Una inscripción falsa de la Hypnerotomachia Popiphili atribuida erróneamente a Teba

I Fa en ia 912 (1987), 119-133 UNA INSCRIPCI~N FALSA DE LA HYPNERO TOMA CHIA POLIPHILI ATRIBUIDA ERR~NEAMENTE A TEBA (MALAGA) José Bel an Fo es ... ha enido desg aciada nen e Málaga una se- ie de his o iado es deplo ables, que con sus idículas in enciones han deslus ado 10s oscu- os anales de la ciudad, a eándolos con in e- osí ni'les pa a ias, que acogió el ulgo, con su ingéni o desacie o, como a ículos de e.. . * Las dis in as ecopilaciones de eoig a ía omana que se hicie on en España desde el siglo XVI en adelan e p esen an, en muchos casos, abundan es es imonios de insc ipciones que son so10 in enciones o alsi icaciones. Los pa idismos exage ados y 10s en en amien os pe - sonales que lle a on a in en a monumen os epig á icos pa a co obo- a esis his ó icas, la igno ancia deunos, o el simple deseo de adqui i enomb e de o os ue on algunas de las causas que anima on ales opelias. Sima de cla i icado ejemplo la conocida se ie de alsi ica- ciones ealizadas en el Sac omon e g anadino, que obliga on incluso a la ac uación judicial. * M. RODR~GUEZ DE BERLANGA, <<Malaca. Sus his o iado es de an ano y sus e udi os de hoga ion, Re is a de la Asociación A is ico-A queológica Ba celonesa IV, núm. 45 (1905), p. 773. Nues o ag adecimien o al p o eso doc o Ped o Rod íguez Oli a, de la Uni e sidad de MBlaga. 1 Las e e encias an iguas a la epig a ia omana de Málaga y p o in- cia son icas en es e ip0 de i egula idades, pues las p ime as his o ias de es a ciudad p esen an ex os alseados y monumen os inexis en es. Jun o a insignes es udiosos enemigos del engaño, algunos de ellos na- cidos en Málaga, como Be na do de Alde e e o Luis José Velázquez, ma qués de Valde lo es, exis en -en exp esión de Be langa- cana se ie de his o iado es deplo ables>> que en u bia on 10s conocimien os sob e nues o pasado, con alsi icaciones malin encionadas. Rod íguez de Be langa, con c i ica mo daz e ingeniosa, condenó e- pe idamen e a ales alsa ios, pe siguiendo muchas de sus an asias, en las que denunció la men i a. En Málaga, en 10s siglos XVII y XVIII, abundan es os his o iado es, como Ma in de la Roa, Ped o Mo ejón o, ejemplo de odos ellos, C is óbal de Medina Conde, que es u o e- lacionado con el escándalo g anadino del Sac omon e. Las in enciones de un au o e an he edadas po la li e a u a si- guien e, pe diendo en ocasiones de e minados aspec os y adop ando o os, u o del gus o de 10s copis as, has a alcanza isonomías di e- en es de las o iginales. De es a o ma, la di icul ad de sepa a 10 e - dade o de 10 also se e inc emen ada, sob e odo si desapa ecen esla- bones in e medios en ales ansmisiones. A ines del siglo XVIII, el inglés F ancis Ca e publicó en Lond es su lib o A Jou ney om Gib al a o Malaga1, esul ado de un iaje hecho en 17722, du an e el que ecopilo, jun o a las desc ipciones geo- g á icas de 10s luga es que isi aba, di e sas insc ipciones omanas de la p o incia de Málaga. El iaje s610 du o del 23 al 27 de sep iemb e de 1772, po 10 que no debió eco e en onces odas las poblaciones eseñadas. La zona de Ronda la isi o en 1760, du an e un iaje de G anada a Gib al a , pues, como 61 mismo a i ma en el p ólogo de su ob a, es u o quin- ce años i iendo en Andalucia, de 1753 a 1773, con un lapso de cinco años que pas6 en F ancia. Los úl imos cinco años, an es del e ano de 1773, en que pa ió del pue o malagueño pa a Ingla e a, habi ó en Málaga, donde a ó con 10s e udi os locales, especialmen e con el canónigo Medina-Conde, es ablecido aquí as sali de G anada. ' F. CARTER, A Jou ney om Gib al a o Malaga, Lond es 1777; ecien e nen e se ha aducido al espa iol po Ch. Taylo y J. A. Olmedo (F. CARTER, Viaje de Gib al a a Má- laga, Málaga 1980). C . J. A. OLMEDO, -El Viaje de Gib al a a Málaga de F ancis Ca e *, Jábega 32 (1980). Segun E. Hübne , a a és del d opio Medina-Conde debió accede a las an e io es his o ias de Málaga, llenas de alsedades ya ópicas3. Pa a el sabio alemán, la ob a de Ca e no es iable, pues la mayo ía de 10s epíg a es que e ie e no ue on is os po e1 pe sonalmen e, sino ecopilados de o os esc i os. Sabemos que en 1758 es u o en Ma- d id, consul ando ob as de la bibliq eca de El Esco ial, como 61 mismo dice4. En el lib o e ce 0 de su ob a, Ca e nos ela a su isi a al pueblo malagueño de Teba con las siguien es palab as: On he summi o a e y high moun ain, a sho league om Ca- ie e you mee wi h Teba, a down much smalle han he o me , bu which, howe e , claims ou a en ion om he a ious es igia i e- ains o ha ing been a Roman own: e y ema kable is a omb- s one, ado ned wi h he a ious hie oglyphicks o Hymen, Cupid, Bees, Ins umen s o Husband y, and hose o Sac i ice. This s one was ne e publjshed; i impo s in English, 4ac ed o he Dii Manes; Dea h, he enemy o li e, ha , wi h un emi ing igou , sna ches away, consumes, dissol es, and amples upon all hings, has he e joined in one omb he emains o a beau i ul couple, who s ic ly and ande ly lo ed each o he when 1i ing.n The elegance o his epi aph bespeaks he Augus an age; he yoke and plough-sha e indica e his lo ely couple humble ille s o he g ound, whose occupa ion was highly espec ed by he Romans: he bee has been e e an emblem o swee ness in poe y, manne s, and con e sa ion. Home is called, <Home us Melli lui O is.,, Boe h. . 65. I E. HOBNER, CIL 11, p. 252. F. CARTER, OP. ci ., p. 22. La aducción, según Taylo y Olmedo (op. ci . pp. 220-3), es: En la cima de una mon a ia, a una legua co a de Ca ie e, se encuen a Teba, un pueblo mis pequeño q?e el an e io , pe o que eclama nues a a en- ción po 10s es os que a es iguan habe sido una ciudad omana. Lo mis no- able es una pied a une a ia ado nada con je oglí icos de Himeneo, Cupido, abejas, he amien as pa a a a el campo e ins umen os pa a 10s sac i icios. Es a insc ipción nunca ha sido publicada; en espa iol dice asi KA 10s Dioses Manes. La mue e, enemiga de I ida, que, in lexible, coge, consume, disuel- B e y piso ea odo, ha eunido ayuí 10s despojos de una pa eja encan ado a, que se amaban in ensamen e cuzindo i os.8 La elegancia de es e epi a i0 pa ece se de la época de Augus o; el yugo y el a ado indican que es os aman es ue on lab ado es, ocupación que e a muy Acompaña el ex o un dibujo que ep esen a el cu ioso epig a e y 10s elie es que 10 deco aban ( ig. 3). Aunque Ca e no 10 indica, la insc ipción habia sido copiada de un manusc i 0 de la segunda mi ad del siglo XVI, de hacia 1567, esc i o po Juan Fe nández F anco, quien en su ob a Monumen os de insc ip- ciones omanas de a ias pied as de pueblos de Andalucía y España la hacia p ocede de Lle ena (Badajoz). La azón de que el inglés la si- ua a en la malagueña Teba es algo que e emos después. La si uación es aún mas compleja, ya que el epig a e, a odas luces also, a pesa de la c edulidad de F anco y Ca e , habia sido copiado de una no ela i aliana esc i a a ines del siglo x , i ulada Hypne o o- machia Poliphili, y que se aduce como Sueño de Poli ilo. E. Hübne , en sus Znsc ip iones Hispaniae La inae, no la conside o digna siquie a de apa ece en e las Falsae el Alienae; s610 le dedica una b e e, aunque comple a, e e encia en el p ae a io de es a ob a: ... es au em alsus ex Poliphili hypne o omachia desump us e ab Oli an inquisi o e Co dubensi ei da us (ex F anci schedis pe Con- dium Malaci anum in Ca e i Angli manus eni , qui p o genuino edidi in i ine is sui ol. 2 p. 165.)'. El Sueño de Poli ilo es una ob a li e a ia y a ís ica que ha enido una g an in luencia sob e a iados aspec os de la Eu opa mode na y con empo ánea7. Es una no ela en la que Poli ilo, en sueños, aga po di e en es luga es has a encon a a la nin a Polia, a la que ama, pe o de la que le sepa a el despe a del sue io; acompañan al ex o una se- ie de 171 g abados alusi os al mismo, que han sido conside ados como la pa e p incipal de la ob a po el papel que han jugado como modelos de ob as a is icas pos e io es. O a de sus especiales ca ac e is icas es la mezcla de lenguas en que es a esc i o, especialmen e la in e i aliano, pe o ambién g iego, he- b eo o á abe. Es as a as ca ac e is icas, a la ez a ac i as pa a algu- espe ada po 10s omanos; la abeja siemp e ha sido el símbol~ de la dulzu a en la poesia, en las cos umb es y en la con e sación. Home o ue llamado ((Home us Melli lui O is*, (Boe h. . 6.). E. HUBNER, CIL 11, p. XIV, n. 12. ' La Única aducción espa iola es: F. COLONNA, Sueño de Poli ilo, Mu cia 1981; aduc- ción, in oducción, comen a ios y no as de Pila Ped aza, quien ealiza un magni ico es udio. nos, ayuda on a que la no ela se di undie a en ambien es cul u ales eu opeos, especialmen e en F ancia; las ecuen es alusiones que en la ob a se hacen a elemen os de la mi ologia, a qui ec u a, bo anica o al- quimia y el mismo lenguaje hicie on que ue a conside ada po mu- chos como un lib o de sabe es ocul os que habia que desci a . A odo el10 ayudó el in e és que 10s g abqdos despe aban. Su au o ue F ancesc0 Colonna (1432-1527), edi andose po ez p ime a en la amosa imp en a eneciana de Aldo Manuzio en 1499. Pos e io men e, en 1545, se hizo allí una segunda edición, y al año si- guien e se publico la p ime a aducción ancesa. Uno de 10s aspec os que mas se ha es udiado en la amplia bibliog a- ia exis en es, y que nos in e esa especialmen e, es el de 10s magni icos g abados que la ado nan. Hay discusiones sob e quién ue ealmen e su au o , que no pa ece ue a el mismo Colonna, y sob e qué modelos se ealiza on. Debemos des aca sob e odo ias uen es de la an igüedad clasica que in luye on en su elabo ación. A comienzos de es e siglo, C. Huel- sen habia indicado una se ie de monumen os omanos que, exis en es en I alia ya en el siglo XV, podian se conside ados como inspi ado es de de e minados g abados; des a uemos a i ulo de ejemplo el al a 'I dedicado al Sol Sanc issimus, hoy en el Museo Capi olino, que apa e- ció en Roma a ines del siglo XV, y que se ia el modelo, segun Huel- sen, pa a el g abado del dios Sol9. G. Pozzi sos iene que 10s elemen os omanos p oceden exclusi a- men e de lib os de la época, ediciones de clásicos (O idio, Plinio, Apuleyo, Higinio, Vale io ~aximb) que desc ibian monumen os an i- guos, o de sus comen a is as i alianoslO. Aunque no en amos en es a cues ión, pe mi asenos ae a colación uno de 10s g abados del Sueño de Poli ilo que, po sus ca ac e is icas o males, puede depende ambié de uen es clásicas, aunque el10 no ? ha sido ad e ido, que sepamos, an e io men e. Es el g abado núm. 128, que ilus a el ex o siguien e: Una ecopilación bibliog á ica en ibid. omo I, pp. 59-63. C . C. HUELSEN, aLe Illus azioni della Hypne o omachia Poliphili e le an ichi i di Romas, La Biblio ilia x , 1910, pp. 161-76. 'O Es undamen al la edición c i ica en dos olumenes ealizada po G. Pozzi y L. Ciap- poni, Hypne o omachia Poliphili, Padua 1964. En el cen o de la osa se alzaba un pedes al acío cilínd ico, de pied a númida ama illa, con es buc hneos esculpidos. En e un bu- c áneo y o o, de osada escul u a, colgaban gui naldas de hojas y u os hinchados en el cen o, con cin as olado as al lado de 10s cue nos, a 10s que es aban a adas. El zócalo y el ábaco es aban deco- ados con una bellisima gola y o os nobles o namen os. En la abe - u a del pedes al se amon onaban múl iples que ó ilas y en su cen o se alzaba un abe o en o ma de cip é~~~. El monumen 0 ep oduce cla amen e un a a ci cula con la ípica deco ación de buc áneos y gui naldas, muy común an o en el mundo g iego como omano. Sin emba go, la colocación de un a bol en 10 al o del al a no apa ece en las ep esen aciones an iguas; son de obli- gada e e encia dos acon ecimien os que, ecogidos po au o es oma- nos, documen an el p odigio de que un a bol, en es e caso una palme- a, simbolo de ic o ia, nace sob e un a a o pedes al. Du an e el einado de Tibe io 10s habi an es de Ta aco mandan una embajada al empe ado pa a comunica le que sob e el al a dedi- cado a Augus o habia nacido una palme a, y en conmemo ación se acuñan monedas en las que se ep esen a el al a con la palma sob e é112; es e episodio apa ece ecogido po Quin iliano13. S610 a a és de ales ep esen aciones mone ales conocemos la deco ación: aunque e a cuad angula y p esen aba o os mo i os secunda ios, se deco aba con una gui nalda sos enida en e buc áneos. El segundo episodio es ecogido po Plinio14 y Vale io Maximo15, cuyas ob as ue on con segu idad conocidas y u ilizadas po Colonna. El p odigio es simila ; en T alles, una palma nace en el pedes al de una es a ua de Césa . Es signi ica i o que el a bol ep esen ado en el g abado no es una palme a, sino un abe o o pino, y el10 esponde a la desc ipción que ealiza en es e capi ulo de la isla de Ci e ea, un g an ja din donde el abe o iene un luga p incipal; de ellos dice poc0 an es que son ccu ili- " Según la aducción de P. PEDRAZA, OP. ci ., omo 11, p. 268. l2 COHEN, 112, p. 158, núm. 728. l3 QUINT., Ins . O a ., , 3, 77: Nun ian ibus Ta aconensibus PALMAM in a a eius ena am.. . l4 PI.IN., N.H., XVII, 25: *Simili modo T allibus palma in basi Caesa is dic a o is ci ca bella ci ilia eius.. . ic o iam iu nphosque po endi s. l5 VAL. MAX., I, 6, 12: <<Palmam i idam, inqui , T allibus in aede Vic o iae, sub Caesa- is s a ua in e coagmen a lapidum ius ae magni udinis ena am.. zados po la mad e di ina pa a esconde el engano>>16, ase que pa a unos hace e e encia a la ábula delPsiquis, y pa a Pozzi, c eemos que ace adamen e, a la de A is17. Puede aduci se o o da o in e esan e. Si se man iene, como Huel- sen, que el a a dedicada al Sol Sanc issimus ue conocida po el au o de 10s g abados, en su pa e pos e io se ep esen a un cip és o pino, a en el que en e las hojas eme gen 1 cabeza y 10s homb os de un jo en, que lle a sob e la cabeza un pequeiio animal18. Es un cla o ejemplo donde se unen ambos elemen os, a a y cip és. Vol iendo al g abado que si e de modelo a 10s dibujos de Fe nán- dez F anco y Ca e , no podemos aduci ninguna uen e clásica. Se encuen a en el capi ulo XIX~ siendo is o po Poli ilo, jun o a o as insc ipciones omanas alsas, cuando isi a el Poliand ion, un ce- men e i~ de pe sonas que han mue o po causa del amo . En algunas de ellas se u iliza el mismo sis ema de je ogli icos que en la que aquí es udiamos. El ex o que acompaha el g abajo dice: Al ma cha me de allí i que, bajo una yed a e an e de ollaje muy denso y cubie a de acimos, que colgaba de un oido agmen- o de mu o, habia una he mosa caja de pied a ma ilena oda ía e - sa y elucien e en su mayo pa e. Mi é con cu iosidad po una isu a o endija de su cubie a plana y i en su in e io dos cadá e es con- se ados ín eg os, po 10 que pensé con unda nen o que es e sepul- c o es aba hecho de pied a che ni a. En su en e i es os je ogli icos egipcios esculpidos, y en el in e io muchas a npollas de id io y de a cilla y algunas es a uillas segun la an igua usanza egipcia; y una lu- ce na an igua de me al encemdida, hábilmen e hecha y colgando de . la cubie a, sos enida po unb cadenilla; ce ca de la cabeza de 10s se- pul ados habia dos co onas. Pensé que es as cosas e an de o o, pe o es aban oscu ecidas po el iempo y po el hum0 de la luce na; es a ue mi in e p e aciÓnl9. l6 P. PEDRAZA, OP. ci ., omo , p. 266. l7 Ibid., omo , p. 151, n. 58. l8 Vid. H. STUART JONES, The Sculp u es o he Museo Capi olino, Roma 1969 ( eimp.), pp. 47-49. La in e p e aci6n de 10s elie es esdi ícil, iden i icando Sol con el Bel palmi en- se, pues de Palmi a e an 10s dedican es. El pd sonaje del cip és se ha iden i icado con Azi- zos, A is, Adonis o E os. l9 P. PEDRAZA, OP. ci ., omo 11, p. 224. El je oglí ic0 man enia una equi alencia es ic a en e las igu as y el ex o la ino, según un esquema epe ido en o as muchas insc ipcio- nes je oglí icas de la ob a. Los ojos equi alen a ccDiis*, la cabeza do- ble a ccManibus,,, el huso a cemo s,>, la luce na a cc i ae,,, las lechas con a ias a cecon a ia e elocissima>>, la es e a celes e a cecune a,, la huella de pie a eccalca >>, el ancla a ccsuppedi a w, la llama a cc api , con- sumi ,,, el cuchillo a ceduos mo uo se s ic im e a den e aman es,,, el sa có ago con amas de cip és a cchic ex inc os>> y el yugo a ccconiuxi ,>, econs uyéndose así la insc ipción ( ig. 1). Juan Fe nández F anco nació en Có doba en 1525 y es udio en Al- cal5 de Hena es. Fue discipulo del humanis a Amb osio de Mo ales, quien segu amen e 10 inicia ia en el in e és po la a queologia oma- na. Hacia mediados del siglo XVI elabo o sus dos ob as más impo an- es, Suma de las insc ipciones omanas y memo ias de la Bé ica y la ya ci ada Monumen os de insc ipciones omanas. . . , en la que incluye , además de 10s bé icos, algunos epíg a es de Lusi ania y Ta aconense, is os po el o median e e e encias en iadas po amigos y conocidos. De es a segunda se conse an a ias copias20. De la copia que se gua da ac ualmen e en la Biblio eca Nacional de Mad id2' ep oducimos 10 siguien e: En Sanc a Ma ia de A a dos leguas del E ena se halla una pied a muy g ande, que iene es a as en la go, y dos en ancho, y mas de una a a en al o, lab ada quad adamen e: es an las igu as y le as esculpidas de la mane a que en la plana an eceden e, y es de no a que son igu as hie ogli icas, que po ellas 10s an iguos signi icaban 10 que que ian, mayo men e an es que las le as se in en assen ... Pues lo que en es e i ulo se quiso signi ica ue que las igu as signi- icassen 10 mismo que las le as, y luego pusie on el i ulo aplicando a cada palab a a su igu a, y es sepulc o de ma ido y muge , que mu- cho se debie on ama : y aplicase asi. A 10s ojos Dis, al Manibus una igu a como in e nal, po que e an Dioses que decian del in ie no: al Uso mo s: al Candi1 encendido Vi- ae: a las sae as con a ias con a ia y elocissima: al Mundo omnia: 20 E. HUBNER (CIL, 11, p. XIII) menciona seis copias, cua o en la Real Academia de la His o ia, o a en pode de Fe nández Gue a y o a en la biblio eca i aliana del palacio B e a. A ellas deben ag ega se una copia en la Biblio eca Nacional, (quizás la de Fe nán- dez Gue a), y o a en la Biblio eca Colombina de Se illa, copia de J. Mohedano Roldán en 1750. Re e encia Ms. 4.518. olios 130-131. a la Anco a api : al uego y llamas consumi : al cuchillo disol i : a la Plan a de pie suppedi a : a la Abeja meli lue: a las hachas encen- didas y ligadas duo se s ic i y a den es aman es: al sepulc o pin a- + do hic ex inc os: al yugo co iuxi . 7 Es o es 10 que se en iende desde Ti ulo, el qual yo no he is o: pe o diomelo el Seño Inquisido Oli an y a su me ced 10 embia on del E ena, y a la Yglesia se debe nomb a del A a, po es a alli aquella g an pied a como al a . A 10s ojos igu aban 10s Gen iles 10s Dioses según Plinio lib. 1. Y al uso ap opiaban la mue e po se deci aquell0 de las es Pa cas que una hilaba y o a cosia o a co aba el hilo. Las demas igu as an cla amen e hablando de Jo que las le as dicen. Y ansi queda de- cla ada es a memo ia que es singula . En es a copia no apa ece el dibujo a que se hace e e encia en el ex o, pe o si en o a de las copias, de la Real Academia de la His o- ia22, en la que se obse an 10s cambios in oducidos con espec o al epig a e del Sueño de Poli ilo: <c.. .cune a, calca , suppedi a , api , con- sumi , disol i , melli lue duos mo ho se s ic im.. . >, , del o iginal i alia- no, se ha sus i uido po c.. . o nnia, lapi , consumi , disol i , szqpedi a , meli lue duo se s ic im.. . >>, en el danusc i o de F anco, 10 que obligó a algunos cambios en la co espondencia con las igu as. Sin en a en 10s di e en es es ilos de dibujo, la cabeza doble se ha con e ido en un sol, << igu a como in e nal,,, el huso en un co azón, el ancla en una lecha y el uego en una ama, la huella de pie ha cambiado de lu- ga y del sepulc o han desapa ecido las amas. No obs an e, la explica- ción del je oglí ic0 alude a las igudas del o iginal i aliano, 10 que indi- ca que el que p opo ciona la e edencia a F anco 10 conocía di ec a- men e ( ig. 2). Como esc ibia Rod íguez de Be langa, Fe nandez F anco e a <c.. .de e in egé ima, nadie ha dudado de la exac i ud y e dad de 10s asla- dos de 10s má moles que se encuen an en sus di e sas colecciones la- pida ia~, si bien po desg acia sus ob as mss. es án llenas de documen- os alsos, in e calados en ellas po men e la cues ión, pues muchas o po copias llenas de in e polacione 22 Re e encia Ms. 915146, olios 248. '' M. R~DR~GUEZ DE BERLANGA, Monumen os His ó icos Malaci anos, Málaga 1864, p. 289.