IV SEMANA DE ESTUDIOS AL ONSÍES
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Alcana e IV [2004-2005]
Reseñas
Can igas de San a Ma ía
Can igas de San a Ma ía.
Códice Toledano (To). Al onso X O Sabio.- Edición ao
coidado de Hen ique Mon eagudo.- San iago de Com-
pos ela; Consello da Cul u a Galega, 2003 Edición acsí-
mile do Códice da Biblio eca Nacional de Mad id, Ms.
10.069. Edición conmemo a i a do XX ani e sa io da
c eación do Consello da Cul u a Galega. Edi o ial Galaxia,
S.A. ISBN 84-95415-78-X.
Es e olumen de ece páginas de In oducción y cien o sesen a olios
o og a iados en papel couché de las Can igas de San a Ma ía o ma pa e de una
ob a en dos olúmenes (uno, és e, y o o, po apa ece ) dedicada a pone en
manos de los es udiosos el único códice que al aba po da a conoce en edición
acsímile de la ob a lí ica de Al onso X, pa ón de una de las co es “mais izosa
de p oducción obado esca” en la Baja Edad Media, coma la cali ica el Excmo.
S . P esiden e del Consello da Cul u a Galega, Don Al onso Zulue a de Haz.
El p oyec o de edición acsímil del ac ual ms. 10.069 de la Biblio eca
Nacional nació cuando lanzó la idea de la misma el an que ido y llo ado Doc-
o Xosé Mª Filguei a Val e de quien ue uno de los pione os en p opone da a
conoce al g an público las Can igas de San a Ma ía, acompañándolas de un es u-
dio concienzudo, sob e odo du an e el iempo en que igió el Cen o Cul u al,
idea que se con i ió en p oyec o en iempos de su suceso Ca los Casa es y que
ha omado o ma con el ac ual P esiden e, Don Al onso Zulue a de Haz, coin-
cidiendo ocasionalmen e con el ein e ani e sa io de la c eación del Consello.
El olumen sale bajo los cuidados del p o eso Hen ique Mon eagudo,
Sec e a io do Consello, quien, en el “p oemio” del olumen, hace e e encia a
los es udiosos que han desc i o el códice y emi e a lo que se di á en el olumen
complemen a io que se iene p epa ando.
No obs an e adelan a los que él cali ica e o es de encuade nación que,
pese a se un “incómodo e o que o a ea”, él op a po edi a lo al como se
encuen a, aunque iene en cuen a su nume ación de desde donde (“desde el
olio 5 al 155 es a nume ación no coincide”) no coincide con la del códice o i-
ginal. Como asimismo señala, además, algo que ya dije a W. Me mann (A on-
so X, el Sabio, Can igas de San a Ma ía, edición po Wal e Me mann, Mad id,
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Reseñas
Cas alia, 1986, pág. 25-27), que las es hojas que al an en e los olios 29 y 30
de la nume ación mode na a lápiz, y que él suple con un olio indicando los
olios pe didos, co esponden a los e sos 15-167 de la can iga 19, que el no
iene en cuen a.
O ece ambién las enmiendas, adiciones y obse aciones que no u o en
cuen a la Paleog a ía Española a ibuida a Es eban de Te e os y añade esumidas
en una abla adicional en la pág. XII.
Aunque no es é pe sonalmen e muy de acue do con la c onología a la
que se adhie e as las huellas de paleóg a os y de W Me mann (edic. ci . pág
27); en la da ación del códice (“P oemio” de la ob a eseñada, pág. IX), debemos
econoce con el au o que el cód. To con iene una p imi i a ase de edacción
de las cien p ime as Can igas de San a Ma ía (1264-1274), y que posiblemen e
sea una copia del o iginal hecha en el p ime cua o del s. XIV (Fe ei a, según
H. Mon egudo, ob. ci . pág. 27) opina que es an e io ; posiblemen e del úl imo
cua o del siglo XIII).
Es oy de acue do y susc ibo el econocimien o que hace de las dos g an-
des au o idades en el es udio de ex o y de la música del cód. To, Manuel Ped o
Fe ei a (música) y S ephen Pa kinson ( ex o), y sob e odo cuando señalan que
el códice que llena un hueco impo an e y ocupa un luga sob esalien e an o
pa a los ac uales y como pa a los p óximos es udios sob e las Can igas de San a
Ma ía y, po an o, es imo que su edición acsímil o ece á g andes u ilidades.
Jesús Mon oya Ma ínez.
P o eso Emé i o.
Uni e sidad de G anada.