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El periódico ya era electrónico antes de Internet. Reflexiones sobre el concepto Telemática

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El periódico ya era electrónico antes de Internet. Reflexiones sobre el concepto Telemática

Author: Pablos Coello, José Manuel de; Mateos Martín, Concha
Publisher: Sociedad Española de Periodística
Year: 2005
Source: https://idus.us.es/bitstreams/2f113172-6679-44ec-a226-b3269fd7236a/download
LAS TECNOLOGÍAS PERIODÍSTICAS: DESDE EL AYER AL MAÑANA
Capí ulo 25: “El pe iódico ya e a elec ónico an es de In e ne Re lexiones sob e el concep o “ elemá ica””.
Págs. 401-425.
Capí ulo 25
El pe iódico ya e a elec ónico
an es de In e ne . Re lexiones
sob e el concep o “ elemá ica” *.
D . José Manuel de Pablos Coello.
Uni e sidad de la Laguna.
Lic. Concha Ma eos Ma ín.
Uni e sidad Complu ense.
* In e ención enida en el “VII Cong eso y Asamblea de la Sociedad Española de
Pe iodís ica (SEP)”, celeb ado en Se illa en e los días 7 y 9 de ma zo de 2002, cuyo ex o
o iginal ue p esen ado como ponencia. Ha sido publicada con el mismo í ulo en “Sala de
P ensa”, nº. 56, junio de 2003, www.saladep ensa.o g./a 455.h m.
LAS TECNOLOGÍAS PERIODÍSTICAS: DESDE EL AYER AL MAÑANA
l abajo que p esen amos hoy p e ende se ú il, además de analí ico1.
El componen e analí ico lo apo amos los au o es de es a ponencia
median e los con enidos que les p esen amos. El análisis es, po an o,
esponsabilidad nues a.
La u ilidad se á esponsabilidad de los asis en es a es e cong eso y de los
ul e io es lec o es de las ac as que as el cong eso se publiquen.
És e es el con enio que les o ecemos. Y que les amos a expone a
con inuación. Es negociable, cla o. Pe o, sólo en pa e. En odo caso, las ue zas
de la negociación se án siemp e las azones del lenguaje; y de su alo
humanís ico como espacio de cohesión social y como ins umen o de
p oducción de cul u a.
Nues o análisis desmi i ica el concep o “elec ónico” po a ias azones:
- po que se es á p oduciendo un uso inadecuado, imp eciso, del é mino
“elec ónico” en muchos en o nos, y
- po que ese uso imp eciso es á descul u izando el discu so público.
1 Los au o es desa ollan el epíg a e “Hace iempo que el pe iódico es elec ónico” en DE
PABLOS, M.: La Red es nues a. Paidós Ibé ica, Ba celona, 2001, págs. 80-84.
E
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Vemos cómo, con no able inconsciencia y de o ma muy ecuen e, se
habla de “pe iódico elec ónico” pa a e e i se a algo que no es pe iódico (o
debe deja de se lo) ni es elec ónica su máxima ele ancia ecnológica.
El en o no comunica i o en el que nos mo emos ac ualmen e es á
plagado de malos en endidos y acepciones exp esadas con demasiadas
inco ecciones. Los in e cambios de in o mación son muy ecuen es, en
muchas di ecciones, muy ápidos y luyen de o ma muy democ á ica, poco
je a quizada, plu al, popula , masi a y, has a cie o pun o, lib e.
Es o es á muy bien. Lo celeb amos y lo de endemos. Pe o es a
p omiscuidad in o ma i a magni ica ambién las consecuencias de cualquie
g ipe e minológica. Cuan o mayo núme o de con ac os, más ápidos y en más
di ecciones, más se ex iende la epidemia.
Té minos como “p ensa imp esa”, “p ensa on line” o “pe iódico
elec ónico” se dis o sionan en el uso y es a al a de igo es un asun o
exquisi o, muy opo uno, pa a a a en un o o académico como el que hoy nos
con oca en Se illa.
El lenguaje, en e o as unciones, nos si e pa a: o dena nues a
pe cepción del mundo, del uni e so, de los obje os, e in e cambia in o mación.
Po an o, nos ayuda a en ende (es uc u a nues o conocimien o) y nos
pe mi e comunica nos (si e de ins umen o de con ac o).
UTILIDADES QUE NOS OFRECE EL LENGUAJE
El lenguaje nos o ece esas dos u ilidades, pe o a cambio nos plan ea a su
ez una exigencia, una condición: o es amos de acue do en lo que designan y
signi ican las palab as ( ecue den que el lenguaje en esencia no es o a cosa que
consenso) o esas dos unciones no se pod án cumpli .
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Pues bien, a juzga po la o o lingüís ica del paisaje en el que nos
mo emos, ac ualmen e no pa ece que es emos muy de acue do. Es a al a de
o den amenaza con semb a la con usión en nues o en endimien o del uni e so
elec ónico y semb a la polémica o la incomp ensión mu ua en nues os
in en os de comunicación. O sea, es amos poniéndonos en iesgo de no en ende
el mundo y no en ende nos en e los mundanos.
Flo an, además, en es e pano ama ing edien es añadidos. Veamos:
• Es as inco ecciones se acep an sin mucha e lexión.
• Es e ipo de e o es de ocabula io se admi en sin demasiada
oposición, p edomina un esquema de odo ale.
• Se a cons uyendo una neobabel donde lo inco ec o es capaz de
es ablece se como si u ie a bondad su icien e pa a hace lo sin
discusión.
En es a ponencia, ya lo dijimos, amos a discu i algunas de es as
exp esiones que se cuelan eng asadas po la al a de e lexión que an o asoma
en el mundillo p o esional y denunciable o acla able desde la es e a académica.
Cuando hablamos de pe iodismo g á ico nos emos casi obligados a
acla a que se a a del mensaje exp esado po medio de la ipog a ía, con apoyo
de la o og a ía o la in og a ía. Pe iodismo g á ico, po an o, coincide con lo
que llamamos igualmen e pe iodismo imp eso. Es g á ica una palab a, es
g á ica una abla de coo denadas y abscisas, y es g á ica una o og a ía.
Mas ocu e algo nue o aho a: odo ese pe iodismo g á ico ( ipog a ía,
o og a ía, in og a ía) ya no siemp e es imp eso. Esa modalidad de exp esión
pe iodís ica ya la encon amos sin el p oceso écnico de la imp esión. De ahí
que “pe iodismo imp eso” aho a sea sólo una pa e del pe iodismo g á ico,
po que hay o o pe iodismo g á ico que no i e imp eso. El pe iodismo imp eso
ya no implica odo el pe iodismo, que sí sigue siendo g á ico.
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Lo que sucede en nues o ámbi o geog á ico es que es á muy gene alizada
la exp esión “pe iodismo g á ico” pa a e e i se exclusi amen e al pe iodismo
mos ado en o ma o o og á ico, como si el ex o basado en ipog a ía no ue a
an pe iodismo g á ico como el o ope iodismo. Lo mismo ale deci pa a la
in og a ía pe iodís ica o in ope iodismo.
G á ico no es igual que o og á ico. Es más.
En algunos o os países hispanohablan es, cuando se habla de pe iodismo
g á ico se en iende a la pe ección lo que se quie e deci . En España no sucede
así y sólo pa ece que haya una explicación: la cos umb e, la u ina de uso del
idioma sin e lexión, habla sin habe es ado mínimamen e lo que es amos
diciendo o que emos deci , sin habe lo pasado po el con ol de calidad.
O o caso semejan e, siemp e en nues o ámbi o, lo encon amos en la
exp esión “p ensa imp esa” o “p ensa esc i a”, como si acaso hubie a algún ipo
de p ensa que no ue a imp esa o no lle a a esc i u a. Peo , no obs an e, es
cuando la oz “p ensa” la emos aplicada con ubo , ubo pa a noso os, a
oces como adio y ele isión: “p ensa esc i a, adial y ele isi a”2. Si
some emos es os é minos a la e lexión más simple, o a un mínimo con ol
lógico, mue en, sucumben, no se sos ienen. Quizá la incohe encia de “p ensa
adial y ele isi a” esul e más ob ia que la de “p ensa imp esa” o “p ensa
esc i a”, y po eso se explique que “p ensa imp esa” o “p ensa esc i a” se use
mucho más ecuen emen e, pe o son incohe encias odas. La exp esión “p ensa
esc i a” se hace, además, como si oda la p ensa no emplea a la esc i u a,
aunque además de la esc i u a el pe iodismo clásico imp eso use ambién la
o o, la ilus ación, e c.
2 Ci a que apa ece con odo de alle en DE PABLOS, J. M.: El Pe iodismo, he ido. Foca
In es igación, Mad id, 2001, pág. 271, omada de la c ónica de un co esponsal del dia io
español El País.

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La p ensa es la p ensa po que se edi a imp esa, usa palab as y po an o
a esc i a, y puede lle a , como odo el mundo sabe, o og a ía e ilus aciones.
Vamos iendo de es a mane a que los ópicos han apa ecido en nues o
ocabula io p o esional, y se han colado sin esis encia apenas en los ex os
académicos, es deci , se han colado en un ámbi o en el que e a de espe a un
igo mayo .
Con la llegada del enómeno In e ne , el úl imo ópico que se ins ala es el
de “pe iódico elec ónico”, que aquí a a emos de desmi i ica , po que no si e
pa a e e i nos al pe iódico ni a un p oceso elec ónico sin más.
Lo p ime o que e emos es lo inadecuado del empleo de la oz
“pe iódico” pa a los se icios in o ma i os enlínea que consul amos po medio
de una pan alla. Si el pe iódico ecibe su nomb e po a a se de un imp eso que
salía a la calle de o ma pe iódica y lo hacía ísicamen e, en un sopo e de papel,
es a denominación ya no iene azón de se cuando que amos e e i nos a la
isi a que hacemos desde nues a pan alla a la base de da os de una emp esa de
comunicación pe iodís ica.
El concep o pe iódico ha pe dido igencia, pa cialmen e.
Pe o pe sis e y se insis e en emplea lo pa a habla de algo que no es
pe iódico, sino o a cosa. Se con unde así el se icio o ecido hoy, con un
ecu so ma e ial usado en una época an e io pa a consegui la misma inalidad.
Es un e o , que cos a á e adica . Cos a á más mien as más es é en aizada la
u ina en el ocabula io iejo que se aplica a nue os p oduc os o nue os
se icios.
Es algo inexplicable esa in ención de nomina con iejas oces nue as
soluciones a p oblemas más o menos semejan es. Es as nue as soluciones
o iginan algo nue o, que -no iene sen ido-, no puede se denominado con la
oz ieja.
LAS TECNOLOGÍAS PERIODÍSTICAS: DESDE EL AYER AL MAÑANA
Ese as ase de é minos deno a mucha pe eza enuncia i a, mucho
chapo eo pa oso en la comp ensión de los acon ecimien os. En ende signi ica
dis ingui las cosas, disce ni lo que es pe iódico de lo que es cons an e,
disc imina lo que es isible y lo que es ilus a i o, lo que es o og á ico y lo
que es esc i o.
Al p incipio ue el caos, y sob e el caos el se humano hizo cae el e bo,
la palab a, como una malla o denado a del mundo, una ejilla que pe mi e
iden i ica al mundo po pa es, sus componen es, sus colo es, sus p o agonis as.
VUELTA AL PRINCIPIO
Pues eso: cada ez que se o igina un nue o p oceso de enunciación
in o ma i a, cada ez que se inco po a una nue a écnica pa a enuncia la
in o mación, es amos o a ez en el p incipio y debemos hace cae el e bo con
cla idad, con p ecisión, inaugu a el lenguaje y deja de p e ende i i de las
en as lingüís icas.
El pe iódico siemp e ha sido una base de da os, una colección de da os,
de no as y o as mues as de di e en es géne os. El pe iódico cambiaba oda esa
base de da os de una edición a o a. Cada núme o e a di e en e po comple o del
an e io y del siguien e. La idea de pe iódico e a adical, an a que lo único igual
en e dos núme os seguidos e a la cabece a, el es ilo isual y el o den de
colocación de secciones, más o menos pa ejo, con pocos cambios, a excepción
de domingos o núme os especiales.
Llegados a es e pun o, in i amos a la e lexión sob e a ias cues iones:
• La apa ición de la elec ónica y su llegada a los medios... elec ónicos,
que nacie on a pa i de ella.
• El empleo de écnicas elec ónicas en la ealización del mode no
pe iódico imp eso.
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• Algún caso de p esencia de lo elec ónico como la úl ima no edad en
una o ma de comunicación y su in luencia po la ía de la
mimé ica..., o sea, con ausencia de igo .
A pa i de es e esquema, desa ollamos nues o discu so.
LA APARICIÓN DE LA ELECTRÓNICA EN EL XIX
Sabemos que el hallazgo que el cien í ico hace del elec ón, de los
sec e os de lo que poco después se empeza ía a llama elec ónica, sucede en el
siglo XVIII. La elec ónica, po an o, es una ieja conocida, una an igua
aplicación que iene más de un siglo. No es amos diciendo algo que no se sepa;
sí, po el con a io, algo que se suele soslaya cuando se aplica de o ma
inco ec a la oz “elec ónica” a los medios in o ma i os g á icos pues os
enlínea, en la ed de odos.
Me ced a la elec ónica se ab ie on nue os ámbi os pa a la comunicación
pe iodís ica. Es os nue os ámbi os o igina on nue os medios in o ma i os y la
ieja p ensa basada en la écnica gu enbe giana empezó a pe de el
p o agonismo exclusi o que u o desde sus inicios y que dio o igen a g andes
o unas en amilias de edi o es de lo que se llamaba “dia ios de amilias”. Esos
nue os ámbi os ue on la adio y la ele isión, o sea, nue os en o nos donde
pod ían su gi nue os medios, es o es, se icios in o ma i os con cabece a y
dis inción en e sí. Fue an ob ia la p esencia de la elec ónica en adio y
ele isión que son en o nos mediá icos imposibles sin la elec ónica. Podemos
deci que las emiso as de adio y de ele isión son medios elec ónicos ípicos,
imposibles de se sin la p esencia de la elec ónica en sus ne ios. Tal ex emo
nunca u o luga con la p ensa, que sólo necesi ó de la elec ónica pa a
mode niza se, pe o sin que és a llega a a se su me a azón de exis encia, como
pasa con adio y ele isión.
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Mien as sucedía al enómeno y la elec ónica daba a luz a la adio
p ime o y a la adio con imágenes después, lo que se llamó ele isión, que se
debe ía habe llamado eleaudio isión..., la p ensa pe manecía anclada en una
se ie de écnicas analógicas y basadas en p ocesos ísicos o mecánicos, desde la
composición de los ex os que iban a se no icias publicadas, has a la c eación
de pesadas planchas con las o mas de imp esión, p ime o de plomo, después
plás icas y hoy me álicas y muy lige as. No obs an e, odo sigue siendo una
magní ica mues a de la ya ieja e olución indus ial. El pe iódico sigue siendo
en líneas gene ales un ejemplo de indus ia pesada, y no nos e e imos a la
calidad de algunos de los ex os imp esos, sino a oda la maquina ia p ecisa pa a
saca a dia io un imp eso pe iódico a la calle.
Apa ecían nue os medios, emiso as de odo ipo y en gene aciones
sucesi as de a ance ecnológico siemp e basadas en la elec ónica mien as la
p ensa pe manecía impasible allá po los años 70 del siglo pasado. No obs an e
esa p esencia colosal de la elec ónica en adio y ele isión, a nadie se le ocu ió
alguna ez habla de “ adio elec ónica” ni mucho menos de “ ele isión
elec ónica”. Simplemen e se ha hablado de adio y ele isión; a pesa de su
con igu ación elec ónica, nadie les aplica ni añade ales adje i os. La adio y la
ele isión son hijas de la elec ónica.
Pa ece como si en esos dos ámbi os más nue os haya habido desde
siemp e una mayo cul u a ecnológica mode na, mien as que la cul u a del
en o no imp eso seguía anclada en la ipog a ía de Gu enbe g y en su pesado
p oceso necesa io pa a alumb a el dia io. Un Gu enbe g, lo acla amos, mal
in e p e ado o, si p e ie en, in e p e ado solamen e en sus aspec os ecnológicos
y no como libe ado cul u al, que ue al ez la mayo alla de aquel o eb e
alemán que acili ó la salida de la Edad Media, la llegada del Renacimien o
eu opeo, a quien an o le debemos oda ía. De hecho, el pe iódico ha sido
du an e la mayo pa e de su exis encia un p oduc o analógico y analógico e a
odo el mecanismo p eciso pa a su apa ición.
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del con emplado en adio y ele isión, que odo lo deben a la elec ónica, que
sin elec ónica no exis i ían.
El caso del co eo elec ónico es mix o: la elec ónica no llegó a es a
nue a modalidad poco a poco, sino que lo hizo de una ez, como sucedió con la
adio o la ele isión. Po eso aquí es sumamen e co ec o el uso del apela i o de
“elec ónico” a es a nue a modalidad de mensaje ía pe sonal o colec i a,
po que la di e encia del co eo no elec ónico o analógico. Es muy p obable que
la alidez del cali ica i o de elec ónico al co eo haya sido la uen e donde el
mime ismo la ha aspasado al pe iodismo que se consul a en la ed, pe o aquí
con la inco ección apun ada.
El co eo elec ónico es al po que es di e en e del co eo pos al o
analógico. És e, desde la apa ición de la es ampilla engomada en 1850 en
Ingla e a, no ha mos ado a ances signi ica i os, más allá de una nue a
es ampilla engomada, una ulga e ique a au oadhesi a, que signi ica la mue e
del sello de co eos como pequeña ob a de cul o y coleccionismo. Todo lo
demás sigue siendo an semejan e hoy como aye , apa e de la mode nización al
clasi ica los obje os pos ales en las ca e ías. Necesi amos un papel pa a
deposi a nues o mensaje y o o pa a en ol e el an e io . T as coloca la
di ección de des ina a io y emi en e, ijamos el sello, deposi amos odo en un
buzón y se anspo a po el espacio has a la di ección esc i a con in a jun o a
las es ampillas. Po el con a io, el co eo en la ed ob ia an o el sopo e ísico
del mensaje como la necesidad de un sello p e iamen e abonado, apa e de que
signi ica un p ocedimien o e oluciona io, al se g a ui o, al ma gen de lo que a
cada cual le cues e la conexión a la ed uni e sal.
En es a eseña que acabamos de hace es ácil e que el co eo
elec ónico y el co eo pos al sólo ienen algo en común: la as e encia de
mensajes en e dos o más pe sonas. La única simili ud es ésa, que comulga a la
pe ección con ese p incipio que asegu a que las nue as ecnologías alige an los
p ocedimien os, pa a acaba c eando u o eciendo lo mismo, en es e caso, la
comunicación de mensajes esc i os o o og á icos. No obs an e, el co eo

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elec ónico no acaba á con el co eo pos al, al menos mien as odo el uni e so
no enga posibilidad de conexión ni ampoco con esa pa cela an impo an e que
es la paque e ía pos al, que a a segui siendo analógica po que en ese ambien e
iene su azón de se .
Aquí, en el co eo elec ónico, es á más que jus i icada la idea de
elec ónico. Hay co eo elec ónico, po que sigue siendo co eo y lo es
elec ónico. Ninguna de ambas ealidades se da en lo que se denomina
“pe iódico elec ónico” en la ed: no es pe iódico ni sólo elec ónico.
Es muy p obable que la explosión ecnológica que ha supues o el co eo
elec ónico –habla de “emilio”, como de i ación o aducción de “e. mail” es
una sobe ana pue ilidad— haya con aminado el ocabula io, has a el pun o de
cali ica como elec ónico lo que ambién de o ma inco ec a se llama
pe iódico en In e ne . Da la sensación que el éxi o sin p eceden es del co eo
elec ónico haya “ esuci ado” una palab a con más de un siglo de p esencia
en e noso os, la haya aído de alguna o ma a la ac ualidad, le haya dado una
pa en e de empleo en ambien es más allá de los adecuados. Si es cie o que odo
pe iodismo en la ed es elec ónico, ambién es cie o que lo es más allá de es a
ecnología del siglo XIX. Po eso, la oz más a inada es elein o má ica, es o es,
in o má ica aplicada a dis ancia, y de elein o má ica llegamos a la oz
elemá ica, neologismo o iginal del p o eso Luis A oyo5. Es, en suma,
pe iodismo elemá ico, lo que bien pod ía denomina se pe ió ica: el pe iodismo
en el iempo de la elemá ica.
Cla o que suge i una oz nue a pa a un concep o nue o iene a ias
di icul ades y es más sencillo adap a oces iejas, aunque sean inadecuadas.
Tal ez se a e de una o ma de ecno obia solapada, en e al iesgo que se
pueda in e p e a de i ado de la o ma aquí p opues a.
5 Lo explica en su lib o Del bi a la elemá ica. Algunos es udiosos ijan el neologismo en
F ancia.
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En cualquie caso, lo más impo an e de odo el suceso ecnológico
ecaído sob e el pe iodismo es la ealidad cons a ada de que en es os momen os
enemos los lec o es dos o mas de acceso al mensaje pe iodís ico: median e el
ejempla ob enido en el quiosco de p ensa o la consul a en la ed. La p ime a
implica una comp a, que es una ac i idad donde hay un in e cambio mone a io,
y la segunda supone la lec u a g a ui a, como si hicié amos odos la lec u a en
una heme o eca pública o en el ca é de la esquina. En es a segunda modalidad
no hay in e cambio de dine o, no hay p ecio, como si i ié amos en un pa aíso.
Si en la p ime a de las dos modalidades el emp esa io cob a po su
p oduc o en dos ocasiones, al anuncian e y al lec o , en la segunda sólo hay un
momen o pa a el cob o y la lec u a es g a ui a. Es amos, en onces, en una nue a
e olución, és a social, que a ec a de lleno la me a exis encia del dia io clásico
en papel. Es un pano ama cie o pe o lleno de ince idumb es.
No conocemos casos his ó icos an e io es donde el mismo emp esa io se
hace la compe encia y si e su p oduc o de o ma g a ui a en un luga y
median e cob o en me álico en o a. Es és a o a modalidad de la au én ica
e olución que es y supone In e ne .
Hay más: el emp esa io de siemp e pone su p oduc o in o ma i o enlínea
apoyado en publicidad o sin ella. Sabe que en la ed puede habe negocio y no
quie e es a ausen e cuando és e apa ezca y sin expe iencia pa a a on a una
nue a línea económica. Lo que puede pasa es que jamás sea en able esa
au ocompe encia que se hace el mismo edi o de p ensa. No c ean que haya que
lamen a lo. Sólo una p opo ción muy pequeña de edi o es ( iejos) han apos ado
po los sis emas democ á icos y su alianza con los pode es de cada momen o ha
pues o a muchos pe iódicos lejos del se icio pleno a la ciudadanía, en un
in en o de equilib io que en an as ocasiones ha sido deses abilizado hacia el
lado del pode y no de la pa icipación ciudadana. Es o es muy du o de deci ,
pe o más du o es con empla que ha sido así. ¿Cuán os edi o es españoles
ac ua on de o o modo du an e los 40 años de dic adu a anquis a? Si p e ie en
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la p egun a de o a mane a, ¿qué mino ía de edi o es españoles u o p oblemas
du an e la dic adu a? 6
Es as cues iones ienen a colación de una nue a idea que a a emos de
in oduci . Los edi o es clásicos han acudido a la ed a la espe a de que la ed
sea negocio. No pa ece muy c eíble que deseen eco a sus ing esos solamen e
con el cob o a las agencias de publicidad, cuando hoy lo hacen ambién a los
lec o es. Es muy poco c eíble que ayan a cambia su discu so y su o ma de
en ende el negocio. Siemp e han enido dos ías de ing esos y siemp e se han
quejado –lo siguen haciendo— de que el ejempla que ponen en la calle les
cues a más que su e dade o p ecio. Mien as hacen esa queja an di ícil de
c ee , no dejan de come e el e o insis en e de subi su p ecio acial cada año
después de pone se p e iamen e de acue do, sin que en su caso se les aplique
esas no mas que han de sopo a , po ejemplo, las compañías aé eas, as
aco da las alzas de sus p ecios. Toda ía hay mucho emo adminis a i o al
pode mediá ico. O o e o de algunos de es os edi o es en papel es
p ecisamen e da más papel del necesa io, pa a de ese modo in eg a más
publicidad en sus planas y espalda el p ecio an ca o de su p oduc o. Si se
analiza la supe icie de papel e dade amen e imp esa con no as o a ículos de
in e és, se ía muy ácil admi i que mucho papel imp eso en mucha p ensa es
algo sin mayo impo ancia, me ido en plana con el calzado de los in e eses del
pa ón y no de la sociedad a la que eó icamen e ha de se i . En ese aspec o
suele da se un pulso en e di ec o es y p opie a ios o edi o es, siemp e
pe diendo el p ime o, siemp e pe diendo los lec o es.
En es e pano ama mos ado po el iejo edi o , con emplamos o a de las
posibilidades de las nue as ecnologías elemá icas, nacidas al socai e de las
elecomunicaciones pues as al se icio del pe iodismo elemá ico, del pe ió ico
o pe iódico elemá ico. Son las nue as emp esas que su gen con un nue o
6 Al llega la ímida democ acia ac ual a España desapa ecie on algunas de las pocas e is as
que de ez en cuando enían p oblemas con el égimen anquis a, ales son los casos de
Cuade nos pa a el Diálogo o Sábado G á ico. ¿E an publicaciones sin ocación pa a una
democ acia o e an sus lec o es poco ieles a es as cabece as? És e es un mis e io sin acla a .
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discu so, sin la adición y el sopo e económico y emp esa ial de las iejas
compañías que no saben qué es ealmen e In e ne y se an acomodando a una
nue a si uación que no acaban de conoce en ocasiones. Es as nue as emp esas
y es os nue os emp esa ios ienen un alo añadido sob e el iejo pa ón: son
pe iodis as p o esionales que han padecido las mise ias de la p ensa y se han
libe ado a a és de la elemá ica, haciendo pe ió ica. La si uación de nue os
emp esa ios no se da solamen e en la p ensa. La digi alización la acili a en la
adio y en la ele isión, al apa ece la adio digi al y la ele isión digi al, que
nadie llama elec ónicas. Al espec o, Jaime Fandiño Alonso señala:
“Concep os de sol encia emp esa ial ales como los g andes y los
pequeños”, u ilizados en o os ámbi os de la indus ia, son en el sec o
audio isual cada ez más delicados. En los dia ios económicos podemos lee
cómo, con cie a asiduidad, emp esas muy posicionadas en el sec o se en
abocadas a es ablece usiones, comp as y pa icipaciones, con pequeñas células
de c eación y desa ollo que su gen de la c ea i idad de jó enes emp endedo es,
has a aye desconocidos.
La e a digi al es á co iendo un eno me elón y deja a ás, po sue e, una
e apa analógica en la que la posesión de los medios de p oducción, debido a sus
cos es, e a mo i o su icien e pa a nega la pa icipación y el acceso, a equipos
ecnológicos audio isuales de ca ác e p o esional, a los c eado es.
Hoy, lo digi al p opo ciona nue os sis emas con en o nos p oduc i os
más amables a la ez que educe conside ablemen e cos e de los equipamien os.
En es e momen o, despojados ya de los incon enien es analógicos, el alen o es
el e dade o mo o de la indus ia audio isual, en un sec o que aglu ina
ecnología, c ea i idad y con enidos”7.
Como no ienen adición de ac u a a los lec o es, pe o ado an ene los,
es muy poco p obable que en la nue a e a de una sociedad de la in o mación
7 “De analogía a digi alia”, en Ámbi os 6, e is a de la Uni e sidad de Se illa, 2001, págs. 35-
50 y en h p://www.ull.es/publicaciones/la ina/2001/la ina45diciemb e/4504 andino.h m
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es os neoemp esa ios a en alguna ez de cob a al ciudadano y se con o ma án
con hace ac u a a los anuncian es que op en po su medio. Es a hipó esis
echa á po ie a la p e ensión del emp esa io iejo de cob a algún día po sus
se icios pues os enlínea. Si o os no lo hacen es di ícil que algunos lo puedan
hace . También es complicado que los neoemp esa ios lleguen a algún ipo de
consenso con el pode oso de sus iempos de pe iodis a de a pie, de mane a que
es os dos bandos no pa ece que engan ácil una alianza común de co e
económico. Además, los neoemp esa ios o emp esa ios pe ió icos saben muy
bien que su ue za an e el pode oso emp esa io iejo es p ecisamen e su
libe ad, su descomp omiso, su no his o ia y su olun ad de se accesibles sin
obs áculos mone a ios po los lec o es. Pa a és os, los lec o es son su sueño,
mien as que pa a los o os son la uen e que o igina el mejo balance inal de
eje cicio. Como emos, son dos pos u as muy poco econciliadas.
Tenemos, en onces, que las ecnologías nue as han a o ecido po ez
p ime a la p esencia de un emp esa io di e en e con ocación po el lec o , la
misma ocación de odo esc i o : ene lec o es. Saben que lo demás end á po
sí solo. Nunca has a aho a ha habido al si uación. Cie amen e a a ma ca el
pano ama en el p óximo u u o de lo que algunos oda ía denominan
inadecuadamen e “pe iódico elec ónico” que consul amos a a és de In e ne .
El pe iódico elec ónico en In e ne no exis e, si en endemos po
pe iódico el ejempla que se pone delan e de nues os ojos y no el p o o ipo que
da paso a las planchas de imp esión. El que es pe iódico en papel no es
inalmen e elec ónico sino analógico. El que es digi al y elemá ico, pe o
algunos llaman elec ónico, como es al é mino del p oceso de edición o
p o o ipo el p oduc o analógico, no es pe iódico, pues ha o o con el discu so de
la pe iodicidad, al exis i ac ualizaciones con an a ecuencia como se desee.
Así es que no exis e el concep o “pe iódico elec ónico” enlínea.
Sin emba go, hemos is o que exis e una nue a o ma de enuncia
écnicamen e la in o mación, una nue a o ma de elación in o ma i a, de
espacio in o ma i o, de edición in o ma i a.

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La con usión e minológica que odea es as no edades impide e , ocul a,
disimula, sus aspec os no edosos. Las dis aza de an igüedad. Po eso esul a
impo an e que a inemos bien nomb ando las cosas. Nomb a con con usión es
pensa con con usión, pe cibi con con usión.
El pe iodismo elemá ico (que no pe iódico elec ónico, ni siquie a
pe iódico digi al) o igina un p oduc o in o ma i o nue o, que implica una
libe ad nue a. Da paso a una p opues a de elación in o ma i a nue a, un
con ex o comunica i o nue o.
Esas no edades y es a e olución con ienen po encias in o ma i as
nue as que con iene ene p esen es:
Se a a de un se icio in o ma i o pe iodís ico digi al en su p o o ipo de
cada día.
Alcanza la ca ego ía de elemá ico cuando lo ponen a nues o alcance en
un banco pe iodís ico abie o, con odas las i udes de la elemá ica (es deci ,
lib e acceso a dis ancia, lec u a g a is, ex ensión espacial p ác icamen e in ini a,
posibilidad de c ea medios sin excesi a in e sión, con g an ilusión y
conocimien os). O sea, oda una e olución que asoma an e an o asomb o.
Es os ma ices ocan la médula cen al de algunos de los de echos
esenciales de la pe sona: igualdad, libe ad, in o mación. Me ece la pena que los
engamos cla os. Y que los ansmi amos con oda cla idad.
Sólo quien p o ege p i ilegios injus os se empeña en pone le abas al
conocimien o, en man ene la con usión de los é minos. El eme oso se empeña
en e i a que el conocimien o se ex ienda. No debemos segui ese juego.
Sin emba go, noso os somos pa ida ios de que el conocimien o eme ja,
y pa a ello, debemos se p ecisos al nomb a lo.
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Ésa es la u ilidad que les ha p opues o es a ponencia.
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