~Todos 10s se es acionales son homb es?
Manuel ColL, An onio Ma Bueno, Josk Luis Te bn, Da id Sales, Ma-
nuel Ma Ramos
y
F ancisco de
la
Puen e.
Di eccidn:
Josk Ma Galla do
I.
Alcanza el ma chamo de
se
acional. es deci de se humano. no ha sida. ni es.
nGme o de indi iduos acionales, no Codos hi sida>onside ados se es humanos en el
mismo
g ade.
Pa a aseando
a
Omel, odas somos igualmen e
se es
humanos, pe o unos
mb que o os.
Asi, en el mundo g iega -una de 10s pila es de occiden e, el concep o de homb e
se
aplica de o ma plena al a dn giiego mayo de edad y de o ma incomple a, en
un
g ado in e io ,
a1
esda o, la muje o el niiio:
<<La
na u aleza, eniendo en cuen a la necesidad de la conse acibn. ha c eado unos
,
,
I...
as
elemen os esenciales del alma (humana$ se dan
en
ados 10s
se es,
en g ados
muy di e sos. El escla o es 6 absolu amen e p i ado de olun ad, la muje la ime pe o
mbo dinada; el niiio &lo la ime incomple a(
...),
el sabe del homb e no
es
el de la mu-
je , el alo
y
la equidad no son 10s mismos en ambos, como lo pensaba Sdc a es, y la
ue za del
uno
es iba en el mando y la de la o a en la sumisidnn. (A is b eles, ap, ci .
L.
n.
chos y debe es, se es con alma que pueden
y
dehen
se
c is ianizados.
Uno de 10s es andanes in elemales de la Eu opa del
XIX,
aGn admi iendo que hom-
b e y muje son se es humanos, expone eo ias coma la siguien e:
~'Las muje es pueden muy bien se cul as, pe o no es kn hechas pa a las Ciencias mh
ele adas, pa a la Filoso ia y pa a cie as p oducciones del A e que exigen un uni e sal.
Pueden ene ocu encias, gus o y g acia, pe o no poseen la ideal(...). El Es ado co e ia
pelig o si hubie a muje es
a
la
cabeza del gobie no, po que no ac Gan se$n las exigencias
de la uni e salidad sino signiendo inclinaciones y apiniones can ingen es. (HEGEL;
Linea~
undamen alex de kz ililosq ia del
de echo; pa ig a o
116;
ad. y ci . po Juan
C uz
Cmz,
en
Sexulidady Pe sona. O igenes Mode nos de
un
Deba e ob el Amo : Kan ,
Fich-
e
y
Hegel,
pig.
115
y
116.
Pamplona; Se icio de Publicaciones de la Uni eisidad de
Na a a,
1996).
Aunque en es e
inal
de siglo pueda pa ece que la de inicidn que 10s homb es ienen
de si mismos es da a y dis in a, 10s a ances cien i icos, ecnolbgicos
y
econdmicos jun o
a
10s p oblemas de i ados de Cs os, el ecdldgico en e o os, han pues o de mani ies a
odo lo con a io; es deci ,
es
bas an e p oblemi ico ija que sea el
se
humano.
~Cna
monalidad huma a
maci a
se ia
una
buena co n. Nuea o debe cs p o oca la.
El debe de nuenn e p~ie en e
a1
medio ambicn c
limia
d
J.0
po
100
de
ma-
o ec i ow (Aim, ci . Ballcs c os en
Ecologumu
Pe onalu a,
pag.
26.
Mad id; Ed.
-,
w...&kno podcmo ayuda
a
un
$5
e anje o pa a que
no
llcguc a la mpe pobla-
cion
?
Si
duda lo peo que podemos
~
ace cs en ia le dimen o .
El
nii~o
sal ado
aho a
e
con e~i 6 mdana cn un ep oduc o . M idos po
nue a
compas~bn !es n i nos
alimen o pc o jno
n
e dad
qu
ec Caa la mejo mane a de aumen a la m~sc ia
de
una
naci6n ,upe poblada
?
La
bombas a bmicas
x l
m& benbenc olen cs~~ (Iia dm, ca. po
Vicen Bell e
m
Ecologin
de
lax
Rawm
a
lo
De e hos,
A.
24
y
25.
G anada,
ed.
C*
ma es;
1994).
Ha dm
y
o u, ,o ienen co ia
en
las
que
mbyace
una
pos u a
anuo
olbgica
in-
qum an e: 10s se e humanos del p une
y
scydo mundo
i- m&
posi~ilidade de
de a oUanc como ales, po lo que, icnen mas dc ccho a
la
ida que 10s mdi iduos d l
e ce mundo
quc
son umenosw homb es
a1
no pode alcanza odas las yosibiljdades de
lo an eno es. En conc e o. lo he manos Paddock de ienden
que
10s
paws
nus
pob cs
-
-
-
da i ica ;l conecp o
sc
humano pues bo an la di c mciacibn cn la $ecie
humana
y
el
o
de hi
cspccies
si as
de
h
ie a, colocando en el &o ni el de impanancia
y
humma
en
el
mundo no humano
es
ex e i ~ y
cak
empeom& Api&cnie, po
lo
m,
el
lomcmien u
&
la ida no humam equic c
la
di minuci6n dcl nhc o
de
indi i-
dues humanos.
-
Pa a
cam
iek
es as
piIlce adaB$
cabe
seaan
10s
cmn
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a aueeo
en
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No obs an c,
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i&
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8
bla godsbhisco ia. ia.sob~&,alok go&hhis o&deo~ e.
II.
Po
o ap e,
y
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enunkdcenooen is~ao cul +,
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i
pelaci ibacieh
muden al
y
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bilidad,
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e
hcluso
em
acuaadmes
deilespkico
emad&
mo
add
y
e dc mina
de
cul-
y pueblos.
h) Po a o lado, mejo dicho, pa debajo de lo desc i o an e io men e, en un ni el
mucho mas p o undo, hemos llegado a la conclusidn de que uno de 10s mo o es ha sido
y
es
lo que denominamos
espi i u uni e sal zado
de
la
cul u a eu opea.
La
Ciencia Mode na, que a anca en el Renacimien a,
se
hasa en la ue za comhina-
da de la ma emi ica y el expenhen o,
la
cud posihili a euni en leyes uni e sales 10s
enbmenos del mundo hico.
La
kcnica y la ecnolagia suponen ma e ializa ideas uni e salizando ins umen os
y
mane as de ac ua que han ace cado y amalgamado las cul u as del plane a con inien-
do
a
la ie a en
la
aldea ,global.
El sis ema econdmico de cone libe al implica
una
uni e salizacibu de las leyes del
me cado has a el pun o de conside a que odo puede ende se y comp a se.
La
eligibn c is iana, que es la eligibn de Eu opa,
se
cen a en la idea de edencibn
del gkne o humano po pane de C is o; es deci , Dias ha bajado
a
la ie a pa a sal a
a
odo
lo
homb es,
po que
odos
son hijos de Dios.
El
impulso misione o a anca de es e
~
-
p inclpio c is iano.
El sis ema poli ico, al menos desde ines del siglo
XVJII,
p e ende asen a se bajo la
igualdad de de echos y dehe es de odos 10s ciudadanos. El ajus iciamien o de Luis
XVI
puede se in ep e ado bajo es e p isma: que emas que nos gohie nen leyes -uni e sa-
les- pa a sus ae nos al cap icha de 10s homb es
-lo
indi idual-.
La
Filoso ia occiden al
ha
ahajado
con
la in encibn de da explicacibn de la eali-
dad; es deci ,
es
posible a apa en concep os uni e sales lo mhl iple
y
cambian e.
111.
En
un
cono ma gen de siglos
e
incluso de aiios, gen es de las mis di e sas cul u-
as, c eencias y azas
se
han is a imbuidas en la ha ida a uni enalizado a piopiciada
po occiden e. El p oblema
es
cdmo a moniza es e puzzle, mameniendo
la
iquaa
p opia jun o
a
la homogeneanizacibn impues a po es a mane a de ida.
A
ni el eb ico. como hemoa is o en el o ime aoanado. la ex ensihn del conceo o
de homb e
a
ados lo se es humanos no ha sido ni es icil, con inha p ohlemi ica.
A
ni el p ic ico, el im~ulso uni e salizado de cone occiden al, analizado en el
segundo apaGado, ha desem6ocado en la aldea global.
No
p e ende nos dai soluciones sino, como paso pie io, acla a la si uacibn en la
que nos encon amos; no ohs an e, pensamos que una de
las
ias pa a en en a se
a
10s
p oblemas plan eados; sob e odo, 10s p oblemas de iden idad cul u al
y
de igualdad
a
la
ho a de conside a humanos
a
ados 10s se es acionales del plane a, pasa po el dise io de
una educacibn
en
una nue a sensibilidad.
La
c eacidn de es e diseiia implica
un
sal a
ac ob& ico soh e la
dma
occiden al pa a camp ende y econoce las iquezas e iden i-
dades que con igu an o as cuh as
sii
ahandona la nues a.