PALABRAS,
DISCURSO
Y
TECNOCIENCIA: ANÁLISIS
LINGÜÍSTICO Y FILOSÓFICO
ANDONI
ALONSO Y
CARMEN
GALÁN
Uni e s
idad
de
Ex emadu a
Resumen.
La
indagación ace ca
de
la
ecnociencia
como ideología se
cen a,
en
es e es udio,
en
una conside ación
de
la
unción ideológica del lenguaje.
A endiendo a es ni eles, ep esen ados
po
Bacon, O well y Poe ksen:
de-
pu ación
del
lenguaje ligada a in e eses
ideológico
- eligiosos; ingenie ía
lin-
güís ica p e ia a la ingenie ía social
( écnica
como
he amien a del pode ); y
inalmen e (Poe ksen) análisis del lenguaje
modula
(diseñado
po
una
éli e
ecnoc á ica)
que
con igu a el
modo
de
pensa
ecnológico
p opio
de
nues o
iempo,
con
a ención especial a la
na u aleza
y uso de las plas ic wo ds.
Abs ac .
The
in es iga ion
o
echnoscience
as
i
deology
is
based
on
he
ideological unc ion
o
language.
I
ocuses
on
h ee le els ep esen ed
by
Bacon, O well
and
Poe sksen espec i ely.
Tha
is
o say, he e inemen
o
language
by
ideological- eligious in e es s,
he
linguis ic enginee ing p io
o
he
social enginee ing ( echnology as a
ool
o
powe ),
and
inally he analysis
o
modula language (designed by a echnoc a ic eli e) which con igu es
he
ypical echnological way
o
hinking in
p esen
days, and pays special a en ion
o
he
na u e
and
he
use
o
·plas ic
wo ds
·.
INTRODUCCIÓN
Como
comienz
o,
c eemos
opo uno
sen a
cie as
p emi
sas
pa a
e i a
en
lo
posibl
e
malen endidos
y
con usio
nes:
en
p ime
luga ,
no
es
nues a
in en
c
ión
c i ica
la
ciencia
y
la
ecnología
pe
se,
sino
sólo
en
un
sen ido
muy
conc
e o:
en
el
peso
que
socialmen e
ienen
en
la
ac ualidad
y
en
su
capacidad
de
ans o ma
las
men alidades
en
el
p esen e.
De
es a
mane a
,
aunque
es
posible
que
se
p oduzcan
algu-
nas
co
in
cide
ncia
s,
a amos
de
man ene
una
dis ancia
con
espec o
a
A gumen
o
s de Razón Técnica,
N'
4 (2001)
pp
57-82
58
ANDONI
ALONSO Y CARMEN
GALÁN
o os plan eamien os c í icos hacia
la
ciencia
que
su gie on
du an e
los
años sesen a
en
F ancia o
en
EE.
UU
(po
ej
em
plo
el si uacionismo, o
los
en oques
ma
e ialis as).
Desde
luego
,
no
n
os
decla amos
ni
an icien í icos ni ecnoca as o is as; nues a
pe spec i a
de
análisis se á
undamen almen e la
de
un es udio
CTS
,
pues
el ca ác e ans on e izo
de
es e
sabe , consolidado ya su icien emen e,
nos
pe mi e u iliza dis-
ciplinas di e sas como la lingüís ica,
la
iloso ía
de
la ciencia, o
la
ilo-
so ía
de
la ecnología. A
sí
mismo,
con
la
di e sidad
de
en oques
se
p e ende
alcanza
un
ni el explica i o sa is ac o io
que
no
pa ece
ac-
ible
desde
una
sola disciplina:
po
ejemplo, si examinamos
la
cues ión
que
nos
ocupa
exclusi amen e
con
una
pe spec i a lingüís ica
pod
ían
a a se an
sólo
las inculacio
ne
s en e lengua
común
y len
gua
je cien-
í i
co, la unción cogni i a
de
los p ocesos
me a ó
icos o
la
e imología
de los é minos cien í ico- écnicos. Del
emp
l
eo
de
l ocabula io
de
p o-
cede
ncia cien í ica
en
l
os
discu sos polí icos
se
ocu
pa ía
la
e ó ica (al
menos
en
su
ecien e ex ensión p agmá ica) y
quizá
-aunqu
e no
es
uno
de
sus
obje i os
p incipales-
el
ACC
(Análisis C í ico del Discu so),
de i ación
más
•Social y c í ica·
de
la Lingüís ica
del
Tex o.
Dada la limi ación
de
en oques
c í icos
que
impone
un
a
única
dis-
ciplina,
pensam
os
que
el abajo
que
p esen amos
pu
ede
se
una
mo-
des a con ibución a l
os
es udios
CTS,
pues
i
n en a
jus i ica la
impo
-
ancia
de
la
ecn
ociencia explica
ndo
cómo
se
mani ies a en los
discu -
sos
sociales, especialmen e
en
el
discu so polí ico. Y es e
es
o o
de
los
p esupues os
de
lo
s
que
pa imos. Conside amos
que
en
el 2001
no
se
puede
habla
con exac i ud
de
ciencia y ecnología como
de
dos
en ida
de
s sepa adas.
Es
más,
desde
la
pe cepción
social de la
cie
nci
a
y
de
la ecnología, al di isi
ón
esul a
muy
poco
uc í e a (quizá,
des-
de
en oques in e nalis as, la
sepa ac
i
ón
iene
se
n ido y se
p opon
en
much
as
azones
que
pe mi en dis ingui las).
Pe o
- amb
i
én
como a i -
ma I an Illich- al
como
apa
ecen
ac ualmen e
en
l
os
medios
de
co-
municación y
en
los discu sos polí icos - undamen almen e el
e eno
que
nos
in e esa analiza
aquí
y aho a,
en
su
impac o social-, se
p e-
sen an
unidas. Tal unión
no
signi ica
una
•s
ine gia· sin más, sino
que,
p
opo
ne
mo
s, implica la
apa
ición de
una
ac i idad
nue
a, una ins i u-
ción
co
n
sus
ca ac e ís icas
p opi
as.
Desde
lue
go,
la a ea
no
deja
de
ene
su di icul ad,
po
a ias
azones.
En
p im
e luga ,
de e mina
l
as
azone
s
po
las
que
la
ecnociencia
ha
supues o
un
cambio
adical
en
nues as o mas de
ida
(de
hecho,
no
exis en p ác icamen e cul u as
que
puedan
man ene se
P
ALA
BRAS, DISCURSO Y TECNOCTENCIA:
ANÁLISIS
LI
NGiJ STICO ... 59
al
ma gen
de
al in luencia) esul a
un
obje i o
ex emadamen e
amp
lio
.
Po
con
a, sabemos
que
el o igen
de
ese
cambio
se
puede
delim
i a
con bas an e p ecisión. Muchos
amo e
s coinciden
en
seña
la el
naci
-
mien o
de
la ciencia y de
la
écnica en
la
Eu opa del
XVI
. Pe o en
cua o
siglos
se
suceden
con
apidez
des
pla
zamien os
ideológicos, ans o ma-
ciones
so
ciales y ca
mbio
s
en
las
ac i udes,
an o indi iduales
co
mo
colec i as y much
as
eces
encon a
ese
hilo
de
A
i
ad
na
esul a
p ác i-
came
n e
imposible. Aún así,
sabemos
in ui i amen e
que
, de
alguna
mane a,
ese
pa
sado
debe
es a
p esen e
aho a
y que
ac úa
oda ía.
Po
o a
pa e
,
sabemo
s ambién
que
es
di ícilm
en e acep able que
la
cie
n-
cia y la ecnología se
encuen en
eñida
s
de
ideologías,
aunque
am
-
bi
én
es cie o que úl imamen e
apa
ece
n cada ez
má
s abajos
que
indican
que
es a
se
pa ación
no
se
puede
a i ma
de
mane a
an
si
m-
ple. Y cu iosamen e, en
una
época
que
se
decla a a-ideológica y
a-
e-
ligiosa,
oda
ía
pa
ece ía
más
ab
s
u do
e
mpe
ña se
en
enc
on a
es
os
elemen os
que
con amin
en
la pu eza de la emp esa ecnocien í ica. A
no
se
que
la ecnociencia se haya
an
s o mado
en
sí misma en
la
ideología o
en
la eligión del
p esen e.
En
al caso
man ene
la
con a-
minación ideológica no esul a ía
an
absu do.
O a
ez
indicamos
que
es a
p opues a
no signi ica
un
a aque
a la ecnociencia pe -se, s
ino
al
uso
que
la ecnociencia
i
e
ne
en
algun
os
ámbi os sociales, especialmen e
en l
os
discu
sos
polí icos.
Po
eso le
an
amos
un
ibunal
en
d
on
de se
p esen
a un caso: la
ecnociencia
como
id
eología;
pe o
,
pa
a ealiza
un
juicio jus o,
debe-
mos
encon a
aho a
las
p uebas
que
mu
es en nues a ase ción.
Pa a
ello amos a con oca
pa
a
que
decla en a una se ie de
es
igo
s:
F a
ncis
Bacon, Geo ge O well y Uwe
Poe k
se
n. Y sabemos
que
,
co
mo a
u
o es
de
es e
ex
o,
p
eg
un a emos
aq
uello
que
que emos escucha pues
¿qué
o a cosa
hacen
los iscales? También
so
mo
s plena
men
e conscien
es
de
que
qu
eda
a su juicio
ap o
ba
o d
esap
o
ba
la
in
s ucción
de
nues o
s
um
a
io. Y
po
ello nos
so
m
e e
em
os
a
su
juicio úl imo.
Nu
es
a
inda
gación
ha
de
empeza
ne
cesa iamen e
po
el le
ngua
-
je,
pu
es
es
ahí
dond
e se enc
uen an
la
s p uebas pa a
nue
s o s
uma io
.
Comencemos
con
una
de inición p
oco
com
p ome ida
de
·ideolog
ía
·
id
en i icada con el uso y
abuso
del l
enguaje
en
un
discu so de e mina-
do
(d
e inición me onímica
de
los
e ec
os
po
causas); más simpl
eme
n-
e, ·
id
eo
logía•
se
en ie
nd
e así c
omo
un
a se ie
de
p
es
upu
es os
ge
n
e a
-
les o c
ee
ncias no jus i icadas,
de
o ma
que
si o os disc
u
sos a i man
o desc iben lo
que
es desde la
ideolo
gía
se
p opone
lo
qu
e ha de se
.
60
AN
DONI
ALONSO Y
CA
RMEN
GALÁN
Es e ma e ial · u u ible
•,
p oyec o
que
hay
que
ealiza , se co
mpon
e de
palab as, o aciones y e ó ica.
Pe o
no
man en
e
mos
ne
cesa
iamen e
que
la ecnociencia sea
un
a ideología, s
ino
que
en
de e minados
con ex
os
soc
ial
es
puede
llega a se
l
o,
como
p obablemen e
es é ya s
uc
e
di
endo
en
nues a cul u a occiden al. Pa a jus i ica las
azones
de
nues a
sos-
p
echa
con ocamos a nues o
p im
e es igo:
FRANCIS
BA
CON
La
no
ci
ón
más ex endida
en
e los his
o ia
do e
s y
il
óso os
de
la
ciencia
es
que
el cancille
de
ja
cobo
I y ba
ón
de
Ve ulam ue
el
e
-
dade o
pad e
de
la ciencia y ecnol
og
ía
mode nas
,
aunque
di ícilmen e
se le
pueda
conside a
como
cien í ico, ya
que
sus con ibuciones
con
-
c e as a la p ác ica cien í ica no pa
ecen
ene
dema
siado
alo
(su
m
é odo
de obse ación no se ll
e a
a e ec o). Además, en la
mi ad
de
la o ágine
qu
e
supuso
la
e olución cope nicana,
se
decla ó
con a io
a e
ll
a, a
pe
sa
de
que pos e io men e mani
es a
ía su
adm
i ación p
o
Galileo. Resul a cu ioso
que
el
g an
e o m
ado
de
la ciencia m
ode
na
se
equi oca a an adicalmen e jus amen e cua
nd
o
se se
n aban las
ba
-
ses del cambio. Y sin emba go, insis imos,
se
le
puede
conside a
como
el
pad e
de
la ecnociencia.
El
mé i o p incipal
de
Bacon consis e
en
e o mula la ciencia an igua,
und
am
en alme
n
e con empla i a, h
as
a
con e
i
la
en
una
ciencia apli
cada
, basada
en
la mejo a
de
las
co
nd
i-
ciones ma e ial
es
del
se
humano
,
de
ahí q
ue
co
ncluya la imposibili-
dad
de
la
eo ía pu a, si
no
es á espaldada
po
una
p
ác ica. Hay
que
ma iza
qu
e no se
pu
ede
cali ica
de
u ili a
i
s a el pensamien o de Ba-
con: lo
que
p opo
ne
es
que
,
en
de ini i a, expe iencia y conocimien o,
p ác ica y eo ía coinciden. Es a usión de
con
a ios de ibó u
na
con-
cepción
de
la
ciencia
con e
mpla i a y ·logo eó ica.,
en
palab as
de
Gilbe Ho ois,
que
ha
bí
a
es
ado
igen e du an e 1500 años.
El
a gumen o
en
el
que
Bacon sus en a el
ca
mbio iene como pun o
de
pa
ida la c í ica a la escasa e ec i
id
ad
del iejo modelo cien í ico.
La
causa
de
an len o p og eso es q
ue
las cons uccion
es
cien í icas
se
han
co
n
e i
do
en - elas
de
a
añ
a·:
co
n
cep
os
hab
i ualmen e u iliza
do
s
en la eo ización (•sus ancia
•,
•acciden e•, ·esencia• y simila es) no
coi
n-
ciden
en
los di e sos au o
es
y, además,
son
pu a
palab e ía,
p oduc
-
ciones men ales s
in
e
e e
ncia a la
ea
lidad.
Po
e
so
la enseñanza de
l
os
sabios g iegos
se
pu
e
de
dis ingui como ·la cha la
de
sabios
oc
i
o-
sos
con jó enes igno an es·
(§
71).
PALABRAS
, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁ
LISI
S
LI
NGÜiSTICO ... 61
Su
p oyec o
de
e o ma pe sigue,
pu
es, dos obje i os: a) la
bú
s-
queda
de
un
p
ode
sob
e las
co
ndicione
s ma e iales
que
nos
ode
an
,
sob e
la
na u aleza y
b)
la
c í ica a la
cienci
a an igua, especialme
n e
a
su lenguaje. Si lo q
ue
Bacon
de
sea
es
u
na
Jns au a io Magna,
necesa-
iamen e ha
de
de iba los
p e
juicios o
e
o es que sos iene
la
cie
ncia
an igua. Es p ecisamen e
en
una
pa e
de
es e inacabado p oyec o,
en
el
No um
O ganum,
donde
encon
a
mo
s las cues iones
que
ealmen e
hemos
en
ido a busca , la eo ía
de
los
ídolo
s,
la
pa s
des uens
de
la
ciencia an igua. B e emen e
eco da emos
que Bacon a a cua o ido/a:
ídola ibus
(de
la ibu, debido a la cons i ución humana), specus (cue a,
en
e e encia a los p ejuicios c eados
po
las ci cuns ancias pe sona
le
s,
los amigos, lib os y
expe
iencias
subje i
as
que
uno
iene), ídola
/o í
(me cado) e idola hea i ( ea o). Nos de end emos
en
los dos úl imos.
Como Bacon
seña
la, los ídola
o i
son
los más pelig osos
de
o-
dos p
o
que
co
nsis en
en
pal
ab as
que
se
imponen a la in eligencia e
impiden
que
ob e
adecuadamen
e
; el lenguaje, en onces, aicio
na
los
da
os
de
nues
os sen idos y
ue
ce
el
c i e
io jus o,
de
ahí
que
sean
el
p incipal
obs
áculo pa a una
com
p en
sió
n
co
ec a de la na u aleza, de
lo
que
se
o ece an e nues os ojos
(• odas
las pal
ab
as con ienen
im-
pe ecciones y e o es· (§ 59)). Es o
qu
e se
pue
de
p edica de o
do
lenguaje, se acen úa en de e minadas ocasiones. A eces empl
eamos
palab as
que
no
ienen conce
p o
,
es o
es,
no
designan
nada
y a
ec
es
empleamos
pa
lab as
que
se
p e
s
en
an
de
o ma an
con
usa y múl iple
-dependiendo
del
au o
que
las
use
-,
que
casi no signi ican
na
da
. Las
seg
und
as
se
pueden
e
co
noce
po
su
g ado
de gene alización;
cuan o
más e ie en menos signi ica
n.
As
í
Ba
co
n ilus a es e hecho con el eje
m-
plo
de
la c e a y la ie a.
La
p ime a l
og
a
un
acue do más
unánime
en
cuan o a
su
signi icado
qu
e la seg
unda
.
Bacon demues a menos in e és
po
l
os
ídola bea i, pe o algun
as
de
sus ca ac e ís icas esul
an
especia
lm
en e
e
le an es pa a lo
que
aq
uí
a amos. P oceden de las di e sas
do
c
inas ilosó icas y basan su
so
l-
encia en a gumen os
de
au o id
ad
y,
aú
n así, son ambién el
emen os
pe u bado es pa a el adecuado
de
sa ollo
de
la
ciencia. Pe o aquí
Bacon
in oduce
un
a cu iosa g
adac
ión: esos sis emas ilosó icos, cuan o
me
-
nos signi i
can
y m
enos
dicen, más
popula idad
ienen. Siguiendo a
Poción, Bacon concluye: •cuan
do
la mul i ud los
ap
u
eba
o
ap
laude,
ha
y
que
examina
en
el ac o
en
qué
han al ado o pecado·
(§
71).
La
ace
p-
ación gene alizada
de
un
a
do
c ina ilosó ica suele se
un
indicio
de
un
acío
de
con enido.
Los
idola hea i se
pueden
elaciona di ec a-

62
ANDONI
ALONSO Y CARMEN GALÁN
men e
con los ido/a o i,
en
el sen ido
de
que
lo
s p ime os
con o ma
-
ían la es uc u a de una eo ía
co
mpu
es a
en
pa
e
po
palab as acías
(ido/a
on)
. Y además coinciden
en
que
su
al a
de
con enido
es
al
mismo iempo la
azón
de
su éxi o.
Si
como
hemo
s señalado an e io men e
Bacon
no
des acó
como
cien í ico y su p opues a de mé odo
de
in es igación
no
u o éxi o ¿po
qué
es
s
in
emba go an impo an e? No ue
so
lam
en e
po que
p e en-
die a
una
e o ma in e na
de
la ciencia pa a econduci la has a
la
ec-
nología,
sino
po qu
e,
po
encima
de
odo,
se
a aba de
una
nue a
ideología ca ga
da
de mo i os eligiosos.
Bacon
decla aba ace ca
de
sí
mismo
que
más
que
un ilóso o
e a
un ilán opo y
que
su inalidad,
an es
que
ealiza
con
i
buciones pa icula es a es a u o a ciencia, e a
mejo a las condiciones de ida
de
la humanidad; al como señala Noble,
su
ideal e a • ecupe a
Ja
pe ección
del
se
hum
ano
., es au a
su
con-
dición an es del pecado o iginal. Cla o es
que
es a
idea
no
e a
dema-
siado
no edosa
(se encuen a
ambién
en
o os
au
o es como Esco o
E ígena o
Hugo
de
San Víc o ), a
un
que
sí
di e en e
de
la
idea
de
ecnociencia a
Ja
que
es amos acos umb ados,
en endida
como
un
au-
men o del
pode
humano,
una
ex ensión
de
las capacidades, al es ilo
de
,
po
ejemplo, E ns Kapp o Ma shall MacLuhan. Esa di e encia
se
mani ies a, undamen almen e,
en
que
la es au ación
de
Bacon
es
pa -
e del
plan
di ino, y
de
ahí
su
insis encia
en
las exégesis bíblicas.
Pe o
segui
po
aquí
implica
un
la go camino,
camino
que
o
os
g andes
au o es como Paolo Rossi o Cha les Webs e
ya
han
eco ido y
po
ello
de
nues o p ime es igo
so
l
amen e
necesi amos eco da dos cosas:
a)
La
nue a
ciencia
comienza
co
n
una
depu ación del lenguaje
cien í ico, es o es
desde
ue a hacia
den o
,
desde
el lenguaje
gene al
al
pa icula . Y és e
es
un
mo imien o cla e pa a las esis
iniciales
de
la ecnociencia.
b)
Los
mo i os
de
al
emp esa
obe
decen
a
un
ma cado
in e és
ideológico y eligioso;
no
esponden
a cues iones in e nas
de
la ecnociencia, a
su
mayo
o
meno
e ec
i idad, sino a
odo
un
p og ama, que, a
pe
sa
de
i se modi icando
en
el
iempo
,
seña
la
Ja
exis encia
de
elemen os he e ogéneos, ex e nos,
en
su
desa ollo.
No es
de
ex aña así la
adhesión
de
ilóso os y cien í icos
al
pen-
samien o
baconiano,
especia
lm
en e
en la Ilus ación,
po que
lo
que
PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA:
ANÁLISIS
LINGÜÍSTICO ...
63
impo a
no
son
sus
hallazgos,
como
ocu e
po ejemplo con
New on,
sino su
cambio
adical
de
pe spec i a,
su
ideología
de
es au ación.
GEORGE ÜRWELL
Nues o
segundo
es igo es
Geo ges
O well,
pe o
la na u aleza
de
su
es imonio
es
di e en e, no
en
ano
lo
sepa an cua o siglos del
éxi o
del
p og ama
baconiano
a alado
po
el
g an
desa ollo ecnocien í ico
de
lo
s sigl
os
pos e io es. Una
consecuencia
de ello es
que
si
an es
la
cues ión del
lengu
aje se a aba
de
lo
gene al
-el
lenguaje
o dina io-
a
lo pa icula ,
aho a
se in ie e el
p oceso:
su ge aho a la posibilidad
de
aplica
un
mé odo
ecnocien í ico,
ingenie il,
al
lenguaje na u al
(idea
que
im
pulsa,
en
el ondo, oda
p opues a
de
lenguajes a i iciales,
como
el uni e sal
de
Wilkins, el
espe an o
(s.
XIX?
u
o o
de
esa
echa),
olapük o el ·Basic English· (ambos
del
XX).
Es
po
sible
que
el
compo-
nen e eligioso
se
haya e apo ado,
pe o
es
ambién muy posible
que,
de
o ma sub ep icia,
la
ecnociencia
se
haya
consolidado como
la
ideo-
logía
impe an e
ya
desde
los
i
empos
de
Geo ges
O well.
La
ecnociencia,
cuyo
nacimien o ocu e ap oximadamen e después
de
la
II
Gue a Mundial,
se
ex iende
ápidamen e
como o ma
de
ida
gene-
alizada. No
en
ano,
uno
de
los
más
agudos
c í icos del
lenguaje
-Lud
wig Wi gens ein- señala
en
el
mismo
iempo
que
O well,
que
la
endencia
del
siglo
XX,
y
ambién
uno
de
sus p incipales males,
es
p ecisamen e con e i el
mundo
-median e
la
écnica y a la
ciencia-
en
al
go
homogéneo,
donde
odo
sea
igual.
La
lengua común, lo
que
Poe ksen o Illich denominan
·ha
bla e nácula., su e esa ans o mación,
paso p e io a
un
cambio
de
o ma
de
ida.
En 1946 G. O well e lejaba
en
su
a ículo ·Poli ics
and
he English
Language·1 la
opinión
ya ex endida
de
que
el lenguaje
(en
su caso
el
inglés)
se
había sumido en una
decadencia
no able, pa alela a la
deca-
dencia
de
la ci ilización
que
lo
sus en aba
.
Las
azones
que
explican
es e decli e
son
de
índole
polí ica y
económica
y
en
absolu o
se
de-
ben
-en
op
ini
ón
de
O well-
a
la
in luencia
de
las
modas
impues as
po
algunos esc i o es. Las consecuencias
de
al empob ecimien o lingüís i-
co
son
de as ado as,
pues
ocu e
que
lo
s mismos e ec os
que
desenca-
denan
el
p oceso
pueden
ll
ega
a con e i se en causas pode osísimas,
l
El
a ículo
se
ecoge
en
el
olumen
in i ulado
lnslde
he
Whale
and
O he
Essays
, Penguin
Books
, 1957, págs. 143-157.
64
ANDONI
ALONSO Y
CARM
EN
GALÁN
de
o ma que
se
e o za ía la causa o igina ia
pa a
p oduci el
mi
smo
e ec o in ensi icado. Es o es, la lengua hab ía
ido
poco
a poco
pe diendo
exac i ud y p ecisión po que nues a o ma
de
pensa
se
ha uel o necia
y absu da,
con
lo
que
nues a elación
con
la
le
ngua
es ambién necia
y descuidada. Como mues a
de
la agu
edad
e incompe encia
con
que
se iñen los discu sos, especialm
en e
los polí icos, O well señala a ios
•
ucos
de
cons ucción· an p oduc i os
como
acuos
en
los
que
no
impo a la selección
de
palab as
en
i ud
de
sus signi icados,
sino
el
empleo
de
cie os ópicos o ases p oducidas p e iamen e
po
•
o os
•
que
se
hil anan en e sí co
mo
las piezas p e ab icadas con las
que
se
cons uye
un
galline o (pág. 145).
El
esul ado
es
que
el
discu
so
no
con iene más
que
ob
ieda
des
illadas y,
en
el
mom
en
o
en
que
se
mencionan cie os ópicos, lo conc e o iende a di umina se
en
abs ac-
ciones muy gené icas y escasamen e delimi adas: es el habla
po
ha-
bla o el habla la gamen e sin
nada
que
deci . Es o es,
es
a ica
co
ns-
an emen e
con
los ·idola hea i
•.
Algunos
de
los • ucos•
que
mencio
naba
O well
en
1946
son
ácil-
men e econocibles
en
los discu
sos
ac uales:
La
ecu encia a me á o as mue as (me á o as
sin
pode e ocado )
que
se
usan
pa a esol e
la
di icul ad
de
gene a
nue as ases:
alón
de Aquiles, pesca
en
aguas u bulen as, el can o del cisne, abaja codo
con codo
po
la
paz
...
El
signi icado
de
la mayo ía
de
es as
exp e
sio-
nes
se
des
conoce absolu amen e p
o
lo
que
a eces incluso se
mez
-
clan me á o as incompa ibles,
buena
mues a
de
que
al
que
las u iliza
no
le in e esa lo
que
dice, sino
an
sólo
su
ca
pacidad
eu ónica.
Tan
escaso in e és despie a
su
pode
e oca
do
que
es ambién ecuen e
que
se
modi iquen,
en
un
eje cicio ingenuo
de
e imología popula ,
como
es el caso
de
la exp esión
en
olo
de
mul i ud
(lo co ec o se ía
en
loo
de
mul i ud).
El
•sob edimensionamien o·
de
los é minos e i a el p oblema de
selecciona el
sus
an i o o e bo ap opiados y, al mismo iempo, ·in-
la· las ases
con
sílabas ex as
pa a
da
la imp esión
de
i mo s
im
é i-
co. En suma,
se
a a
de
elimina los signos lingüís icos simples
pa a
con e i los
en
ases:
queda
inope a i o (no unciona ), ene el e ec-
o de (pa ece ), se i
al
p opósi o
de
(se i pa a)2•
El
mismo
p oceso
2
El
mismo ala gamien o a i icioso
se
obse a
en
el
em
pleo abusi o de la pasi a.
El
uso
de
la oz pasi a
es
ec
uen e
en
ing
lés, p
e o
lo
que
c eem
os
que
O we
ll
censu a
es
que
en
algunas
cons u
cc
ion
es
de
es e
ipo
se
h
ayan
sus i ui
do
las ma cas
de
PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA:
ANÁLISIS
LI
NGÜÍSTICO ...
65
a ec a ambién a
lo
s enlaces
conjun i os
y p epos1
os
simpl
es
s
us i-
uidos aho a
po
exp esiones analí icas
(en
la hipó esis de que (si),
con
espec o a (con),
po
pa e de (po )).
La
dicción p e enciosa,
pe o
delib
e adamen e aga y ambigua,
se
jus i ica median e la u ilización
de
palab as
sin un sen ido cla o
( enó
-
meno,
humano
, ca ego ial, e ec i o, obje i o, elemen o, democ acia,
pa-
ió ico, libe al, ciencia, p og eso, clase, es uc u a ... ) p
e o
ex emada-
men e
ú iles
pa a
maquilla l
as
d
ecla aciones
más simpl
es
y así
do a
de
un
ai e
de
impa cialidad cien í ica
los
juicios
má
s pa ciales
(emplean
-
do
íd
ola
o ).
En ealidad, es os
é minos
se
usan
de
un
modo
co
ns-
cien emen e engañoso:
son
an
imp ecis
as
deno a i
ame
n e que
esu
l-
an
aplicables en cualquie ámbi o y a cualquie obje o ( al ez, e
s a
he e ogénea a ibución
es
la que
se
espe a
que ealice el in e locu o );
no
ob
s an e, el emiso iene la en aja
(o
el pode )
de
maneja
só
lo
un
sen ido - el
que
él mismo
ha
selecc
ionado-
pe o, al mismo
iempo
,
pa ece
pe mi i
que
se
in
e p
e en
a
n as
acepciones
como
posib
l
es
ecep o es (libe ad iene an os se
n ido
s
como
pos u as i econciliables;
es
a ea
de
cada
oyen e
decid
i
en
cuál
de
odos ellos
ha
de se
en
en-
dida o, mejo
dicho
, cuál
de
ellos
con ie
ne
, seg
ún
los in e eses p
a
i-
cula es en ese discu so conc e o).
Los
discu sos
que
se ge
ne an
co
n
las
écnicas mencionadas
an e
-
io men e
son
mecáni
cos, ece a i
os
que
se lim
i an
a epe i
cie os
es
quema
s
p
e ijados. Como a i ma
O well,
el
que
lo
s p o ie e ·
un
o
puede
se
casi inconscien e
de
lo
que
es á
diciendo, casi como c
uando
se
con es an las espues as
en
la misa.
(.
.. ) may
be
almos unconsc
ious
o
wha
he
is
sa
ying,
as
one
is
when
one
u e s he e
spo
nses in c
hu ch
·
(
pág
.
15
3).
La
incosciencia
del
deci
(pues o
que exis e
un
molde p
e-
io q
ue
só
lo
ha
y
que
ellena ) a o ece
Ja
p oli e aci
ón
de
eu emismos
del ipo paci icación
(bomba
deo)
, ec i icación de on e as (expulsión
de
ie as), impac o medioambien al (des ucción
eco
lógica); p
e o
al
aseología es necesa
ia
si, como
pa ece
,
se
p e ende nomb a sin
e o
-
ca la imagen men al
de
lo
e ocado
.
De
ahí
que
l
os
discu sos •
Se
in-
len• con es as palab as-piezas mul iuso,
pues
cada
un
a
de
es as ases
p
econs uidas ·anes esia
una
pa e
de
la
men e
• (•anaes he izes a po ion
o
o
ne
's b ain
·)
(pág. 155); en suma,
se
a a
de
no
pensa
o
de
no
agen i i
dad
que
apa ecían
en
l
os
ge undios (by e.xamining, po ejemplo)
po
sin agmas
nominales
en
Jo
s que la a i
bució
n
de
la
au
o ía (es
dec
i , la
espo
nsabilidad de lo di
cho
o o
hecho
) se
p
es
a a ambigüedad:
en
un
s
egmen o
nominal
como
by
examina ion no
es
á
muy cla o el agen e,
con
lo cual
se
admi en a
i
as lec u as posibles.
72
ANDONI
ALONSO Y CARMEN
GALÁN
es. Pa ece
que
an o T ie como Ma o é
se
e ie en
a
un
ipo
de
ep e
-
sen ación
bid
imen
sional,
ce cano
a la
o og a ía
,
mien as
que
la
idimensionalidad sugie e
una
olun ad • econs
u
c i a·, es o
es
,
econs-
ui
lo
eal a pa i de esas piezasª . Aho a
bien
, siguiendo
con
la
me-
á o a
de
Poe ksen, p oponemos
un
a
hipó esis
al
espec
o: la
p opie-
dad
cons uc i a - idimensiona
l-
de
las
PW
las ca ac e iza
de
modo
sensiblemen e dis in o
al
plan eado
po
o as
eo ías
,
en
el
sen ido
de
que
la idimensionalidad e leja
un
es
il
o
de
pensa
ecnológico
exclu-
si o
de
nues o iempo. Con es a hipó esis
que emos
in oduci
una
ap eciación
que
conside a
mos
impo an e. A
lo
la go del
abajo
se
señala el o igen cien í ico
de
las PW
-las
piezas
Lego-, sin
emba go
su
uso,
el
modo
en
que
se
emp
lean es á más
ce
cano
a las soluciones ec-
nológicas o ingenie iles
dado
su ca ác e
poli alen e
y mul iuso,
como
demues a la expe iencia.
Las
soluciones ingenie iles, al menos las ·
me-
jo e
s•,
ienen p ecisamen e es as ca ac e ís icas y
se
undamen an
en
soluciones abs ac as, de ahí su mul i alencia. Es a abs acción
in
ge
nie il
es
p ecisamen e
la
que
p opicia
o a
cua
lidad
de ini o ia
de
nues a
épo
ca: la
es
anda ización. Si
man enemos
el símil indus ial, l
as
PW
ac ua ían
como
a ac o es,
como
e dade os
aguje os
neg os
que
e mi
-
nan
abso biendo
el signi icado
de
las
demás
palab as; o al ez
como
con
d
ensado es
que
concen an el signi icado
de
los
o
os é minos
que
se encuen an
en
su mismo con ex o. Po es e mo i o
en
cualquie idio-
ma ·suenan•
de
la
misma mane a. F en e a ellas,
seg
ún
Poe ksen,
se
encuen a
el habla e nácula, ca ac e izada
po
el
lui
de
ases y
con-
e saciones,
en
las cuales, el signi icado
gené ico
de
los é minos
se
ac ualiza
en
elación
con
el conjun o,
es o
es,
se
de e mina
po
los
demás
.
PALABRAS
AMEBA
O PLAS17C
WORDS
Poe ksen comienza
su
lib o
seña
lando
es a p opiedad:
Las
PW
no
son nue as
en
cuan o a
su
apa iencia, sino
en
cuan o a cómo se
usan
9.
Así, palab as como •p oceso·, •p og eso
-,
·mode nización
•,
·necesidades.,
·comunicación•, ·in o mación-, ·C isis•, ·desa ollo· c
ean
un
cie o
con
-
senso
ace
ca
de
su
uso,
una
a m
ós e a
de
·al a ecnología· muy
ap e-
8 De
ahí
que
exis an
•pa qu
es Lego.
(Holanda),
en
donde
se
econs
uyen
ciuda
des
y
pai
saj
es
comp
le os. Es a
idea
de
econs ucción
de
la ealidad se enc
uen a
en
José
Sanma ín Los Nue os Reden o es, An h
opos,
Ba
ce
l
ona
, 1988.
9 Plas ic Wo ds
a e
no
new
in
b
ow
bey
look
bu
in
bow
bey
a e
used (pág. 1).

PALABRAS
, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜ STICO ...
73
ciada
po
los polí icos y ecnóc a as.
Sin
emba go
, o man pa e
no
só
lo
del discu so
de
lo
s polí icos, sino amb
ién
del habla co idiana. Po
ejem-
plo
:
se
es á •en c isis-,
se
ienen ·cie as necesidades·, mos amos •
p o-
blemas
de
co
municación· con los
demás,
o
nu
es o •sis ema inmuni
a
io
·
se
encue
n a ·
dep imido
·.
A p ime a is a,
se
pod ía
pensa
que
las
PW
a en a
n
co
n a
la
di e sidad lingüís i
ca
pe o,
en
ealidad, no es una cues ión de
dominio
o p imacía
de
cie as lenguas so
b e
o as
en
cie os ámbi os. En
odo
caso,
se
a a ía
de
una
única lengua
domin
an e
-el
ingl
és-
a a és
de
la
cua
l se
di unden
de e minadas
pa celas
del léxico.
De
acue do
co
n
Poe ks
en, al uni icación
en
el
ocab
ul
a io
de las
di e sas
lenguas
espec o a
una
-e
l inglés-, o di
cho
de
o
a mane a, la c
eac
ión
de
un
ocabula io compa ido
no
eún
e
más
de
cien palab as. Sin
emba
go,
a
pe
sa
de
su
educido
núme o,
cons i uyen
una e dade a p isión
pa a
la
pe cepción
de
l
en o no,
en
el
se
n ido
de
que, aun
cua
ndo
il an
pa celas amplísimas
de
la ealidad, la eo ganizan a su
modo
y
mu
y
ígidamen e,
ce
ando
así el paso a
o as
posibilidades pa a o gan
iza
la
expe
iencia. E iden emen e, es as
palab as
exis ían ya hace iem
po
-en
su m
ayo
pa e
p o
cede
n
de
é imos
g iegos o la inos,
pues
son
é minos cien í icos-,
pe o
han
modi icado
su
signi icado o igina io. El
p oce
so
ocu i ía
de
es a mane a:
p ime amen e
, casi odas las PW
pe -
enecían a la l
engua
común;
de
ahí
han
pasado a la
cie
ncia -
donde
adquie en
una
apa iencia
de
•
e dades
gene ales.,
como
ocu ió
con
•salud· o ·desa o
ll
o·
en
1800, y desde
es e
dominio eg esan
al
lenguaje
común
. Sin
emba
go,
en
es e eg eso
es
d
onde
se
p oduce
un
e
ec
o
mul iplicado : ah
o a
so
n é minos
au o
izados, canonizados, mí icos.
Como ales,
impon
en ambién
un
•es ilo
de
pensa • comúnmen e
acep-
ado
que
se
ma e ia
li
za
en
acciones pa icula e
s,
esul ado p ecisamen-
e
de
esa nue a •pe cepción•
de
lo eal
que
o ecen. Podemos deci
que
,
a di e encia
de
O well, su unción y ac i idad se
ha
uel o más
su
il.
De nue o,
és e
es
su
lado
polí
ico;
en
la cons ucción
de
un
mundo
cada ez más indus ializado las PW
u
n
cionan
como
piezas o
bloques
de la a mazón o
esquele o
de
es a n
ue a
concepción/desc ipción
del
mundo
;
pe o
son, al
mismo
iempo
que
piezas, los agen es
de
la
nu
e-
a isión.
Po
ci a algunos ejemplos, ·desa ollo· es u
na
PW
que
a p io i
iene
una
con
n
o ació
n posi i a, p
e o
ambi
én
puede
u iliza se
pa a
des ui
una
egión
en
e a;
uno
ha de •adminis a ·
co
ec amen e su
·sis ema inmunológico• y la ·in o mación· es el • ecu so• más impo an-
e de la enseñanza.
74
ANDONI
ALONSO Y CARMEN GALÁN
PW
y METÁFORAS
Las
PW
man ienen
cie as simili udes
con
las me á o as
-según
Poe ksen la p oximidad se
ju
s i ica po que
en
ambos
casos se
pa e
de
dos dominios
que
se
compa an-,
pe o
mien as
que
las
me á o as
y
compa aciones •usuales·
son
pic ó icas
-s
e
basan
en
un
ánsi o
de
imágenes
en
las
que
Ja
imagen-o igen
es
ácilme
n e
iden i icabl
e-,
las
PW
no
man ienen ningún asgo
que
pe mi a econoce su
p oceden
-
cia. Se
han
hecho
an
omnip esen es
que
su
cualidad de imáge
ne
s
se
ha
di uminado y
po
es o nadie
puede
e o
ca
pic ó icamen e
qu
é
sea
el desa ollo,
de
ahí
que
se
p esen en
bajo
una
nebulo
sa concep ual,
inde inida. Tal c
omo
señalaban Bacon y O well,
en
su gene alidad
se
encuen a su ine iciencia a
Ja
ho a
de
pensa .
Véase así
en
Jos siguien
e
s
ejem
plo
s
es udiados
po
Poe k
sen:
Ene gía: se
gún
F eud
Ja
men e
equi ale a
un
apa a o
po
el
que
se
dis ibuye y ci cula la ene gía. La in ención ob ia
del
sí
mil
e a ace -
ca
la
po
en onces no edosa
eo
ía
psicoanalí ica a la cla idad
de
las
ciencias
na u ales
. Algunas
palab a
s
de i adas
de
es a
concepción
eud
ia
na
han
pasado a la lengua
co
mún
y así
podemo
s a i ma
que
la
ensión
se
lib
e
a o se almacena, ya sin alo me a ó ico: se es á • en-
so., algo es
bueno
pa a ·libe a ensiones·, la acumulación de • ensión•
p oduce
·es és·1
º.
In o mación:
ap oximadamen
e has a 1920
e a
un
a abs acción,
cuyo signi icado a iaba según los con ex os
de
uso. Básicamen e sus
signi icados pa icula es e a
n:
In
s ucción (á ea educa i a)
co
mo modelo
de
en
enamien o:
una
écnica.
In
es igación (á ea
de
la ju is
p udenci
a)
de
ca gos, acusaciones
con a alguien:
un
p oc
eso,
un
p o
cedimien o.
No e
dad
es, c
ono
cimien o
de
al
gún
asun o.
10 lllich indica
qu
e el es és (s ess) e e ía
en
un
p i
ncip
io a
un
es ado
de
l
os
ma e iales, lo
que
en
cas ell
an
o
cono
cemo
s pe ec amen e
como
· a iga
de
los ma e iales ..
Después
se
apli
có
a los s
old
a
do
s de la 1 Gue a Mundial
que
su ían la
a
iga
en
el
en
e.
Ac ua
lmen e
se
ha
con e ido
en
una
e
n e medad
ge
ne alizada,
in
e nacional, s
in
de inición cla a, omniaplicable
-desde
a
lo
s al os ejecu i
os
has a a las amas de
cas
a-
,
po
lo
que
es
e
é
mino
p
od
ía
se
un
cla o •as
pi
an
e• a la ca ego ía
de
pa
lab a
ameba.
PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜ STICO ... 75
De
sde
los
años
70
11
es os
signi icados
se diluyen e ·
in o mación·
se
combina
p e e en eme
n e
con
news (no icias,
no
eda
des
que
c
i cu-
lan). Pa
sa
de
designa
un
p oceso
a
de
s
igna
la desc ipción
de
un
e-
sul ado o una clase
de
obje o. Es e
cambio
se puede
obse a
en
ex
-
p esiones del ipo ·
pa a
u in o mación
•,
·
la
in o mación
no
es
su icien e
pa a
mí
•,
·de
acue do
con
in o macione
s
aún
no
con i madas•. En
es as
exp esiones
se
indican esul ados;
que
es
un
obje o
se
ap ecia
po
lo
s
e bos
que
in o
mación
selecciona:
se
da
,
se
iene,
se
almacena,
se
acumula,
se
ansmi e,
se
in e cambia,
se
e isa, e c. Y o ma
pa
e
de
nume oso
s compues os: dé ici
de
in o mación,
neces
idad
de
in o ma-
ción, ca encia
de
in o mación,
a alan
c
ha,
acío,
con enido
de
la
in o
-
mación.
U
na
ez
que
el é
mino
adquie e
ba niz
cien í ico
se
uni ica
y
obje i a:
su
signi icado empieza a
se
empleado
en
odos
los ni
eles
y
se
con ie e
en
un
é mino en á ico,
es o
es, g acias a
sus
asociaciones
co
n la ciencia
gana
el •au
a
•
que
men
cio
nábamos an e io men e.
En
el
lenguaje cien í ico,
desde
el abajo
de
Claude
Shannon,
·in
o mación-12
se
usa
co
mo
opues o
a •
edundancia
• o a • uido excesi o e
innecesa-
io
•.
En el lenguaje o dina io su u
so
es
en
pa e simila : en e a
los
excesos, la in o mación
es
la pa e
undamen al
del signi icado
de
una
emisión. Como consecuencia, ·
in o mación
• es supe i
o
a •opinión·, •sos-
pecha•, ·in uición
•,
se
a a así
de
un
bien
,
un
alo , ya
que
la
pe
so
na
in o m
ada
iene
p eemin
encia.
Pe o, si admi imos
que
el signi icado
es
nue o,
cabe
p egun a se
si
ambién
la
palab a
es á
usada
de
o ma
di e en e.
Es
ob io
que
es
la
misma o ma signi ican e la
que
incula
dos
es e as dis in as (el
lenguaje
ecno-cien í ico y la
lengua
común),
pe o
si hay
un
cambio
de
sig
ni i
-
ca
do
¿hab ía
que
habla
de
dos
palab as? Básicamen e,
una
de las
di e-
encias
má
s
no able
s
que
pe mi i ía
man ene
es a dis inción
es
que
en
el lenguaje cien í ico
son
pu as
d
enom
inaciones - e ie en a obje os y
p ocesos
ní idamen e limi ados,
como
pu a
desc ipc
ión
- , mien as
que
en
el o dina io
ac úan
como
juicios
de
alo . Se a a ía de la
con e -
sión
de
enunciados
desc ip i os
en
enunciados
p e
sc
ip i os. Po ejem-
plo
,
en
la eo ía
de
la in o mación
no
iene sen ido asig
na
un
alo
nega i o a é minos
como
• edundancia· o • uido·,
po que
o man
pa -
11
El
cambio iene
su
o igen
en
la c
ibe n
é ica y
en
la
e
o ía
de
la in o mación
que
han
de uel o el é mino al lenguaje
común
-con
un
cambio no able
de
signi icado-
d
o á
ndolo de ·dignidad cien í ica· y con i iéndolo
en
un
ob
j
e o
.
12
Po
de inición, In o maci
ón
equi ale a J
(s)-
lo
& ,.
76
ANDONI
ALONSO Y CARMEN GALÁN
e in ínseca
de
la p opia in o mación: la
edundancia
si e
pa a
com
-
p oba
el
es
ado del canal y el
uido
se
puede
en ende
como
la
·in-
o mación
en
b u o
., aquella pa e
de
la
señal
que
oda ía
no
se
ha
descodi icado. Con ello
se
quie e indica
que
el
signi icado
de
los
é -
minos
depende
de
una eo ía
gene al
,
donde
alcanza su
de
sc
ipci
ón
y
ambién su lími e, mien as
que
ese
ma co
de
e e encia p eciso
se
pie -
de
en
el habla co idiana y
po
ello se
p
oduce
un
desplazamien o ha-
cia el
ju
icio
de
alo . Es a es la
azón
po
la
que
man enemos
que
,
po
el
modo
en
que
se usan,
se
a a ía
de
dos
palab a
s di e en es, a
pesa
de
que
engan
en
común
cie as cualidades.
El
signi ic
ado
es es uc u ación
de
la expe iencia
hum
ana y
es
cla-
o
que
al es uc u ación
no
puede
se
p e ia
al
lenguaje.
Tambi
én
pa ece indiscu ible
que
al es uc u ación es á condicionada
po
la
s di-
e en es l
eng
ua
s,
pues
és as
no
se
limi an a
se
simplemen e
un
elenco
de
nomencla u as
que
e ique an
cosas -si
así
ue
a, las lenguas
sólo
di e i ían
en
su
pa e o mal, signi ican e-, sino
que
las lenguas
son
edes
signi ica i as
que
ma e ialmen e c
ean
y
o ganizan
de
mod
o
dis in
o
las expe iencia
s.
Es o es,
no
comp ueban
o es i i
ca
n
la
exis encia
de
algo
ue a
del
lenguaje,
sino
que
imponen
sus
p opios
lími es
(Humbold , Who ), y
de
ahí
que
cada
lengua
sea
una
cul u a o,
en
é mi
no
s wi gens einianos, una o ma
de
ida di e en e. Qué
puede
es a
más lejos del Basic English
alabado
po
Well
s y
Poun
d es a concep
ción.
También es a es la unción
de
l
as
PW
-c
ea
y o ganiza las dis in-
as
expe ien
cia
s-
,
pe o
l
os
esul ados
son
o os. Es cie o
que
las
PW
co
mponen
un
ocabula io in e nacional cuyo
o igen
- é minos del
ám
-
bi o cien í ico con aíz g eco-la ina- pe mi e
una
ápida di usión
has a
el
pun o
de
q
ue
se
pos
ibili a
la
c
eación
de lo
que
pod ía denomina se
una
koiné
designa i a y concep ual. Pe
o
en
es a
es
pecie
de
koin
é
-ins
ala-
da
en
lo
que
no malmen e
se
denomina
·len
gua
común
---
las
PW
se
u i
-
lizan
p e
scindiendo
de
su
acul
ad
designa i a.
En
cie o sen ido
la
pi
e
-
den
, po que
son
poli
de
signa i as y
se
con ie en
en
·bienes lingüís icos·,
·obje os
de
alo
•,
•me cade ía·
que
ci cula ápidamen e. Po eso esul a
so
p enden e que, en e al desgas
e
que
su en los é min
os
usados
co
n
de
smesu ada ecuencia en la len
gua
de comunicación
13
,
en
el caso
de
las PW la ei e ación
en
los
discu
sos
es
p
ecisamen e la cons a ación
de
que
se
han
con e ido
en
alo es lingüís
i
cos casi uni e sales.
B Es jus ame
n
e
su
acío
se
mán ico el
que
p opicia
qu
e
se
con ie an en ó
pi
cos
o
cl
ichés,
co
mo
ha ocu ido
con
lo
s si
n a
g
ma
s ya
i
jados
·b u
al asesina o•, o •pe inaz
se
quía·
.
PALABRAS,
DISCURSO Y TECNOCIENCIA. ANÁ
LISIS
LINGÜÍSTICO ... 77
En
cie o
sen
ido,
en o
nces, las
PW
a en a ían con a la cap
aci
dad
o ganiza i a
de
cada
lengua
y,
en
suma,
con a
la
di e sidad lingüís
i
-
ca;
au
nqu
e no
c eemos
que
ha
ya
que
pensa
en
un
p oceso
de
colonialización
de
una
lengua
en
especia
l
sob
e las
demás
14• Ello
ocu-
e po
dos
azones básicas:
a)
el que
p o
cedan del la ín o del g
iego
esul a i ele an e, pu
es
o
que
poco
o
nad
a ienen
ya
de
elación
co
n
sus
é
imos; y
b)
aunque
es
cie o
que
se
di unden a a és del
inglés
-es
indiscu ible
que
en nues o iempo
es
a
lengua ha alcanzado el
s a us
de
lingua anca-;
en
úl ima ins ancia, a
lo
s usua i
os
de es as
nue as
palab as ni l
es
in e esa la e imología
ni
el
ehículo
de
p opa
gac
ión
. El
·
bien
lingüís ico•
que
poseen
consis e
en
el
au a
que
emanan. Así
u i-
liza
un
é mino e no-cien í ico ue a
de
su ap
li
cación es ingida
es
un
sín oma e elado
de
una
de e minada
posición social y econó
mica
-es
la
supues
a ga an ía
qu
e nos
asegu a
el acceso o la pe enencia a
un
g upo
p i ilegi
ado-;
de
ah
í
que
no
sea
la o ma signi ican e la
que
subyugue
-aunque
es
p ecisamen e a
a és
de
su o ma como
se
e-
conocen-
, sino el ba niz cien í ico
de
l
que
se imp egnan, a
pesa
de
que
su p e endida ampli ud signi ica i a no pase
de
se
una
e
id
e
n e
ed
ucción
semán
i
ca. A las PW
se
les
puede
aplica di ec amen e la
a
-
dicional ley lógico-semán ica: a
medid
a
que
los
é mino
s
ganan
en
ex ensión, su in ensión disminuye
sensiblemen e
o, dicho
de
o a
ma-
ne a, aumen an
su
adio de acción
pe o
disminuyen
su
signi icado.
De
hecho
, al
es
así
que
esul a e elado
qu
e las PW
sean
p
ác ica
men e
in e cambiables
en
de e minadas
secuencias
como las siguien
es
que
p oponemos:
In o mación
es
comuni
cac
ión
Comunicación
es
in e camb
io
In e cambio es
una
elación
Una elación es
un
p o
ceso
P oceso signi ica d
esa
o
ll
o
El
desa ollo
es
una
necesidad
básica
Las
necesidades
bás
icas
so
n ecu sos,
e c
.
He
aq
uí
un
bu
en
ejemplo
de
p
o
qu
é en
en
de
l
as bajo
la
me á o a
del L
ego
.
Si
n emba go,
no
o
da
s las
PW
pueden
se
conmu adas
an
14 No e
s amos
an
e
una
si uación
sim
il
a
a la q
ue
oc
u
ió
con
el an
cés
,
conside
ada
la le
ngua
de la elegancia, o el alemán, la lengua ilosó ica p
o
excelen
cia
,
azones
po
l
as
que
emp
l
ea
palab as p o eni
en
es
de
ales lenguas suponía la ele ación
del
p
es
i
gio
del
habla
nce.

78
ANDONI
ALONSO Y CARMEN GALÁN
lib emen e.
Al
menos, hab ía
que
dis ingui
dos
ipos básicos
que
cum-
plen
una
se
ie
de
p opi
edades
combina o ias/on ológicas: las
PW
1 a las
que
ca
li ica emos
de
é minos ·he amien a•
po
con as e
de
las
PW
o
z
é minos
·o
bje o
•.
Den o
de
PW
1 inclui íamos las siguien es: ·sis ema
•,
·es uc u a.,
· iloso ía·, ·cul u a., ·código•
... Es as PW1 mues an la p opiedad
de
se
• é minos ope ado es•
en
el
se
n ido
de
que uncionan como he amien as
de
análisis
de
la ealid
ad
, e
s o
es,
la
cons uyen al in e p e a la. Son,
pue
s, la pa e •agen i a•
- o man
un
•
núcleo-
que
se
expande o
com
-
plemen
a
en
un
sin agma
donde
se
es
peci ica
el
alcance de las
op
e a-
ciones
de
sc i as. A odas las PW1 mencionadas an e io men e -si
s e
ma/
es uc u a/código/
cul u a-
,
se
les
pu
ede
añadi
,
po
ejemplo, el
é m
i-
no
soc
ial
pa a cons ui así
un
sis ema social,
una
es
uc u a social, un
código social,
una
cul u a social. Lo mismo
sucede
con
o os como,
po
ejemplo, polí ica (sis ema polí i
co,
es uc u a polí ica, cul u a polí ica,
e c.).
Se
a a,
en
s
uma
,
de
aslada a la lengua las he amien as
-co
mo
ac i ado es,
como
p ocedimien os y
co
mo delimi ado es-
que
se
apli-
ca
n
sob e
los obje os cien í i
cos
pa
a
que
és os
unc
io
nen
.
De
es a
mane a las PW se ían el equi alen e me a ó ico de ales ope aciones.
Es a iden i icación implica a ias cosas:
Si
las PW1
son
he
amien as, los é minos a los
que
se
en
c
adenan
se
en ienden
como
o
bj
e
os
so
b e
lo
s
qu
e ac úan,
co
n lo cual, o
do
s los
é minos
que
ocupen
es a
se
gunda
po
sición
se
in e p e an como
•Co-
sas• q
ue
pueden
se
manipuladas,
pu
es se les aplica
una
· iloso ía.,
un
·código.,
se
en ienden
c
omo
suscep ibles
de •Sis ema iza
se
• o
de
•es uc u a se., e c. Con o ma ían
una
sue e
de
ho izon e explica i o,
un
escena io gene al
do
n
de
las PW2 en a ían
en
juego.
Las
PW
z o me á o as
on oló
gicas,
pueden
in e cambia se en e
sí
con libe ad.
Es
el caso
de
·desa
ollo• o •polí ica· en ejemplos
co
mo
•cul u a del desa ollo· o •cul u a polí ica
•.
Al mismo
i
e
mpo
, di íamos
que
esul
an
más pa icula es
que
las PW1 y
qu
e, de alguna
mane
a,
o ecen cie a imp esión
de
mayo conc e
ci
ón
signi ica i a.
Sin
emba
-
go, es o
no
es
cie o, y ello
se
ap
ec
ia
en
su
- el
a
i a-
lexibilidad
combina o ia. De ahí
que
Poe ksen
las compa e
con
l
os
discu sos
au
-
omá icos gene ados
en
la academia
de
Lagado15,
como
hacía ambién
5
En
e
e encia a los
Viajes
de
Gu/Jl e
de
Jona han Swi , Anaya, Mad id, 1972.
Sin emba go és a
es
una
co
mp
a ación
que
enseguida
no
s lle a
ha
cia o as expe i
encias
ecnológicas, como la in e
li
gencia a i icial, e incluso a ís icas,
co
mo las del g upo ancés
PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜISTICO ...
79
O well. Pod íamos deci así
que
las
PW
1 y las
PW
2 uncionan espec i-
amen e
de
o ma simila a
la
s
eo ías
gene ales
que
engloban
bien
sub
eo
ías o
p opo
siciones pa icula es,
aunque
co
n la
sa
l
edad
que
en
ambos casos
ha
y
que
añadi el p e ijo •
pseud
o
..
No
pa ece
descabella-
do
a i ma
qu
e
no
s
encon amos
c
on
una
ee
dición
de
los
ido/a
baconianos.
PW
Y
EL
PROBLE
MA
DE DESIGNACIÓN
La
s di e sas
p op
iedades
que
hemos
ido ecogie
ndo
de
las PW
se
sin e izan en lo siguien e: desde
un
pun o
de
is a lingüís ico, la
desig
-
naci
ón
no
coincide
nunca
con
el signi icado; designamos lo obje i o y
pa icula mien as
que
el signi icado
pe ene
ce a
un
plano
co
ncep ual.
El
plano
concep ual exige
un
ele ado
g ado
de abs acción
que
po
si-
bili a una ecu si idad in ini a aplicable a oda expe iencia, an o
eal
como
imaginada. G acias a
esa
ecu s
i idad
, •caba
ll
o· signi ica el
•s
e
caballo
•,
bien la
en
id
ad
ex
is en e
pa icula
(el équido
que
pas a
a
s
la alla en es
e
momen o) o
una
en
idad
de
ic
ción
qu
e
se
co
es
pon-
de
agamen e con el animal, al y
co
mo apa ecen a
eces
dibu
ja
dos
en
los cuen os in an iles. Sin emba go
en
las
PW
es os
dos
planos
se
con unden. Di
cho
de
o a o ma,
en
las
PW
se
in ie e la elación
de
-
signación-signi i
cad
o
en
el siguie
n e
sen ido:
el
p
oce
dim
ie
n o
que
empleamos
pa
a signi ica pa e
de
un
a
ed
c
on
cep ual c eada en y
po
cada lengua pa icula y
só
lo
pos e io men e
se es
ab
l
ece
n las des
igna-
ciones (la conc eción
de
la abs acción p e ia que
supone
la signi ica-
ción). En las PW se pa e di ec amen e
de
una
expe iencia
p
e ia
que,
cu
i
osa
men e, es á cons i uida
po
elemen os
lingüís icos
ya
ei ica
dos
,
co
n indep
en
den
cia
de
que
es os signi ica an con an e io idad
es ados
o
p
ocesos. Po es a azón,
en
las
PW
pa ece
ope a
una
su
e
e
de
nominalismo en el sen ido de
que
ales palab as
no
implican
que
nos
p onunciemos
sob e
la exis encia
de
las cosas, sino únicamen e s
ob e
las
den
ominaciones
que
las con ocan
bajo
una nue a apa iencia.
La
p
egun a
que
su
gi ía
en onces
se ía si l
as
PW
c e
an
en
ida
des
nue as o simpleme
n e
modi ican
la
o ma
en
que
han
de
se
concebi-
das. Aunq
ue
la in e ogación se ía i ele an e desde el momen o
en
que
he
mo
s
de
acep a
que
odo
cambio
de
designación implica ambién
un
OuLiPo
(O
u ie
de
Li
e a u e Po en ielle) y
sus
p
oce
dimien
os
li e a ios
com
bina
o ios
(Rimbaudelal
es
).
80
ANDONI
ALONSO Y CARMEN GALÁN
cambio
en
la
mane a
en
que
son
pe cibidas las en idades a
que
se
e ie e. Po consiguien e, es líci o habla
de
in ención
o descub imien-
o.
De
odas mane as, es
cua
n o menos cu io
so
que
el signi icado pase
a
un
segundo
plano a causa
del
pode
de designación. Sin
emba go
ocu e
que
a mayo
he
e oge
neidad
concep ual
-son
cosas, y
es e
mis-
mo
é mino es el hipe ónimo
po
excelencia-
la
e icacia con
que
ope-
an
en
los discu sos
es
p opo
cionalmen e m
ás
ele ada, con lo
que
la
p
ecisión y aco ación signi ica i as quedan
subo di
nadas a la
me a
e
i-
cacia.
Es e
modo
de
ope a
pod ía explica se
po
la p ocedencia écni-
co-cien í ica
de
las PW. Es e lenguaje ambién pa e
de
las cosas consi-
de ándolas
en
su unción
de
designación
de
lo eal y concen ándose
en
las cosas mismas
que
se designan.
De
ahí
que,
an o
en
el lenguaje
ecno-cien í ico como
en
las PW, la es uc u
ac
ión lingüís ica del
mun-
do
no
pueda
se a bi a ia,
pues
es á mo i ada obje i amen e.
Pe o
en
el caso
de
las PW la mo i ación
ll
e a aso
ciado
siemp e un juicio
de
alo . Es o
supone
a i ma
que
en
es e caso
el
lenguaje
no
es
me a-
men e ep esen a i o sino
que
puede
p opo ciona
in o mación
sob e
las cosas designadas,
como
ocu e
en
la
ciencia en e a la lengua co-
mún:
es
deci , la ciencia (e iden emen e a a és del lenguaje)
es udia
y analiza los obje os
como
ales y sus
enunciados
son
enunciados
so-
b e
obje os (in o ma
sob e
ellos); pe o
en
los
é minos del lenguaje
común
hay
-al
mismo
iempo-
ep esen ación y signi icado; en
abso-
lu o ase ción
sob
e l
as
cosas. E
se
a oma
EL
LENGUAJE TECNOCIENTIF!CO COMO LITURGIA
La
exis encia simul ánea
de
es os es ni eles - ep esen ación máxi-
ma, signi icado mínimo y ase ción inequí oca-
en
un
discu so único
nos
lle a a conside a es e ipo
de
palab as
como
las p opias
de
un i ual
li ú gico cuya unción p imo dial
es
el e o zamien o
de
las c eencias y
el eclu amien o
de
nue os acóli os. És e es el sen ido úl imo
que
en-
con amos al é mino
id
eo
logía. Pa ece cla o
que
Bacon ins au a la s
uya
p opia y
qu
e, como eacción, len amen e se
an
es ableciendo di e sas
c í icas,
como
las
de
O well y las
de
Poe ksen. En el
nue
o milenio,
el
uso
de
es e
ipo
de
e ó ica, el
empleo
de
de e minadas palab as
su-
gie e
que
su
uso
debe ía o ma pa e
de
una
je ga especí ica des ina-
da
a causa
un
e ec o de e minado,
que
in eg
e
es os es ni eles.
Po
lo an o
no
bas a
con
el
aná
lisis
sepa
ado de las PW si
no
que
hemos
PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜ ST!CO ... 81
de
busca
ambién, pa a aseando a
Aus in,
qué se
hace
co
n esas
pala-
b as,
qué
esul ado úl imo ienen
como
discu so
en
la ac ualidad,
que
es
, al in y
al
cabo
, lo
que
ealmen e
nos
in e esa.
Si
es cie o
que
exis e una
ideología
inme sa
que
con
amina
es e
ipo
de
e ó ica, debe íamos
pe
n
sa
que
la e ec i idad
que
mencioná-
bamos
an e io men e, al
como
señala on
O well y Poe ksen,
adquie e
así
una
nue a dimensión. Sin
duda
es o
es
así en el lenguaje
polí ico
eñido
de
PW. Los discu sos en a o
del
desa ollo
se
ca ac e izan
po
la
acuidad signi ica i a y
po
la
adhesión
incondicional
de
los ieles,
no
siendo
posible
de
es a m
ane a
nin
guna
disensión,
no
puede
exis i
al espec o más
que
un
pensa unidi eccional. Que el •c ecimien o•
debe
se
un
obje i o o
que
la •in o mación·
es
el
alo
po
excelencia
en
las
sociedades ·a anzadas•
no
puede
discu i se
, se p esen an
como
e da-
des ue a
de
oda
duda
posible,
es o
es,
se p oponen
como
dogmas:
quien
se
a e a a c i ica ales
concep os
come e ía una au én ica
he e-
jía. Es a lógica dogmá ica lle a a la
apa
ición de cons ucc
ione
s
an
in e esan es
po
la
misma con adicción
que
encie an
como
·
desa o-
llo
sos
enido
-1
6,
señalado
po
I.
Illich
(aunque
, cla o es á, Illich
es
el
he eje del pensamien o del desa ollo
po
excelencia.
La
p egun a
es
si ambi
én
ocu e lo mi
smo
en
su
e ien e
e nácula.
Desde
luego, y
ol iendo a Illich,
pa ece
que
la
c eencia
común en la
ac
ualidad
-y
emp
l
ea
mo
s •c
eencia
•
con
su
conno ación
eligiosa
ambién-
es
que
la
ecnociencia
es
la úl ima palab a
-sea
ameba
o
no-
sob e
la na u ale
za
de
las cosas.
De
ahí
que
el uso de
es as
palab as
ace que
al no i
nicia-
do
a
Ja
je a quía o éli e
que
-supues amen e
-es á en con ac o con
a
l
es
mis e ios: ¿es a
mo
s an lejos
de
esa
sociedad
in isible,
plagada
de
ma-
sone ía y
de
supe s ición de la cual se íe Eco
en
el Péndulo
de
Foucaul ,
y
que
p e
ced
ió a la Royal Socie y?
A en u amos al
ez
que
bajo
es e
ipo
de
i ual
se
esco
nde
un
cie o in e
de
masone ía
con empo ánea,
una sue e
de
alabanza i
m-
plíci a a los ideales
de
p og eso y mejo a social, ípica
de
la
s asocia-
ciones
de
esa clase
(aho
a con e i
dos
ya
en
eligión o icial), q
ue
en
man
os
de
polí icos y
de
expe os,
dada
las condiciones
de
un sis
ema
ecnocien í ico
que
basa su éxi o
en
la acep ación mul i udina ia.
16 Ca
!
Mi cham,
! an
Illich El
inal
de
los es udios
CTS,
en
Z
ienz
ia, Teknología
e a Giza ea,
Ga
iak, San Sebas ián, 1998.