I
Fa en ia
912
(1987),
119-133
UNA
INSCRIPCI~N
FALSA DE LA
HYPNERO TOMA CHIA POLIPHILI
ATRIBUIDA
ERR~NEAMENTE
A TEBA (MALAGA)
José
Bel an
Fo es
...
ha enido desg aciada nen e Málaga una se-
ie de his o iado es deplo ables, que con sus
idículas in enciones han deslus ado 10s oscu-
os anales de la ciudad, a eándolos con in e-
osí ni'les pa a ias, que acogió el ulgo, con su
ingéni o desacie o, como a ículos de e..
.
*
Las dis in as ecopilaciones de eoig a ía omana que se hicie on en
España desde el siglo
XVI
en adelan e p esen an, en muchos casos,
abundan es es imonios de insc ipciones que son so10 in enciones o
alsi icaciones. Los pa idismos exage ados
y
10s en en amien os pe -
sonales que lle a on a in en a monumen os epig á icos pa a co obo-
a esis his ó icas, la igno ancia deunos, o el simple deseo de adqui i
enomb e de o os ue on algunas de las causas que anima on ales
opelias. Sima de cla i icado ejemplo la conocida se ie de alsi ica-
ciones ealizadas en el Sac omon e g anadino, que obliga on incluso a
la ac uación judicial.
*
M.
RODR~GUEZ
DE
BERLANGA,
<<Malaca. Sus his o iado es de an ano
y
sus e udi os de
hoga ion,
Re is a de la Asociación A is ico-A queológica Ba celonesa
IV,
núm.
45
(1905),
p.
773.
Nues o ag adecimien o al p o eso doc o Ped o Rod íguez Oli a, de la Uni e sidad de
MBlaga.
1
Las e e encias an iguas a la epig a ia omana de Málaga
y
p o in-
cia son icas en es e ip0 de i egula idades, pues las p ime as his o ias
de es a ciudad p esen an ex os alseados
y
monumen os inexis en es.
Jun o a insignes es udiosos enemigos del engaño, algunos de ellos na-
cidos en Málaga, como Be na do de Alde e e o Luis José Velázquez,
ma qués de Valde lo es, exis en -en
exp esión de Be langa- cana
se ie de his o iado es deplo ables>> que en u bia on 10s conocimien os
sob e nues o pasado, con alsi icaciones malin encionadas.
Rod íguez de Be langa, con c i ica mo daz e ingeniosa, condenó e-
pe idamen e a ales alsa ios, pe siguiendo muchas de sus an asias, en
las que denunció la men i a. En Málaga, en 10s siglos
XVII
y
XVIII,
abundan es os his o iado es, como Ma in de la Roa, Ped o Mo ejón
o, ejemplo de odos ellos, C is óbal de Medina Conde, que es u o e-
lacionado con el escándalo g anadino del Sac omon e.
Las in enciones de un au o e an he edadas po la li e a u a si-
guien e, pe diendo en ocasiones de e minados aspec os
y
adop ando
o os, u o del gus o de 10s copis as, has a alcanza isonomías di e-
en es de las o iginales. De es a o ma, la di icul ad de sepa a 10 e -
dade o de
10
also se e inc emen ada, sob e odo si desapa ecen esla-
bones in e medios en ales ansmisiones.
A ines del siglo XVIII, el inglés F ancis Ca e publicó en Lond es
su lib o A
Jou ney om Gib al a o Malaga1,
esul ado de un iaje
hecho en 17722, du an e el que ecopilo, jun o a las desc ipciones geo-
g á icas de 10s luga es que isi aba, di e sas insc ipciones omanas de
la p o incia de Málaga.
El iaje s610 du o del 23 al 27 de sep iemb e de 1772, po 10 que no
debió eco e en onces odas las poblaciones eseñadas. La zona de
Ronda la isi o en 1760, du an e un iaje de G anada a Gib al a ,
pues, como 61 mismo a i ma en el p ólogo de su ob a, es u o quin-
ce años i iendo en Andalucia, de 1753 a 1773, con un lapso de cinco
años que pas6 en F ancia. Los úl imos cinco años, an es del e ano
de 1773, en que pa ió del pue o malagueño pa a Ingla e a, habi ó
en Málaga, donde a ó con 10s e udi os locales, especialmen e con
el canónigo Medina-Conde, es ablecido aquí as sali de G anada.
'
F.
CARTER,
A
Jou ney om Gib al a o Malaga,
Lond es
1777;
ecien e nen e se ha
aducido al espa iol po Ch. Taylo y
J.
A.
Olmedo
(F.
CARTER,
Viaje de Gib al a a Má-
laga,
Málaga 1980).
C .
J.
A.
OLMEDO, -El
Viaje
de Gib al a
a
Málaga de F ancis Ca e *,
Jábega
32
(1980).
Segun E. Hübne , a a és del d opio Medina-Conde debió accede
a las an e io es his o ias de Málaga, llenas de alsedades ya ópicas3.
Pa a el sabio alemán, la ob a de Ca e no es iable, pues la mayo ía
de 10s epíg a es que e ie e no ue on is os po e1 pe sonalmen e,
sino ecopilados de o os esc i os. Sabemos que en
1758
es u o en Ma-
d id, consul ando ob as de la bibliq eca de El Esco ial, como 61 mismo
dice4.
En el lib o e ce 0 de su ob a, Ca e nos ela a su isi a al pueblo
malagueño de Teba con las siguien es palab as:
On he summi o a e y high moun ain, a sho league om Ca-
ie e you mee wi h Teba, a down much smalle han he o me , bu
which, howe e , claims ou a en ion om he a ious es igia i e-
ains o ha ing been a Roman own: e y ema kable is a omb-
s one, ado ned wi h he a ious hie oglyphicks o Hymen, Cupid,
Bees, Ins umen s o Husband y, and hose o Sac i ice.
This s one was ne e publjshed; i impo s in English, 4ac ed o
he Dii Manes; Dea h, he enemy o li e, ha , wi h un emi ing
igou , sna ches away, consumes, dissol es, and amples upon all
hings, has he e joined in one omb he emains o a beau i ul
couple, who s ic ly and ande ly lo ed each o he when 1i ing.n
The elegance o his epi aph bespeaks he Augus an age; he yoke
and plough-sha e indica e his lo ely couple humble ille s o he
g ound, whose occupa ion was highly espec ed by he Romans:
he bee has been e e an emblem o swee ness in poe y, manne s,
and con e sa ion. Home is called, <Home us Melli lui O is.,,
Boe h. .
65.
I
E.
HOBNER,
CIL
11,
p.
252.
F.
CARTER,
OP.
ci .,
p.
22.
La aducción, según Taylo y Olmedo
(op.
ci .
pp.
220-3),
es:
En la cima de una mon a ia, a una legua co a de Ca ie e, se encuen a
Teba, un pueblo mis pequeño q?e el an e io , pe o que eclama nues a a en-
ción po 10s es os que a es iguan habe sido una ciudad omana. Lo mis no-
able es una pied a une a ia ado nada con je oglí icos de Himeneo, Cupido,
abejas, he amien as pa a a a el campo e ins umen os pa a 10s sac i icios.
Es a insc ipción nunca ha sido publicada; en espa iol dice asi
KA
10s Dioses
Manes. La mue e, enemiga de
I
ida, que, in lexible, coge, consume, disuel-
B
e y piso ea odo, ha eunido ayuí 10s despojos de una pa eja encan ado a,
que se amaban in ensamen e cuzindo i os.8
La elegancia de es e epi a i0 pa ece se de la época de Augus o; el yugo y
el a ado indican que es os aman es ue on lab ado es, ocupación que e a muy
Acompaña el ex o un dibujo que ep esen a el cu ioso epig a e
y
10s elie es que 10 deco aban ( ig.
3).
Aunque Ca e no 10 indica, la insc ipción habia sido copiada de un
manusc i 0 de la segunda mi ad del siglo
XVI,
de hacia
1567,
esc i o
po Juan Fe nández F anco, quien en su ob a
Monumen os de insc ip-
ciones omanas de a ias pied as de pueblos de Andalucía y España
la
hacia p ocede de Lle ena (Badajoz). La azón de que el inglés la si-
ua a en la malagueña Teba es algo que e emos después.
La si uación es aún mas compleja, ya que el epig a e, a odas luces
also, a pesa de la c edulidad de F anco
y
Ca e , habia sido copiado
de una no ela i aliana esc i a a ines del siglo
x ,
i ulada
Hypne o o-
machia Poliphili,
y que se aduce como
Sueño de Poli ilo.
E. Hübne , en sus
Znsc ip iones Hispaniae La inae,
no la conside o
digna siquie a de apa ece en e las
Falsae el Alienae;
s610 le dedica
una b e e, aunque comple a, e e encia en el
p ae a io
de es a ob a:
...
es au em alsus ex Poliphili hypne o omachia desump us e ab
Oli an inquisi o e Co dubensi ei da us (ex F anci schedis pe Con-
dium Malaci anum in Ca e i Angli manus eni , qui p o genuino
edidi in i ine is sui ol.
2
p.
165.)'.
El
Sueño de Poli ilo
es una ob a li e a ia
y
a ís ica que ha enido
una g an in luencia sob e a iados aspec os de la Eu opa mode na y
con empo ánea7. Es una no ela en la que Poli ilo, en sueños, aga po
di e en es luga es has a encon a a la nin a Polia, a la que ama, pe o
de la que le sepa a el despe a del sue io; acompañan al ex o una se-
ie de
171
g abados alusi os al mismo, que han sido conside ados
como la pa e p incipal de la ob a po el papel que han jugado como
modelos de ob as a is icas pos e io es.
O a de sus especiales ca ac e is icas es la mezcla de lenguas en que
es a esc i o, especialmen e la in e i aliano, pe o ambién g iego, he-
b eo o á abe. Es as a as ca ac e is icas, a la ez a ac i as pa a algu-
espe ada po 10s omanos; la abeja siemp e ha sido el símbol~ de la dulzu a
en la poesia, en las cos umb es
y
en la con e sación. Home o ue llamado
((Home us Melli lui O is*, (Boe h. .
6.).
E.
HUBNER,
CIL
11,
p.
XIV,
n. 12.
'
La Única aducción espa iola es:
F.
COLONNA,
Sueño de Poli ilo,
Mu cia
1981;
aduc-
ción, in oducción, comen a ios
y
no as de Pila Ped aza, quien ealiza un magni ico
es udio.
nos, ayuda on a que la no ela se di undie a en ambien es cul u ales
eu opeos, especialmen e en F ancia; las ecuen es alusiones que en la
ob a se hacen a elemen os de la mi ologia, a qui ec u a, bo anica o al-
quimia y el mismo lenguaje hicie on que ue a conside ada po mu-
chos como un lib o de sabe es ocul os que habia que desci a . A odo
el10 ayudó el in e és que 10s g abqdos despe aban.
Su au o ue F ancesc0 Colonna (1432-1527), edi andose po ez
p ime a en la amosa imp en a eneciana de Aldo Manuzio en 1499.
Pos e io men e, en 1545, se hizo allí una segunda edición, y al año si-
guien e se publico la p ime a aducción ancesa.
Uno de 10s aspec os que mas se ha es udiado en la amplia bibliog a-
ia exis en es, y que nos in e esa especialmen e, es el de 10s magni icos
g abados que la ado nan. Hay discusiones sob e quién ue ealmen e
su au o , que no pa ece ue a el mismo Colonna, y sob e qué modelos
se ealiza on.
Debemos des aca sob e odo ias uen es de la an igüedad clasica
que in luye on en su elabo ación. A comienzos de es e siglo, C. Huel-
sen habia indicado una se ie de monumen os omanos que, exis en es
en I alia ya en el siglo XV, podian se conside ados como inspi ado es
de de e minados g abados; des a uemos a i ulo de ejemplo el al a
'I
dedicado al
Sol
Sanc issimus,
hoy en el Museo Capi olino, que apa e-
ció en Roma a ines del siglo XV, y que se ia el modelo, segun Huel-
sen, pa a el g abado del dios Sol9.
G.
Pozzi sos iene que 10s elemen os omanos p oceden exclusi a-
men e de lib os de la época, ediciones de clásicos (O idio, Plinio,
Apuleyo, Higinio, Vale io ~aximb) que desc ibian monumen os an i-
guos, o de sus comen a is as i alianoslO.
Aunque no en amos en es a cues ión, pe mi asenos ae a colación
uno de 10s g abados del
Sueño de Poli ilo
que, po sus ca ac e is icas
o males, puede depende ambié de uen es clásicas, aunque el10 no
?
ha sido ad e ido, que sepamos, an e io men e. Es el g abado
núm. 128, que ilus a el ex o siguien e:
Una ecopilación bibliog á ica en
ibid.
omo I, pp. 59-63.
C .
C.
HUELSEN,
aLe Illus azioni della Hypne o omachia Poliphili e le an ichi i di
Romas,
La Biblio ilia
x ,
1910, pp. 161-76.
'O
Es undamen al la edición c i ica
en
dos olumenes ealizada po
G.
Pozzi y
L.
Ciap-
poni,
Hypne o omachia Poliphili,
Padua 1964.

En el cen o de la osa se alzaba un pedes al acío cilínd ico, de
pied a númida ama illa, con es buc hneos esculpidos. En e un bu-
c áneo
y
o o, de osada escul u a, colgaban gui naldas de hojas
y
u os hinchados en el cen o, con cin as olado as al lado de 10s
cue nos, a 10s que es aban a adas. El zócalo
y
el ábaco es aban deco-
ados con una bellisima gola
y
o os nobles o namen os. En la abe -
u a del pedes al se amon onaban múl iples que ó ilas
y
en su cen o
se alzaba un abe o en o ma de cip é~~~.
El monumen 0 ep oduce cla amen e un
a a
ci cula con la ípica
deco ación de buc áneos y gui naldas, muy común an o en el mundo
g iego como omano. Sin emba go, la colocación de un a bol en 10
al o del al a no apa ece en las ep esen aciones an iguas; son de obli-
gada e e encia dos acon ecimien os que, ecogidos po au o es oma-
nos, documen an el p odigio de que un a bol, en es e caso una palme-
a, simbolo de ic o ia, nace sob e un
a a
o pedes al.
Du an e el einado de Tibe io 10s habi an es de
Ta aco
mandan
una embajada al empe ado pa a comunica le que sob e el al a dedi-
cado a Augus o habia nacido una palme a,
y
en conmemo ación se
acuñan monedas en las que se ep esen a el al a con la palma sob e
é112; es e episodio apa ece ecogido po Quin iliano13. S610 a a és de
ales ep esen aciones mone ales conocemos la deco ación: aunque
e a cuad angula
y
p esen aba o os mo i os secunda ios, se deco aba
con una gui nalda sos enida en e buc áneos.
El segundo episodio es ecogido po Plinio14 y Vale io Maximo15,
cuyas ob as ue on con segu idad conocidas y u ilizadas po Colonna.
El p odigio es simila ; en T alles, una palma nace en el pedes al de
una es a ua de Césa .
Es signi ica i o que el a bol ep esen ado en el g abado no es una
palme a, sino un abe o o pino, y el10 esponde a la desc ipción que
ealiza en es e capi ulo de la isla de Ci e ea, un g an ja din donde el
abe o iene un luga p incipal; de ellos dice poc0 an es que son ccu ili-
"
Según
la
aducción de
P. PEDRAZA,
OP.
ci .,
omo
11,
p.
268.
l2
COHEN, 112,
p.
158,
núm.
728.
l3
QUINT.,
Ins . O a .,
,
3,
77:
Nun ian ibus Ta aconensibus PALMAM in a a eius
ena am..
.
l4
PI.IN.,
N.H.,
XVII,
25:
*Simili modo T allibus palma in basi Caesa is dic a o is ci ca
bella ci ilia eius..
.
ic o iam iu nphosque po endi s.
l5
VAL. MAX.,
I,
6,
12:
<<Palmam i idam, inqui , T allibus in aede Vic o iae, sub Caesa-
is s a ua in e coagmen a lapidum ius ae magni udinis ena am..
zados po la mad e di ina pa a esconde el engano>>16, ase que pa a
unos hace e e encia a la ábula delPsiquis,
y
pa a Pozzi, c eemos que
ace adamen e, a la de A is17.
Puede aduci se o o da o in e esan e. Si se man iene, como Huel-
sen, que el
a a
dedicada al
Sol Sanc issimus
ue conocida po el au o
de 10s g abados, en su pa e pos e io se ep esen a un cip és o pino,
a
en el que en e las hojas eme gen 1 cabeza
y
10s homb os de un jo en,
que lle a sob e la cabeza un pequeiio animal18. Es un cla o ejemplo
donde se unen ambos elemen os,
a a
y
cip és.
Vol iendo al g abado que si e de modelo a 10s dibujos de Fe nán-
dez F anco
y
Ca e , no podemos aduci ninguna uen e clásica.
Se encuen a en el capi ulo
XIX~
siendo is o po Poli ilo, jun o a
o as insc ipciones omanas alsas, cuando isi a el
Poliand ion,
un ce-
men e i~ de pe sonas que han mue o po causa del amo . En algunas
de ellas se u iliza el mismo sis ema de je ogli icos que en la que aquí
es udiamos.
El ex o que acompaha el g abajo dice:
Al ma cha me de allí i que, bajo una yed a e an e de ollaje
muy denso y cubie a de acimos, que colgaba de un oido agmen-
o de mu o, habia una he mosa caja de pied a ma ilena oda ía e -
sa
y
elucien e en su mayo pa e. Mi é con cu iosidad po una isu a
o endija de su cubie a plana
y
i en su in e io dos cadá e es con-
se ados ín eg os, po
10
que pensé con unda nen o que es e sepul-
c o es aba hecho de pied a che ni a. En su en e i es os je ogli icos
egipcios esculpidos,
y
en el in e io muchas a npollas de id io
y
de
a cilla y algunas es a uillas segun la an igua usanza egipcia;
y
una lu-
ce na an igua de me al encemdida, hábilmen e hecha y colgando de
.
la cubie a, sos enida po unb cadenilla; ce ca de la cabeza de 10s se-
pul ados habia dos co onas. Pensé que es as cosas e an de o o, pe o
es aban oscu ecidas po el iempo
y
po el hum0 de la luce na; es a
ue mi in e p e aciÓnl9.
l6
P. PEDRAZA,
OP.
ci .,
omo
,
p.
266.
l7
Ibid.,
omo
,
p.
151,
n.
58.
l8
Vid.
H.
STUART JONES,
The Sculp u es o he Museo Capi olino,
Roma
1969
( eimp.),
pp.
47-49.
La in e p e aci6n de 10s elie es esdi ícil, iden i icando Sol con el Bel palmi en-
se, pues de Palmi a e an 10s dedican es. El pd sonaje del cip és se ha iden i icado con Azi-
zos, A is, Adonis o E os.
l9
P. PEDRAZA,
OP.
ci .,
omo
11,
p.
224.
El je oglí ic0 man enia una equi alencia es ic a en e las igu as y
el ex o la ino, según un esquema epe ido en o as muchas insc ipcio-
nes je oglí icas de la ob a. Los ojos equi alen a
ccDiis*,
la cabeza do-
ble a
ccManibus,,,
el huso a
cemo s,>,
la luce na a
cc i ae,,,
las lechas
con a ias a
cecon a ia e elocissima>>,
la es e a celes e a
cecune a,,
la
huella de pie a
eccalca >>,
el ancla a
ccsuppedi a w,
la llama a
cc api , con-
sumi ,,,
el cuchillo a
ceduos mo uo se s ic im e a den e aman es,,,
el
sa có ago con amas de cip és a
cchic ex inc os>>
y el yugo a
ccconiuxi ,>,
econs uyéndose así la insc ipción ( ig. 1).
Juan Fe nández F anco nació en Có doba en 1525 y es udio en Al-
cal5 de Hena es. Fue discipulo del humanis a Amb osio de Mo ales,
quien segu amen e 10 inicia ia en el in e és po la a queologia oma-
na. Hacia mediados del siglo
XVI
elabo o sus dos ob as más impo an-
es,
Suma de las insc ipciones omanas
y
memo ias de la Bé ica
y la ya
ci ada
Monumen os de insc ipciones omanas.
.
.
,
en la que incluye
,
además de 10s bé icos, algunos epíg a es de
Lusi ania
y
Ta aconense,
is os po el o median e e e encias en iadas po amigos y conocidos.
De es a segunda se conse an a ias copias20.
De la copia que se gua da ac ualmen e en la Biblio eca Nacional de
Mad id2' ep oducimos
10
siguien e:
En Sanc a Ma ia de A a dos leguas del E ena se halla una pied a
muy g ande, que iene es a as en la go,
y
dos en ancho, y mas de
una a a en al o, lab ada quad adamen e: es an las igu as
y
le as
esculpidas de la mane a que en la plana an eceden e, y es de no a
que son igu as hie ogli icas, que po ellas 10s an iguos signi icaban
10
que que ian, mayo men e an es que las le as se in en assen
...
Pues lo que en es e i ulo se quiso signi ica ue que las igu as signi-
icassen
10
mismo que las le as, y luego pusie on el i ulo aplicando
a cada palab a a su igu a, y es sepulc o de ma ido y muge , que mu-
cho se debie on ama : y aplicase asi.
A 10s ojos Dis, al Manibus una igu a como in e nal, po que e an
Dioses que decian del in ie no: al Uso mo s: al Candi1 encendido Vi-
ae: a las sae as con a ias con a ia y elocissima: al Mundo omnia:
20
E.
HUBNER
(CIL,
11,
p.
XIII)
menciona seis copias, cua o en la Real Academia de
la His o ia, o a en pode de Fe nández Gue a
y
o a en la biblio eca i aliana del palacio
B e a. A ellas deben ag ega se una copia en la Biblio eca Nacional, (quizás la de Fe nán-
dez Gue a),
y
o a en la Biblio eca Colombina de Se illa, copia de
J.
Mohedano Roldán
en 1750.
Re e encia Ms. 4.518. olios 130-131.
a la Anco a api : al uego y llamas consumi : al cuchillo disol i : a
la Plan a de pie suppedi a : a la Abeja meli lue: a las hachas encen-
didas y ligadas duo se s ic i y a den es aman es: al sepulc o pin a-
+
do hic ex inc os: al yugo co iuxi .
7
Es o es 10 que se en iende desde Ti ulo, el qual yo no he is o:
pe o diomelo el Seño Inquisido Oli an y a su me ced
10
embia on
del E ena, y a la Yglesia se debe nomb a del A a, po es a alli
aquella g an pied a como al a .
A
10s ojos igu aban 10s Gen iles 10s Dioses según Plinio lib.
1.
Y
al uso ap opiaban la mue e po se deci aquell0 de las es Pa cas
que una hilaba y o a cosia o a co aba el hilo. Las demas igu as
an cla amen e hablando de Jo que las le as dicen.
Y
ansi queda de-
cla ada es a memo ia que es singula .
En es a copia no apa ece el dibujo a que se hace e e encia en el
ex o, pe o si en o a de las copias, de la Real Academia de la His o-
ia22, en la que se obse an 10s cambios in oducidos con espec o al
epig a e del
Sueño de Poli ilo:
<c..
.cune a,
calca , suppedi a , api , con-
sumi , disol i , melli lue duos mo ho se s ic im..
.
>,
,
del o iginal i alia-
no, se ha sus i uido po
c..
.
o nnia, lapi , consumi , disol i , szqpedi a ,
meli lue duo se s ic im..
.
>>,
en el danusc i o de F anco,
10
que obligó
a algunos cambios en la co espondencia con las igu as. Sin en a en
10s di e en es es ilos de dibujo, la cabeza doble se ha con e ido en un
sol, << igu a como in e nal,,, el huso en un co azón, el ancla en una
lecha
y
el uego en una ama, la huella de pie ha cambiado de lu-
ga
y
del sepulc o han desapa ecido las amas. No obs an e, la explica-
ción del je oglí ic0 alude a las igudas del o iginal i aliano,
10
que indi-
ca que el que p opo ciona la e edencia a F anco
10
conocía di ec a-
men e ( ig.
2).
Como esc ibia Rod íguez de Be langa, Fe nandez F anco e a
<c..
.de
e in egé ima, nadie ha dudado de la exac i ud
y
e dad de 10s asla-
dos de 10s má moles que se encuen an en sus di e sas colecciones la-
pida ia~, si bien po desg acia sus ob as mss. es án llenas de documen-
os alsos, in e calados en ellas po
men e la cues ión, pues muchas o
po copias llenas de in e polacione
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Re e encia Ms. 915146, olios 248.
''
M.
R~DR~GUEZ
DE
BERLANGA,
Monumen os His ó icos Malaci anos,
Málaga 1864,
p.
289.