Modalidad y ac os de habla
Adelaida HERMOSO MELLADO-DAMAS
Uni e sidad de Se illa
0. Al abo da el concep o de modalidad, nos en en amos sin duda a uno
de los campos más ines ables de la lingüís ica mode na. El la go eco ido que
ha su ido el é mino1, unido a la g an impo ancia que és e ha adqui ido an o
en la disciplina lingüís ica como en la lógica, han hecho de es e concep o el
obje o de nume osos es udios, dispa es en su plan eamien o, y en ocasiones un
an o ambiguos.
Noso os nos hemos de enido a obse a algunos de los pun os de
encuen o que han su gido de es as múl iples e isiones. En conc e o, hemos
es udiado el pa alelismo que se es ablece en e el enómeno de la modalidad y
el de los ac os de habla.
El encuen o en e modalidad y ac os de habla es especialmen e complejo.
Los asgos que compa en son di íciles de de ini , endiendo en ocasiones a
mezcla se y a con undi se. Nues o obje i o en es as páginas es in en a
delimi a ambos enómenos y e de qué o ma coexis en en la lengua aunque
ep esen en ealidades dis in as.
1. El es udio de la modalidad ha ido poco a poco e olucionando y
adqui iendo, a modo de « é mino camaleón», di e en es o mas e in e p e acio-
nes a lo la go de la his o ia, que esponden sin duda a la p opia ine cia de las
dis in as endencias o escuelas lingüís icas que lo han ealizado. Así, de se
conside ada una ope ación subje i a, conce nien e únicamen e al suje o
enunciado y a su capacidad de «ap opia se
»
de su enunciado, ha pasado a se
conside ada igualmen e una ope ación in e ac i a, es deci , no sólo encon-
amos huellas de la elación que se es ablece en e el suje o de enunciación y
su enunciado, sino ambién de la que se es ablece en e el suje o de enunciación
y su in e locu o .
No es de ex aña , así pues, que muchos au o es hayan conside ado la
exis encia de o os ipos de elaciones modales di e en es a la p opiamen e
o igina ia modalidad de enunciado. Es el caso de J.L. Chiss, J. Filliole y D.
Maingueneau (1978:75), quienes conside an, apa e de la modalidad de enun-
1.- En e ec o, ya los g amá icos de la Edad Media se se ían de él -en conc e o de la di isión
en e con enido p oposicional y con enido modal- pa a ealiza sus es udios sob e el
lenguaje, u ilizando, de es a o ma, concep os -modus y dic um- he edados de la escuela
ilosó ica de A is ó eles (C . J. Ce oni 1987).
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
ciado, dos ipos de elaciones modales: la «modali é d'énoncia ion
>
que
«
spéci ie
le ype de communica ion qui s'ins au e en e le locu eu e le(s) audi eu (s)», y
iene exp esada po medio de los di e en es ipos de ase -decla- a i a,
impe a i a, in e oga i a o exclama i a-, po lo que es denominada en muchos
casos «modalidad de ase
»;
y la «modali é de message», median e la cual, el
suje o de enunciación puede esal a algunos aspec os de su enunciado,
dejando o os en segundo plano2.
De es os dos ipos de modalidad, el p ime o nos pa ece especialmen e
in e esan e, pues p esen a nume osos pun os en común con los ac os de habla.
Son muchos los au o es que conside an la exis encia de una modalidad de
enunciación. Aunque no odos la denominen de es a o ma, las de iniciones de
la misma coinciden en la mayo ía de los casos. Veamos algunas de ellas:
M. A i é, F. Qade y M. Qalmiche (1986:390) sos ienen que «la modali é
dé ini le s a u de la ph ase, en enan comp e de l'a i ude du suje pa lan à
l'éga d de son énoncé e du des ina ai e
».
Den o de ella, dichos au o es incluyen
la modalidad ase i a (a i mación y negación), la in e oga i a, la exclama i a y
la de o den.
A. Meunie (1974:11-12) iden i ica el
«
sys ème du mode
»
de Halliday (1967-
1968)3, es deci «le choix d'une op ion de la pa du locu eu : décla a ion,
ques ion, o d e»», con la
«
modali é d'énoncia ion»»; y eï
«
sys ème du hème
»
del
mismo au o , es deci , la opción que se o ece al locu o de «o ganise
l'in o ma ion de son message, en é ablissan el ou el élémen comme hème»,
con lo que él denomina la «modali é de message».
Q. Vignaux (1988:110) habla di ec amen e de «modali és de l'asse ion»,
y en es as incluye «l'asse ion (a i ma ion ou néga ion)», «l'in e oga ion» y
«l'emphase».
Fo su pa e, A. Joly (1987:101-115) llama a es e ipo de modalidades
«modali és syn axiques», y a i ma que «le c i è e e enu en l'occu ence es
celui de la isée communica i e». Fa a dicho au o , en es e ipo de modalidades
el p edicado modal queda implíci o, es deci , es amos en e a «une idée
ega dan e implici e», que se á del ipo ««j'asse e que...» en el caso de l'ase ción,
y del ipo «je demande que...» en el caso de la in e ogación.
Concluimos, po una pa e, que las modalidades de enunciación comp enden
en gene al los di e en es ipos de ase y que, po consiguien e, el p ocedimien o
pa a su exp esión es de na u aleza sin ác ica; y po o a, que median e ellas se
hace mani ies a la ac i ud in e locu i a del suje o enunciado . En e ec o, al y
como indica A. Meunie (1974:12), «de ce poin de ue, la modali é n'es pas
l'exp ession d'une subjec i i é ('modal' n'es plus synonyme de psychologique
ou a ec i comme chez Bally, B uno e d'au es g ammai iens ci és) mais d'une
ela ion in e pe sonnelle, oi e sociale». Es deci , no se a a ya de la ac i ud
del suje o hablan e an e su enunciado, sino como indica Bango de la Campa
(1994:86), de la ac i ud «en el sen ido más amplio, del locu o an e la comuni-
cación».
2.- En es e úl imo caso, nos en en amos, como indican los au o es mencionados, al
p oblema de la elación en e sin axis y discu so, siendo las ans o maciones sin ác icas
del ipo «ph ase cli ée» o «passi a ion
»
los ecu sos más u ilizados pa a su exp esión.
3.- (Ci ado po A. Meunie 1974:11)
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
Es e cambio de pe spec i a ha lle ado a muchos au o es a obse a el
enómeno de la modalidad de enunciación desde o o pun o de is a, es deci ,
bajo unos c i e ios di e en es, ya no pu amen e lingüís icos sino p agmá icos. El
análisis es, desde es e pun o de is a, de na u aleza dis in a.
La eo ía p agmá ica se ha desa ollado especialmen e a pa i de los
es udios en o no a los ac os de habla ealizados po John L. Aus in en 1955. Es e
au o conside a que oda enunciación comp ende es ac os di e en es: el ac o
locu i o, el ac o ilocu i o y el ac o pe locu i o.
a) El ac o locu i o es el simple hecho de enuncia una exp esión, de lle a
a cabo el ac o de DECIR algo4.
b) Al mismo iempo, y pues o que odo deci algo supone siemp e hace
algo, cuando enunciamos una exp esión, es amos ealizando un ac o ilocu i o,
es deci , es amos haciendo un uso especí ico de dicha locución, añadiendo al
sen ido y la e e encia de la misma cie a ue za que a a con e i a nues o
enunciado una unción p ecisa. De es a o ma, al deci «mañana end é»
podemos es a p ome iendo, amenazando o simplemen e in o mando5.
Los e bos como «p ome e », «o dena », «p egun a », e c., son denomina-
dos po J. L. Aus in « ealiza i os explíci os
»,
es deci , son e bos que «cumplen
la inalidad especial de expiici a (...) cuál es la acción p ecisa que ha sido
ealizada al emi i la exp esión» (1990:105). F en e a los « ealiza i os explíci os»,
el au o p opone los « ealiza i os p ima ios», o aquellos que no poseen un
elemen o que explici e la acción que se ealiza, de al mane a que és a iene que
se de i ada a pa i del con ex o o de las ci cuns ancias in e locu i as.
c) El e ce ipo de ac o, el ac o pe locu i o, comp ende los e ec os o
consecuencias p oducidos po el hecho de enuncia cie a exp esión.
De es os es ipos de ac os, los dos p ime os son c uciales pa a el es udio
de la modalidad que nos ocupa, pues suponen cie a elación del suje o hablan e
con su enunciado.
Pa a da cuen a del ac o locu i o, A. Meunie (1974:15-16) p opone la
exis encia en es uc u a p o unda de lo que él llama «une ph ase d'énoncia ion»,
median e la cual dicho ni el locu i o puede explici a se. Es e ni el end ía
ep esen ado po un e bo de lengua implíci o del ipo DIRE, que lle a po suje o
al locu o y po obje o indi ec o al in e locu o . Dicho e bo es ansi i o y ige
como obje o di ec o la ase que se enuncia.
Pa a p opone es a in aes uc u a enuncia i a, el au o se basa en los
es udios de
J.
R. Ross (1970), quien sos iene que as oda enunciación debemos
conside a la exis encia de un e bo pe o ma i o «di é»»6. «Tou énoncé décla a i
4.- Es o supone la ealización de:
- un ac o oné ico, o «emi i cie os uidos (phone)»»
- un ac o á ico, es deci , «emi i cie os ocablos o palab as {pheme) pe enecien es a cie o
ocabula io y (...) emi idos en una cons ucción de e minada».
- y po úl imo, un ac o é ico que consis e en «usa esos é minos con un cie o sen ido y
e e encia más o menos de inidos ( heme)»» (1990:136-139).
5.- En e ec o, como señala Aus in, «hay muchísimas unciones o mane as en que usamos
el lenguaje», y p ecisamen e, el ac o ilocu i o
«
acla a la ue za de las exp esiones, o 'cómo
hay que oma las7»» (1990:117).
6.- O os au o es (Zube 1973 ; Le inson 1989) conside an igualmen e dicho e bo como
un e bo pe o ma i o.
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
-dice Meunie (1974:16) ci ando a Ross- es dominé en s uc u e p o onde pa
une ph ase con enan un e be pe o ma i (du ype Ve bum dicendi)». Más
adelan e explici a cuáles son los asgos semán icos de dicho e bo:
+ e bo
+ pe o ma i o
+ comunica i o
+ lingüís ico
+ decla a i o (p. 16)
O. Duc o ( 1980:38) mues a su desacue do con la hipó esis pe o ma i a:
«L'hypo hèse pe o ma i e end à abso be le di e dans le di (...). Une elle
a i ude implique qu'on ne dis ingue pas énoncia ion e ac e illocu oi e. Pou moi,
au con ai e, l'ac e illocu oi e es une quali ica ion de l'énoncia ion». En e ec o,
se a a de dos ni eles bien di e enciados que no deben con undi se; sólo en el
ni el modal el enunciado es cali icado y adquie e de e minado alo ilocu i o,
pe o nunca en el ni el enuncia i o o locu i o7.
J. Ce oni (1987:100) coincide con O. Duc o al conside a dicho e bo
implíci o como un e bo de enunciación, ca en e de ue za ilocu i a, enca gado
únicamen e de explici a el ac o locu i o: «Son ôle, en e e , n'es alo s que
d'explici e le ai de l'énoncia ion, de le souligne , d'a i e l'a en ion su lui. Ce
je dis que... es peu cou an , (...). Habi uellemen , il es e implici e»8.
B. Po ie (1980:73), po su pa e, a i ma que en una ase como «Jean es
aimable», «l'énoncia ion es sous une éalisa ion zé o e co espond à un DIRE
uni e sel, seulemen lié aux ci cons ances de l'in e locu ion. (...) Dès que
l'eme eu eu «en di e plus» il a ecou s à un au e lexème (au moins), don le
séman isme es 'DIRE + &'(& = modalisa ion)».
En e ec o, a ese «di e» subyacen e el locu o iene la posibilidad de añadi
cie o con enido modal, ob eniendo lo que J. Ce oni (1987:89) denomina una
«syn hèse lexémique», es deci , un lexema que ep esen a al mismo iempo el
ni el enuncia i o y el ni el modal. Es el caso de e bos como «sou eni »,
«ce i ie », «nie », e c. La modalidad ope a aquí desde la zona enuncia i a, pues o
que es á incluida en el con enido semán ico del e bo de enunciación.
Del mismo modo, según Ce oni (1987), el locu o iene la posibilidad de
elegi la o ma que quie e da a su enunciado y ealiza dicho e bo neu o de una
mane a p ecisa, ya sea ase ando, p egun ando, exho ando o exclamando. Pa a
es e au o , las modalidades de ase o man pa e, así pues, de los ac os de habla.
«Si l'on exclu de la modali é -a i ma el au o - le Je dis que... qui insis e su
l'énoncia ion, il au en exclu e sa « éalisa ion zé o», (...). E si l'on exclu ce e
de niè e, il con ien d'exclu e aussi les di é en es o mes que ce di e sous-jacen
e ê nécessai emen , à sa oi les o mes asse i e, ou in e oga i e, ou impé a i e,
ou exclama i e, que l'on cesse a, dès lo s, d'appele modali és'» (pp. 100-101).
7.- Es amos de acue do con la exis encia de un ni el enuncia i o p e io a odo enunciado,
pues exis en muchas unidades de la lengua -cali ica i os de la p opia enunciación,
elemen os de cohesión discu si a- que inciden sob e dicho ni el, y lo explici an (C . Duc o
1980); sin emba go pensamos que el asgo semán ico [+pe o ma i ó] no debe se incluido
en e los asgos p opios del e bo «di é» ep esen an e de dicho ni el.
8.- Dicho au o conside a es e ni el como «le deg é zé o de l'illocu oi e».
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
Exis en o os au o es que conside an igualmen e que las modalidades de
enunciación o man pa e de los ac os de habla, un ejemplo lo encon amos en
F. M. Bango (1994:86), quien decla a: «No c eemos que 'di e', 'ques ionne ' y
'o donne ' sean 'ac i udes'; son más bien es ac i idades y más conc e amen e
es ac i idades enuncia i as, es ac os de habla di e en es»9.
F en e a es os au o es que asimilan las modalidades de enunciación a los
ac os de habla, hay o os que po el con a io las sepa an; es el caso de C. Fuen es
( 1991 b) quien de iende que se a a de dos enómenos dis in os pe enecien es
a su ez a disciplinas dis in as:
«Una cosa es, en nues a opinión, el manda o o la p egun a como
ac os, y o a la ac i ud que suponen en el hablan e esos ac os. En un
plano no es ic amen e lingüís ico se ca ac e iza ían como ac os, pe o
no cabe duda de que es os se exp esan a a és de unas ma cas
lingüís icas o malizadas en la lengua que suponen la conciencia del
hablan e de que lo que es á comunicando, su mensaje, es á p esen ado
como ac i udes dis in as. El deseo de ob ene una in o mación del
oyen e, o de consegui una espues a ac i i a de él son ac i udes del
hablan e, po an o, modalidades que se exp esan lingüís icamen e»
(pp. 103-104).
Po su pa e, A. Joly (1987:103) señala a es e espec o: «La modali é
géné ale d'in e pella ion es soi demande de di e ou de ai e (in e oga i e), soi
somma ion d'a oi à di e ou à ai e (modali é injonc i e)». Es deci , es amos
en e a una cues ión de in ención, el locu o elige de e minada o ma median e
la cual exp esa cuál es su in ención comunica i a, qué espues a espe a ob ene
de su in e locu o . Desde es e pun o de is a, la modalidad de enunciación es á
es echamen e ligada a los ac os de habla. Y en conc e o, a la doc ina de las
ue zas ilocuciona ias. F. Recana i (1981:20) a i ma: «La o ce illocu ionnai e
d'un énocé es l'in en ion que mani es e le locu eu d'accompli , pa son
énoncia ion, el ou el ac e illocu ionnai e: un énoncé a la o ce d'un o d e si le
locu eu a l'in en ion, pa son énoncia ion, de donne un o d e à l'audi eu
».
En nues a opinion, si el ac o ilocu i o consis e, como hemos is o, en el
uso especí ico -en e odos los usos posibles- de una de e minada o ación, la
ue za de la misma se desp ende po an o de ese uso de e minado -las
ci cuns ancias in e locu i as y el con ex o juegan un papel de e minan e a es e
espec o. De es e modo, cuando decimos que, al hace una p egun a, el hablan e
espe a cie a espues a e bal de su in e locu o , es amos desc ibiendo el ac o
ilocu i o ealizado, es amos pa a aseando la ue za especí ica con que dicho
enunciado ha sido emi ido, del mismo modo que si a i mamos que, al deci
«p ome o eni », el hablan e se comp ome e con su in e locu o , exp esando de
mane a explíci a cuál es su in ención comunica i a.
9.- A pa i de es a idea, la au o a a i ma que exis en es ac i idades pe locuciona ias:
a) La enunciación no eac i a o ase ción, a a és de la cual el locu o no exige ninguna
eacción ni ac ancial ni e bal po pa e de su in e locu o .
b) La enunciación eac i a e bal, o in e ogación, median e la cual el locu o eclama
explíci amen e un compo amien o e bal a su in e locu o .
c) La enunciación eac i a ac ancial o accional o impe ación median e la cual el locu o
induce a su in e locu o a una eacción ac ancial.
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996

Po o a pa e, las o mas lingüís icas que el suje o hablan e emplea pa a
hace ese uso de e minado son muy a iadas y de ninguna mane a cons an es.
Es o quie e deci que una o ación decla a i a puede se enunciada con la
ue za especí ica de una o den, e incluso de una p egun a, del mismo modo
que una ase in e oga i a puede ep esen a , en muchos casos, po su uso,
una simple ase ción. En e ec o, como indican J. Lozano, C. Peña y Q. Ab il
(1982:65-66), «una a i mación puede ope a como p egun a, o una in e o-
gación unciona como súplica (...). De es e modo, desde la pe spec i a
lingüís ica no puede ob ia se la dimensión p agmá ica, en es e caso el ipo
de ac o emi ido».
El in e locu o cumple igualmen e un papel undamen al en el p oceso
de in e p e ación de un enunciado, pudiendo en ocasiones -median e su
p opia elección-, in alida la ue za ilocu i a o igina ia que el hablan e ha
con e ido, de mane a in encionada, a su enunciado D. Spe be y D. Wilson
(1989:24-25) a i man al espec o: «Sou en la s uc u e linguis ique d'un
énoncé suggé e quelle es l'a i ude que le locu eu che che á exp ime ; pa
exemple, la o me in é oga i e suggé e na u ellemen que l'énoncé es une
demande d'in o ma ion (...). Mais, l'audi eu a géné alemen le choix en e
plusieu s in e p é a ions, e c'es á pa i d'in o ma ions ex a-linguis iques
qu'il doi e ec ue ce choix ».
Con odo, no negamos el hecho de que median e de e minado ipo de ase
el suje o hablan e pueda exp esa cie a ac i ud en e a su enunciado. Como
apun a J. Lyons (1971:320), «hay una a inidad en e las o aciones impe a i as y
las modalidades de 'deseo' y 'necesidad', po una pa e, y en e las o aciones
in e oga i as y la modalidad de 'posibilidad', po o a»»; pe o, en odo caso,
es a íamos hablando de modalidad de enunciado, y aún así se ía di ícil de e -
mina exac amen e el alo modal p eciso, siendo e iden e el ca ác e implíci o
de és e. El mismo J. Lyons (1971:320) lo señala diciendo: «En ealidad, una
o ación e iden emen e in e oga i a como ¿Quie es eni aquí? (...) puede
equi ale semán icamen e a la impe a i a Ven aquí, ¿quie es? (o simplemen e
i Ven aquí!), de modo que con mucha di icul ad llega íamos a decidi a qué
modalidad pe enece»>.
Pa a Le inson (1989), como pa a algunos au o es, los dis in os ipos de
ase uncionan -pa alelamen e a los e bos pe o ma i os- a modo de ealiza i os
explíci os, es deci , suponen la ealización del mismo ac o que designan o como
indica el au o «poseen las ue zas que adicionalmen e se les asocia, a sabe ,
o dena (o pedi ), p egun a y decla a » (p.252).
Según las de iniciones p opues as po Aus in, sin emba go, los dis in os
ipos de ase cons i uyen ealiza i os p ima ios, cuya ue za debe de i a se del
con ex o. Aho a bien, ya sea a modo de ealiza i os explíci os -como p opone
Le inson- o a modo de ealiza i os p ima ios -como sugie e Aus in-, las moda-
lidades de enunciación no son sino dis in os usos que el suje o hablan e hace
de su enunciado, con la ayuda de de e minados p ocedimien os sin ác icos, y
con de e minada in ención comunica i a; o man pa e, así pues, de los ac os de
habla. Po o o lado, encon a cie a modalidad de enunciado en un de e mina-
do ipo de ase es pe ec amen e posible, pues o que las modalidades de
enunciado y los ac os de habla -como e emos más adelan e- no se excluyen.
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
2. Pe o las modalidades de enunciación no son el único pun o en común en e
la ca ego ía de la modalidad y los ac os de habla; el simila uncionamien o de los
e bos modales y de los llamados e bos pe o ma i os nos obliga igualmen e
a ene en cuen a la es echa elación que se da en e ambos enómenos.
En e ec o, los e bos modales son exp esiones de la ue za ilocu i a, y
muchos de ellos, aunque no odos, pueden ene un uso pe o ma i o en los
casos en que cumplen las condiciones necesa ias: apa ece en p ime a pe sona
del singula del p esen e de indica i o. Aus in ( 1990:106) señala a es e espec o:
«Es menes e ad e i que es a o ma llamada de la p ime a pe sona singula del
p esen e del indica i o en oz ac i a es un uso peculia y especial». En e ec o, no
se a a de dos ipos di e en es de e bos, sino de dos uncionamien os
di e en es, sucep ibles de se ac ualizados po una clase especí ica de unidades:
de e minados e bos modales.
Así pues, se exp esiones de la ue za ilocu i a se ía la ca ac e ís ica común
a ambos usos de dichos e bos. No obs an e, no debemos con undi «sen ido
ilocu i o», con « ue za ilocu i a». La modalidad o ma pa e de la «ilocu i idad »,
la exp esa, en la medida en que el enunciado es asumido po un suje o hablan e,
adqui iendo cie a
ue za.
Aho a bien, los e bos pe o ma i os no sólo exp esan
dicha ue za sino que además la designan: és a o ma pa e de su con enido
semán ico como un asgo especí ico del mismo. Un enunciado con un e bo
pe o ma i o end á, po an o, además de una ue za ilocu i a, un sen ido
ilocu i o o pe o ma i o.
Le inson ( 1989:228) llama a los medios de exp esión de la ue za ilocu i a
«mecanismos indicado es de ue za ilocuciona ia (M.I.F.I.)»», y en e ellos si úa
algunos e bos modales no suscep ibles de uso pe o ma i o como «que e »,
«pode » o «debe », que dan luga , sin emba go, en muchos de sus usos a «ac os
de habla indi ec os».
E. Roule (1980:216) ealiza un complejo es udio sob e los e bos «de oi
»
y «pou oi », en elación con los ac os de habla especí icos que ealizan,
especialmen e los ac os de pe miso y pe ición. Pa a es e au o , es e ipo de ac os
indi ec os pe mi en al locu o educi la amenaza que supond ía, de ca a a su
in e locu o , la u ilización de un ope ado pe o ma i o explíci o del ipo
«o donne
»
o «pe me e»».
En e ec o, no esul a nada ácil es ablece la on e a en e ambos enómenos.
El p opio Aus in ( 1990) -como hemos señalado más a iba- conside a algunos de
los e bos modales como ealiza i os, aunque p ima ios (es deci , no explíci os);
en e ellos los mismos «de oi » y «pou oi ». El ac o de habla es á exp esado, en
dichos e bos, de una mane a implíci a o indi ec a; sin emba go, en an o que
e bos modales, es án conside ados como los p incipales ep esen an es de la
modalidad explíci a. Po ello, debemos conside a que en es os e bos el alo
modal es más impo an e que el alo ilocu i o. Sob e es a cues ión J. Ce oni
(1987:97) a i ma: «La aleu illocu ionnai e des auxiliai es modaux es moins
cons an e que leu aleu modale. Le locu eu peu appo e , pa lan d'un ie s,
une obliga ion, une pe mission, une in e dic ion don lui-même n'es en ien
esponsable; ex: ap ès le scandale, Pie e a dû s'exile
(='û
a é é obligé de ..., on
l'a obligé à...). Dans ce cas l'auxiliai e ne joue aucun ôle dans l'ac e d'un JE à
l'éga d d'un TU».
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
Po ello, J. Ce oni (1987:98) p e ie e man ene la dis inción en e ambos
enómenos. Aún si ambos alo es pueden coexis i en un mismo lexema -el caso
de los e bos pe o ma i os, po ejemplo-, no dejan de se p oduc o de dos
enómenos independien es: «Malg é les appo s é oi s qui les lien -a i ma es e
au o -, la modali é e l'illocu oi e peu en ê e considé és comme des phénomènes
au onomes, e ous les deux p é us dans la langue »10.
3. Como emos, modalidad y ac os de habla son enómenos que p esen an
muchos pun os en común. Po ello, algunos au o es plan ean la exis encia de un
ipo especí ico de modalidad: la modalidad p agmá ica. Es el caso, po
ejemplo, de R. Sc ick (1971:125), pa a quien «il appa aî comme plus in é essan
de ai e en e dans les modaux au sens la ge une de niè e ca égo ie, celle qui
elè e de la p agma ique p op emen di e ou é ude de la ela ion en e suje s ».
Es igualmen e el caso de H. Pa e (1976:91), quien llama a es e ipo conc e o
de modalidades «modali és illocu ionnai es», es deci aquellas di ec amen e
elacionadas con la p oblemá ica de los ac os de habla.
En nues a opinión, p e ende que exis e una «modalidad p agmá ica
»
al
ma gen del es o de las modalidades, es p e ende que el asgo «ilocu i o» es é
ausen e del es o de los alo es modales (lógicos o ap ecia i os), cuando po el
con a io, -como hemos podido comp oba - dicho asgo es inhe en e a odas las
exp esiones de la modalidad, pues o que donde no exis e «ilocución
»
-ni siquie a
en su «g ado ce o»»- no exis e modalidad.
Concluimos pues que, aunque la ue za ilocu i a sea el asgo común a
la modalidad y al ac o ilocu i o, se a a sin emba go de dos ope aciones
di e en es: una ope ación subje i a, en el caso de la modalidad, en la medida en
que el suje o hablan e exp esa el juicio de alo o el ni el de adhesión a su
enunciado; una ope ación in e ac i a, en el caso de los ac os ilocu i os, pues o
que el suje o hablan e ealiza un uso de e minado de la o ación en cues ión,
exp esando cuál es su in ención comunica i a. En es e segundo ipo de
ope ación, la e e encia al in e locu o es ine i able, mien as que en el p ime o
no. Del mismo modo, el con ex o y las ci cuns ancias in e locu i as juegan,
como hemos is o, un papel de e minan e en la in e p e ación del enunciado,
pues no siemp e un ipo especí ico de ase se co esponde con un de e minado
alo ilocu i o. Pensamos, po an o, que man ene las «modalidades de enun-
ciación» supond ía a iesga se a con undi los dos enómenos, la modalidad y los
ac os de habla, que son, sin emba go, dis in os: coexis en en la lengua como dos
ca ego ías complemen a ias y au ónomas.
Espe amos que nues o es udio haya con ibuido a escla ece en algo la
elación en e es os dos enómenos, si bien somos conscien es de no habe
ago ado las posibilidades de ace camien o a una cues ión que se e ela
eno memen e compleja.
10.- De la misma mane a, J. Ca ón (1989:178) conside a que ambos alo es son
independien es, es ableciendo desde un p ime momen o la di e encia en e el ipo de ac o
e ec uado (ase ción, o den, in e ogación, p omesa,...) y el ipo conc e o de «engagemen
is à is de ce ac e: modali é du ce ain, du dou eux, du possible, e c.».
Emilia Alonso e al (eds.), La lingüís ica ancesa: g amá ica, his o ia, epis emología, Tomo I, Se illa, 1996
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