CARTA
TERCERA
“D)
pEÉ
PILOSOFO
RANCIO,
EN
QUE
PRESENTA
AL
CONCISO
UN
JUSTO
Y
NOBLE
DESAFÍO
PARA
QUE
IMPUGNE
SUS
CARTAS
CON
RAZONES,
|
Y
NO
CON
INJURIAS
COMO
LO
HA
HECHO
EN
EL
NÚM.
DE
22
DE
AGOSTO,
<V
TÍTULO
yU
HIPÓCRITAS.
Se
o
NU
UE
ETNIAS?”
CÁDIZ.
IMPRENTA
DE
14
JUNTA
DE
PROVINCIA,
EN
La
CAsa
DE
MISERICORDIA.
AÑO
DE
181
3»
“e
1
”
e
)
«
a
e
4
A
BRO
$
*
*€£
y
agos o
25
de
1811.
NE
es imado
amigo
y
dueño;
po
in
la
pegó
V.
Aun
no
habia
concluido
la
an e io
emi ida,
quando
mé
dié on
á-
lee
mi
Ca a
de'-16
de
mayo
,
imp esa
baxo
el
ílulo
de
Ca a:
c í ica
de
un
ilóso o
ancio.
Meso p ehendí,
:y
'po
lo
que:
le
engo
dicho,
puede:
V.
hace se
ca go
dec
la
g acia:
que
me
hizo
la
al
echu ía.
Renegué
lindamen e
de
V.
,
y
lo
pu-
se
pa a
mi
sayo
de
olun a ioso
y
majade o
4
oda
mi
sa-
is accion.
«No
ha
sido
poca
la
que:
me
ha
causado
despues
la'
buena
'“acogida,:
que:
la:
dichosa.
Ca a:
me
dicen
ha
log a-
do,
an o
en e:
los*españoles:,
como
én e
los
po ugueses;
:ha=
biéndose-dis aido
oda:
la
imp esion
«en
pocos
dias,
y
pagá-
dose
algunos
exempla es
de
segunda
y
e ce a
mano
po
el
quád uplo.
de
su
alo ,
4
pesa
de.se
oda
una
pu a
e ás
a,
y
aun
al a le
claúsulas
en e as.
El
in e es
con
que
mi-
an:
la
ma e ia,
no
les
ha:dado
luga
4
pa a se,
ni
enel
poco:
ó den
de
las
especies,
¡nisen
el:
desaliño
del
es ilo.
Em=
pezé
pues
4
con en a me,+ ieúdo:qué
encalgun:modo
con iw,
buia
4
la
caúsa
que”
odos
enemos
po
buena,
y
que
e ec-
i amen e
lo
es.
Pe oono
hai
gus o
cumplido
en
es e
mun-
do,
ni
anidad
4'que
no:
llegue.su
humillacion.
No
e a
mu-
cha
la
que
yo
habia'empezado
ú
concebi
po
los
dichos
aplau-
sosy:
ni
la go
el:
iempo
én
que
la
gus ába,
quando
he e
aquí
que
llega
:4
mis
¿manos
el
.Conciso,
de-22
«de
agos o.
Conciso
de
los.
de
:4
«diez
«qua os;
bien
que
ni
po
es e,
ni
po
ningu-
no
delos
que
le
han
p ecedido
ó
segui án,
he
dado,
doi,
ni
da é
cinco
eis
,
que
es
la
moneda
mas
«chica
del
pais:
ni
c eo
que
Dios
«me
dexa á:
an o
de
su
mano,
que
caiga
en
es a
en-
acion.
Digo»
pues
«que
acabo
de.
lee
el
al
Conciso
de.
los
diez
qua os,
que
en
es a
ie a
hacen
medio
os on.
¡Qué
p ecioso!
¡Qué
ilosó ico!
¡Qué
di ino!
¡Vaya!
que
no
ne-
ga á
la
pin a
de
sus
pad es,
aunque
lo
en uelyan
en e
o-
dos
los
papeles
que
enía
el
a chi o
de
Simáncas!
¡Qué
i-
losó ico!
uel o
deci .
¡Qué
azones
an
sólidas!
¡
Qué
con én=
cimien os
an
i esis ibles!
¡
Qué
ideas
an
libe ales!
¡Qué
es-
ilo.
an
u bano!
¡Qué!....
¡
Vi a»,
i a
la
u banidad,
la
buez
na
c ianza,
la
inu a;
i a
la
co esía'!
¿Dónde
encon a é
yo
exp esiones,
opos
y
igu as,
pa a
elogia lo
segun
su
mé-
i o?
V.
no
dexa ú
de
conoce
que
lo
iene
mui
señalado
en-
e
los
que
acos umb an
explica se
con
el
lenguage
p opio
y
£
|
peculia
de
los
ilóso os
de
moda,
quando
ponen
en
mo i-
mien o
odo
el.
a e
desu
«c í ica
mo daz,
Hablemos
cla o.
En
lo
que
he
esc i o,
y
han
que i-
do
da
á
luz;
en
lo
que
es á
inédi o,
y
en
lo
demas
que
pien-
so
“esc ibi
¿
he.dado
y
hab é.
de
«da
a ias
censu as
4.
los
e o es
y
'absu dos:con
que
«me.
opo;
cali icándolos
segun
juz=
go
deben
se
cali icados.
Vi.
sabe
«mui
bien
que
ni:conozco,
ni
«quie o
conoce
4
sus
au o es
;
la
cali icacion
que
de
aque=
Mos
hago,
es
la
que
“na u almen e
exigen.
Si
alguno
pues
se
pica
(que
se á
«señal
de
habe
comido
ajos
)
y
se
c ee
cen-
su ado
sin
jus icia
,
deshaga:mi
equi ocagion
,:y
yo
mismo:
can-
a é
la
palinodia.
¿Qué
di icul ad
puedo
ene
en
ello?
¿Soi
yo
po
en u a
ilóso o
de
moda:
pa a:
se “«in alible
«en
odo
lo
que
diga?
Mas
el
modo
«de
deshace
mi
equi ocacion
,
no
és
ae
una
ca e ada
de
especies
sacadas
del«e angelio
y
de
la
eligion
que
lo
ado a,
y
aplicadas
indigna,
capciosa
y.
idícula-
men e
con a
los
de enso es
de
la
eligion
y
el
e angelio.D”
Alem-
be
consiguió
mucho
po “es e
camino
3
pe o
lo
consiguió:en
la
F ancia,
y
quando
oda ía
:el
ulgo
sencillo
no
en enx
dia.
la
maula.:
Mas:
hoi:que.la:
maula:es á
descubie a
y
co=
nocida
,
y
quese
a a,
de
hace la
ale :en
España
,
noes
de
ecela
que
haga
muchos
p og esos.
Conque
el
único
ca=
mino
que
es a
pa a
indica se
al
que
quie a
hace lo
,es
en=
a
en-qúes ion
,
y
mos a
la
alsedad:idel
hecho
ó
del
de-
echo
que
yo.ci o:
Del
hecho,
negando
«ques
él
dixo
al.
cosa
ó
bo ándola
del
papel
en
que
«cons a
que
la
«dixo:
+
del
de echo,
haciendo
e
que
la:
cosa
que
dixo
no
€s
he egía,
ni
impiedad
,
ni
absu do;
sino
una
e dad
de
g ueso
calib e,
y
si
pudie e
se
e e na
,
an o
mejo .
Me
ha
edi icado
«el
dicho
Conciso
con
el
e angelio,
con
el
g an
ilóso o
Jesuc is o,
con
la-
eligion
,
la
conciencia;:el
in ie no,
y
qué
sé
yo
con
qué
mas
cosas
en
la
boca:
¿Quién
habia
de
espe a lo?
Pe o
d:
es o
y
mucho
mas
es
capaz»
de
ecu i
un
ilóso o
apu ado.
Mas
yo,
despues
de:
da le
las
g acias
,
po que
siquie a
es a
ez
se
ha
aco dado
de
que
hai
odas
es as
cosas,
le
digo
que
es á
mui
bien
el
se mon,
que
'eomo
conseqiiencias
de
ellas
me
p edica;
pe o
que
si
despues
de:
él
no
me
mues a
que
es
men i a
lo
que
he
dicho,
se
que-
da á
siendo”
an
e dad
como:
enel
diaen
que
lo
dixe,
y
qui=
zá
pa a
la
u u a
e e nidad.
Sea
mui
enho abuena
que
yo
sea
un
hipóc i a,
un
Buonapa is a
,
Un........
e gilenza
me
dá
de
epe i lo.
Yo
beso
la
mano
de
es e
seño
maes o
ci uela
que
me
azo a)
y
digo:
odo'es o
“es á
mui
biens
mas!
Vd.
y
o-
dos
los
de
su
co adía
,'sin“exclui
á
los
mayo domos
y
p ios=
es,
han
dicho
con a
la
e
ca ólica,
han
epe ido
los
e o-
es
de
ulano
y
zu ano
conocidos
en
el:
mundo
en e o
po
impíos
y
libe inos
,han'inju iado
á4-
la
san a
iglesia
,
y
en
in,
han:
dicho,
«dicen;
y-
di án
odos
los
e o es
,'
dispa a es
y
ab-
su dos
que:
son'
consiguien es
4
la
mucha
p esuncion
,'4
la
ab-
solu a
igno ancia
y
ninguna
piedad.
Es o'he
dicho
,
es o.he
p obado,
y
es o
segui é
p obando
y
diciendo
con
los
ex os
enla
mano.
A
es o
hai
que
esponde ;
y
en
no
espondien=
do
4:
es oy
nada
enemos:
po que
lo
que
"Vs.
me:
dicen
de
que
soi
un'
g an
píca o,
eso
“quie e
deci
que
se émos
mu=
chos
37
pe o
nó
queno
lo
son.
Vs:
102
0000
00
2
¿¿Le-
pa ece
4
V.,
amigo'mio,
que
el
caballe o
de:
las
es
pe sonas
“y
diez
qua os,
“admi i á
el
jus o
y
hon oso
de-
sa ío
que
le
p esen o,
a iniéndose
ó
4
e ac a se
de
lo
que
ha
dicho,:+6.
4'
demos a
la
«sin azon
con
que
lo
censu o
?
Pa a
obliga lo
mas.
4
que:
lo
admi a,
quie o
hace le
un
e-
galo
que
me
ha
de
es ima
mucho,
Sepa
V.
que
es e
mi
p e-
dicado
acos umb a
saca
de
la'
gaze a
de
Lisboa
sus
cie -.
os
plagios,
que
luego
is e:
dá.
lo.
manolo,
y
los
ende
4:cin-
co,
6
4
diez
qua os,
segun
caen
las
pesas.
Po
si
acaso
sus
muchos.
cuidados
no
le
pe mi ie en
ixa
en
él
la
conside a-
*
cion,;
quie o
copia le-
un
ozo
dé
la
de
23
de:agos o
,-
que
me ece.
segu amen e
ein e
qua os.
Con
mas
g acia,
quese
lo:
he
«de
aduci ,
aunque
sea
mal,
pa a
aho a le
es e
a=.
bajo al
pob eci o.
Dice
es a,
despues
de
habe :
copiado
de
la:
gaze a
de
nues a
Regencia
las
dos
no as
del
embaxado
b i ánico
4
nues o
minis o,
y
de
es e
al
embaxado
b i ánico.
<
00:
Acabamos
de
publica
dos
documen os
mui
impo an-
“ es
en
el
a ículo
de
Cádiz:
en.
ellos
e án
nues os
lec o-
es:
la
ín ima
amis ad
que
subsis e
en e
la
Ingla e a
-y
la
España,
á
pesa
de
los
es ue zos
de
un
puñado.
de
-mal-
ados,
endidos
4
nues o
C uel
in aso .....
¿
Y
cómo
-es
posible
-
que
en
medio
de
la
sang e
de
« an os
gene osos
«má i es
de
la
libe ad
:
enmedio
de
an as
acciones
pas-
mosas
de
he oismo,
como
llenan
los
anales
de
la
Espa-
ña
desde
dos
de
mayo
de
1808
has a
aho a,
haya
in a-
mes
que
se
esuel an
4
ende
el
p ecio
casi
in ini o
de
an os
sac i icios,
y
la
independencia
y
el
nomb e
de
su
pa ia
?
¿Y
«de
qué
pa ia
?....
Mas
ya
que
es os
mal ados
no
conse an
sen imien o
alguno
de
hono
9,de
i ud,
am-
33333333338

/
»
poco!
dehe
ene se
con
ellos
una
piedad
:ó
conmise acio
»
que
puede
se
unes a.
Homb es
an
co ompidos
'no.se
enz
»
miendan
jamas;
y
solo
.
la
au o idad
de
la
jus icia
los!
pue=
»
de
co egi .
Ni
pa ece
se
buena
azom.
pa a
descuida ,
»
la
conside ación
de-
que.
el.
núme o;
de
es os.
pe e sos
es
”
mui
pequeño
en
compa acion
de
los,
buenos
españoles
;
po
»
que
un,
pequeño
e men o
,!si
se
le.
da
iempo
y.
descanso;
>»
bas a
pa a
aceda
una
g ande
masa...
ou
hilos
¿Qué
al,
seño
Conciso
el.de
los.
diez
qua os
?
¿
Si
se-
á
es e
gaze e o
alguno:
de
los
mansos
de
co azon
que:
p e-
dican
la
palab a
de
Dios
?.
V..
pod á
saca lo
po
el:
husmo,
po que
Mis
na ices
no
alcanzan
4
an o.
Pe o-en.lo
que
me
pa ece
que
no
cabe
dispensa
,.es
en
que
Y.
le
p edique
un
se monci o
y
siquie a
como,
el
que:
me
ha
p edicado;
4:
mí
y
á
mis
dos
compañe os
:
4
bien
que
la
Enciclopedia
ae.
me a-
lla
bas an e;
y
po
mucha
que
V.
gas e
con
aquel
ex ange ó.,
queda á
la
su icien e
pa a
ma,
y
quizá
ambien
pa a
o os
qué
á
semejanza
mia
es en
en
ánimo
de
gas a la.
.
0
obueyildio
0159
«¿Pe o
si
ale
algo
la.
humilde,
ad e encia;ide:
un
ilóso i
que
apes a
4.
ancio,
quisie a,
yo.que
V.
no:
ol iese
4'c0=
me e
el
ye o
que
aho a,
de.
ca ga
de
balas
los
mo e os
y
y
los
cañones
de
bombas
y.
g anadas.
No
seño :
cada,
co=
sa
pa a
su
cosa.
Lo
digo,
po que.
V.
en
su
se mon
hacé
un
o um
e olu um
de
a ios
a ículos
de
la
Enciclopedia
,.que
se
es ampá on
en
ella
pa a
mui
di e en es.
usos;
.:
g.-
las.
paz
lab as
ole ancia
,
mansedumb e,
ca idad,
humanidad
y
O as
ales
deben
se i
pu amen e
pa a
quando
haya
que
hace
al=
miba
,
ó
que
soba
alguna
piel
de
o eja.
Po
el
con a io,
los
a ículos
hipóc i a
,
aile,
aná ico
,
Ec.
no
deben
en a
5:81
no
quando
hai
que
hace
ungiien o
de-.can á idas;;
6
que-ado-
1
ba
la
den adu a
de
algun.
lobo.
Y.
no
es á
en e ado
en
es oy:
y
¡así
salió
ello,
po que
no
puede
da se
un
semejan e
bod io.
Ni
c ea
V.
que
es e
modo
de
pensa
sale
de
solo
.
mi:
cale=-
e.
Es
el
esul ado
de
a ios
juicios
que
se
hicié on
en
mi
e =--
ulia,
quando
pe un o iamen e
se
leyó
el
biena en u ado
sé =:
mon.
Uno
de
los
ci cuns an es
luego
que
oyó
aquello
de
la
ca=
idad
c is iana,
los
consejos
del
g an
ilóso o
(
que
no
quie o:
e-
pe i
quien
es:
po
no
p o ana
como
V..
y
los
suyos
su
ado=:
able
nomb e)
los
p incipios
de
mo al
ESc.
y
luego
la
salu ación:
que
á
consecuencia
de
es o
iene
V.
la
bondad
de
encaxa nos;
nos
in e umpió
la
leccion
con
el
siguien e
cuen o.
Oia
misa:
»
una
gi ana
algo
1mas
ce ca
del
al a
que
lo
que
le
hubie a
con-
A
4
'
E
.
enido.
Sucedió
que
al
pob e
sace do e,
'al
inclina se
pa a
con-
sumi ,
se
le
escapó
un
poco
de
gas
me í ico
que
a o men aba
su
cue po.
Apenas
salió
el
huésped
,
quando
ué
de echi o
á
o-
peza
con:
las:
na ices
de
la
gi ana,
que
ap e ándoselas
en e
los
dedos,
y
ol iéndose
4:
o a'
que
la
'acompañaba,
le
dixo
gan-
gueando.
¡Ai
mugé!
¿no
es
lo
que
le
ha
suceio
:al
pai e?
Al
pun o
que
le
ha
en ao
Dios)
po
la:
boca,
ya
le
es á
saliendo
el
diablo
po
el....
Aplique
V.
el
cuen o.
Se á
milag o
si
es a
no
es
la
ez
p ime a
que
á
es e
ilóso o
se
le
ha
p esen ado
ú
la
memo ia:
C is o
y
y
no:
ha
podido
«ménos
que
echa
po
la
plu-
ma.
aly
diablo...
Na
ul
¡Eso consis e,
dixo.
o o,
en'que'
él
ha
c eido
que
la:man=
sedumb e,
la
ca idad
y
demas
máximas
c is ianas
no
se
hicié on
mas
que
pa a
los
ailes
y
clé igos,
y
no:
pa a
los
ilóso os
;
así
como
el
come
galápagos
no
se
hizo
sino
pa a
los
ca ujos.
In e umpiole
'
o o
¿lleno
de
cóle a,
y
dixo:
cada
ez
es
mayo
mi
indignacion
con a
es e
Sa anas,
que
egiien emen e
se
ans igu a
en
ángel
de
luz.«Quien
no
lo
conoce
que
lo
com-
p e.
El
ha:
de
da :al
a es;
como
pueda,
con
odo
lo
bueno,
si
los
buenos
no
dan
p ime o
al
a es
con
él.
Véanlo
Vms.
en
el
núme o:
co espondien e
al
12
de
agos o,
donde
dice;
á
Napoleon
mas
le'
ha
conquis ado
la
imp en a
que
las
bayo-
ne as.
¿Quán as
conquis as
á
a o
del
mons uo.
de
la
i anía
no
hab án
podido¡hace
muchos
de
los:
imp esos
de
es e
pe io-
dis a?
¿No
es
la:
eligion
la
que
p incipalmen e
nos
es imula
á-abo ece
al:
i ano
?
Pues'el
Conciso.
epe idas
eces
no
a
mui
de
acue do
con
la
eligion.
Llenó
de
inju ias
al
Impa cial
po que
a i maba
que
exis en
elaciones
en e
Dios
y
sus
c ia-
u as,
dando
á
en ende
insidiosamen e
con
es a
impugnacion,
que
él
ío
econocia
sino
elaciones
e e nas
de
la
na u aleza
des-
de
el
p incipio
delas
sociedades,
como
se
explica.
Es ando
á
su
ex o,
pa ece
que
los
ines
de la
c eacion
de
la
especie
humana
no
son
los
que
nos
enseña
la
eligion,
que
se
p opuso
Dios
al
c ia
al
homb e,
pues
dice:
queda ían
¿luso ios
los
ines
de
la
c eacion
de
la
especie
humana,
€
in e cep ado
i emisiblemen e
es
¿e
ó den...
si
el
pensamien o...debiese
su i
la
mas
pequeña
aba
ó
es iccion.
Pa a
él
lo
mismo
es
la
en acion
que
la
de ocion.
e
caído,
dice,
en
la
en acion,
ó
sea
de oción,
de
echa
mi
ocha-
i o
en
es e
cepillo.
Yo
no
sé,
digo
la
e dad,
yo
no
sé
si
es o
mucho
mas
que
omi o,
me
huele
algo
4
cosa
de
na u alismo
$
a alismo.
Insis o
en
mi
p ime a
p oposicion.
¿No
es
la
union
la
que
ha
de
hace nos
i mes
con a
el'
i ano?
Pues
e=
8
,
qiien emen e:
espa ce
en
sus
esc i os
semillas
de
di ision,
dis.
gus ando
en e
sí
las
dis in as
clases
del
es ado.
¿No
quie en
Vs,
c ee
quan o
he
dicho?
Pues
aquí
,
aquí
es á
el
Ca ecismo
mahome ano
imp eso
en
Valencia,
en
que
se.ci an
a ias
de
las
exp esiones
del.
Conciso,
que
ac edi an
mi
ase cion;
y
en
que
con
mucha
solidez
é:igual
chis e
se
comba en
algunos
de
sus
«e o»
es.
Léanlo
Vs.
y:
se-admi a án
de
cómo
en
“la
ca ólica
$
ilus:
ada
ciudad
de
Cádiz
han
podido
publica se
desa a
ales,
¿Quie en
Vs...
O o
que
has a
en onces
mo
habia;
¡despegado
sus
ohidno
Cco =-
ó
el
acalo amien o
de
es e,
diciendo:
seño es,
háganse
Vs.
ca -
go:
de:que
es é
esc i o !
'plu alies aba,
so ó ado:,
y
une
homb e
so ocado
es
capaz
de
hace :
ques
a da
T oya.
¡Demasiado
bien
hemos
escapado
con
que
no:
nos
haya
«cos ado:lá
so ocacion
mas
que
diez
qua os.
lín
o o
pudie a
da
que:no.se
con en a a
con
o os
diez
encima.
=
Los
demas
«concu en es
dixe on
di e sas
cosas
con
mucha
opo unidad,
«que
yo
i é
a
poco:
á
poco,,
quandos enga
mas
iempo.
y:
mejo
salud.
1000
¿2
¡Me.
es a
únicamen e:
enca ga .
ú
Ve.
quessi
dbpa e
con.
b
guna
unidad
de
ese
iple
esc i o ,
se
si a
emi i lo
al
p ó=
logo
'
que;
Miguel
de
Ce án es
puso
4:la
segunda
pa e
de
su
Quixo e3
y
ecué dele
de
mi
pa e
,
que
de
los
dos
cuen os
que
allí
ae
de:locos
yy
de
pe os
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se:
a enga
¡4
¡ oma
el
del
podenco
en
mi:
nomb e,
y
el
o o
en,
el
ide
mis
dos
compañe os
el
del
Dic+
ejona io
azonado;
y
«el
de
la
Dia ea
de
las
imp en as.
Nó
mas;
pe o-si-
quie e
Y.
mas,
busque
po -aí
la
Enciclopédia
ancesa,
ojee
en
ella,
y
úl imamen e
se
encon a á
con
el
ex o
de
D”Alema
be ,
de
donde
se
ha
sacado
el.
se monci o
del«Conciso.
Miéns
as
pa ece
ó
no;
lea
los
dos
p ime os
omos
del:
Sec e o
e elas
do,
dado
4
luz
en
po ugues
po el
p esbí e o:
Agus in
:
Macedo;
No
se
puede
nega
4
los
es.mozos
que
es an'mui
ap o echados
en
el
eyangelio,
segun
la
exposicion
de
la
escuela
de
Vol ai e,
epi
De
Vo
é o,
0:
1
El
Filóso o
Rancios
+:
-
P.
D.
¡Qué
pe secucion
!
Aho a:
que
no
es oi
pa a
esc ibi
mas,
me
obliga
un
amigo-á
«póne :es a,
y
á
que
suplique
4
V..
eimp ima
mi
p ime a.
ca a,
pa a
.sacia
los
deseos
de:
es os
po ugueses:
que
ansian
po
ella,
y:no
la:
encuen an.
Me
di á
V.
que
es o
es
ol e me
a as:
yo:digo
lo:mismo3
pe o
quando
de
ello
no
saque
mas
u ilidad
que
ac ecen a
muchas
eces
cin=
co
qua os
á
los
o os
cineo
que
chupa
el
pob e
del
Conciso
¿le
pa ece
á
V.
que
es
digna.
de
pe de se
la:
al
ab i
de
mise ico -
dia?
P egún eselo
V.
á£l,
co e
gd:
y