Palabras, dicurso y tecnociencia: análisis lingüístico y filosófico

PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜÍSTICO Y FILOSÓFICO ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN Uni e s idad de Ex emadu a Resumen. La indagación ace ca de la ecnociencia como ideología se cen a, en es e es udio, en una conside ación de la unción ideológica del lenguaje. A endiendo a es ni eles, ep esen ados po Bacon, O well y Poe ksen: de- pu ación del lenguaje ligada a in e eses ideológico - eligiosos; ingenie ía lin- güís ica p e ia a la ingenie ía social ( écnica como he amien a del pode ); y inalmen e (Poe ksen) análisis del lenguaje modula (diseñado po una éli e ecnoc á ica) que con igu a el modo de pensa ecnológico p opio de nues o iempo, con a ención especial a la na u aleza y uso de las plas ic wo ds. Abs ac . The in es iga ion o echnoscience as i deology is based on he ideological unc ion o language. I ocuses on h ee le els ep esen ed by Bacon, O well and Poe sksen espec i ely. Tha is o say, he e inemen o language by ideological- eligious in e es s, he linguis ic enginee ing p io o he social enginee ing ( echnology as a ool o powe ), and inally he analysis o modula language (designed by a echnoc a ic eli e) which con igu es he ypical echnological way o hinking in p esen days, and pays special a en ion o he na u e and he use o ·plas ic wo ds ·. INTRODUCCIÓN Como comienz o, c eemos opo uno sen a cie as p emi sas pa a e i a en lo posibl e malen endidos y con usio nes: en p ime luga , no es nues a in en c ión c i ica la ciencia y la ecnología pe se, sino sólo en un sen ido muy conc e o: en el peso que socialmen e ienen en la ac ualidad y en su capacidad de ans o ma las men alidades en el p esen e. De es a mane a , aunque es posible que se p oduzcan algu- nas co in cide ncia s, a amos de man ene una dis ancia con espec o a A gumen o s de Razón Técnica, N' 4 (2001) pp 57-82 58 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN o os plan eamien os c í icos hacia la ciencia que su gie on du an e los años sesen a en F ancia o en EE. UU (po ej em plo el si uacionismo, o los en oques ma e ialis as). Desde luego , no n os decla amos ni an icien í icos ni ecnoca as o is as; nues a pe spec i a de análisis se á undamen almen e la de un es udio CTS , pues el ca ác e ans on e izo de es e sabe , consolidado ya su icien emen e, nos pe mi e u iliza dis- ciplinas di e sas como la lingüís ica, la iloso ía de la ciencia, o la ilo- so ía de la ecnología. A sí mismo, con la di e sidad de en oques se p e ende alcanza un ni el explica i o sa is ac o io que no pa ece ac- ible desde una sola disciplina: po ejemplo, si examinamos la cues ión que nos ocupa exclusi amen e con una pe spec i a lingüís ica pod ían a a se an sólo las inculacio ne s en e lengua común y len gua je cien- í i co, la unción cogni i a de los p ocesos me a ó icos o la e imología de los é minos cien í ico- écnicos. Del emp l eo de l ocabula io de p o- cede ncia cien í ica en l os discu sos polí icos se ocu pa ía la e ó ica (al menos en su ecien e ex ensión p agmá ica) y quizá -aunqu e no es uno de sus obje i os p incipales- el ACC (Análisis C í ico del Discu so), de i ación más •Social y c í ica· de la Lingüís ica del Tex o. Dada la limi ación de en oques c í icos que impone un a única dis- ciplina, pensam os que el abajo que p esen amos pu ede se una mo- des a con ibución a l os es udios CTS, pues i n en a jus i ica la impo - ancia de la ecn ociencia explica ndo cómo se mani ies a en los discu - sos sociales, especialmen e en el discu so polí ico. Y es e es o o de los p esupues os de lo s que pa imos. Conside amos que en el 2001 no se puede habla con exac i ud de ciencia y ecnología como de dos en ida de s sepa adas. Es más, desde la pe cepción social de la cie nci a y de la ecnología, al di isi ón esul a muy poco uc í e a (quizá, des- de en oques in e nalis as, la sepa ac i ón iene se n ido y se p opon en much as azones que pe mi en dis ingui las). Pe o - amb i én como a i - ma I an Illich- al como apa ecen ac ualmen e en l os medios de co- municación y en los discu sos polí icos - undamen almen e el e eno que nos in e esa analiza aquí y aho a, en su impac o social-, se p e- sen an unidas. Tal unión no signi ica una •s ine gia· sin más, sino que, p opo ne mo s, implica la apa ición de una ac i idad nue a, una ins i u- ción co n sus ca ac e ís icas p opi as. Desde lue go, la a ea no deja de ene su di icul ad, po a ias azones. En p im e luga , de e mina l as azone s po las que la ecnociencia ha supues o un cambio adical en nues as o mas de ida (de hecho, no exis en p ác icamen e cul u as que puedan man ene se P ALA BRAS, DISCURSO Y TECNOCTENCIA: ANÁLISIS LI NGiJ STICO ... 59 al ma gen de al in luencia) esul a un obje i o ex emadamen e amp lio . Po con a, sabemos que el o igen de ese cambio se puede delim i a con bas an e p ecisión. Muchos amo e s coinciden en seña la el naci - mien o de la ciencia y de la écnica en la Eu opa del XVI . Pe o en cua o siglos se suceden con apidez des pla zamien os ideológicos, ans o ma- ciones so ciales y ca mbio s en las ac i udes, an o indi iduales co mo colec i as y much as eces encon a ese hilo de A i ad na esul a p ác i- came n e imposible. Aún así, sabemos in ui i amen e que , de alguna mane a, ese pa sado debe es a p esen e aho a y que ac úa oda ía. Po o a pa e , sabemo s ambién que es di ícilm en e acep able que la cie n- cia y la ecnología se encuen en eñida s de ideologías, aunque am - bi én es cie o que úl imamen e apa ece n cada ez má s abajos que indican que es a se pa ación no se puede a i ma de mane a an si m- ple. Y cu iosamen e, en una época que se decla a a-ideológica y a- e- ligiosa, oda ía pa ece ía más ab s u do e mpe ña se en enc on a es os elemen os que con amin en la pu eza de la emp esa ecnocien í ica. A no se que la ecnociencia se haya an s o mado en sí misma en la ideología o en la eligión del p esen e. En al caso man ene la con a- minación ideológica no esul a ía an absu do. O a ez indicamos que es a p opues a no signi ica un a aque a la ecnociencia pe -se, s ino al uso que la ecnociencia i e ne en algun os ámbi os sociales, especialmen e en l os discu sos polí icos. Po eso le an amos un ibunal en d on de se p esen a un caso: la ecnociencia como id eología; pe o , pa a ealiza un juicio jus o, debe- mos encon a aho a las p uebas que mu es en nues a ase ción. Pa a ello amos a con oca pa a que decla en a una se ie de es igo s: F a ncis Bacon, Geo ge O well y Uwe Poe k se n. Y sabemos que , co mo a u o es de es e ex o, p eg un a emos aq uello que que emos escucha pues ¿qué o a cosa hacen los iscales? También so mo s plena men e conscien es de que qu eda a su juicio ap o ba o d esap o ba la in s ucción de nues o s um a io. Y po ello nos so m e e em os a su juicio úl imo. Nu es a inda gación ha de empeza ne cesa iamen e po el le ngua - je, pu es es ahí dond e se enc uen an la s p uebas pa a nue s o s uma io . Comencemos con una de inición p oco com p ome ida de ·ideolog ía · id en i icada con el uso y abuso del l enguaje en un discu so de e mina- do (d e inición me onímica de los e ec os po causas); más simpl eme n- e, · id eo logía• se en ie nd e así c omo un a se ie de p es upu es os ge n e a - les o c ee ncias no jus i icadas, de o ma que si o os disc u sos a i man o desc iben lo que es desde la ideolo gía se p opone lo qu e ha de se . 60 AN DONI ALONSO Y CA RMEN GALÁN Es e ma e ial · u u ible •, p oyec o que hay que ealiza , se co mpon e de palab as, o aciones y e ó ica. Pe o no man en e mos ne cesa iamen e que la ecnociencia sea un a ideología, s ino que en de e minados con ex os soc ial es puede llega a se l o, como p obablemen e es é ya s uc e di endo en nues a cul u a occiden al. Pa a jus i ica las azones de nues a sos- p echa con ocamos a nues o p im e es igo: FRANCIS BA CON La no ci ón más ex endida en e los his o ia do e s y il óso os de la ciencia es que el cancille de ja cobo I y ba ón de Ve ulam ue el e - dade o pad e de la ciencia y ecnol og ía mode nas , aunque di ícilmen e se le pueda conside a como cien í ico, ya que sus con ibuciones con - c e as a la p ác ica cien í ica no pa ecen ene dema siado alo (su m é odo de obse ación no se ll e a a e ec o). Además, en la mi ad de la o ágine qu e supuso la e olución cope nicana, se decla ó con a io a e ll a, a pe sa de que pos e io men e mani es a ía su adm i ación p o Galileo. Resul a cu ioso que el g an e o m ado de la ciencia m ode na se equi oca a an adicalmen e jus amen e cua nd o se se n aban las ba - ses del cambio. Y sin emba go, insis imos, se le puede conside a como el pad e de la ecnociencia. El mé i o p incipal de Bacon consis e en e o mula la ciencia an igua, und am en alme n e con empla i a, h as a con e i la en una ciencia apli cada , basada en la mejo a de las co nd i- ciones ma e ial es del se humano , de ahí q ue co ncluya la imposibili- dad de la eo ía pu a, si no es á espaldada po una p ác ica. Hay que ma iza qu e no se pu ede cali ica de u ili a i s a el pensamien o de Ba- con: lo que p opo ne es que , en de ini i a, expe iencia y conocimien o, p ác ica y eo ía coinciden. Es a usión de con a ios de ibó u na con- cepción de la ciencia con e mpla i a y ·logo eó ica., en palab as de Gilbe Ho ois, que ha bí a es ado igen e du an e 1500 años. El a gumen o en el que Bacon sus en a el ca mbio iene como pun o de pa ida la c í ica a la escasa e ec i id ad del iejo modelo cien í ico. La causa de an len o p og eso es q ue las cons uccion es cien í icas se han co n e i do en - elas de a añ a·: co n cep os hab i ualmen e u iliza do s en la eo ización (•sus ancia •, •acciden e•, ·esencia• y simila es) no coi n- ciden en los di e sos au o es y, además, son pu a palab e ía, p oduc - ciones men ales s in e e e ncia a la ea lidad. Po e so la enseñanza de l os sabios g iegos se pu e de dis ingui como ·la cha la de sabios oc i o- sos con jó enes igno an es· (§ 71). PALABRAS , DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁ LISI S LI NGÜiSTICO ... 61 Su p oyec o de e o ma pe sigue, pu es, dos obje i os: a) la bú s- queda de un p ode sob e las co ndicione s ma e iales que nos ode an , sob e la na u aleza y b) la c í ica a la cienci a an igua, especialme n e a su lenguaje. Si lo q ue Bacon de sea es u na Jns au a io Magna, necesa- iamen e ha de de iba los p e juicios o e o es que sos iene la cie ncia an igua. Es p ecisamen e en una pa e de es e inacabado p oyec o, en el No um O ganum, donde encon a mo s las cues iones que ealmen e hemos en ido a busca , la eo ía de los ídolo s, la pa s des uens de la ciencia an igua. B e emen e eco da emos que Bacon a a cua o ido/a: ídola ibus (de la ibu, debido a la cons i ución humana), specus (cue a, en e e encia a los p ejuicios c eados po las ci cuns ancias pe sona le s, los amigos, lib os y expe iencias subje i as que uno iene), ídola /o í (me cado) e idola hea i ( ea o). Nos de end emos en los dos úl imos. Como Bacon seña la, los ídola o i son los más pelig osos de o- dos p o que co nsis en en pal ab as que se imponen a la in eligencia e impiden que ob e adecuadamen e ; el lenguaje, en onces, aicio na los da os de nues os sen idos y ue ce el c i e io jus o, de ahí que sean el p incipal obs áculo pa a una com p en sió n co ec a de la na u aleza, de lo que se o ece an e nues os ojos (• odas las pal ab as con ienen im- pe ecciones y e o es· (§ 59)). Es o qu e se pue de p edica de o do lenguaje, se acen úa en de e minadas ocasiones. A eces empl eamos palab as que no ienen conce p o , es o es, no designan nada y a ec es empleamos pa lab as que se p e s en an de o ma an con usa y múl iple -dependiendo del au o que las use -, que casi no signi ican na da . Las seg und as se pueden e co noce po su g ado de gene alización; cuan o más e ie en menos signi ica n. As í Ba co n ilus a es e hecho con el eje m- plo de la c e a y la ie a. La p ime a l og a un acue do más unánime en cuan o a su signi icado qu e la seg unda . Bacon demues a menos in e és po l os ídola bea i, pe o algun as de sus ca ac e ís icas esul an especia lm en e e le an es pa a lo que aq uí a amos. P oceden de las di e sas do c inas ilosó icas y basan su so l- encia en a gumen os de au o id ad y, aú n así, son ambién el emen os pe u bado es pa a el adecuado de sa ollo de la ciencia. Pe o aquí Bacon in oduce un a cu iosa g adac ión: esos sis emas ilosó icos, cuan o me - nos signi i can y m enos dicen, más popula idad ienen. Siguiendo a Poción, Bacon concluye: •cuan do la mul i ud los ap u eba o ap laude, ha y que examina en el ac o en qué han al ado o pecado· (§ 71). La ace p- ación gene alizada de un a do c ina ilosó ica suele se un indicio de un acío de con enido. Los idola hea i se pueden elaciona di ec a- 62 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN men e con los ido/a o i, en el sen ido de que lo s p ime os con o ma - ían la es uc u a de una eo ía co mpu es a en pa e po palab as acías (ido/a on) . Y además coinciden en que su al a de con enido es al mismo iempo la azón de su éxi o. Si como hemo s señalado an e io men e Bacon no des acó como cien í ico y su p opues a de mé odo de in es igación no u o éxi o ¿po qué es s in emba go an impo an e? No ue so lam en e po que p e en- die a una e o ma in e na de la ciencia pa a econduci la has a la ec- nología, sino po qu e, po encima de odo, se a aba de una nue a ideología ca ga da de mo i os eligiosos. Bacon decla aba ace ca de sí mismo que más que un ilóso o e a un ilán opo y que su inalidad, an es que ealiza con i buciones pa icula es a es a u o a ciencia, e a mejo a las condiciones de ida de la humanidad; al como señala Noble, su ideal e a • ecupe a Ja pe ección del se hum ano ., es au a su con- dición an es del pecado o iginal. Cla o es que es a idea no e a dema- siado no edosa (se encuen a ambién en o os au o es como Esco o E ígena o Hugo de San Víc o ), a un que sí di e en e de la idea de ecnociencia a Ja que es amos acos umb ados, en endida como un au- men o del pode humano, una ex ensión de las capacidades, al es ilo de , po ejemplo, E ns Kapp o Ma shall MacLuhan. Esa di e encia se mani ies a, undamen almen e, en que la es au ación de Bacon es pa - e del plan di ino, y de ahí su insis encia en las exégesis bíblicas. Pe o segui po aquí implica un la go camino, camino que o os g andes au o es como Paolo Rossi o Cha les Webs e ya han eco ido y po ello de nues o p ime es igo so l amen e necesi amos eco da dos cosas: a) La nue a ciencia comienza co n una depu ación del lenguaje cien í ico, es o es desde ue a hacia den o , desde el lenguaje gene al al pa icula . Y és e es un mo imien o cla e pa a las esis iniciales de la ecnociencia. b) Los mo i os de al emp esa obe decen a un ma cado in e és ideológico y eligioso; no esponden a cues iones in e nas de la ecnociencia, a su mayo o meno e ec i idad, sino a odo un p og ama, que, a pe sa de i se modi icando en el iempo , seña la Ja exis encia de elemen os he e ogéneos, ex e nos, en su desa ollo. No es de ex aña así la adhesión de ilóso os y cien í icos al pen- samien o baconiano, especia lm en e en la Ilus ación, po que lo que PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜÍSTICO ... 63 impo a no son sus hallazgos, como ocu e po ejemplo con New on, sino su cambio adical de pe spec i a, su ideología de es au ación. GEORGE ÜRWELL Nues o segundo es igo es Geo ges O well, pe o la na u aleza de su es imonio es di e en e, no en ano lo sepa an cua o siglos del éxi o del p og ama baconiano a alado po el g an desa ollo ecnocien í ico de lo s sigl os pos e io es. Una consecuencia de ello es que si an es la cues ión del lengu aje se a aba de lo gene al -el lenguaje o dina io- a lo pa icula , aho a se in ie e el p oceso: su ge aho a la posibilidad de aplica un mé odo ecnocien í ico, ingenie il, al lenguaje na u al (idea que im pulsa, en el ondo, oda p opues a de lenguajes a i iciales, como el uni e sal de Wilkins, el espe an o (s. XIX? u o o de esa echa), olapük o el ·Basic English· (ambos del XX). Es po sible que el compo- nen e eligioso se haya e apo ado, pe o es ambién muy posible que, de o ma sub ep icia, la ecnociencia se haya consolidado como la ideo- logía impe an e ya desde los i empos de Geo ges O well. La ecnociencia, cuyo nacimien o ocu e ap oximadamen e después de la II Gue a Mundial, se ex iende ápidamen e como o ma de ida gene- alizada. No en ano, uno de los más agudos c í icos del lenguaje -Lud wig Wi gens ein- señala en el mismo iempo que O well, que la endencia del siglo XX, y ambién uno de sus p incipales males, es p ecisamen e con e i el mundo -median e la écnica y a la ciencia- en al go homogéneo, donde odo sea igual. La lengua común, lo que Poe ksen o Illich denominan ·ha bla e nácula., su e esa ans o mación, paso p e io a un cambio de o ma de ida. En 1946 G. O well e lejaba en su a ículo ·Poli ics and he English Language·1 la opinión ya ex endida de que el lenguaje (en su caso el inglés) se había sumido en una decadencia no able, pa alela a la deca- dencia de la ci ilización que lo sus en aba . Las azones que explican es e decli e son de índole polí ica y económica y en absolu o se de- ben -en op ini ón de O well- a la in luencia de las modas impues as po algunos esc i o es. Las consecuencias de al empob ecimien o lingüís i- co son de as ado as, pues ocu e que lo s mismos e ec os que desenca- denan el p oceso pueden ll ega a con e i se en causas pode osísimas, l El a ículo se ecoge en el olumen in i ulado lnslde he Whale and O he Essays , Penguin Books , 1957, págs. 143-157. 64 ANDONI ALONSO Y CARM EN GALÁN de o ma que se e o za ía la causa o igina ia pa a p oduci el mi smo e ec o in ensi icado. Es o es, la lengua hab ía ido poco a poco pe diendo exac i ud y p ecisión po que nues a o ma de pensa se ha uel o necia y absu da, con lo que nues a elación con la le ngua es ambién necia y descuidada. Como mues a de la agu edad e incompe encia con que se iñen los discu sos, especialm en e los polí icos, O well señala a ios • ucos de cons ucción· an p oduc i os como acuos en los que no impo a la selección de palab as en i ud de sus signi icados, sino el empleo de cie os ópicos o ases p oducidas p e iamen e po • o os • que se hil anan en e sí co mo las piezas p e ab icadas con las que se cons uye un galline o (pág. 145). El esul ado es que el discu so no con iene más que ob ieda des illadas y, en el mom en o en que se mencionan cie os ópicos, lo conc e o iende a di umina se en abs ac- ciones muy gené icas y escasamen e delimi adas: es el habla po ha- bla o el habla la gamen e sin nada que deci . Es o es, es a ica co ns- an emen e con los ·idola hea i •. Algunos de los • ucos• que mencio naba O well en 1946 son ácil- men e econocibles en los discu sos ac uales: La ecu encia a me á o as mue as (me á o as sin pode e ocado ) que se usan pa a esol e la di icul ad de gene a nue as ases: alón de Aquiles, pesca en aguas u bulen as, el can o del cisne, abaja codo con codo po la paz ... El signi icado de la mayo ía de es as exp e sio- nes se des conoce absolu amen e p o lo que a eces incluso se mez - clan me á o as incompa ibles, buena mues a de que al que las u iliza no le in e esa lo que dice, sino an sólo su ca pacidad eu ónica. Tan escaso in e és despie a su pode e oca do que es ambién ecuen e que se modi iquen, en un eje cicio ingenuo de e imología popula , como es el caso de la exp esión en olo de mul i ud (lo co ec o se ía en loo de mul i ud). El •sob edimensionamien o· de los é minos e i a el p oblema de selecciona el sus an i o o e bo ap opiados y, al mismo iempo, ·in- la· las ases con sílabas ex as pa a da la imp esión de i mo s im é i- co. En suma, se a a de elimina los signos lingüís icos simples pa a con e i los en ases: queda inope a i o (no unciona ), ene el e ec- o de (pa ece ), se i al p opósi o de (se i pa a)2• El mismo p oceso 2 El mismo ala gamien o a i icioso se obse a en el em pleo abusi o de la pasi a. El uso de la oz pasi a es ec uen e en ing lés, p e o lo que c eem os que O we ll censu a es que en algunas cons u cc ion es de es e ipo se h ayan sus i ui do las ma cas de PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LI NGÜÍSTICO ... 65 a ec a ambién a lo s enlaces conjun i os y p epos1 os simpl es s us i- uidos aho a po exp esiones analí icas (en la hipó esis de que (si), con espec o a (con), po pa e de (po )). La dicción p e enciosa, pe o delib e adamen e aga y ambigua, se jus i ica median e la u ilización de palab as sin un sen ido cla o ( enó - meno, humano , ca ego ial, e ec i o, obje i o, elemen o, democ acia, pa- ió ico, libe al, ciencia, p og eso, clase, es uc u a ... ) p e o ex emada- men e ú iles pa a maquilla l as d ecla aciones más simpl es y así do a de un ai e de impa cialidad cien í ica los juicios má s pa ciales (emplean - do íd ola o ). En ealidad, es os é minos se usan de un modo co ns- cien emen e engañoso: son an imp ecis as deno a i ame n e que esu l- an aplicables en cualquie ámbi o y a cualquie obje o ( al ez, e s a he e ogénea a ibución es la que se espe a que ealice el in e locu o ); no ob s an e, el emiso iene la en aja (o el pode ) de maneja só lo un sen ido - el que él mismo ha selecc ionado- pe o, al mismo iempo , pa ece pe mi i que se in e p e en a n as acepciones como posib l es ecep o es (libe ad iene an os se n ido s como pos u as i econciliables; es a ea de cada oyen e decid i en cuál de odos ellos ha de se en en- dida o, mejo dicho , cuál de ellos con ie ne , seg ún los in e eses p a i- cula es en ese discu so conc e o). Los discu sos que se ge ne an co n las écnicas mencionadas an e - io men e son mecáni cos, ece a i os que se lim i an a epe i cie os es quema s p e ijados. Como a i ma O well, el que lo s p o ie e · un o puede se casi inconscien e de lo que es á diciendo, casi como c uando se con es an las espues as en la misa. (. .. ) may be almos unconsc ious o wha he is sa ying, as one is when one u e s he e spo nses in c hu ch · ( pág . 15 3). La incosciencia del deci (pues o que exis e un molde p e- io q ue só lo ha y que ellena ) a o ece Ja p oli e aci ón de eu emismos del ipo paci icación (bomba deo) , ec i icación de on e as (expulsión de ie as), impac o medioambien al (des ucción eco lógica); p e o al aseología es necesa ia si, como pa ece , se p e ende nomb a sin e o - ca la imagen men al de lo e ocado . De ahí que l os discu sos • Se in- len• con es as palab as-piezas mul iuso, pues cada un a de es as ases p econs uidas ·anes esia una pa e de la men e • (•anaes he izes a po ion o o ne 's b ain ·) (pág. 155); en suma, se a a de no pensa o de no agen i i dad que apa ecían en l os ge undios (by e.xamining, po ejemplo) po sin agmas nominales en Jo s que la a i bució n de la au o ía (es dec i , la espo nsabilidad de lo di cho o o hecho ) se p es a a ambigüedad: en un s egmen o nominal como by examina ion no es á muy cla o el agen e, con lo cual se admi en a i as lec u as posibles. 72 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN es. Pa ece que an o T ie como Ma o é se e ie en a un ipo de ep e - sen ación bid imen sional, ce cano a la o og a ía , mien as que la idimensionalidad sugie e una olun ad • econs u c i a·, es o es , econs- ui lo eal a pa i de esas piezasª . Aho a bien , siguiendo con la me- á o a de Poe ksen, p oponemos un a hipó esis al espec o: la p opie- dad cons uc i a - idimensiona l- de las PW las ca ac e iza de modo sensiblemen e dis in o al plan eado po o as eo ías , en el sen ido de que la idimensionalidad e leja un es il o de pensa ecnológico exclu- si o de nues o iempo. Con es a hipó esis que emos in oduci una ap eciación que conside a mos impo an e. A lo la go del abajo se señala el o igen cien í ico de las PW -las piezas Lego-, sin emba go su uso, el modo en que se emp lean es á más ce cano a las soluciones ec- nológicas o ingenie iles dado su ca ác e poli alen e y mul iuso, como demues a la expe iencia. Las soluciones ingenie iles, al menos las · me- jo e s•, ienen p ecisamen e es as ca ac e ís icas y se undamen an en soluciones abs ac as, de ahí su mul i alencia. Es a abs acción in ge nie il es p ecisamen e la que p opicia o a cua lidad de ini o ia de nues a épo ca: la es anda ización. Si man enemos el símil indus ial, l as PW ac ua ían como a ac o es, como e dade os aguje os neg os que e mi - nan abso biendo el signi icado de las demás palab as; o al ez como con d ensado es que concen an el signi icado de los o os é minos que se encuen an en su mismo con ex o. Po es e mo i o en cualquie idio- ma ·suenan• de la misma mane a. F en e a ellas, seg ún Poe ksen, se encuen a el habla e nácula, ca ac e izada po el lui de ases y con- e saciones, en las cuales, el signi icado gené ico de los é minos se ac ualiza en elación con el conjun o, es o es, se de e mina po los demás . PALABRAS AMEBA O PLAS17C WORDS Poe ksen comienza su lib o seña lando es a p opiedad: Las PW no son nue as en cuan o a su apa iencia, sino en cuan o a cómo se usan 9. Así, palab as como •p oceso·, •p og eso -, ·mode nización •, ·necesidades., ·comunicación•, ·in o mación-, ·C isis•, ·desa ollo· c ean un cie o con - senso ace ca de su uso, una a m ós e a de ·al a ecnología· muy ap e- 8 De ahí que exis an •pa qu es Lego. (Holanda), en donde se econs uyen ciuda des y pai saj es comp le os. Es a idea de econs ucción de la ealidad se enc uen a en José Sanma ín Los Nue os Reden o es, An h opos, Ba ce l ona , 1988. 9 Plas ic Wo ds a e no new in b ow bey look bu in bow bey a e used (pág. 1). PALABRAS , DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜ STICO ... 73 ciada po los polí icos y ecnóc a as. Sin emba go , o man pa e no só lo del discu so de lo s polí icos, sino amb ién del habla co idiana. Po ejem- plo : se es á •en c isis-, se ienen ·cie as necesidades·, mos amos • p o- blemas de co municación· con los demás, o nu es o •sis ema inmuni a io · se encue n a · dep imido ·. A p ime a is a, se pod ía pensa que las PW a en a n co n a la di e sidad lingüís i ca pe o, en ealidad, no es una cues ión de dominio o p imacía de cie as lenguas so b e o as en cie os ámbi os. En odo caso, se a a ía de una única lengua domin an e -el ingl és- a a és de la cua l se di unden de e minadas pa celas del léxico. De acue do co n Poe ks en, al uni icación en el ocab ul a io de las di e sas lenguas espec o a una -e l inglés-, o di cho de o a mane a, la c eac ión de un ocabula io compa ido no eún e más de cien palab as. Sin emba go, a pe sa de su educido núme o, cons i uyen una e dade a p isión pa a la pe cepción de l en o no, en el se n ido de que, aun cua ndo il an pa celas amplísimas de la ealidad, la eo ganizan a su modo y mu y ígidamen e, ce ando así el paso a o as posibilidades pa a o gan iza la expe iencia. E iden emen e, es as palab as exis ían ya hace iem po -en su m ayo pa e p o cede n de é imos g iegos o la inos, pues son é minos cien í icos-, pe o han modi icado su signi icado o igina io. El p oce so ocu i ía de es a mane a: p ime amen e , casi odas las PW pe - enecían a la l engua común; de ahí han pasado a la cie ncia - donde adquie en una apa iencia de • e dades gene ales., como ocu ió con •salud· o ·desa o ll o· en 1800, y desde es e dominio eg esan al lenguaje común . Sin emba go, en es e eg eso es d onde se p oduce un e ec o mul iplicado : ah o a so n é minos au o izados, canonizados, mí icos. Como ales, impon en ambién un •es ilo de pensa • comúnmen e acep- ado que se ma e ia li za en acciones pa icula e s, esul ado p ecisamen- e de esa nue a •pe cepción• de lo eal que o ecen. Podemos deci que , a di e encia de O well, su unción y ac i idad se ha uel o más su il. De nue o, és e es su lado polí ico; en la cons ucción de un mundo cada ez más indus ializado las PW u n cionan como piezas o bloques de la a mazón o esquele o de es a n ue a concepción/desc ipción del mundo ; pe o son, al mismo iempo que piezas, los agen es de la nu e- a isión. Po ci a algunos ejemplos, ·desa ollo· es u na PW que a p io i iene una con n o ació n posi i a, p e o ambi én puede u iliza se pa a des ui una egión en e a; uno ha de •adminis a · co ec amen e su ·sis ema inmunológico• y la ·in o mación· es el • ecu so• más impo an- e de la enseñanza. 74 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN PW y METÁFORAS Las PW man ienen cie as simili udes con las me á o as -según Poe ksen la p oximidad se ju s i ica po que en ambos casos se pa e de dos dominios que se compa an-, pe o mien as que las me á o as y compa aciones •usuales· son pic ó icas -s e basan en un ánsi o de imágenes en las que Ja imagen-o igen es ácilme n e iden i icabl e-, las PW no man ienen ningún asgo que pe mi a econoce su p oceden - cia. Se han hecho an omnip esen es que su cualidad de imáge ne s se ha di uminado y po es o nadie puede e o ca pic ó icamen e qu é sea el desa ollo, de ahí que se p esen en bajo una nebulo sa concep ual, inde inida. Tal c omo señalaban Bacon y O well, en su gene alidad se encuen a su ine iciencia a Ja ho a de pensa . Véase así en Jos siguien e s ejem plo s es udiados po Poe k sen: Ene gía: se gún F eud Ja men e equi ale a un apa a o po el que se dis ibuye y ci cula la ene gía. La in ención ob ia del sí mil e a ace - ca la po en onces no edosa eo ía psicoanalí ica a la cla idad de las ciencias na u ales . Algunas palab a s de i adas de es a concepción eud ia na han pasado a la lengua co mún y así podemo s a i ma que la ensión se lib e a o se almacena, ya sin alo me a ó ico: se es á • en- so., algo es bueno pa a ·libe a ensiones·, la acumulación de • ensión• p oduce ·es és·1 º. In o mación: ap oximadamen e has a 1920 e a un a abs acción, cuyo signi icado a iaba según los con ex os de uso. Básicamen e sus signi icados pa icula es e a n: In s ucción (á ea educa i a) co mo modelo de en enamien o: una écnica. In es igación (á ea de la ju is p udenci a) de ca gos, acusaciones con a alguien: un p oc eso, un p o cedimien o. No e dad es, c ono cimien o de al gún asun o. 10 lllich indica qu e el es és (s ess) e e ía en un p i ncip io a un es ado de l os ma e iales, lo que en cas ell an o cono cemo s pe ec amen e como · a iga de los ma e iales .. Después se apli có a los s old a do s de la 1 Gue a Mundial que su ían la a iga en el en e. Ac ua lmen e se ha con e ido en una e n e medad ge ne alizada, in e nacional, s in de inición cla a, omniaplicable -desde a lo s al os ejecu i os has a a las amas de cas a- , po lo que es e é mino p od ía se un cla o •as pi an e• a la ca ego ía de pa lab a ameba. PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜ STICO ... 75 De sde los años 70 11 es os signi icados se diluyen e · in o mación· se combina p e e en eme n e con news (no icias, no eda des que c i cu- lan). Pa sa de designa un p oceso a de s igna la desc ipción de un e- sul ado o una clase de obje o. Es e cambio se puede obse a en ex - p esiones del ipo · pa a u in o mación •, · la in o mación no es su icien e pa a mí •, ·de acue do con in o macione s aún no con i madas•. En es as exp esiones se indican esul ados; que es un obje o se ap ecia po lo s e bos que in o mación selecciona: se da , se iene, se almacena, se acumula, se ansmi e, se in e cambia, se e isa, e c. Y o ma pa e de nume oso s compues os: dé ici de in o mación, neces idad de in o ma- ción, ca encia de in o mación, a alan c ha, acío, con enido de la in o - mación. U na ez que el é mino adquie e ba niz cien í ico se uni ica y obje i a: su signi icado empieza a se empleado en odos los ni eles y se con ie e en un é mino en á ico, es o es, g acias a sus asociaciones co n la ciencia gana el •au a • que men cio nábamos an e io men e. En el lenguaje cien í ico, desde el abajo de Claude Shannon, ·in o mación-12 se usa co mo opues o a • edundancia • o a • uido excesi o e innecesa- io •. En el lenguaje o dina io su u so es en pa e simila : en e a los excesos, la in o mación es la pa e undamen al del signi icado de una emisión. Como consecuencia, · in o mación • es supe i o a •opinión·, •sos- pecha•, ·in uición •, se a a así de un bien , un alo , ya que la pe so na in o m ada iene p eemin encia. Pe o, si admi imos que el signi icado es nue o, cabe p egun a se si ambién la palab a es á usada de o ma di e en e. Es ob io que es la misma o ma signi ican e la que incula dos es e as dis in as (el lenguaje ecno-cien í ico y la lengua común), pe o si hay un cambio de sig ni i - ca do ¿hab ía que habla de dos palab as? Básicamen e, una de las di e- encias má s no able s que pe mi i ía man ene es a dis inción es que en el lenguaje cien í ico son pu as d enom inaciones - e ie en a obje os y p ocesos ní idamen e limi ados, como pu a desc ipc ión - , mien as que en el o dina io ac úan como juicios de alo . Se a a ía de la con e - sión de enunciados desc ip i os en enunciados p e sc ip i os. Po ejem- plo , en la eo ía de la in o mación no iene sen ido asig na un alo nega i o a é minos como • edundancia· o • uido·, po que o man pa - 11 El cambio iene su o igen en la c ibe n é ica y en la e o ía de la in o mación que han de uel o el é mino al lenguaje común -con un cambio no able de signi icado- d o á ndolo de ·dignidad cien í ica· y con i iéndolo en un ob j e o . 12 Po de inición, In o maci ón equi ale a J (s)- lo & ,. 76 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN e in ínseca de la p opia in o mación: la edundancia si e pa a com - p oba el es ado del canal y el uido se puede en ende como la ·in- o mación en b u o ., aquella pa e de la señal que oda ía no se ha descodi icado. Con ello se quie e indica que el signi icado de los é - minos depende de una eo ía gene al , donde alcanza su de sc ipci ón y ambién su lími e, mien as que ese ma co de e e encia p eciso se pie - de en el habla co idiana y po ello se p oduce un desplazamien o ha- cia el ju icio de alo . Es a es la azón po la que man enemos que , po el modo en que se usan, se a a ía de dos palab a s di e en es, a pesa de que engan en común cie as cualidades. El signi ic ado es es uc u ación de la expe iencia hum ana y es cla- o que al es uc u ación no puede se p e ia al lenguaje. Tambi én pa ece indiscu ible que al es uc u ación es á condicionada po la s di- e en es l eng ua s, pues és as no se limi an a se simplemen e un elenco de nomencla u as que e ique an cosas -si así ue a, las lenguas sólo di e i ían en su pa e o mal, signi ican e-, sino que las lenguas son edes signi ica i as que ma e ialmen e c ean y o ganizan de mod o dis in o las expe iencia s. Es o es, no comp ueban o es i i ca n la exis encia de algo ue a del lenguaje, sino que imponen sus p opios lími es (Humbold , Who ), y de ahí que cada lengua sea una cul u a o, en é mi no s wi gens einianos, una o ma de ida di e en e. Qué puede es a más lejos del Basic English alabado po Well s y Poun d es a concep ción. También es a es la unción de l as PW -c ea y o ganiza las dis in- as expe ien cia s- , pe o l os esul ados son o os. Es cie o que las PW co mponen un ocabula io in e nacional cuyo o igen - é minos del ám - bi o cien í ico con aíz g eco-la ina- pe mi e una ápida di usión has a el pun o de q ue se pos ibili a la c eación de lo que pod ía denomina se una koiné designa i a y concep ual. Pe o en es a es pecie de koin é -ins ala- da en lo que no malmen e se denomina ·len gua común --- las PW se u i - lizan p e scindiendo de su acul ad designa i a. En cie o sen ido la pi e - den , po que son poli de signa i as y se con ie en en ·bienes lingüís icos·, ·obje os de alo •, •me cade ía· que ci cula ápidamen e. Po eso esul a so p enden e que, en e al desgas e que su en los é min os usados co n de smesu ada ecuencia en la len gua de comunicación 13 , en el caso de las PW la ei e ación en los discu sos es p ecisamen e la cons a ación de que se han con e ido en alo es lingüís i cos casi uni e sales. B Es jus ame n e su acío se mán ico el que p opicia qu e se con ie an en ó pi cos o cl ichés, co mo ha ocu ido con lo s si n a g ma s ya i jados ·b u al asesina o•, o •pe inaz se quía· . PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA. ANÁ LISIS LINGÜÍSTICO ... 77 En cie o sen ido, en o nces, las PW a en a ían con a la cap aci dad o ganiza i a de cada lengua y, en suma, con a la di e sidad lingüís i - ca; au nqu e no c eemos que ha ya que pensa en un p oceso de colonialización de una lengua en especia l sob e las demás 14• Ello ocu- e po dos azones básicas: a) el que p o cedan del la ín o del g iego esul a i ele an e, pu es o que poco o nad a ienen ya de elación co n sus é imos; y b) aunque es cie o que se di unden a a és del inglés -es indiscu ible que en nues o iempo es a lengua ha alcanzado el s a us de lingua anca-; en úl ima ins ancia, a lo s usua i os de es as nue as palab as ni l es in e esa la e imología ni el ehículo de p opa gac ión . El · bien lingüís ico• que poseen consis e en el au a que emanan. Así u i- liza un é mino e no-cien í ico ue a de su ap li cación es ingida es un sín oma e elado de una de e minada posición social y econó mica -es la supues a ga an ía qu e nos asegu a el acceso o la pe enencia a un g upo p i ilegi ado-; de ah í que no sea la o ma signi ican e la que subyugue -aunque es p ecisamen e a a és de su o ma como se e- conocen- , sino el ba niz cien í ico de l que se imp egnan, a pesa de que su p e endida ampli ud signi ica i a no pase de se una e id e n e ed ucción semán i ca. A las PW se les puede aplica di ec amen e la a - dicional ley lógico-semán ica: a medid a que los é mino s ganan en ex ensión, su in ensión disminuye sensiblemen e o, dicho de o a ma- ne a, aumen an su adio de acción pe o disminuyen su signi icado. De hecho , al es así que esul a e elado qu e las PW sean p ác ica men e in e cambiables en de e minadas secuencias como las siguien es que p oponemos: In o mación es comuni cac ión Comunicación es in e camb io In e cambio es una elación Una elación es un p o ceso P oceso signi ica d esa o ll o El desa ollo es una necesidad básica Las necesidades bás icas so n ecu sos, e c . He aq uí un bu en ejemplo de p o qu é en en de l as bajo la me á o a del L ego . Si n emba go, no o da s las PW pueden se conmu adas an 14 No e s amos an e una si uación sim il a a la q ue oc u ió con el an cés , conside ada la le ngua de la elegancia, o el alemán, la lengua ilosó ica p o excelen cia , azones po l as que emp l ea palab as p o eni en es de ales lenguas suponía la ele ación del p es i gio del habla nce. 78 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN lib emen e. Al menos, hab ía que dis ingui dos ipos básicos que cum- plen una se ie de p opi edades combina o ias/on ológicas: las PW 1 a las que ca li ica emos de é minos ·he amien a• po con as e de las PW o z é minos ·o bje o •. Den o de PW 1 inclui íamos las siguien es: ·sis ema •, ·es uc u a., · iloso ía·, ·cul u a., ·código• ... Es as PW1 mues an la p opiedad de se • é minos ope ado es• en el se n ido de que uncionan como he amien as de análisis de la ealid ad , e s o es, la cons uyen al in e p e a la. Son, pue s, la pa e •agen i a• - o man un • núcleo- que se expande o com - plemen a en un sin agma donde se es peci ica el alcance de las op e a- ciones de sc i as. A odas las PW1 mencionadas an e io men e -si s e ma/ es uc u a/código/ cul u a- , se les pu ede añadi , po ejemplo, el é m i- no soc ial pa a cons ui así un sis ema social, una es uc u a social, un código social, una cul u a social. Lo mismo sucede con o os como, po ejemplo, polí ica (sis ema polí i co, es uc u a polí ica, cul u a polí ica, e c.). Se a a, en s uma , de aslada a la lengua las he amien as -co mo ac i ado es, como p ocedimien os y co mo delimi ado es- que se apli- ca n sob e los obje os cien í i cos pa a que és os unc io nen . De es a mane a las PW se ían el equi alen e me a ó ico de ales ope aciones. Es a iden i icación implica a ias cosas: Si las PW1 son he amien as, los é minos a los que se en c adenan se en ienden como o bj e os so b e lo s qu e ac úan, co n lo cual, o do s los é minos que ocupen es a se gunda po sición se in e p e an como •Co- sas• q ue pueden se manipuladas, pu es se les aplica una · iloso ía., un ·código., se en ienden c omo suscep ibles de •Sis ema iza se • o de •es uc u a se., e c. Con o ma ían una sue e de ho izon e explica i o, un escena io gene al do n de las PW2 en a ían en juego. Las PW z o me á o as on oló gicas, pueden in e cambia se en e sí con libe ad. Es el caso de ·desa ollo• o •polí ica· en ejemplos co mo •cul u a del desa ollo· o •cul u a polí ica •. Al mismo i e mpo , di íamos que esul an más pa icula es que las PW1 y qu e, de alguna mane a, o ecen cie a imp esión de mayo conc e ci ón signi ica i a. Sin emba - go, es o no es cie o, y ello se ap ec ia en su - el a i a- lexibilidad combina o ia. De ahí que Poe ksen las compa e con l os discu sos au - omá icos gene ados en la academia de Lagado15, como hacía ambién 5 En e e encia a los Viajes de Gu/Jl e de Jona han Swi , Anaya, Mad id, 1972. Sin emba go és a es una co mp a ación que enseguida no s lle a ha cia o as expe i encias ecnológicas, como la in e li gencia a i icial, e incluso a ís icas, co mo las del g upo ancés PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜISTICO ... 79 O well. Pod íamos deci así que las PW 1 y las PW 2 uncionan espec i- amen e de o ma simila a la s eo ías gene ales que engloban bien sub eo ías o p opo siciones pa icula es, aunque co n la sa l edad que en ambos casos ha y que añadi el p e ijo • pseud o .. No pa ece descabella- do a i ma qu e no s encon amos c on una ee dición de los ido/a baconianos. PW Y EL PROBLE MA DE DESIGNACIÓN La s di e sas p op iedades que hemos ido ecogie ndo de las PW se sin e izan en lo siguien e: desde un pun o de is a lingüís ico, la desig - naci ón no coincide nunca con el signi icado; designamos lo obje i o y pa icula mien as que el signi icado pe ene ce a un plano co ncep ual. El plano concep ual exige un ele ado g ado de abs acción que po si- bili a una ecu si idad in ini a aplicable a oda expe iencia, an o eal como imaginada. G acias a esa ecu s i idad , •caba ll o· signi ica el •s e caballo •, bien la en id ad ex is en e pa icula (el équido que pas a a s la alla en es e momen o) o una en idad de ic ción qu e se co es pon- de agamen e con el animal, al y co mo apa ecen a eces dibu ja dos en los cuen os in an iles. Sin emba go en las PW es os dos planos se con unden. Di cho de o a o ma, en las PW se in ie e la elación de - signación-signi i cad o en el siguie n e sen ido: el p oce dim ie n o que empleamos pa a signi ica pa e de un a ed c on cep ual c eada en y po cada lengua pa icula y só lo pos e io men e se es ab l ece n las des igna- ciones (la conc eción de la abs acción p e ia que supone la signi ica- ción). En las PW se pa e di ec amen e de una expe iencia p e ia que, cu i osa men e, es á cons i uida po elemen os lingüís icos ya ei ica dos , co n indep en den cia de que es os signi ica an con an e io idad es ados o p ocesos. Po es a azón, en las PW pa ece ope a una su e e de nominalismo en el sen ido de que ales palab as no implican que nos p onunciemos sob e la exis encia de las cosas, sino únicamen e s ob e las den ominaciones que las con ocan bajo una nue a apa iencia. La p egun a que su gi ía en onces se ía si l as PW c e an en ida des nue as o simpleme n e modi ican la o ma en que han de se concebi- das. Aunq ue la in e ogación se ía i ele an e desde el momen o en que he mo s de acep a que odo cambio de designación implica ambién un OuLiPo (O u ie de Li e a u e Po en ielle) y sus p oce dimien os li e a ios com bina o ios (Rimbaudelal es ). 80 ANDONI ALONSO Y CARMEN GALÁN cambio en la mane a en que son pe cibidas las en idades a que se e ie e. Po consiguien e, es líci o habla de in ención o descub imien- o. De odas mane as, es cua n o menos cu io so que el signi icado pase a un segundo plano a causa del pode de designación. Sin emba go ocu e que a mayo he e oge neidad concep ual -son cosas, y es e mis- mo é mino es el hipe ónimo po excelencia- la e icacia con que ope- an en los discu sos es p opo cionalmen e m ás ele ada, con lo que la p ecisión y aco ación signi ica i as quedan subo di nadas a la me a e i- cacia. Es e modo de ope a pod ía explica se po la p ocedencia écni- co-cien í ica de las PW. Es e lenguaje ambién pa e de las cosas consi- de ándolas en su unción de designación de lo eal y concen ándose en las cosas mismas que se designan. De ahí que, an o en el lenguaje ecno-cien í ico como en las PW, la es uc u ac ión lingüís ica del mun- do no pueda se a bi a ia, pues es á mo i ada obje i amen e. Pe o en el caso de las PW la mo i ación ll e a aso ciado siemp e un juicio de alo . Es o supone a i ma que en es e caso el lenguaje no es me a- men e ep esen a i o sino que puede p opo ciona in o mación sob e las cosas designadas, como ocu e en la ciencia en e a la lengua co- mún: es deci , la ciencia (e iden emen e a a és del lenguaje) es udia y analiza los obje os como ales y sus enunciados son enunciados so- b e obje os (in o ma sob e ellos); pe o en los é minos del lenguaje común hay -al mismo iempo- ep esen ación y signi icado; en abso- lu o ase ción sob e l as cosas. E se a oma EL LENGUAJE TECNOCIENTIF!CO COMO LITURGIA La exis encia simul ánea de es os es ni eles - ep esen ación máxi- ma, signi icado mínimo y ase ción inequí oca- en un discu so único nos lle a a conside a es e ipo de palab as como las p opias de un i ual li ú gico cuya unción p imo dial es el e o zamien o de las c eencias y el eclu amien o de nue os acóli os. És e es el sen ido úl imo que en- con amos al é mino id eo logía. Pa ece cla o que Bacon ins au a la s uya p opia y qu e, como eacción, len amen e se an es ableciendo di e sas c í icas, como las de O well y las de Poe ksen. En el nue o milenio, el uso de es e ipo de e ó ica, el empleo de de e minadas palab as su- gie e que su uso debe ía o ma pa e de una je ga especí ica des ina- da a causa un e ec o de e minado, que in eg e es os es ni eles. Po lo an o no bas a con el aná lisis sepa ado de las PW si no que hemos PALABRAS, DISCURSO Y TECNOCIENCIA: ANÁLISIS LINGÜ ST!CO ... 81 de busca ambién, pa a aseando a Aus in, qué se hace co n esas pala- b as, qué esul ado úl imo ienen como discu so en la ac ualidad, que es , al in y al cabo , lo que ealmen e nos in e esa. Si es cie o que exis e una ideología inme sa que con amina es e ipo de e ó ica, debe íamos pe n sa que la e ec i idad que mencioná- bamos an e io men e, al como señala on O well y Poe ksen, adquie e así una nue a dimensión. Sin duda es o es así en el lenguaje polí ico eñido de PW. Los discu sos en a o del desa ollo se ca ac e izan po la acuidad signi ica i a y po la adhesión incondicional de los ieles, no siendo posible de es a m ane a nin guna disensión, no puede exis i al espec o más que un pensa unidi eccional. Que el •c ecimien o• debe se un obje i o o que la •in o mación· es el alo po excelencia en las sociedades ·a anzadas• no puede discu i se , se p esen an como e da- des ue a de oda duda posible, es o es, se p oponen como dogmas: quien se a e a a c i ica ales concep os come e ía una au én ica he e- jía. Es a lógica dogmá ica lle a a la apa ición de cons ucc ione s an in e esan es po la misma con adicción que encie an como · desa o- llo sos enido -1 6, señalado po I. Illich (aunque , cla o es á, Illich es el he eje del pensamien o del desa ollo po excelencia. La p egun a es si ambi én ocu e lo mi smo en su e ien e e nácula. Desde luego, y ol iendo a Illich, pa ece que la c eencia común en la ac ualidad -y emp l ea mo s •c eencia • con su conno ación eligiosa ambién- es que la ecnociencia es la úl ima palab a -sea ameba o no- sob e la na u ale za de las cosas. De ahí que el uso de es as palab as ace que al no i nicia- do a Ja je a quía o éli e que -supues amen e -es á en con ac o con a l es mis e ios: ¿es a mo s an lejos de esa sociedad in isible, plagada de ma- sone ía y de supe s ición de la cual se íe Eco en el Péndulo de Foucaul , y que p e ced ió a la Royal Socie y? A en u amos al ez que bajo es e ipo de i ual se esco nde un cie o in e de masone ía con empo ánea, una sue e de alabanza i m- plíci a a los ideales de p og eso y mejo a social, ípica de la s asocia- ciones de esa clase (aho a con e i dos ya en eligión o icial), q ue en man os de polí icos y de expe os, dada las condiciones de un sis ema ecnocien í ico que basa su éxi o en la acep ación mul i udina ia. 16 Ca ! Mi cham, ! an Illich El inal de los es udios CTS, en Z ienz ia, Teknología e a Giza ea, Ga iak, San Sebas ián, 1998.