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La adio como he amien a de cambio: Impac o social
y de géne o de la emiso a ‘Rádio Mulhe ’ en Ba a á,
Guinea-Bisáu
Radio as a ool o change: Social and gende impac o
he adio s a ion ‘Rádio Mulhe ’ in Ba a á, Guinea-Bissau
h ps://doi.o g/10.14195/2183-5462_46_1
Jai Esquiaqui-Buel as
Uni e sidad de Se illa, España
[email p o ec ed]
Rosalba Mancinas-Chá ez
Uni e sidad de Se illa, España
[email p o ec ed]
En iado: 2024-01-30 | Acep ado: 2024-10-16
Submi ed: 2024-01-30 | Accep ed: 2025-10-26
Resumen
Rádio Mulhe (Radio Muje ) es una emiso a de adio ubicada en Ba a á, la segun-
da ciudad más g ande de Guinea-Bisáu, ges ionada ín eg amen e po muje es. Sus
con enidos, con un ue e componen e de géne o, ienen po obje i o sensibiliza a la
población sob e emas como la salud, la educación, la equidad de géne o o la pa ici-
pación polí ica de las muje es. La inicia i a, que nació en eb e o de 2018 po impulso
de la ONG Pe iodis as Solida ios de la Asociación de la P ensa de Se illa, emplea en
la ac ualidad una decena de edac o as y ha con ado con apoyo de o ganizaciones
como las Naciones Unides. En es e a ículo buscamos conoce cuál ha sido el impac-
o social y de géne o que ha signi icado la pues a en ma cha de es a emiso a en la
comunidad de Ba a á po medio de un abo daje cuali a i o, en el que p oponemos el
análisis a pa i de es écnicas de ecolección de in o mación: la en e is a en p o-
undidad, el g upo ocal y la obse ación pa icipan e. Los esul ados apun an a que,
después de seis años de pues a en ma cha, la adio se ha con e ido en una e da-
de a pla a o ma local del empode amien o emenino y en un medio de e e encia que
ha supues o un cambio de pa adigma an o pa a los homb es como pa a las muje es
ba a enses en ámbi os como la igualdad de géne o o los de echos de las muje es.
Palab as cla e
comunicación pa a el desa ollo, adio, pe iodismo, Á ica, igualdad de géne o
2 | MEDIA&JORNALISMO
Abs ac
Rádio Mulhe is a adio s a ion ha ope a es in Ba a á, he second la ges ci y
in Guinea Bissau, managed en i ely by women. I s con en aims o aise awa eness
among he popula ion on issues such as heal h, educa ion, gende equi y o he po-
li ical pa icipa ion o women. The ini ia i e, which was bo n in Feb ua y 2018 unde
he impulse o he NGO Pe iodis as Solida ios ha belongs o he Asociación de la
P ensa de Se illa, cu en ly employs en women jou nalis s and has had he suppo
o o ganiza ions such as he Uni ed Na ions. In his a icle we seek o know he social
and gende impac o his adio s a ion in he communi y o Ba a á in a quali a i e
app oach, in which we p opose he analysis based on h ee da a collec ion echni-
ques: he in-dep h in e iew and he ocus g oup and obse a ion. The esul s indica-
e ha , a e six yea s o implemen a ion, he adio has become a pla o m o local
emale empowe men and a e e ence medium ha has led o a pa adigm shi o
bo h men and women in Ba a á in a eas such as gende equali y and women’s igh s.
Keywo ds
Communica ion o de elopmen , adio, jou nalism, A ica, gende equali y
1. In oducción
Rádio Mulhe Ba a á es el p ime y único espacio adial ges ionado y conducido
ín eg amen e po muje es en Guinea-Bisáu, en el co azón de Á ica Occiden al. La
emiso a iene po obje i o la di usión de con enidos in o ma i os y de en e enimien-
o con en oque de géne o o ien ados a la sensibilización en emas como la salud, la
educación, los de echos humanos, la igualdad de géne o o la pa icipación polí ica
de las muje es (Mancinas-Chá ez, e al., 2023).
Fundada el 10 de eb e o de 2018, Rádio Mulhe se ha con e ido en un e e en e
en el país debido a la pa icula idad de sus con enidos y a su modelo de unciona-
mien o, eminen emen e emenino (Esquiaqui-Buel as, 2024). En la ac ualidad, cuen-
a con una decena de edac o as y es ges ionada po la Asociación Rádio Mulhe
(ARAMUB), con el apoyo de la ONG se illana Pe iodis as Solida ios-APS.
La adio emi e de 13 a 21 ho as, en la ecuencia de 98.0 de FM y en in e ne de 19
a 21 ho a, ía s eaming, po medio de la página web h p:// adiomulhe ba a a.o g/.
El abajo pe iodís ico de la emiso a ha denunciado p oblemá icas p esen es en la
comunidad guineana como la ablación geni al emenina, los ma imonios o zados
o la explo ación in an il (Esquiaqui-Buel as, 12 de ab il de 2024).
Así, después de seis años y medio desde su implemen ación, es e es udio iene
po obje i o conoce cuál ha sido su impac o social y de géne o en la comunidad de
Ba a á, la segunda ciudad del país as la capi al. Teniendo en cuen a la inexis encia
de in o mación cuan i a i a que pe mi a ob ene da os numé icos sob e audiencias o
alcance de la adio, p oponemos en es e a ículo un es udio que pueda desc ibi es e
impac o desde un en oque cuali a i o, en el que la oz de las y los oyen es ba a en-
ses, así como de sus p o agonis as, sea quienes den cuen a de lo que ha signi icado
la llegada de Rádio Mulhe a las adios y ansis o es de la ciudad.
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Es a in es igación se ha ealizado a a és de un eje cicio de inme sión –a la luz
de écnicas cuali a i as como la obse ación pa icipan e, la en e is a en p o undi-
dad y el g upo ocal– y desde una undamen ación eó ica que concibe a los medios
de comunicación, en especial la adio, como pode osas he amien as pa a el cambio
social. El a ículo, que p esen amos como un apo e con un p o undo en oque cua-
li a i o desde la epis emología de la comunicación social, esboza la si uación de las
muje es en el país, así como el desa ollo de la p o esión pe iodís ica en ese con ex o
en pa icula pa a inaliza p esen ando los hallazgos y las p incipales conclusiones
de es e abajo de in es igación.
1.1 Con ex o
Guinea-Bisáu iene ca ac e ís icas sociales muy complejas. Es uno de los países
más pob es del plane a, ocupando el pues o 177 en el Índice de Desa ollo Humano
de las Nacionales Unidas, además de con a con una espe anza de ida de 59 años
(PNUD, 2022). Fo ma pa e del g upo 5 del índice de Igualdad de Géne o de la ONU,
un g upo que eúne a los países con una des iación absolu a en la pa idad de géne-
o supe io al 10%, po lo que se conside an con baja igualdad en los log os del IDH
en e muje es y homb es. Has a 1973 ue colonia po uguesa, año en que consigue
su independencia a a és de una c uen a gue a. En la ac ualidad es conside ado
como un «es ado allido» y la co upción y el á ico de d ogas hacia Eu opa ma can
sus p incipales i ula es en la p ensa in e nacional. En el e eno de lo cul u al, en el
país es án asen adas más de 30 e nias dis in as, p edominando los ulas, balan as
y mandingas, quienes p o esan eligiones di e en es y man ienen p ác icas pa ia -
cales muy a aigadas. Es o ep esen a una complejidad añadida, si bien es as e nias
con i en en ela i a paz.
En Ba a á, como en el es o del país, sus habi an es hablan k iol, una lengua c io-
lla con base léxica po uguesa, pe o que no es in eligible con es e idioma, si bien el
idioma o icial del país es el po ugués.
En cuan o a la si uación del ecosis ema adial de la ciudad, el pano ama no es
muy amplio, pues, además de Rádio Mulhe solo exis en dos es aciones con sede
ísica que no ienen uncionamien o es able debido al de icien e se icio de co ien-
e eléc ica en la ciudad. Po un lado, se encuen a la Radio Comuni a ia de Ba a á
(RCB), con una ue e in luencia islámica y, po o o lado, Radio Sol Mansi, p opie-
dad de la diócesis ca ólica de Bissau, y que es con olada desde esa ciudad, aunque
cuen a con una delegación en Ba a á. Como se ha is o, ambas ienen un componen-
e eligioso ma cado, elemen o que las di e encia sus ancialmen e de Rádio Mulhe .
1.2 Si uación de las muje es en Guinea-Bisáu
Las muje es en el país su en las consecuencias del machismo y el pa ia cado
es uc u al que adicionalmen e han ma cado las dinámicas sociales y cul u ales
del país. Es o se puede e plasmado en las ci as del ecien e in o me Inqué i o aos
Indicado es Múl iplos 2018-2019: Moni o ização da Si uação da C iança e da Mulhe
(Encues a de indicado es múl iples 2018-2019: Moni o ización de la si uación de las
niñas y muje es) publicado po Unice en 2020.
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Así, des aca que, po ejemplo, más de la mi ad de las muje es bisauguineanas
(52,1%) han su ido algún ipo de mu ilación geni al,y que la educación emenina es á
en anca des en aja: el 47,7% de los homb es de 15 a 49 años es anal abe o, en e
al 67,4% de la población emenina. En la egión de Ba a á la si uación es más o me-
nos pa eja, pe o conside ablemen e peo : solo el 18,5% de las muje es de esa anja
de edad se encon aba al abe izada, en e al 21,7% de los homb es.
Po su pa e, los da os del mencionado in o me sob e ma e nidad p ecoz de niñas
y adolescen es ampoco son muy posi i os. Casi una de cada cinco (15,2%) han sido
mad es o es án emba azadas en e los 15 y los 19 años, mien as que solo un 0,5%
de a ones en esa anja de edad son pad es (Unice , 2020).
En el ámbi o de la polí ica, desde su exis encia como país independien e, se han
o jado algunas inicia i as que han in en ado ela po la p o ección de las muje es y
su e ec i a igualdad ju ídica como suje os de pleno de echo, sob e odo en la década
de los no en a del siglo pasado, cuando se pasó de un égimen unipa idis a hacia
un nue o égimen plu al. En 1990, po ejemplo, ue c eado el Minis e io de Asun os
Sociales y P omoción Femenina. De acue do con Gomes (2021) a pa i de es a dé-
cada, se alo ó el papel de la muje , sob e odo po su c ecien e pa icipación a ni el
de las ONG y la designación de muje es en al os ca gos del gobie no como una mi-
nis a de De ensa o una minis a de Jus icia; sin emba go, es os a ances no ue on
su icien es. Di e sas o ganizaciones denuncian que el país iola la ley de pa idad de
géne o sancionada po la Asamblea Nacional Popula , en 2018, en la que se ese a
al menos un 36% de pa icipación emenina en los ó ganos de oma de decisión a
ni el nacional (Dansó, 2023).
Así las cosas, hoy po hoy el pano ama pa a las muje es bisauguineanas no es
alen ado . El Plan Es a égico del P og ama Mundial de Alimen os pa a Guinea-Bisáu
de 2023-2027 señala que las muje es del mundo u al, –al igual que los niños y los
ancianos– son las p incipales íc imas de p oblemá icas como la poca disponibilidad
de ecu sos na u ales, la insegu idad alimen a ia gene alizada y una ele ada p e a-
lencia de la malnu ición. Todo ello po causa de la ines abilidad polí ica, la excesi a
dependencia de la p oducción de anaca dos o la ele ada ulne abilidad a los e ec os
del cambio climá ico y la deg adación del medio ambien e (PMA, 2022).
1.3 Pe iodismo y medios de comunicación, una isión de géne o
El in o me Condiciones de las muje es y homb es pe iodis as en Guinea-Bisáu
(Imbenque, 2023) p esen a un pano ama amplio sob e cómo es se muje y pe iodis-
a en es e país. En e sus conclusiones ad ie e que las p incipales p oblemá icas de
las pe iodis as se e ie en a la al a de independencia económica, la in e e encia po-
lí ica en el desa ollo de la p o esión y la al a de olun ad polí ica pa a ga an iza la
libe ad de p ensa y de exp esión, así como pa a de ende su in eg idad ísica y mo al.
El 65% de la mues a usada en el in o me, señala que hay disc iminación en la
a ibución de los abajos pe iodís icos y asegu an que, independien emen e de su
abajo las muje es “con inúan siendo elegadas pa a mandos in e medios, y en su
mayo ía siguen siendo pe iodis as de base” (p. 16), aunque, ambién, se señala un
a ance en la p ensa guineana en la oma de conciencia de que “homb es y muje es
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deben ene las mismas opo unidades y que la in eligencia y capacidad de ealiza-
ción de su abajo no deben se e aluados po el géne o” (p. 27).
Po o a pa e, pa a accede a es udios supe io es de pe iodismo, la única al e -
na i a es i se a i i a la capi al, Bissau, donde es án las escuelas de pe iodismo, lo
que se con ie e en una ue e limi an e pa a las muje es de las p o incias que se
quie an o ma p o esionalmen e en es e campo.
En cuan o al acceso de las muje es al consumo de medios de comunicación en
el país las ci as son dispa es. En Guinea-Bisáu, los homb es leen más pe iódicos
(21,9%) al menos una ez a la semana, en e a las muje es (6,6%) y, en gene al, es-
cuchan más la adio (79% de homb es en e a un 68% de muje es); sin emba go, en
la egión de Ba a á, la si uación es muy dis in a, pues son ellas las que más escu-
chan la adio: un 73,2% de las muje es ba a enses escuchan la adio, en e a solo el
29,4% de los homb es (Unice , 2022).
1.4 Una adio con ayec o ia
A lo la go de los años, la adio ha desa ollado abajos pe iodís icos que han eni-
do impac o en la sociedad guineana, especialmen e epo ajes que han denunciado
p oblemá icas sociales p esen es en la egión de Ba a á. Algunos de es os abajos
han sido incluso inanciados po o ganizaciones in e nacionales como la ONU o el
Banco Mundial (Esquiaqui-Buel as, 2024; Mancinas-Chá ez e al., 2023).
Cabe esal a la in es igación ealizada en 2018 sob e los «meninos alibés», una
o ma de abuso in an il muy ex endida en amplias zonas del país, especialmen e en
Ba a á, que consis e en la ealización de una supues a o mación eligiosa di igida
a los niños de amilias necesi adas –casi siemp e musulmanas–, pe o que e mina
con e ida en una o ma de mendicidad que bene icia a los susodichos o mado es
eligiosos. Las pe iodis as de Rádio Mulhe iden i ica on las escuelas que p ac ica-
ban es a explo ación in an il, es ima on la ex ensión del enómeno y en e is a on a
odos los sec o es implicados, desde los p opios niños has a p o eso es de Co ánica,
pad es y au o idades. La in es igación dio luga a un in o me p esen ado a la ONU
y a un documen al adio ónico de una ho a en el que se ecopila on los da os y los
es imonios ecogidos.
Una segunda in es igación des acada se cen ó en la p o ección de la salud de
las muje es, poniendo el oco en el enómeno de la « ababa1» –una sue e de d oga
aginal usada po las muje es de la zona– pa a conoce su composición, sus usos y
sus consecuencias pa a la salud. El abajo pe iodís ico consis ió en en e is a a cien
muje es, de las cuales más del 60% consumían o habían consumido es a d oga, ade-
más de ecoge da os del hospi al de Ba a á. El in o me, que concluyó en de e mina
que la ababa es á asociada a nume osos p oblemas de salud de las muje es, ue en-
egado ambién a las Naciones Unidas, y como esul ado de es e epo aje se p odujo
un documen al adio ónico de 60 minu os de du ación (Pe iodis as Solida ios, 2022).
1 La ababa, según asegu an los es imonios de los habi an es de la ciudad es una d oga
ampliamen e conocida y usada. Se le a ibuyen usos como “de ol e la i ginidad” a las muje-
es que lo usan, así como soluciona p oblemas de ecundidad, sana in ecciones o educi el
ape i o sexual.
6 | MEDIA&JORNALISMO
Po o a pa e, un pun o de in lexión en el p og eso de es e p oyec o ha sido la
pa icipación de la Uni e sidad de Se illa en el apoyo a la o mación de las pe iodis-
as de la adio. Con el ánimo de ga an iza la con inuidad de su abajo en la comu-
nidad guineana, la Uni e sidad de Se illa en las con oca o ias in e nas de la O icina
de Coope ación al Desa ollo, o o ga apoyo al p oyec o ‘P omoción de los de echos
de las muje es en la egión de Ba a á en Guinea Bissau a a és de la ansmisión
po Rádio Mulhe de con enidos in o ma i os y p og amas adiales in e ac i os con
en oque de géne o’ (Mancinas-Chá ez e . al, 2023). La inicia i a ha con emplado el
apoyo en la o mación de las muje es del equipo de abajo de Rádio Mulhe , an o
en c eación de con enidos in o ma i os pa a o ma os adiales como en el diseño,
di ección y conducción de con enidos con en oque de géne o pa a a ianza la ei-
indicación del papel de la muje en la sociedad. El p oyec o ha impulsado el des-
plazamien o de pe sonal en doble ía. Po un lado, a ios miemb os del equipo de la
Uni e sidad de Se illa han ealizado isi as desde julio de 2022 pa a impa i e iden-
i ica o as necesidades de o mación, y po el o o, has a 2024, cua o edac o as
del equipo de Rádio Mulhe se han desplazado hacia la ciudad de Se illa como pa -
e de su p oceso de o mación, en donde han podido, además, conoce di e en es
emiso as de la ciudad y man ene algunas isi as a en idades públicas que apoyan
el p oyec o desde hace iempo (Campus, Re is a de la Uni e sidad de Se illa, 2024).
2. Ma co eó ico
La undamen ación eó ica que sopo a es a in es igación comp ende las pos-
u as epis emológicas de la comunicación pa a el desa ollo y el cambio social, po-
niendo el oco en la expe iencia de la adio, al iempo que p o undiza en las nue as
co ien es de los es udios sob e el impac o de géne o, que pasan po analiza , en un
con ex o de e minado, los cambios conduc uales ocu idos conjun amen e en mu-
je es y en homb es.
2.1 La adio, palanca pa a el cambio social
Ya son décadas las que legi iman los es udios sob e el alo y el pode de la co-
municación como ins umen o pa a el desa ollo, en especial, la adio. Desde la co-
nocida adio comuni a ia de Su a enza en Colombia, que educaba y e angelizaba a
los campesinos del Valle del Tenza a mediados del siglo XX, has a las adios mine-
as indígenas de Boli ia que desde su auge a mediados del siglo XX con i ie on al
país “en un labo a o io académico pa a los gobie nos y las uni e sidades del mundo
en e o” (Ramos-Ma ín, 2011, p. 246), las expe iencias adiales se han con e ido en
e dade os pa adigmas de la comunicación como agen es de cambio social y ma -
ca on un pun o de pa ida pa a la apa ición de nue os medios (Bui ago e al. 2016),
especialmen e en países de Amé ica La ina y Á ica.
La in es igación de Mancinas-Chá ez y Zu bano-Be engue (2013) sob e el pa-
pel de las muje es en las adios de la egión de Kolda, en Senegal, da algunas pis as
sob e la impo ancia de es e medio de comunicación en egiones donde di ícilmen-
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e llegan o o ipo de señales como la ele isión o el in e ne , sob e odo, cuando son
u ilizados po sec o es in e esados en el desa ollo social, como las muje es. Pa a
las in es igado as, aun con p eca iedad y olun a iado, las adios “pueden se i de
he amien a aliosa pa a la cohesión y el desa ollo social y pueden con e i se en
el auxilia indispensable de las o ganizaciones no gube namen ales que abajan en
p o del desa ollo en las zonas más necesi adas” (p. 16).
Alumuku y Whi e (2005) desc iben el papel de Radio Ada, en Ghana, que p opo -
ciona un ejemplo ípico de cómo un p og ama pa a muje es ab ió un espacio pa a
denuncia su disc iminación en un pueblo pesque o, en el que los homb es se ehu-
saban a cub i algunos gas os del hoga , de salud o educación.
Radio ADA a ó en su p og amación es e p oblema e implicó en el deba e
p ác icamen e a oda la comunidad, con ando incluso con los homb es que in en aban
de ende su pos u a en el deba e. Aunque el episodio puede no habe cambiado adi-
calmen e las elaciones gené icas de pode , la gen e en la comunidad ha empezado
g adualmen e a epensa sus oles. Un núme o de emiso as ha con inuado con cam-
pañas de p omoción de la educación pa a la igualdad de las niñas. (p. 409)
En el caso de la República Democ á ica del Congo, Munimi (2018) nos da elemen-
os sus anciales en su in es igación pa a comp ende el alo de las adios comuni-
a ias en ese país, pues señala que ac úan como aliosos medios “que con ibuyen
en la o mación e in o mación, la cul u a, la al abe ización, el cambio social y desa -
ollo de la población, sob e odo en las zonas u ales” (p. 73).
Po su pa e, Jaehyun e al. (2022) ealiza on un es udio pa a a i ica el pode de la
adio en la e ec i idad de las campañas de plani icación amilia en Á ica Occiden al.
El es udio demos ó cómo la adio cambió la pe cepción de muje es de Ghana, Libe ia
y Senegal, de 15 a 49 años, sob e la plani icación amilia y en el que, debido a es os
esul ados, ecomiendan es e medio pa a comunica in o mación sob e plani ica-
ción amilia y llega a más g upos de población obje i o en es a pa e del mundo.
2.2 Pe spec i a de géne o en los es udios de comunicación
Es e a ículo plan ea la necesidad de in oduci la pe spec i a de géne o, lo que,
en palab as de Albe os (2009) nos pe mi e “pone en e idencia, cues iona y isuali-
za las elaciones de pode sus en adas sob e la desigualdad y la inequidad” (p. 58),
asun os que la adio obje o de nues o es udio lle a po bande a. En es e sen ido,
conoce el impac o de géne o de es a inicia i a debe abo da los cambios conduc-
uales ob enidos an o en homb es como en muje es, pues, como plan ea Alonso e
al. (2019), son necesa ios diagnós icos que nos pe mi an conoce dónde es án los
homb es, qué piensan y qué hacen de ca a a pode iden i ica bien las p io idades y
diseña ace adamen e las polí icas e in e enciones pa a que es as sean e ec i as
y ans o mado as.
En elación con la in es igación y la academia, los emas de la agenda eminis a
– iolencia, ablación, abo o, eminicidios, en e o os– han sido muy abajados con
una amplia bibliog a ía ela i a a comunicación con en oque de géne o (Mancinas-
Chá ez e al., 2023). Los colec i os de muje es eminis as, pe iodis as y comunica-
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do as especialis as en géne o han abo dado el ema y han p oducido ma e iales muy
in e esan es elacionados con la comunicación con en oque de géne o, y an e la e-
pe cusión social de dos e oluciones, la ecnológica y la eminis a, como ase e an
in es igado as como Sánchez-Gu ié ez (2018).
Hasan y Gil (2016), po su pa e, conside an que la comunicación con en oque
de géne o no consis e únicamen e esc ibi , in o ma o habla sob e muje es. El gé-
ne o debe en ende se como una ca ego ía de análisis ans e sal en odo el p oce-
so comunica i o, con lo cual, oda la in o mación y la o alidad de los emas en las
di e en es secciones deben se a ados con pe spec i a de géne o.
De acue do con odo lo an e io , en es e eje cicio de in es igación analizamos la
e ec i idad comunica i a de los p og amas, p oduc os y es a egias de comunica-
ción pues as en ma cha bajo una pe spec i a de géne o que ambién ome en cuen-
a las masculinidades p esen es en el con ex o y con ello de e mina si se cumple el
obje i o de la emiso a de empode a y con ibui a la igualdad en e muje es y hom-
b es en la ciudad de Ba a á.
3. Opciones me odológicas
Realizamos es a in es igación bajo los p incipios del mé odo cuali a i o, en el
que la obse ación pa icipan e se cons i uyó como una de las écnicas que o ien ó
nues a apues a in es igado a. Es a écnica es de endida po Ma shall y Rossman
(1989) como una he amien a pa a “la desc ipción sis emá ica de e en os, com-
po amien os y a e ac os en el escena io social elegido pa a se es udiado” (p. 79).
Po su pa e, DeWal y DeWal (2002) la desc iben como el p oceso que pe mi-
e a los in es igado es ap ende sob e las ac i idades de las pe sonas en es udio
en el escena io na u al a a és de la obse ación y pa icipando en sus ac i idades.
En ese sen ido, nues a obse ación pa icipan e se desa olló en la p opia adio, en
donde los in es igado es u imos la opo unidad de compa i du an e dos sema-
nas con las pe iodis as en sus u inas de abajo, además de conoce en de alle las
dinámicas sociales y cul u ales p esen es en la comunidad donde la emiso a iene
su á ea de acción.
Una segunda écnica se basó en la ealización de en e is as en p o undidad. Es a
écnica esul a de g an alo en es e eje cicio po que, de acue do con Ma ínez-Roca
(2021) es os encuen os pe mi en “conoce la in imidad de los pa icipan es, mien as
se p e ende comp ende su indi idualidad” (p.144). Es as en e is as, semies uc u-
adas, se ealiza on de mane a g abada –y pos e io men e ansc i as– en lengua
po uguesa a la di ec o a de la emiso a, a una de sus edac o as y a dos au o idades
locales de la egión de Ba a á, al conside a las igu as impo an es en el desa ollo de
la emiso a y su papel como medio de comunicación comuni a ia en es a localidad.
Finalmen e, desa ollamos dos g upos ocales pa a con as a con los públicos
cómo se pe cibe la ecepción y acogida de los con enidos p oducidos po la adio en
ma e ia de igualdad de géne o y sensibilización sob e los de echos de las muje es.
Nos decan amos po es a écnica, ya que, en palab as de Hamui-Su on y Va ela-
Ruiz (ci ados po Rodas y Pacheco, 2020) “los g upos ocales ienen la bondad de
ecolec a in o mación espec o de sen imien os, pensamien os y i encias de los
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pa icipan es, p o ocando au o explicaciones con el p opósi o de ob ene da os cua-
li a i os” (p. 186). Realizamos un g upo ocal ín eg amen e masculino y o o mix o
(homb es y muje es) pa a con as a posibles sesgos en las espues as po pa e de
los homb es, ya que, siguiendo las conclusiones de in es igado es como Ve ge (2029),
en p esencia de pe sonas del géne o opues o, algunas espues as pueden cambia
de acue do con la deseabilidad social, lo que ep esen a ía un incon enien e al mo-
men o de ob ene espues as since as en p esencia de muje es. La abla 1 mues a
el sis ema de codi icaciones que u ilizamos pa a el desa ollo de los g upos ocales.
Tabla 1
Ca ego ías de análisis de los g upos ocales
Ca ego ía Código Desc ipción
Usos de los con enidos
de la adio
Código de colo :
Ama illo
Se abo dan las p egun as sob e sus hábi os de
escucha de la adio, sus p og amas a o i os, los
que menos les gus an, opiniones sob e la pa illa
de p og amación, e c.
Recepción de la adio
en la dinámica social
Código de colo : Azul Se incluyen las espues as que den cuen a del a co
de ans o mación de la idea de una adio hecha
po muje es, así como la de sus amilias, amigos y
comunidad en gene al.
Papel de la muje en el
imagina io de las y los
ba a enses
Código de colo :
Fucsia
Se analizan las espues as y comen a ios sob e
sus ideas de cuál debe se el papel de la muje en
la sociedad.
Rádio Mulhe y sus
con enidos como pa a-
digma de cambio en la
comunidad de Ba a á
Código de colo : Ve de Se abo dan sus opiniones sob e el impac o de la
adio en la comunidad y lo que ha signi icado su
pues a en ma cha.
Fuen e: elabo ación p opia
Se di idie on las espues as en ca ego ías especí icas como unidades de análi-
sis, con base a los obje i os, e e en es eó icos y emá icas que abo damos en es e
eje cicio pa a conoce la pe cepción de la población sob e los con enidos de la a-
dio. A cada agmen o se le asignó un código de colo co espondien e. La selección
de las y los pa icipan es en los g upos ocales se ealizó de mane a alea o ia en e
la población local pa a p e eni pos u as endenciosas o posibles conexiones con
pe sonal de la adio que pudie an in lui en sus ap eciaciones sob e la unción so-
cial de los con enidos de la adio. Al igual que las en e is as, los g upos ocales se
ealiza on en lengua po uguesa de mane a g abada pa a su pos e io ansc ipción.
16 | MEDIA&JORNALISMO
Sob e los cambios que ha pe cibido en la comunidad es o unda en comen a que
ha habido una disminución en las esis encias que alguna ez exis ie on en e las y
los ba a enses hacia una emiso a hecha solo po muje es, es o g acias a “la e olu-
ción de Rádio Mulhe y la e olución de las chicas, y el ejemplo que es amos dando a
la sociedad”. Recue da con humo cómo aho a, desde que su oz es escuchada po
los ecinos de la comunidad, es is a con o os ojos:
Hoy la gen e es á llamando a mi mad e… ‘Mi a Isa, es amos escuchando a u
hija. Qué oz más boni a iene, es una chica lis a’. Ah, y mi p o e que nunca me elogia-
ba en clases, aho a ya me saluda y exal a po la calle.
Ambas, Fa uma a y Va dineia, concue dan en a i ica la impo ancia que es á
eniendo la adio en su labo pedagógica hacia niñas y muje es sob e sus de echos
undamen ales y alo izan el hecho de que sean las p opias oyen es quienes econo-
zcan esa labo . “Muchas muje es ienen aquí p esencialmen e pa a ag adece nos y
mo i a nos más pa a con inua nues o abajo. Po eso que emos segui aún más
en la adio y segui dándolo odo”, dice la di ec o a.
Imagen 3
Va dineia Semedo ‘I a’, edac o a de Rádio Mulhe
Fuen e: Jai Esquiaqui, 2023
4.3 Una sociedad en cons an e cambio
La egión de Ba a á es la segunda más poblada del país y, en consecuencia, son
muchas las a ecciones y p oblemá icas que en en an p incipalmen e las muje es y
niños de es a comunidad. A ni el de salud, el poco seguimien o médico que se eali-
ARTIGOS | 17 o 23
zan las muje es emba azadas, la p oli e ación de en e medades de ansmisión se-
xual como el VIH o la esis encia a las acunas po c eencias cul u ales son el pan
de cada día, p oblemas que Rádio Mulhe ha pues o sob e la mesa y ha ayudado a
sensibiliza . Es a si uación la comen a A mindo Comando Sanha, delegado egional
de Salud de Ba a á, quien, sob e su con ac o con la emiso a dice lo siguien e:
Si hay algo elacionado con la salud de la egión, siemp e les in o mo, ellas am-
bién ienen aquí olun a iamen e pa a ocupa se de la si uación sani a ia de la egión.
[Hemos ealizado conjun amen e] campañas de acunación con a el COVID, campañas
con a la polio. También una campaña de acunación con a el ébola, el mes pasado...
El delegado de salud ela a que quedó muy “sa is echo” cuando escuchó po p i-
me a ez la idea de una adio hecha po muje es, algo inédi o en las 8 egiones admi-
nis a i as del país en las que en la mayo ía ienen po eligión dominan e la musulma-
na, y po lo an o “p ác icas de disc iminación de la muje más al as en compa ación
con o as egiones”. En ese sen ido, el unciona io dice que es a adio end ía el po-
de de “habla di ec amen e con las muje es, de odos los emas elacionados con
ellas, e incluso hace que los homb es cambien de opinión y ealicen p ác icas que
puedan acili a [la ida] a las muje es”.
De o a pa e, Adama Seide, de 57 años, delegado egional de Educación, ue uno
de los inc édulos hacia la idea de una adio hecha po muje es hace seis años. Hoy,
admi e, debe econoce “la e olución de la adio y su impac o” cuando escucha que
los oyen es llaman y cuando oye las publicidades que se emi en. Él mismo dice que
ha pa icipado en deba es en los que compa e con o as ONG y la sociedad ci il “so-
b e la polí ica educa i a egional”.
Asimismo, econoce que la adio “ ino pa a ayuda ”, al señala que ap o echa la
cobe u a de la adio pa a di undi e en os y ac i idades del año lec i o como las e-
chas de ape u a de ma ículas, lo que se ha e lejado en que en la ac ualidad “cada
ez son más las muje es que colocan a sus hijas e hijos en la escuela desde em-
p ana edad”. En la egión de Ba a á hoy en día casi el 50 % del alumnado es muje .
De los 74 064 es udian es ma iculados en odas las e apas escola es –desde ja dín
has a 12 g ado– 37 979 son homb es (51,2%) y 36 085 son muje es (48,7%), según
los da os que es e mismo unciona io en ega a 2023.
Asimismo, asume una ac i ud posi i a cuando analiza el impac o de los p oyec-
os de al abe ización que se di unden en la adio, inculados sob e odo a emp en-
dimien os, lo que es mo i o de “admi ación de sus ma idos”, comen a, y alo iza el
pode de la adio como una he amien a e ec i a de cambio social indi idual y co-
lec i o en la comunidad:
[La adio es] un ins umen o que hace cambia , no adicalmen e, sino g adual-
men e el compo amien o de nues os ciudadanos, eniendo en cuen a la iqueza de
los p og amas que ealizan. Po que a pa i de ahí, oyes consejos de pe iodis as sob e
18 | MEDIA&JORNALISMO
un ema, empiezas a deci ... es a pe iodis a ha is o mi compo amien o, es á hablan-
do de mí... [ isas] y empiezas a abandona esas p ác icas nega i as.
Ambos unciona ios insis en en la necesidad de con inua con el p oyec o, y con-
cue dan en des aca su ca ác e “inno ado ” en odo el país.
4.4 La pe cepción de la audiencia
El desa ollo de los g upos ocales a ojó pis as in e esan es pa a de e mina
has a qué pun o los con enidos de la adio es án calando o no en e los habi an es
de Ba a á. En ambos g upos pa icipa on pe sonas na u ales de la ciudad que ha-
bían escuchado o al menos enían noción de la exis encia de la emiso a, en las que
se buscó p opicia el deba e y la pa icipación de odos sus miemb os. A modo de
eje cicio, al inal a cada pa icipan e se le pidió desc ibi en una palab a lo que signi-
ica pa a sí el p oyec o de Rádio Mulhe .
4.4.1 Análisis del p ime g upo ocal (GF1)
Es e eje cicio es u o cons i uido po es homb es –dos de eligión musulmana y
uno c is iano–, de 40, 38 y 34 años. En el abo daje de es e g upo ocal, se deno a un
ap ecio po la pues a en ma cha de la adio como una opo unidad pa a el desa ollo
labo al de las muje es de la ciudad y asegu an en odos los casos que en sus núcleos
amilia es ambién escuchan ocasionalmen e la adio. P edomina el gus o po los
p og amas sob e salud, y en el caso de uno de los pa icipan es, había especial p e-
dilección po un p og ama llamado «De icien e», que busca omen a un cambio de
pe cepción hacia las pe sonas discapaci adas, ya que él mismo se econocía como
discapaci ado e incluso había pa icipado en una emisión como in i ado especial.
No obs an e, se pe cibie on esis encias a algunos p og amas musicales que “no
sensibilizan a las nue as gene aciones”, especialmen e al p og ama «Cabaz de ina»,
en el que se ep oducen canciones del géne o musical Tina, un géne o olcló ico gui-
neano asociado a las adiciones cul u ales de las muje es y con le as ei indica i-
as. Asimismo, los pa icipan es de es e g upo coinciden en eclama la necesidad
de que la emiso a con a e a más homb es o que iguale la can idad de homb es que
abajan en la adio como mues a de una “ e dade a igualdad”.
Sob e el papel de las muje es en la sociedad, a guyen que es as deben se como
“mad es” que abajen pa a oda la sociedad y no solo pa a algunos, y que la igualdad
con el homb e no debe ía signi ica “pasa po encima de ellos”, ya que muchas de
ellas cuando ienen más libe ad “abusan” de esa libe ad. Sin emba go, coinciden en
admi i en que después de seis años la adio ha ayudado a las muje es a cambia su
compo amien o en la comunidad, en especial a “ ene osadía de oma decisiones”.
Dos de los pa icipan es admi en habe quedado so p endidos –en buen sen i-
do– hace seis años an e la idea de una adio comple amen e emenina, y no ienen
epa o en acep a que las muje es cuen an con odas las ap i udes pa a desa olla
es e abajo. Uno de los pa icipan es señaló habe enido “dudas” sob e la idea de
Rádio Mulhe en sus comienzos, y ecalca que los homb es “pueden acili a las co-
ARTIGOS | 19 o 23
sas”. Los es augu an un buen u u o pa a la con inuidad del p oyec o de la adio y
eclaman más ho as de emisión.
‘Sensibilización’, ‘inno ación’ y ‘cambio’ ue on las es palab as con las que des-
c ibie on el p oyec o de Rádio Mulhe .
4.4.2 Análisis del segundo g upo ocal (GF2)
Es e eje cicio se desa olló con la pa icipación de es muje es –dos de 35 años
y o a de 18 años– y un homb e de 40 años. En es e caso, las es muje es señalaban
se oyen es ocasionales de la emiso a y el homb e oyen e espo ádico, siendo sus p o-
g amas a o i os los de depo e, y en el caso de ellas los elacionados con p ime a
in ancia y de echos humanos. Los cua o pa icipan es coinciden en que la adio ha
sido un apo e a la comunidad de Ba a á g acias a la sensibilización en emas como
o mación de ciudadanía, medio ambien e o educación inclusi a, así como, pa a el
caso de una de las pa icipan es lo e a la sensibilización sob e la Ley de Pa idad, y
pa a o a sob e el empode amien o de las muje es.
Sob e los usos y g a i icaciones que han ob enido de la adio, una de las muje es
señaló que había pa icipado di ec amen e en la adio con p oyec os de ea o adio-
ónico y des acó que el abajo de las pe iodis as inspi a a niñas y muje es pa a “sabe
lo que quie en hace en la sociedad”. O a des aca el pode de la adio pa a da “con-
ianza a las muje es en sí mismas” y la e ce a sub aya que la adio hace un abajo
“b illan e”. Po su pa e, el pa icipan e masculino econocía que había escuchado a
muje es e e en es de los mo imien os eminis as de la ciudad, como Monde Balde,
p esiden a de la Asociación ARAMUB, pa icipando en con enidos de la adio y seña-
laba que “la exis encia de la adio ha con ibuido en g an medida a la pa icipación
de las muje es en la oma de decisiones a ni el egional”.
Si bien ninguno de los cua o asegu ó habe oído ideas de esis encia en e la
comunidad sob e la idea de una adio hecha po muje es, sino, po el con a io, solo
cosas buenas, una de ellas asegu a “que con ce eza hab á quien las enga”, sob e
odo de “homb es machis as que les causa en idia que las muje es se desa ollen” y
aen a colación, a modo de b oma, comen a ios de algunas pe sonas sob e que el
único papel que ienen los homb es en la adio es el de gua das de segu idad.
En es e caso, las palab as con las que desc ibie on Rádio Mulhe ue on ‘ejem-
plo’, ‘libe ad’, ‘espejo’ y ‘p omo o a’.
Discusión y conclusiones
Rádio Mulhe de Ba a á se ha consolidado como una de las emiso as de adio
más econocidas de Guinea-Bisáu po su inédi a ó mula de uncionamien o eme-
nino, donde el en oque de géne o es el hilo conduc o de su p og amación. Luego de
sis ema izadas y analizadas las in o maciones ob enidas de las écnicas usadas en
es e eje cicio, se puede ap ecia que la adio, al se p ác icamen e el único medio al
que ienen acceso los ba a enses, cumple una unción social de g an alo pa a la
comunidad. Aspec os como la igualdad de géne o y el empode amien o emenino,
20 | MEDIA&JORNALISMO
día a día, po medio de los con enidos adiales, han log ado pene a de mane a pau-
la ina en e los habi an es de la ciudad y han mo i ado cambios en los esquemas
conduc uales de las y los ba a enses.
Es posible asegu a que la adio es ampliamen e usada po los habi an es de la
ciudad, especialmen e las muje es, y las au o idades locales pa a di undi in o ma-
ciones de in e és comuni a io. Asimismo, es básicamen e el medio de comunicación
más es able de la egión, y con la nue a an ena ins alada, el de mayo cobe u a,
po lo que se puede e idencia una ans o mación social de conside able impac o.
Se econocen aún, no obs an e, algunas esis encias en e el público masculino
que escucha y consume los p og amas elacionados con la igualdad de géne o, en
pa e, debido a las p o undas aíces cul u ales y eligiosas p esen es en es a comu-
nidad, que po lo gene al ep oducen es e eo ipos machis as. Si bien i onizan sob e
el hecho de que pa a que haya igualdad se debe conside a ambién que haya hom-
b es con a ados en la adio, es os son hoy más ecep i os an e las nociones de la
igualdad de géne o o los de echos de las muje es.
En es e sen ido, el éxi o de Rádio Mulhe se puede plasma en el hecho de su su-
pe i encia después de seis años, demos ando se un p oyec o con un ni el de acep-
ación ciudadana conside able, sólido y con amplia ocación de con inuidad. Sin em-
ba go, no odo son en ajas, una de las mayo es amenazas es la sos enibilidad en el
iempo. Po aho a depende casi po comple o de las apo aciones conseguidas po la
asociación Pe iodis as Solida ios, el p oyec o no ha conseguido una uen e de inan-
ciación es able que le pe mi a la au oges ión. O a amenaza es la uga de ce eb os
po la al a de opo unidades de o mación a sus pe iodis as y po la imposibilidad
de o ece una si uación labo al es able que les pe mi a i i solo de la adio, sin ne-
cesidad de busca o as uen es de ing eso y o as ac i idades de o os o ganismos.
A a és de las en e is as ealizadas es posible cons a a que Radio Mulhe es
un ac o undamen al pa a el desa ollo de la egión de Ba a á en Guinea-Bisáu, la
expe iencia de ealiza una adio laica, manejada po muje es y cen adas esencial-
men e en la muje como agen e de cambio social, es una ó mula que ha demos a-
do unciona de o ma sa is ac o ia.
Finalmen e, el p oyec o de Radio Mulhe demues a la unción social de la uni-
e sidad, cuando a más allá de la in es igación académica y suma es ue zos con
o ganismos de la sociedad ci il pa a lle a soluciones a donde más se necesi an. En
es e caso de coope ación in e nacional la asociación Pe iodis as Solida ios uncio-
na como en e e eb ado en e la uni e sidad, los gobie nos y la inicia i a p i ada.
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Financiación
Es e a ículo es p oduc o de la in es igación ealizada con el apoyo inancie o de la O icina
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Ayudas pa a ealiza Es udios sob e Desa ollo Humano Sos enible pa a el cu so 2022/2023
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Con lic o de in e eses | Con lic o in e es
Os au o es no ienen con lic os de in e eses que decla a .
The au ho s ha e no con lic s o in e es o decla e.
No as biog á icas | Biog aphical no es
Jai Esquiaqui-Buel as es doc o en Comunicación, g aduado en Comunicación Social-Pe-
iodismo y más e en Relaciones In e nacionales, con es udios en Coope ación In e nacional
pa a el Desa ollo. Posee dominio de los idiomas inglés, po ugués e i aliano y cuen a con ex-
pe iencia p o esional en á eas como la comunicación co po a i a, las elaciones in e naciona-
les y la docencia uni e si a ia.
ORCID iD: 00 0000-0002-1239-5703
Di ección Ins i u ional: Uni e sidad de Se illa. Facul ad de Comunicación
A da. Amé ico Vespucio S/N, La Ca uja. Se illa. C.P 41092. España.
Rosalba Mancinas-Chá ez es P o eso a Ti ula en el Depa amen o de Pe iodismo II de la
Uni e sidad de Se illa. Licenciada en Ciencias de la In o mación po la Uni e sidad Au ónoma de
Chihuahua (México) y Doc o a en Pe iodismo po la Uni e sidad de Se illa. Vicedecana de Comu-
nicación y Relaciones Ins i ucionales de la Facul ad de Comunicación de la US, edi o a de Ámbi-
os. Re is a In e nacional de Comunicación y esponsable del G upo de In es igación “Comuni-
ARTIGOS | 23 o 23
cación, pensamien o c í ico y diálogo an e el cambio global” - SEJ-675 (Uni e sidad de Se illa).
Es icedecana de comunicación y elaciones ins i ucionales en la Facul ad de Comunicación.
ORCID iD: 0000-0002-4218-2338
Di ección Ins i u ional: Uni e sidad de Se illa. Facul ad de Comunicación
A da. Amé ico Vespucio S/N, La Ca uja. Se illa. C.P 41092. España.
Cómo Ci a | How o ci e [APA 7ª edi ion]
Esquiaqui-Buel as, J., & Mancinas-Chá ez, R. (2024). La adio como he amien a de cambio:
Impac o social y de géne o de la emiso a ‘Rádio Mulhe ’ en Ba a á, Guinea-Bisáu. Media &
Jo nalismo, 25(46), A icle e4601. h ps://doi.o g/10.14195/2183-5462_46_1
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cial 4.0 In e nacional.
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