ancia,
que
hu ó,
ó
que
es
He ege,
¿ e
Co doba
supe
hunc
casum,
con
o os:
Doc o es.
''
15.
Tambienincu een
caso
ese =.
ado
el
Religioso
que
se
'impone
á
sí
alsamen e
un
pecado
eo;
como-que
es
“amancebado;
ó
lad on, Ec.
Po que
la
in amia
edi ida
á
la
Religion.
En
o-
dos
es os
casos
ay
DO
SAETOS
de
es i-
ui
la
ama.
El
decimo,
composicion,
publicacion,
ó
echamien o
de
libelo
amoso.
16.
Libelo
amoso
no
es
o a
cosa,
712
EXPOSICION:
que
qualquie
esc i o
que
con iene:
Ín-
amia,
no able
de.
alguna
pe sona,
Ó
comunidad,
po
azon
de
algun
hecho
in ame,
Ó
macula
de
su
gene acion
,
de
cosas
queno
quie e
p oba
el
que
esc is
bio,
po que
o eciendose:á
la,
p uebas.
no
es
amoso,
i a
Rod iguez
1. 0M+
SUM»,
24.
num.
5»
con
o os.
El
que
compone
es e
libelo,
aunque
no
le
publique,
y
el,
que
le
publica
aunque
no
le
aya
coms:
pues o,
y
ambien
el
que
lo.echa.én
pa =,
e
donde
pueda
se
is o,
y
leido,
indi=
e en emen e
de,
los
que
le-halla en,
y
el
que
ayuda
á
compone le;
¿incu e
én
caso
ese ado:
E
117.
El
que
encuen a
el
libelo
a-
moso,
an es
que
lo:
lean.
o os,
y
sé
pus
blique,
y
no
qui a
pudiendo,
sin
no a ,
ble
daño
suyo,
siendo
ocasion
pa a
que
despues
se
publique,
peca
mo almen-
e,
y
noes
ese ado,
si
él
ho.
le
pu-=
blica,
y
mani ies a
es o
se
colige
de
la
ley
Si
quis
cap.
de
amosis
libellis.
|
|
|
|
|
DE
LA
REGLA.
113
El
once,
alsi icacion
del
sello
de
pe sona
no able...
18.
Pe sonas
no ables
son odos
los
Juezes
Eclesias icos,.ó
Segla es,: odos
los
P elados,
Gene ales,
P o inciales,,
y
Gua dianes;
pe o
no
lo
son
los.
no a-
ios,
y
Esc i anos,
¿ a
F .
Ma in
de
S>
Joseph
supe
hunc
casum.
num.
40»
con a
Co doba.
Y
po
sello
ambien
se
en iende
la
i ma,
como
dicen
odos
los
Exposi o es
comunmen e;
y
sison
las
le=
as
del
Papa,
incu e
en
descomunion
ese ada
en
la
Bula,
¿in
Ce na
Domini.
El
doce,
depone
alsamen e
delan e
de
qualquie
Juez
ó
Visi ado ,
con a
algun
Religioso,
ó
solici a
á
o o.
Al
al
mismo
pecado.
2
19.
“La
deposicion
alsa
se
en ien=
de
aqui
solamen e
de
la
acusacion,
ó.
denunciacion
ju idica,
y
alsa,
y
que
se
haga
con a
algun
Religioso
que
sea:
|
H
l
A
AA
A
O
__
c á
«¿EXPOSICION
de
nues a
O den,
¿ a
F .
Joan.
áT
in.
ol:203.
y
que
sea
el
Juez,
ó
Visi ado
ambien
de
nues a
O den.
Tambien
se
ese a
aqui
lla
solici acion
al
dicho
pe-
Eos
$
07
NO
»
3
cado
de
déposicion'
alsa,
“aho a
sea
Laden
oa
n
e.
0.
po
sí
mis ió;
O
pó
O o
Religioso,
Ó
Ségla ;
en
que
en a
la
conspi acion,
y”
concie o
de
algunos
Religiosos,
de
de-
pone
alsamen e
en
la
ma e ia
dicha;
pe o
aunque
se
conspi en
con
malani-
mo,
y
ojé iza,
sino
es
pa a
deposición
ilisa,
auque
peca án
g a emen e,
no:
incu icán
en
caso
ese do
¿ a
F .
Ma in
de
S.
Loseph,
supe
huncnulm.
430
con a
O OS.
El
ece,
el
que
p ocu a
se
e oque
lo
que
es á
dicho
e dade amen e
delan e
del:
P elado.
no:
Lo
quese
ese a
aqui
es,
p o-
cu a
Ó
con
uegos,
ó
amenazas,
Ó
en
“g a
mane a,
que
se
e oque
lo
que
es-
á
bien
isi ado
po
las
dichas
ias
de:
|
DE
LA
REGLA.
TE.
acusacion,
ódenunciacion
ju ídica
cons
a
algun
Religioso,
y
que
sea.
con
aniz
mo
de
que
los
deli os
del
acusado,
ó
denuciado
se
queden
po
cas iga .
El
ca o ze,
es,
quando
los
acusados,
6
isi ados
inquie en
los
nomb es
de
los
que
los
acusan.
a .
Quandolosacusados
inquie en
los
nomb es
del
'acusado ,
y
es igos
pa a
desca ga se
en
juicio
de
ló
que
injus amen e
se
les
impone,
dice,
Copa
doba,
que
no
se á
caso
ese ado;
ni
aun
pecado;
pe o
quando
los
isi ados;
6
acusados
hacen
la
dicha
inquisicion
pa a
enga se,
Ó
pa a
escapa se
de
la
peña,
incu en
én
caso
ese ado.
'
¿
El
quince,
es,
e ela
los
nomb es
de
los
que
acusan,
$
isi an
Lo os
que
uo
lo
saben,
54
los
isi ados.
22.
Co doba
dice,
hic,
que
es e
can
so' iene
la
misma
limi acion
que
el
pa
21185
EXPOSICION
sado;
po que
e ela
es os
nomb es
quando
los
acusados
los
piden,
pa a
alega
en
su
de ensa
en
los
casos
que
nues os
Es a u os
los
pe mi en,
no
es.
pecado
mo al.
El
diez
y
seis,
ab i las
ca as
de
los
P e-
lados,
ó
de ene las
maliciosamen e.
23.
Es os
P elados
han
de
se
dela
O den,
en
que
en an
los
P esiden es
absolu os,
quando
los
eligen
po
ca e-
ce
de
Gua dianes
los
Con en os;
pe-
o
no
los
P esiden es,
ó
Vica ios
o di-
ma ios
de
los
Gua dianes,
aunque
los
pongan
los
P o inciales.
Po
ca as
de
los
P elados
se
en iendan
,
ó!
las
que
ellos
esc iben
á
sus
subdi os,,o
las
que
los
dichos
subdi os
les
esc iben
á
ellos.
X
asi
ese a
la
O den
el
ab i
es as
ca as,
Ó
de ene las
maliciosamen e,
quando
es
pecado
mo al.
Pe o
si
en
las
ca as
mandase
el
P elado
apasionado
alguna
cosá
injus a,
de
que
se
hubiese
DE
LA
REGLA.
11)?
de
segui
algun
daño
no able,
y
cosa
muy
g a e
á
algun
Religioso;
si
el
di=
cho
lo
en endiese
asi,
y
las
quemase,
0
de u iese,
no
ha á
mal,
po quees
p o-=
pia
de ension,
ó
de u iesen
con
buena
é,
po
pa ece le
que
con iene;
po que
solo
dice
la
ley,
quando
se
hace
maliz
ciosamen e,
ó
ab i las,
ó
de ene las
-_disyun i amen e.
CAPITULO
Xy.
Del
p ecep o
de
en a :
en
Con en os
de
Monjas.
1.
ON
seis
casos
ha
concedido
la
Silla
Apos olica'
licencia
á
nues os
Religiosos
pa a
en a
en
lo
in e io
de
los
Con en os
de
Monjas
:
eanse
en
E .
Ma in
des.
Joseph
cap.
24
num.
6.
á
2.
O iz
ol,
1
56.
dice
que
acabado
el
negocio
pa a
que
se
en a,
con
li=
cencia,
se
han
da
sali
ue a
los
Relia
810805.
que
en a on;
pe o
si
se
de u=
124
EXPOSICION
ne
odo
el“B e ia io.
Lo
que
cada
pa -
e
de
es as
con iene
loi emos
explican-
do
b e emen e,
pue
es
como
se
sigue.
En
la
p ime a
pa e,
que
esel
Kalen-
da io,
es án
los
doce
meses
delaño:
que
es
como
un
ca álogo
de
los
San os,
que
po
odo
el
discu so
del
año
ocu en.
Y
an es
de
es o
ay
cie as
Tablas
pa a
ha-
lla
las
Fies as
mo ibles,
que
no
es an
en
el
dicho
Kalenda io.
La
segunda
pa e,
que
es
la
que
se
sigue',
es á
en
las
Rúb icas
gene ales,
las
quales
nos
enseñan
de
quien
y
como
se
ha
de
eza
cada
dia,
con o me
á
las
Fjes as,
y
O icios
que
ocu en
po
odo
el
año.
La
e ce a
pa e
que
es
el
Psal e io,
con iene
los
Psalmos
dis ibuidos
po
su
o den,
pa a
May ines,
y
Laudes
de
la
Dominica,
y
delas
demás
e ias
:
que
son
2.
3.
4.5.6.
y
Sabados:
odas
las
-quales
comienzan
con
Pa e
nos e ,
A e
Ma ia,
y
C edo,
y
luego
Domine
labia
DEA
REGLA.
—
125
mea
ape ies,
Sic.
y
luego:
Deus
in
ad=
ju o ium,
8zc.
despues
el
Hymno.
Ad-
i iendo,
que
en
cada
e ia
ay
el
suyo,
asi
an es
de
los
Psalmos,
como
despues
de
las
Laudes:
y
enla
Dominica
ay
que
ad e i
ace ca
de
los
Hymnos,
como
se
e á
en
su
luga .
Ay
ambien
en
es-
a
pa e
An iphonas,
Ve sos,
Capi u-=
las,
Responsos
B e es,
pa a
odas
las
Ho as
Canonicas
de
los
O icios
Domi-
nicales,
y
Fe iales
de
odo
el
discu so
del
año.
Con iene
mas
es a
pa e
Vis-
pe as
pa a
la
Dominica
de
en e
año,
y
pa a
las
Fe ias
y
despues
se
siguen
las
Comple as
con
sus
Rub icas,
y
ad e -
encias
pa a
algunas
singula idades
con
quese
ezan
odas
es as
Ho as;
las
quales
se
acaban
con
una.de
las
An i-
phonas
de
Nues a
Seño a,
segun
los
iempos,
que
es an
despues
de
Comple-
as,
á
donde
se
acaba
el
Psal e io.
La
qua a
pa e,
que
es
el
P opio
de
iempo,
con iene
el
O icio
Dominical,
m6
EXPOSICION
y
Fe ial
pa a
odos
los
iempos
de
el
año:
es o
es
Lecciones,
Responsos.
y
O aciones,
8zc.
Y
demas
de
es o
con=
iene
es a
pa e
algunas
Fies as;
y
O i=
cios
pa icula es
(como
sonS.
Es e an,
S.
Juan
E angelis a,
8c.)
que
andan
jun os
con
los
mismos
iempos.
Comien-
za
es a
pa e
desde
la
p ime a
Domini-
ca
de
Ad ien o,
y
luego
se
án
p osi-
guiendo
las
es i idades
de
Na i idad,
8cc.
y
Dominicas,
como
son las
de
Epi“
phania
,
Qua ésma,
y
de
en e
año:á
dondesedice
lo
queá
cada
una
pe e-
nece,
y
como
se
ha
de
eza .
Todo
lo
qual
se
puede
e
en
sus
lúga es.
Y
es-
a
pa e
acaba
en
la
Vigilia
de
S.
An-
deósexcis
En
EMOL
ARA
O
ONE
On
«¿La
quin a
pa e,
que
es
el
P opio
de
los
San os,
con iene
lo
que
cida
San o
ae
p opio
pa a
su
es i idad,
y
lo
que
le
al a,
se
emi e
á
su
comun,
Ó
lo
ci a
á
o as
pa es.
Y
es a
pa e
comienza
desde
la
igilia
deS.
And és
inclusi e,
DEDA
REGLA.
—
1»
que
es
á
ein e
y
nue e
de
No iemb e,
y
luego
se
a
p osiguiendo
el
mes
de
Di-
ciemb e,
que
es
el
p ime o
pa a
el
Re-
zo
Eclesias ico,
y
se-p osiguen
los
de+.
mas
meses
de
odo
el
año,
has a
ein e
y
seis
de
No iemb e
inclusi e,
donde
se
acaba
el
P opio'de
los
San os,
La
sex a
pa e,
que
es
el
Comun
de:
los
San os,
con iene
odo
lo
queá
cada
San o
le
al a,
de
donde
lo oma
pa a
su
es i idad;
yen'es a
pa eay
comun
de:
_Aipos oles,
de
E angelis as,
de
un
Ma ->
i ,
desmuchos
Ma i es.
Y
es os
San="
os
ienen
ambien
Comunes
pa a
iem=
po
Pasqual.
Ay
amb ien
comunes
de
Con eso es,
Pon i ices,
y
no
Pon i ices,,
de
Vi gines,
y
Ma i es:
y
de
Vi gines
no
Ma i es
,
y
de
o as
San as
mu=
ge es.
Y
luego
se
sigue
la
Delicacion
de
la
Iglesia,
de
donde
acaba
es a
pa e,
y
empezó
en
la
igilia
de
los
Apos oles.
La
sep ima
pa e
con icne
el
O icio
de
Nues a
Seño a,
llamado
Saba inos
128
EXPOSICION
:
su
O icio
meno ,
el
de
Di un os,
Cano.
icum
G aduum»y
los
Psalmos
Peni en=
ciales,
la
Comendacion
del
alma,
Ben-
dicion
de
la
mesa,
y
el
I ine a io.
Lue-
go
se
sigue
el
Quade nillo
de
los.San-
os
de
España,
y
el
de
nues a
O den,
á
donde
es án
las
es i idades
pa icu-
la es
de
España,
y
da
nues a
O dea,
Es o
esen
suma,
y
po
su
o denlo
que
en
el
B o ia io
se
con iene:
y
pa a
que
mas
acilmen e
se
halle
lo
quese
busca
en
él,
ó
si
seha
dei
adelan e,
ó
ol e
á
as,
es
necesa io
ene
siemp e
cuy-
dado
de
lee
el
i ulo
colo ado,
que
es-
_ á.en
lo
al o
de
cada
plana,
pa a
sabe
en
que
pa e
es á.
Hase
de
ad e i ,
que
en
es e
B e ia=
io
ay
es
di e encias
de
O icios,
que
po
el
discu so
del
año
se
ezan
:
con=
iene
á
sabe ,
Dobles,
Semidobles,
y
Simples.
Cada
uno
de
es os
O icios
ie»
ne
su
clase,
ó
di e encia
:
el
Doble
se
di ide
en
qua o
clases,
que
son
Doble
DE
LA
REGLA.
-
139
de
P ime a
clase,
y
desegunda,
Doble
mayo ,
y
Doble
meno .
El
Semidoble
se
di ide
en
Dominicas,
San os
semido-
bles,
€
in aoé a as.
El
O icio
simple
sedi ide
en
e ias
mayo es,
que
son
las
de
Ad ien o,
Qua esma,
Vigilias,
y
qua o
Tempo as,
y
en
San os
sim-=
ples,
y
e ias
comunes
de
en e
año,
y
de
nues a
O den,
en
luga
de
O icio
Saba ino,
se
eza
de
la
Concepcion
se-
midoble.
De
cada
una
de
las
quales,
y
di e encias
,
j émos
a ando,
y
expli=
cando
po
su
o den,
con o meá
las
Ru-
b icas
del
B e ia io,
de
donde
se
sa-
ca on
es as
que
siguen.
Tambien
sead=
ie e,
que
es os
O icios
se
ezan
po
sus
ho as
Canonicas,
que
son
May inesy
con
Laudes,
P ima,
Te cia,
Sex a,
No=
na,
Vispe as,
y
Comple as.
Todas
las
quales
empiezan
con
Pa e
Nos e ,
Á e
"
Ma ia:
á
May ines,á
P ima,
y
al inde.
Comple as
se
añade
C edo.
Y
po que'
cada
dia
se
suele
eza .
con.
mu acion
I
130
EXPOSICION.
quan o
á
las
solemnidades
de
es os
O i-
cios,
es
ue za
sabe
es as
Rub icas.
De
O icio
doble,
O ia
doble
se
llama
aquel
que
en.
algunas
ho as
iene
dobladas
las.
An iphonas:
es o
€s,
deci las
en e as
an es,
y
despues
de
cada
Psalmo:
lo
-qual
solo
se
hace
en
ambas
Vispe as,
en
May ines,
y
Laudes
solamen e.
Tambien
se
llaman
dobles,
po que
co-
munmen e
ienen
dobladas
Vispe as:
es o
es
p ime as
,
y
segundas
en e as,
si
no
es
que
concu a
con
o o
doble
igual,
po que
en onces
pa en
las
Vis-
pe as;
y
pa i
no
es
o a
cosa,
sino
es
deci
Psalmos,
y
An iphonas
del
San o
gue
se
eza
Oy:
y
de
la
Capi ula
ade-
lan e,
de
el
San o
que
se
eza
mañana,
y
luego
se
buel e
á
haze
comnmiemo a-
cion
de
el
San o
de
oy:
Llamanse
am-
bien
dobles,
po que
se
celeb an
con
do-
blada
solemnidad.
>
—DELA
REGLA.
3e
El
doble,
á
May ines
gene almen e,
iene
es
Noé u nos,
y
cada
uno
iene
es
An iphonas,
es
Psalmos.
es.
Leciones,
y
es
Responsos,
y
un
Ve so.
Ace ca
des a
egla,
ay
que
ad e i ,
que
las
es i idades
de
Resu ecion,
y”
Pen ecos es,
con
sus,
in ao“ a as,
que
no
ienen
mas
que
un
Nod u
no.
X
ace ='
¿ca
de
las
An iphonas:se
ad ie e,
que-
en
iempo
Pasqual,
no
ay
mas
que
una-
An iphona
en
cada:
Noc u no.
Ace ca:
de
Psalmos
se
saca
la
Dominica,
queen-:
el
p ime
Noc u no
iene
doce.
Y
ace a
ca
de
Responsos,
el
e ce
Nod u no'
iene
solos
dos,
y
en
luga
del
e ce o
se
dice:
Te
Deum
Laudamus.
Tambien'
la
ies a
de:los
Hnocen es,
si
cae
en
Do-»
mingo,
iene
dos
Responsos,
y
el
e ce=
o,
Te
Deum
Laudamus,
y
en e
sema-
na
iene
es
Responsos.
Es o
supues o,
-
I émos
aho a
diciendo
de
cada
di e en»
cia
de
es os
dobles,
Y32
EXPOSICION
—.
5
Dobles
de
p ime a
clase,
Ies as
de
p ime a
clase,
son
odas
E
aquellas.
que
en
el
B e ia io
ienen
:
es a.palab a:
Duplex
p ime
clasis,
y
es án
enla
Rub ica
de
commemo acio-
nes.
Ad ie ase
p ime amen e
que
ay
ocu encia,
y
concu encia
de
o icio.
Ocu encia
se
llama
quando
dos
ies as
caen
en
un
mismo
dia.
Y
concu encia
es):
quando
oy
se
eza.
de
uña
ies a,
y
mañana
de
o a,
que ienen
á
concu i
en
las
segundas
ispe as
del
San o
de
oy,
conlas
p ime as
del
San o
de
maña-
na.
Es o
supues o
digo.
Que
los
dobles
de
p ime a
clases
en
la
concu encia,
no
dán
cómmenio a-
cionia
ies a
alguna
queaya
an ecedido,
salyo:4¿0 o
doble
clasico;
que
si
ue en
iguales
pa i án
á
la
Cadi ílas
y
sino
lo
ue en,
se án
las
Vispe as
de
el
mas
digho
con
commemo acion
de
el
menos
digno,
y
ambien
álas
Dominicas
cla-
sicas
dan
commemo acion.
Y
en
sus
DE
LA
REGLA.
Dz
segundas
Vispe as
dan
los
dichos
do-
bles
commemo acion
á
doble,
semido-
ble,
ó
Dominica:
pe o
no
á
in aoé a-
as,
ó
simples,
aunque
de
ellos
se
eze.
Pe o
quando
es os
dobles
ocu en
én
las
Domibicas
de
en e
año,
ó
en
ala
gun
dia
od a o,óen
e ias
de
Ad ien=
o,
y
Qua esma,
da án
commemo ación
álas
ales
ies as
en
ambas
Vispe as,
y
Laudes,
y
nona
leccion
solamen e
á
las
Dominicas,
y
e ias
de
Qua esma
;
po -
que
aen
E angelio
p opio.
Y
si
ocu -
ie en
en
qua o
Tempo as,
ó
en
la
sén
gunda
e ia
de
Rogaciones
da án
com-
memo acion
á
es as
ies as
en
Laudes
«solamen e,
y
nona
leccion.
Y
sicaye e
en
algun
-San o
simple,
ó
igilia
6
én
alguna
in aod a asy
no
end an
nada
dichas
ies as,
sal o
lasin aoRi as
de
Na i idad,
Epiphania,
Co pus
Ch is i,
y
la
igilia
de
Epipbania,
que
es as
“Siemp e
end án
commemo acion
'en
qualquie
ies a-que
en
ella
se
ocui a
-149
"EXPOSICION
Dominicas,
que
en
el
p ime
Nod u no
ienen
doce
Psalmos:
en
odo
lo
demas
se
eza
el
semidoblecomo
el
doble,
me-
nos
el
dobla
las
An iphonas,
pe o
di-
cense
P eces,
y
su agias,:
sacando
las
in aocc a as,
y
Dominicas,
y
los
semi-
«dobles
que
en
ellas
caye en,
que
no
ienen
P eces,
ni
su agias.
Di idese
es e
O icio
semidoble
en
es
di e encias,
que
son
San os
semido-
bles,
y
es os
son
odos
aquellos
que
es-
án
enel
B e ia io
con
es a
oz
Sei-
duplex.
De
es os
ya
se
ha
dicho,
que
su
“o icio
es odo
comoel
doble,
ue a
de
no
dobla
las
An iphonas
,
y
lo
demas
quese
ad ie ea iba,
£c.
En
Domini-
cas,
y
en
in aod a as,
es as
es
di e-
- encias
ay.
de
semidobles,
De
las
Dominicas.
Res
di e encias
ay
de
Dominicas:
unas
se
llaman
de
p ime a
clase;
so as
de
segunda,
y
o as
comunes,
Es=
|
|
DELA
REGLA;
141"
a
dignidad
clasica
que
ienen
es as”
Dominicas,
no
es
quan o
á
la
solemni-
dad
:
po que
su
O icio
siemp e
es
semi-
doble
(sal o
la
de
in
Albis,
que
esdo="
ble)
sino
pa a
la
ocu encia
se:les
dá
es a
ue za
de
p ime a,
ósegunda
clase.
Dominicas
de
p ime a
clase
son,
la
p i=
me a
de
Ad ien o,
p ime a
de
Qua es-
ma,
la
de
Pasion,
la
de
Ramos,
la
de
Pasqua,
la
de
in
Albis,
la
de.
Pen ecos-
es.
Es as
Dominicas ienen
an a
ue »
za,
que
no
se
puede
eza
en
ellas
de
algun
San o,
aunque
sea
de
p ime a
cla-
se,
Pa on,
ó
Ti ula
,
y
asi
odos
es os
se
aslada án,
y
se
eza á
de
las
di-
chas
Dominicas.
Mas
el
San o
simple.
que
en ellas
caye e,
end á
commemo=
acion
en
p ime as
Vispe as,
y
Laudes,
y
no
nona
leccion:
po que
es as
Domi-
nicas
ienen
nono
Responso,
y
lo
mis-
mo
se
hade
hace
con
odas
la
demas
Dominicas
que
ienen
nono
esponso,
que
Son
odas
las
clásicas,
ue a
de
la:
—
142:
EXPOSICION
de
in
Albis.
Po que
las
Dominicas'de
Pasqua,
y
de
Pen ecos es,
esás
son
do-
bles
p opiamen e
de
p ime a
clase,
que
no
admi en
nada.
Las
Dominicas
de
segunda
clase
son
2-3.
4:
de
Ad ien o,
2.
3.
4.
de
Qua-
esma,
la
Sep uagesima,
y
Sexagesima,
y
la
Quinquagesima.
Es as
ienen
las
mismas.
p eeminencias
que
las
de
p i-
me a
clase,
y
solo
ienen
menos,
que
si
en
ellas
caye e
algun
San o
Pa on,
ó
Ti ula ,
6
la
Dedicacion
de
la
p opia
Iglesia,
se
ha
de
eza
de
es os
San os
en
es as
Dominicas
de
segunda
clase
en
aquellas
Iglesias
solamen e
donde
son.
Pa onos,
$c.
con
commemo acion
en,
ambas
Vispe as,
y
Laudes,
y
nona
lec-
cion
de
dichas
Dominicas:
en
odo
lo:
demas
son
iguales
con
las
de
p ime a
clase.
Las
Dominicas
comunes
son
odas
las:
demas
del
año,
que
son
seisque
ay
des-
de
la
Epiphania
á
la
Sep uagesima,
y
N
|
DE
LA
REGLA.
143
as
del
iempo
Pasqual,
y
ein e
y
qua-
o
que
ay
desde
Pen ecos es
al
Ad ien-
o.
De
odas
las
quales
se
ha
de
eza ,
aunque
en
ellas
caygan
San os
semido-
bles,
ódias
in ao a os.
Mas
qualquie
San o
doble
que
en
ellas
ocu ie e,
se
eza á
de
él
con
commemo acioón
cn
am-
bas
Vispe as,
y
Laudes,
y
nona
leccion
de
la
Dominica.
El
O icio
de
la
Dominica
es
semido-
ble,
aunque
sea
clasica
(sal o
la
de
in
Albis,
que
es
doble)
y
empieza
el
Sa-
bado
á
la
Capi ula
de
Vispe as,
po que
nunca
la
Dominica
iene
p ime as
Vis-
pe as,
en e as
aunque
p eceda
e ia
:
y
silo
ue e
se án
los
Psalmos,
y
Án ipho-.
nas
del
Sabado,
y
la
Capi ula
adelan e
dela
Dominica.
A
May ines
iene
es
Nodc u os
:
en
el
p ime o
iene
doce.
Psalmos
con
es
An ipbonas,
debaxo
decada
An iphona
qua o
Psalmos.
En
el
segundo,
y
e ce o
odo
como
en
el.
Psal e io.
Las
Lecciones,
y
Responsos
E
q
o
144'
EXPOSICION
'
]
cómo
en
el
P opio
de iempo
que
sé
a'
ezando,
Dees a
egla
se
sacanlas
Do='
mi icas
in aoé a asde
Na i idad,
Epi-!
|
phania
,
Co pus
Ch is i,
y
Ascension,
que
su
o icio
se
hace
comoin aod a as,'
como
es án
en
sus
luga es.
Y
po
es o
mismo
pa a
la
absolucion
en
P ima
se:
oma
la
Capi ula
de
nona
del
mismo
o icio
en
es as
4.
Dominicas.
No ase
ambien,
que
quando
la
Na ij-
idad
del
Seño ,
S.
Es e an;
:S.
Juan
E angelis a,
los
Inocen es,
ó
los
dias
oc a os
de
es as
es i idades
caye e
en
Domingo,
no
se
hace
commemo acion
de
la
Dominica,
po
celeb a se
es as
Dominicasun
dia
delosin aod a os.
Y.
quando
la
Epiphania
caen
Domingo;
elo iciode
la
Dominica
se
ha á
el
Saba-
dosiguien e;
y
la
Dominica
en
que
cae
el
dia
oé a o,
queda
aquel
año
aca,
Y
lo
mismo
es
quando
la
Vigilia
de
Epi.
Phania
cae
enalgun
Domingo,
que
que
da
aquel
año
aco.
Empe o
de
odas
las:
DE
LA
REGLA.
1245:
demas
Dominicas
del año,
Óse eza
s :
o icio,
Ó
se
hace
commemo acioón
de
é las.
Es o
supues o;
digo,
que'despues
-
de
Epiphanía
hay
seis
Dominicas,
has-"
a
la
Sep uagesima,
y
desde
Pen ecos="
és
á
el
Ad ien o
ay. ein e
y
"qua o,
que
po
odas
són
ein as
de
odas
las:
quales
se
ha
de eza ,ó
po
lo
menos
ha=!
ce
commemo acion,como
queda
dicho.
Pe o
se
ha
de
no a ,
que
no
siemp e”
se
puede
eza
de
aquellas
seis:
Domix,
nicás
que
ay
en e la
Epipkania;
y:
la!
Sep uagesima
:
po que
es a
Dominica!
Sep uagesima-
suele
eni
unos
:añoS!
mas
baxa'que
o os;
y
asi
suelen
sob a
1.2:3:4.
que
ienen
áse la
3.4.
5.yÓs
y
es as
que
sob an'
aqui
se
ban
de
po=
ne
despues
en o
Pen ecos és,
y
el
Ad=:
ien o,
y
asi
pueden
Hega
4'se
al1b
ein e
y
ocho;
pé o
nomas;
y
ambien
pueden
se
ein e
y
es,
pe o
no
Me.
nos.
Es o
supues o
digo,
que
pa a
po-:
ne
las
Dominica
que
sob an
despues”
E
146:
EXPOSICION
*
de
Epiphania,
en e
Pen ecos és,
y
el
Ad ien o,
ha
de
se
siemp e
en e
la
ein e
y
es,
y
la
ein e
y
qua o.
Es o
es
,
habiendose
ezado
la
Dominica
ein e
y
es
el
Domingo
siguien e,
se
eza á
la
p ime a
Dominica
de
las
que
sob a on
despues
de
Epiphanía
,
que
si
ue on
qua o,
end áa
se
es a
p ime=
a
la
e ce a
despues
de
Epiphania
;
y
el
Domingo
siguien e
la
que
se
sigue,
y
asi
delas
demas,
dexando
siemp e
la
Dominica
ein e
y
qua o
pa a
la
pos-
e,
po que
es a
siemp e
ha
de
se
la
ul ima
que
se
eza
an es
del
Ad ien o.
Pa a
cuya
in eligencia
se
ad ie a,
|
que
si
despues.de
la
Epiphania
sob a-
on
qua o
Dominicas,
se án
como
he
mos
dicho,
3.
4:
5.
y
6.
con
que
es as
qua o
jun as,
con
las
ein e
y
qua o
que
ay
despues
de
Pen ecos és,
ienen
á
se
odas
ein e
y
ocho.
El
o den
pues,
que
hade,
habe
pa a
pone se,
es
que
habiendose
ezado
la
Dominica
13
$e.
,
a
DE
LA
REGLA.
VA
ein e
y
es
el
Domingo
siguien e,
se
pond á
la
e ce a
despues
de
Epipha-
nia,
que
end a
á
se
nume o
de
ein=
e
y
qua o
despues
de
Pen ecos és;
y
el
*
que
se
sigue-se
pond á
la
Dominica
qua a
despues
de
Epiphania,
que
en=
d á
áse
nume o
de
ein e
y
cinco,
des=
pues
de
Pen ecos és;
y
el
que
se
sigue
se
pond á
la
Dominica
quin a
despues
de
Epi ania,
que
end á
á
se
nume o
de
ein e
y
seis
despues
de
Pen ecos es;s
'
y
el
o o
Domingo
que
se
sigue
se
pon=
d á
la
Dominica
sex a
despues
de
Fpi-
phania,
que
end á
á
se
nume o
de
ein e
y
sie e
despues
de
Pen ecos és;
y
el
Domingo
que
se
sigue
se
eza
la
'
Dominica
que:es
legi imamen e
ein e
y
qua o
despues
de
Pen ecos és:
po que
como
hemos
dicho,
es a
siemp e
ha
de
se
la
ul ima,
con
que
a iendo
me ido
en
medio
las
qua o
Dominicas
de
Epi.
phania,
iene
á
hace
es a
Dominica
:
ein e
y
qua o,
nume o
ein e
y
ochos”
148
EXPOSICION:
Es e
es
el
o den
con
quese
hau
de
e-
za
es as
Dominicas
de
Epipha ia
en-
cho
la
Dominica
24.
pa a
la
ul ima,
se
i an
ezando
;
si
ue e
..2.
82c.¡con an”
do
despues
de
habe
ezado
la
Domini-
ca
23.
el
num.
que
se
a
siguiendo.con
las
de
Epiphania,
que
si
ue e
una
la
que
sob o,
se á
la
sex a,
y
es a
pues a
despues
de
Pen eco és
ha á.
nume o
24.
y
la
que
es
ein e.
y
qua o
ha á
el
num.
25.
y
aside
las
demás,
8zc.
Pe o
si
des-
pues
de
Pen ecos és
no
se
pudic en
e-
za
mas
de23.
Dominicas
has a
el
Ad-
ien o:
en
al
caso,la
Dominica
24.
se
pond á
en
luga
de
la
23.
y
es a
Domi-
nica
23.
se eza a
el
Sabado
an es,
sino
es u ie e
ocupado
con
O icio
de
9.
Lec-
ciones,
y
silo
es á
en
o o
dia
desocu-.
pado
de
aquella
semana
,
ezando
de
Fe ia,
y
poniendo
en
ella
el
E angelio
|
con
las
3.
Lecciones
de
la
dicha
Domi-*
j
DE
LA
REGLA.
149
níca
43.
la
An iphona
del
Benedié us,
y
la
O acion,
y
los
es
Responsos
de
la
Don inica
an eceden e
del
Noc u no
qué
le
pe ene ig e
al
dia
en
que
se
e=
za.
Es o
es!
Si
ue e'
Lunes,
ó
Jue es,
de
p ime
Noé u no.
Si
Ma es,
Ó
Vie =
nes,
del
'ségueido.
Si
Mie coles,
6
Sa-
bado
se á
el
p ime o
el
del
3.
Noc u no
de
lá
Dominica,
y
el
segundo,
y
e ce-
o
dela
Fe ia
segunda,
si
lós* axe e
p opios,
y'
si
noel
seguido,
y
e ce o
se ín
del
1.
NoGu no
de
la
Dominica»,
y
se
ha á
commiemo acioón
del
San o
simple,
si
lo
hubie e
en
la
Fe ia
enque
se
eza
es a
Dominica;
mas
si
oda
la
semana
és i ie e
ocnpida
con
O icio
de
'y.
Lecciones,
en
al
caso
pasa á
dicha
Dominica
po
commemo:1ción,
y
no a
leccion
eo
la
es a
del
Sabado.
4
Algunas
eces
sucle
sob a
“Una,
ú
“dos
Dominicas
despues
de
Epiphania,
“y
nio
¡pode se
pone
despues
de
Pen e-
cos és,
po
eni
allí
el
mumic o
cabal,
Ó
asa
-
EXPOSICION
|
si
mihi
ablu io
omnium
pecca o um
|
meo um
:
mo s
ua
si
mihi
i a
inde-
- iciens;
C ux
ua
si
mihi
glo ia
sem-
pi e na
:
in
his
si
mihi
e ed io
co
po-
is,
8
anime
mex,
esu ed io,
82
au-
|
xilium'sani as,
8
gaudium
,
s udium,
|
deside ium,
82
sola ium
co dis
méei,
nunc,
8
in
pe pe uum,
qui
i is,
$
egnas
Deus
in
secula
E
seculo um.
Amen.
|
€
Pa e
nos e .
Á e
Ma ia»
|
EN
0e
253
EXERCICIÓ
DIGNO
DE
HA-
ce se
po
odo
Fiel
Ch is iano
,
á
lo
menos
una
ez
al
dia,
como
lo
paé icas
-
ba
la
San idad
del
Seño
Inocencio
Undecimo.
Y
pa a
que
odos
se
aplis
quen
á
es a
de ocion
po
el
u o
es=
pi i ual
que
de
ella
puede
esul a .
O
os
ado o
Dios
mio,
San ísima
T inidad,
Pad e
Hijo,
y
Espi i u
San o,
es
Pe sonas,
y
un
solo
Dios.
-
Me
humillo
en
el
abismo
de
mi
na-
da,
debaxo
del
aca amien o
de
ues a
Mages ad.
|
Os
c eo
i misimamen e
,
y
pond é
mil
idas
po
es i ica
odo
«aquello,
“que
os
a eis
dignado
de
hace me:
en-
ende ,
po
medio
de
la
Sag ada
Esc i-
u a,
y
de
ues a
San a
Iglesia.
Pongo
oda
mi
espe anza
en
os,
y
quan o
puedo
habe
de
bienes
espi i-
uales,
asi
en
es a
ida,
como
enla
o a,
-,
odo
lo
deseo,
espe o,
y
quie o
solo
de
254
wues as
manos;
Dios
mio,
ida
mia,
y
'
sola
espe anza.
mia
,
y
emplea los
en:
ues o.ag ado..
As
-
A.
os
en ego
po
Oy;
y:
pa a
siem--
p e
mi
cue po,
y:mi
alma,
mis
Po encias),
Memo ia,
en endimien o,
y
Volun ad,,
y
odos
mis
sen idos:.
-
P o es o,
que
no-consien o,
ni
quie--
o
consen i ,
en
quan o:
es:enmí:,'
en:
cosa
que
sea.
la
minima.
o ensa:
de
V..
Mages ad.:
P opongo:
i memen e:
de
emplea me-
con
odo.mi.se ,
en
el.
se icio,
y
glo=
ia.
ues a,
.
Es oy-p on oá
ecibi :qualquie
a--
bajo,
que
me enga:de.
ues as:
manos;
po
da os
gus o..
y
]
Que ia.emplea me
odo»,
á
in
que:
V.
Mages ad
uese:
se ido,
glo i ica--
do,
y
amado.de
odos
los
homb es
del.
mundo..
oksuq
Ye
Me.
gozo.
sumamen e:
de:
ues a:
e e na
elicidad,
y
mealeg o,
que
seais:
)
iia
]
2s5
an:
glo ioso:en
el:
Cielo,
sy:
en
la
ie a.
Os
doy:in ini as.
g acias,
po
los
be=.
ne icios
que
yo,
y
odo:
el
mundo.
he-.
mos. ecibido,
y
ecibimos.
de
V..
Ma=
ges ad.
ASEGp:
"
Amoá
ues a:
bondad,
po :
ella
miss.
“ma,
con
odo
el
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y,
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alma,
y
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y.
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con
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de,
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mi
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quan as:
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puedo
en
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acciones,
y:
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,
y
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po
las
Animas
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|
Tambien
engo
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odo
aquello
que
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en
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y
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de
mis
pecados,
Dios
mio,
po
se
os
in ini amen e
digno
de
se
amado,
y
se ido,
po que
sois
quien
sois,
me
duelo,
y
me
a e-
pien o,
quan o
mas
puedo
de
odos
mis
pecados
,
y
me
disgus a
mas
que
odo
o o
mal.
Pido
humildemen e
pe don,
y
P opougo
i memen e
de
núnca
mas.
o ende os
en
adelan e.
*
|
Quedo
en
ues as
Llagas
Jesus
mio,
enedme,
y
dila adme
den o
de
ellas
OY,
y
siemp e,
has a
que
me
concedais
Ve os,
y ama os
e e namen e.
Amen,
JESUS,
JOSEPH,
Y
MARIA
yo
os
doy
el:co azon
y
el
alma
mia.
|
El
Eminen isimo
Seño
Cadenal
Saw
laza 5
se
ha
se ido
concede
cien
dias
de
Indulgencia
á
odas
las
pe sona
que
en
cada
dia
hicie en
es e
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Po
N.
Innocencio
XI.
an e
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me eamu .
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DIANA,
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Aña.
Veni
sponsa
Ch is i
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nam
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Dominas
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193.
Cap.
2.
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y
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197.
Cap.:
3».
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Jol.
20Te
Cap.
4.
De
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Leccion.
Ldema
Cap.
5.
De
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P epa acion.
ol.
2020
Cap.
6.
La
p epa acion
p oxima.
ol.
203.
Cap.
7.
dela
medi acion.
Sol.
205.
Cap.
8.
de
la
con emplacion.
ol.
207.
Cap.
9.
De
las
ci cuns ancias.
ol.
208.
Cap.
10.
Del
hacimien o
de
g acias»
ol.
212%
Cap.
11.
Del
o ecimien o.
ol.
213%
Cap.
12.
De
la
pe icion.
ol
214
Cap.
13.
De
las
es
ias
po
donde
ha
de
camina
el
alma
has a
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Dios,
ol.
216»