La definición lexicográfica de los diccionarios bilingües español-chino en el aprendizaje de la cultura española

LA DEFINICIÓN LEXICOGRÁFICA DE LOS DICCIONARIOS BILINGÜES ESPAÑOLCHINO EN EL APRENDIZAJE DE LA CULTURA ESPAÑOLA lüngmen lü Fufen CatholicUniversity, TAIWAN PUNTOS DE ESTUDIO En Taiwan la aparición de la lexicografía español-chino tuvo lugar en los años 60 cuando se fundaron los primeros departamentos de español en las universidades. La última obra lexicográfica español-chino está a la luz en 2000. No obstante, durante estos 40 años hemos tenido muy pocos diccionarios bilingües destinados al aprendizaje de español en el entorno chino, en concreto, sólo tres diccionarios manejados por la mayoría de los alumnos de español, que son The New Standard Spanish-Chinese Dictionary (el NSSCD), Diccionario Manual Español-Chino (el DMEC), Diccionario Práctico Español-Chino -Ilustrado (el CDPECI), que han servido en diferentes épocas como herramienta importante para ayudar en la descodificación del idioma. Los aprendices de la lengua española no pueden prescindir de la ayuda de estos diccionarios, y además la búsqueda más común en los diccionarios es la del significado de una palabra (Martin, 1999,55), por tanto, la descodificación de la lengua de llegada debe ser una de las finalidades importantes de elaborar un bilingüe. Por otro lado, según nuestra reciente investigación: Algunos problemas específicos de la lexicografía bilingüe espafiol-chino (Tu,2004), el tema de la cultura es muy popular en nuestra aula del aprendizaje de español, por consiguiente, este trabajo estriba en indagar la forma de descodificación y la posibilidad de comprensión del vocabulario del campo de la cultura en el aprendizaje de español a partir del análisis de los enunciados lingüísticos de la definición lexicográfica de estos tres diccionarios. LA INFORMACIÓN DEFINITORIA DEL VOCABULARIO DEL CAMPO DE LA CULTURA Hemos observado la necesidad de aprender las voces de la esfera cultural en nuestra aula de español, que requieren mayor información para ser descodificadas.1 Los ejemplos que veamos aquí son palabras exclusivas de una cultura determinada, la española, que el lingüista Lee (2001,64) llama «palabras de limitación cultural». Concretamente, hemos elegido como ejemplo las voces relacionadas con el tema un día de fiesta2, que corresponde al manual de español para extranjeros de primer curso que utilizamos en nuestro departamento de español de la universidad Católica Fujen. Los textos de esta lección representan un grado de dificultad grande para los aprendices por la aparición de voces relacionadas con actividades muy frecuentes en la cultura hispánica. Por ejemplo, en relación con el Día de los Inocentes aparecen expresiones como poner monigotes; en el contexto de la fiesta de la Semana Santa se hallan ir a las procesiones, ofrecer torrijas o para las actividades realizadas en la Navidad encontramos poner el belén, pedir el aguinaldo, cantar villancicos, tomar las uvas de la suerte y brindar con cava en Nochevieja. La última fiesta en el periodo navideño es la de los Reyes Magos, la fiesta de los niños, ese día se desayuna con el roscón de Reyes. Por último, no podemos dejar de mencionar en esta lección los dulces navideños más típicos: el turrón, el mazapán y los polvorones. Evidentemente hay voces que resultan más difíciles de entender que otras a partir de los diccionarios. A modo de muestra, veremos a continuación algunas de estas palabras: monigotes, procesiones, torrijas, belén, aguinaldo, villancico, uvas de la suerte, cava, roscón de Reyes, turrón, mazapán y polvorón en los tres diccionarios español-chino. 1 «El vocabulario de la cultura en término general suele dividir en más asignaturas en el estudio de español, en ellas comprendidas Arte, Historia, Geografía, sin duda es que los alumnos tienen la mayor necesidad y preocupación de descodificar estos campos de las palabras» , (Tu, 2004). 2 En el ámbito 2 de la lección 3 de SuefiaJ, 868 ASELE. Actas XV (2004). TUNGMEN TU. La definición lexicográfica de los diccionar... ACTAS DEL XV CONGRESO INTERNACIONAL DE ÁSELE OBSERVACIONES EN GENERAL DE LOS TRES DICCIONARIOS: 1. Respecto a la clase de las palabras, vemos que se tiende cada vez más a la incorporación de nuevos campos léxicos, sobre todo en los dos últimos diccionarios, en los que se incluyen mitología, biología, electricidad, fauna, flora, música, etc llevando su marca de las clases. No obstante, no se marca la pertenencia de los términos al campo de la cultura, aunque encontramos la indicación del ámbito de la religión para las voces procesión y bélen. 2. En cuanto a las unidades complejas, uva de la suerte y roscón de Reyes no aparece ninguna en la posición de lema. En el DMEC y el CDPECI se soluciona colocando roscón de Reyes en la extensión léxica de la parte definitoria; mientras que el ejemplo de uva de la suerte no aparece en ninguno de los tres diccionarios. 3. Voces como uva de la suerte o cava no se muestran en ninguno de los tres diccionarios. Creemos que para la fiesta española, cava es un nombre de bebida conocido y también frecuente como otros muchos. En casos como estos, los aprendices sólo podrán adquirir estas palabras en clase. 4. La mayoría de las palabras no tiene ai correspondencia léxica en chino, salvo algunos casos como villancico y cava, por la influencia cultural occidental, tenemos el calco chino o el préstamo. PARTE DEFINITORIA: TRADUCCIÓN Y EXPLICACIÓN Muchos estudios sobre el léxico contrastivo señalan que es lógico que no haya correspondencias léxicas en dos lenguas dispares. Bajo esta afirmación, las obras lexicográficas no tienen más remedio que buscar su solución mediante formas distintas de definir las palabras. Lee (2001,64) menciona tres tipos de palabras equivalentes: equivalentes absolutos, equivalentes parciales y la equivalencia vacía o ausencia de equivalente. Nuestro problema central de la definición es la correspondencia de la lengua china. Aparte del calco y el préstamo, es difícil encontrar ejemplos de equivalentes absolutos, las palabras españolas poseen bien una equivalencia parcial en chino, bien -más frecuentementeuna equivalencia vacía. Como ejemplo de equivalente parcial, sólo contamos con el caso de procesión, que presenta correspondencia con la forma, pero no la sustancia del sentido léxico, puesto que en el ámbito chino no se ve un grupo de cristianos caminando por la calle con orden detrás de una cruz u otras figuras católicas. Según lo que hemos visto hasta ahora, los casos de limitación cultural con su vacío de la equivalencia mostrarán cierta dificultad en la parte definitoria. Hemos encontrado una dicotomía en el modo de traducción: la oposición entre una lexía frente a una explicación. Los autores han utilizado distintos términos para estos dos modos de traducción: Haensch habla de traducción como el modo de equivalencia más frecuente, frente a perífrasis más habitual en la correspondencia de las palabras exóticas; para Porto Dapena el uso más frecuente es la traducción léxica, y cuando no hay equivalente, se utiliza la definición; Bajo5 establece una oposición entre la definición frente a la explicación y, finalmente, Zgusta (1971,319) ha mencionado las diferentes funciones de la traducción y la explicación en su Manual de Lexicografía, indicando que la traducción ayuda a encontrar un equivalente exacto, mientras que la explicación sirve para precisar el significado de las palabras. Lee (2001, 75) da un paso más para interpretar esta dicotomía, pues indica que la traducción ayuda a la producción y la explicación a la comprensión. Además, el mismo autor indica que la producción ayuda sobre todo a los usuarios en la traducción. En el mismo sentido, las dos grandes figuras del campo lexicógrafo, Porto Dapena y Haensch, también han mencionado la función de la traducción como auxilio de la técnica de la traducción6. Respecto a este punto, mostramos nuestra duda ya que por un lado, en en el aula de español se encuentran asignaturas tales como lectura, conversación, gramática, etc., en que se necesita el diccionario bilingüe para la compren1 «Al valor denotativo de la unidad léxica de la lengua de origen no corresponde ninguna en la de destino. La solución puede ser el uso de la definición o perífrasis: los exotismos o unidades léxicas que se refieren a cosas especificas de un sitio». (Haensch, 1982:520) 4 «En los diccionarios bilingües los equivalentes no vienen dados normalmente por definiciones, a menos que la entrada carezca de la traducción léxica, esto es, que no exista un término equivalente en la lengua de llegada» (Porto, 2002:268) ' Para Bajo definir es la capacidad de reemplazar al término definido en un contexto dado, explicación es indicación del uso(Bajo,200042). 6 Haensch (1984,286) dice que la impresión de que los dccionarios bilingües sirven para la traducción, viene de que el diccionario bilingüe da equivalentes por traducción. Porto Dapena (2002,58) refiriéndose a las obras bilingües también ha señalado «Un diccionario tiene por objeto servir de instrumento en la traducción de una o otra lengua». 869 ASELE. Actas XV (2004). TUNGMEN TU. La definición lexicográfica de los diccionar... LAS GRAMÁTICAS Y LOS DICCIONARIOS EN LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL COMO SEGUNDA LENGUA: DESEO Y REALIDAD sión más que para la traducción y, por el otro lado, si volvemos a examinar el contexto de las palabras, veremos que para llegar a una fluidez de idiomas de forma rápida, nos conviene encontrar un equivalente adecuado en la lengua meta. Entre nuestras voces del ámbito de la cultura, sólo villancico posee una traducción exacta correspondiente al lema de la salida, por la escasa influencia cultural del mundo occidental en el léxico chino. Por esta razón, la correspondencia china de otras muchas voces culturalmente muy propias de España, como roscón de Reyes, turrón y monigote, tiende a ser vacía, como hemos visto, y por consiguiente, los estudiantes tienen que imaginar los referentes a partir de la explicación o la traducción aproximada que figura en el diccionario. De esta forma, ¿cómo puede entenderse un texto español plagado de exotismos o de significado desviado? TIPOS DE «DESCODIFICACIÓN» Cierto es que hay muchas voces que carecen de la correspondencia léxica china. Los tres diccionarios han propuesto distintas soluciones. Volvamos a nuestra lista de voces culturales. Se encuentran muchos modos diferentes de traducción en lexías o combinaciones de lexias chinas7, que denominamos traducción en general, traducción parcial y traducción lejana relacionadas con el significado. Vamos a verlos por separado, aunque no existe entre ellas una relación alternativa, sino que se asocian de maneras diferentes en la definición. A. En los casos de procesión, villancico tenemos ejemplos de traducción en general, ya que las dos palabras tienen equivalentes léxicos en chino, puesto que la primera cuenta con un equivalente parcial y la segunda posee un calco chino. B. Los ejemplos de monigote y aguinaldo representan la traducción parcial, puesto que en la traducción faltan algunos elementos distintivos de dichas voces. El SNNCD define el término monigote por medio del núcleo del sentido: /la muñeca/, sin más información que complete el significado. El NSSCD y el DMEC muestran una traducción parcial de aguinaldo, puesto que lo traducen como /regalo para la Navidad/ sino mencionar el dinero en efectivo al que se suele aplicar. C. En el tipo de la traducción lejana tenemos voces como belén, turrón, mazapán, polvorón. La desviación del sentido es mayor que en la traducción parcial, puesto que en ésta se toman los semas distintivos que se consideran pertinentes; mientras que en la traducción lejana se deforma el significado. Por ejemplo, belén aparece en el DMEC y el CDPECI como /pintura del nacimiento de Jesús/ y los famosos dulces navideños turrón, mazapán, polvorón, para los que parece que se da una idea aproximada, aunque lejana a la realidad. La misma palabra puede encontrarse en las diferentes formas de descodificación según el diccionario. Por ejemplo, el CDPECI y el DMEC utilizan la perífrasis para definir monigote y, torrija se explica en los tres diccionarios mediante la descripción del modo de preparar este dulce. Otro ejemplo es villancico, para el que tenemos una lexía china, que el CDPECI prefiere definirperifrásticamente como /una clase de canción popular española, se canta en las fiestas religiosas/8. Á continuación veremos las dificultades que suponen para la comprensión cada una de estas diferentes formas de descodificación. ANÁLISIS DE LAS DIFICULTADES EN LA COMPRENSIÓN DE LAS PALABRAS Según la dificultad de la adquisición, podemos dividir en tres grados las voces relacionadas con Primero, las voces con traducción en general, que tienen la correspondencia en chino o llevan la marca para ayudar a percibir mejor el significado, tales como procesión y villancico. Segundo, palabras como monigote y aguinaldo, con traducción parcial. La complicación es mayor en este grupo, puesto que aunque no hay dificultad por asociar las palabras de la salida con las de llegada, la comprensión no es total, falta la explicación de los semas distintivos, como[feo, de chapucera]en el caso de monigote y especialmente [el dinero efectivo]para aguinaldo. 7 El inventario léxico chino tiene su capacidad interna de componer más lexfas utilizando el carácter propio de la formación de lexías chinas. * No entramos aquf en la polémica de que la explicación mediante definición perífrasis es la mejor forma o no para llegar a la comprensión de las palabras. 870 ASELE. Actas XV (2004). TUNGMEN TU. La definición lexicográfica de los diccionar... ACTAS DEL XV CONGRESO INTERNACIONAL DE ÁSELE En tercer lugar, palabras con traducción lejana en las que el significado es idiosincrásico de la lengua española. Como un extranjero carece de la noción en su lengua en la que poder apoyar la adaptación del sentido nuevo, necesita el apoyo de la explicación con información enciclopédica. Dicho de otro modo, respecto a los términos del primer grupo, los alumnos sólo tienen que aprender el significante de la palabra villancico para comprender el significado. En relación con las palabras del segundo grupo, evidentemente, aparte de unir el significado con el significante, los alumnos se encuentran con un sentido incompleto, con una definición demasiado genérica. Por último, las palabras del tercer grupo, que carecen de equivalente en chino, exigen aprender a la vez el significado y el significante. Cuando la construcción de la noción debe asociarse a un sonido nuevo, es obvio que la dificultad para un extranjero es mucho mayor. Definitivamente, gran parte de las voces difíciles de entender, como las de traducción lejana, pertenecen al campo de la comida española en términos generales, por tanto escogemos algunas de ellas (roscón de Reyes, mazapán, polvorón, turrón) para ofrecer otra posibilidad de descodificación. OTRA POSIBILIDAD DE DESCODIFICACIÓN En mi trabajo anterior «Algunas consideraciones sobre un ideal diccionario bilingüe españolchino en el aprendizaje de ELE» (Tu, 2000,46), he sugerido ofrecer una explicación de las voces de salida. Ahora queremos ir más allá, añadiendo que si un compilador puede combinar una traducción léxica con una explicación en vez de ofrecer una correspondencia parcial o cercana, ayudará mucho a la comprensión de los destinatarios. Más concretamente, por un lado, pretendemos completar la traducción del género de comida a que pertenece9 con la transcripción fonética de la palabra original junto con la traducción, o bien la traducción léxica china de la propia fiesta combinada también con la clase de comida; por el otro, como explicación, ofreceremos una indicación de los semas más relevantes de la palabra entrada y, de esta forma, el destinatario no sólo llegará a una comprensión mayor que hasta ahora, sino que la entrada presentará mucho más clararamente la esencia del significado. De este modo, puede proponerse la siguiente solución para los ejemplos tratados. Roscón de Reyes: *l<> Mazapán: {»m»» Polvorón:mMmm Turrón: ,»,ttfc« < Se trata de dulces muy diferentes en las formas y en los ingredientes, de modo que debemos buscar los semas más distintivos para explicarlos. Además, tanto nos importan la forma y el tamaño (pequeño, grande, redondo, largo, plano) que sean, como la sensación que se produce al comerlos, este último factor puede ser el rasgo destacado de aquellos productos y convertirse en su clase genérica, representada por una lexía china. Así, utilizamos pan como clase del roscón, pastelito glutinoso para el mazapán y dulce para el turrón, pastelito blando yuta polvorón. De todos modos, en cuanto buscamos en el diccionario bilingüe la descodificación en la lengua de llegada para aprender otra palabra de la lengua de salida, se aconseja señalar el carácter exótico de la palabra, adaptar el significado nuclear de la palabra entrada y, junto con la explicación, tipo de aclaración o indicaciones. Además, necesitamos saber en qué entorno utilizamos ciertas voces culturales. La posibilidad de ofrecer descodificación conservando la parte más esencial de la palabra entrada y a la vez enseñar el carácter exótico de la palabra puede ser una buena solución para nuestros ejemplos. Algunas reflexiones: 1. La necesidad de la marcación cultural Se observa que hay cada vez menos voces con una única acepción en los mencionados diccionarios y que en muchos casos la acepción cultural no se encuentra en el primer lugar. Por eso, «Si 9 Lee (2001,77) recomienda la forma de la transcripción fonética más el género de objetos. 10 (flesta)pan de Reyes, <bollo grande de forma redonda y con un agujero en el centro, para los Reyes> 11 (fiesta)/ma6apán/+ pastelito glutinoso,<Dulce hecho con almendras y azúcar, cocinado al horno, y se come en Navidad>. 12 (flesta)/polBorón/ +pastellito blando<Dulce de forma redonda hecho con harina, manteca y azúcar, que se deshace al comerlo, y se comeenNavidad>. 13 (fiesta)/turrón/-Hlulce<dulce de forma plana y rectangular que tiene azúcar y almendras u otros frutos secos, se come en Navidad>. 871 ASELE. Actas XV (2004). TUNGMEN TU. La definición lexicográfica de los diccionar... LAS GRAMÁTICAS Y LOS DICCIONARIOS EN LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL COMO SEGUNDA LENGUA: DESEO Y REALIDAD de verdad es cierto que muchos usuarios se limitan a leer la primera acepción de la entrada correspondiente, no es extrañar que los diccionarios con ordenación cronológica de las acepciones les defrauden». (Bajo 2000,47). Por supuesto, no se trata de incluir menos acepciones o cambiar su orden, sino de marcar las acepciones que pertenecen al ámbito de la cultura, de modo que los usuarios recuerden el campo al que deben aplicarlas. 2. La incorporación de la lexía y no solamente de las palabras simples Como indica Porto Dapena (2002, 82), «una unidad no tiene porqué estar constituida por un vocablo, sino más bien por una unidad léxica o lexía». Así, entre las voces de la cultura, encontramos tanto unidades simples (procesión) como unidades complejas (roscón de Reyes, uva de la suerte) que deben figurar como lemas en el diccionario. Cuando incorporemos la lexía en el diccionario, llegaremos a una nueva era de la obra lexicográfica bilingüe español-chino. 3. Espacio ilimitado En nuestra época, el principio de la economía del espacio debe supeditarse a la necesidad de la compresión real de los usuarios. Ya no es cuestión de elegir una forma u otra en cuanto a la definición, sino que buscamos la mayor rentabilidad y claridad para que el diccionario sea más aprovechable (Tu, 2000,48). 4. Información enciclopédica Otro punto que merece destacarse es que la traducción no debe limitarse a la definición léxica. En el caso de las palabras culturales, tenemos que dar a los usuarios la suficiente información para aprender a utilizar este tipo de palabras, de ahí que la información enciclopédica también deba ser incluida en la parte definitoria. Conclusiones Se observa un fenómeno general entre los usuarios del diccionario, que Medina Guerra (2003,135) explica con estas palabras: «El diccionario sigue siendo, para muchos de sus usuarios, el libro que lo sabe todo y que nunca se equivoca». Sin embargo, en la confección de los diccionarios -sobre todo de los diccionarios bilingüesexisten muchos escollos y, por muy cuidada que sea la compilación, siempre hay lapsus. Podemos aplicar al diccionario bilingüe español-chino las conclusiones de He Xien (1999, 101) sobre las palabras culturales chinas en el diccionario chino-inglés: «no es práctico que dependa totalmente del libro lexicográfico para resolver los problemas de la complejidad cultural, sin embargo para los términos culturales públicamente aceptados, el diccionario debe poder reflejar su contenido cultural». Creemos que para llegar a la perfecta comprensión de los destinatarios, la descodificación de las voces culturales tiene que ser correcta, precisa, clara y suficiente, por lo tanto la reforma del bilingüe es necesaria. Apéndice: EnelNSSCD Monigote : $gg ( PIH» , *##Ufc») —la muñeca 'ridicula y se dibuja fatal Procesión:[3£] Ií?f(^£tftf8) — [religión] acción de caminar en orden (católica) Torrija: É»«jB(]í*#)«*»«HS«#ft9a«*#--la comida dulce hecha de poco vino (o leche) y pan confitado Belén: 0 Aguinaldo: ^NÉ» •%&•& —el regalo para el Año Nuevo, el regalo para la Navidad. ^//andco:íSI?KSnVI(^l^l$ltlS) , lllfl —canción popular de la antigua España (la mayoría relacionada con la religión), canción que se canta en Navidad. Uva de la suerte: 0 Cava: 0 Roscón de Reyes: 0 Roscón: Ji&tiliSMiSi&WSk (tarta o bollo grande de la forma redonda) Mazapán: íffcW —dulce de almendra Polvorón: MWÑfá —una clase de galleta redonda Turrón: ÍRjft&fcil —dulce de almendra y manteca En el DMEC Monigote: Jt#ft$HF(iE)JÉS—la muñeca muy fea de tela o de papel. 872 ASELE. Actas XV (2004). TUNGMEN TU. La definición lexicográfica de los diccionar... ACTAS DEL XV CONGRESO INTERNACIONAL DE ÁSELE Procesión:&toMfi — acción de caminar en orden con el motivo religioso. Torrija:1$iMHUMQft, se entiende como el pan frito hecho de leche y huevo. Belén: fít j 9PfEK£S pintura de nacimiento de Cristo AguinaUo:JMWfMl —el regalo para la Navidad. Villancico: Rlt , Ett(Aft£&ñ) , CKVCltt canción popular (especialmente religiosa), «villancico» Uva de la suerte: 0 Cava: 0 Mazapán: £r£8tt pastel dulce de almendra Polvorón: DttMHff pastel crujiente de crema Turrón: JRfciÉ dulce de semillas de frutas secas Roscón: Bajo la única acepción aparece la combinación léxica Roscón de Reyes: ÉEM99M (tarta de Reyes) En el CDPECI gmuñeca ridicula hecha de forma chapucera. Procesión: 3?tkjtÍTl*í£—la fila para el motivo religioso Torrija: JÉ#&H4S)i ---pan dulce frito Aguinaldo: WKB&1Í(M.M) —el regalo o el dinero para regalar en la Navidad Belén: fifcj 1ífMÉ£S —pintura de nacimiento de Jesús Villancico: W*M —WMÚ&RW., ÍES** 0 ±M • —canción del pueblo, canción popular que se canta en fiestas religiosas (pero hay otros dos lemas en el lugar de la cabecera: villancejo, vallancete, villancico) Uva de la suerte: 0 (En la entrada uva hay muchas combinaciones léxicas tales como uva de mar, uva de oso, uva espina pero sin esta uva de la suerte,) Cava: 0 Mazapán: ttM Sfcfcfif -pastel dulce de almendra Polvorón: ÑHIMNI, 19 JÉSMft -pastel de aceite de cerdo o de crema Turrón: (*|*KfiJ«fe**|£«f$) $£««, tt?*ft, tttt«« —dulce de almendra, pina y de nueces (hecho con miel u otras especies) Roscón de Reyes: aparece en la extensión de Roscón: *•&• (pan grande de Reyes) Sobre la correspondencia china y soluciones en los 3 diccionarios monigotes procesión Torrija Belén aguinaldo Equivalencia Vacía Parcial Vacía Vacía Vacía elNSSCD Traducción parcial+ Explicación Traducción + Explicación 1 Definición perífrasis 0 Traducción parcial elDMEC Definición perífrasis Traducción Definición perífrasis Traducción lejana 1 Traducción parcial El CDPECI Definición perífrasis Traducción Definición perífrasis Traducción lejana Traducción+ Explicación 873 ASELE. Actas XV (2004). TUNGMEN TU. La definición lexicográfica de los diccionar... LAS GRAMÁTICAS Y LOS DICCIONARIOS EN LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL COMO SEGUNDA LENGUA: DESEO Y REALIDAD villancico uva de la suerte Cava Turrón Mazapán Polvorón roscón de Reyes El calco Vacía El préstamo Vacía Vacía Vacía Vacía 1 Traducción 0 0 Traducción lejana 1 Traducción lejana 1 Descripción 0 1 Traducción 0 0 1 Traducción lejana 1 Traducción lejana 1 Traducción lejana Extensión Traducción con marcación 1 Definición perífrasis 0 0 Traducción lejana Traducción lejana 1 Traducción lejana Extensión Traducción Con marcación 0 : sin correspondencia // 1: única acepción del lema BIBLIOGRAFÍA Anaya (2002): Sueña 1, Español Lengua Extranjera. Libro del Alumno, Madrid. Bajo Pérez, Elena (2000): Los diccionarios, introducción a la lexicografía del español, Gijón, Ediciones Trea. 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