EL PAISAJE ARTIFICIAL EN JAPON
Félix Ruiz de la Pue a
Lo ines able y
lo
ansi o io del espacio cons uido en
la
ciudad japo-
nesa ac ual e leja
la
sis emá ica desac alización de los ámbi os de
la
adicional cul u a japonesa. Es a up u a con
la
adición espacial
japonesa cons uye paisajes a i iciales, ambiguos e iluso ios, donde
se pie de
la
e e enc
ia
a
la
na u aleza y
la
p opia ealidad.
E
l desa ollo económico y la con inua e alo ización del suelo u bano de las g andes
ciudades de Japón es án haciendo que su isonomía cambie ápidamen e, esul ando
di ícil no sólo en ende sino segui el p oceso de eno ación del ejido u bano. Las ciu-
dades se llenan de a e ac os aqui ec ónicos que no sedimen an en el e eno u bano, impi-
diendo el desa ollo de una u dimb e a qui ec ónica a a és de la cual
se
ija y se econoce la
his o ia de la ciudad. Aho a, las ciudades se llenan de edi icios de o icinas, bancos y luga es
de ocio que necesi an del ejido a qui ec ónico pa a ealiza su unción. La en ol u a y el con-
enido ya no in e esan, aho a
lo
que p ima es su
esolu o iedad.
Si la unción que
se
desa o-
lla en un edi icio es á llamada a desapa ece , és a a as a en su caída a la en ol u a, es deci ,
a la a qui ec u a. Los edi icios ienen un
ca ác e ansi o io,
y la a qui ec u a se ha con e i-
do en un obje o de consumo. La imagen de la ciudad esul a
al
inal la imagen de una uina,
po que el cons uc o que gene a unciones es incapaz de gene a luga , luga de la memo ia.
Los nue os paisajes gene ados po la a qui ec u a máquina se han desligado de la o ma adi-
cional de gene a y acumula memo ia en
el
ejido u bano de la ciudad. Po egla gene al, el
paisaje u bano ac ual es una imagen es e eo ipada del pasado, pe o la mane a de c ea memo-
ia u bana esul a pa adójica.
La up u a b u al con el pasado hace que concep os ales como na u aleza o en o no ya no se
mani ies en en la nue a ama de la ciudad indus ializada del Japón. Se ha pe dido el concep-
o
de ciudad como
u banscape
o paisaje u bano y eso ha dado luga a la ciudad como
uinsca-
pe
o paisaje uinoso.
-XLIX-
49
ASTRAGALO, 04 (1996)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
A icle, ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1996.i04.06
P o eso de la Escuela de A qui ec u a de Mad id, Doc o en Filoso ía
En
el
nue o paisaje u bano uno de los elemen os an ele an es en la cul u a japonesa, el ja dín,
es el que más se ha esen ido. Se abandona el ja dín como imagen de un paisaje na u al o
land-
scape
y se diseñan espacios abie os que ya no ienen su o igen en el paisaje na u al sino en la
men e c eado a del a qui ec o. Es os nue os en o nos se han o ulado con
el
nomb e de
mind-
scape.
Memo ia del u u o
Inspi ándose en los p incipios de la
lógica modal,
Hi oshi Ha a se p egun a ace ca de lo que es
posible y necesa io en luga de lo que acaece en la ealidad. De es a o ma su ge una ambigüe-
dad empo al que da luga
al
diseño de es uc u as a qui ec ónicas con
un
cie o g ado de ambi-
güedad espacial. La memo ia ya no unciona como ecue do del pasado sino del u u o; es la
expe iencia de lo que se espe a i i como ealidad algún día.
U ilizando el ace o y el aluminio, Ha a c ea unas o mas que e ocan no la imagen del bosque
-donde la ege ación, las mon añas, los íos y los enómenos na u ales se es uc u an de o ma
caó ica- sino el ecue do de una na u aleza po eni . La na u aleza ya no es como en épocas
an e io es una es uc u a holís ica, sino una imagen en la cual la écnica y el p og eso han con-
olado el con lic o dando o igen a una consecuencia o denada de acon ecimien os.
Los paisajes a i iciales son la memo ia del
espacio desac alizado,
una no a del espacio que
50 empieza a se una ca ac e ís ica del homb e en la sociedad con empo ánea. Como dice Mi cea
Eliade, es e enómeno es
un
descub imien o ecien e del espí i u humano. Según Eliade, «lo
sag ado equi ale a la po encia
y,
en de ini i a, a la ealidad po excelencia. Lo sag ado es á
sa u ado de se . Po encia sag ada quie e deci a la ez ealidad, pe ennidad y e icacia. La opo-
sición sac o-p o ano
se
aduce a menudo como una oposición en e eal e i eal o pseudo- eal»
'.
Lo modal iene que e con lo posible, y lo
posible
c ea
ambigüedad
espacial y empo al que
desencadena la
ilusión.
En la deco ación de los mu os, pue as y echos del edi icio Yuki-an de
Ha a se e oca un mundo na u al que iene que e más con la ilusión que con la ealidad. Con
una deco ación ingenua y una composición que ecue da a la pin u a del colado, Ha a desc ibe
un paisaje na u al, un paisaje que no exis e sino que es á po eni : es la memo ia del espacio
del siglo XXI, un espacio que como dice Ha a es más p o ano que sag ado.
Esa imagen a i icial
de
la na u aleza se plasma en en anas y en elemen os anspa en es, así
como en la deco ación de echos y pa edes. Es una geome ía colo eada de líneas ec as y cu as,
p oduc o de una máquina cibe né ica más que de una máquina humana o de ecue dos. Es as
ep oducciones bidimensionales de la na u aleza son
mindscapes
que in en an bo a los lími es
en e el en o no y la a qui ec u a. Cuando Ha a lle a es e esquema a la es uc u a del edi icio, és e
emula el paisaje, y el edi icio se asemeja a una cadena mon añosa con las nubes a adas en su
cima. Es a es la imagen que p esen a el edi icio Yama o, que es
un
museo de la ciudad de Iida.
- L -
Memo ia del pasado
El paisaje a i icial adquie e in es d amá icos en los p oyec os de I suko Hasegawa. Sus edi i-
cios son paisajes a i iciales que no llegan a se
mindscapes,
ya que u iliza los a que ipos isua-
les del Japón adicional.
El
Cen o Cul u al Shonandai cons uido po Hasegawa en 1989 es la
memo ia de sus o ígenes, del uni e so y del paisaje adicional japonés. De o ma gene al la
a qui ec o se e ie e a su ob a como la cons ucción de una «segunda na u aleza», pe o an o el
ja dín de es e complejo cul u al como los dis in os olúmenes que in eg an el p oyec o no son
más que la memo ia del pasado congelada en unas es uc u as me álicas que
no
cambian
ni
se
modi ican con el paso del iempo. Usando es e as, pi ámides y o mas poliéd icas simula á bo-
les y mon añas, in en ando e oca la imagen del ja dín adicional. Todos los componen es del
ja dín, excep o el agua de
un
ío que
lo
a a iesa, es án ealizados con planchas de me al: á bo-
les, mon añas, nubes e incluso
un
puen e de diseño sin oís a. La es é ica sigue siendo la del pasa-
do, es deci , aquella que busca a moniza lo a i icial con lo na u al, o el ángulo ec o con la
o ma na u al.
Memo ia bo osa
Si la lógica modal c ea
un
modelo a qui ec ónico donde la memo ia es la del u u o, la
uzzy
logic
o lógica bo osa es
el
undamen o de nume osos diseños en los que
el
lími e
o
la on e a
del espacio no es á de inido con ni idez. El p oyec o con on e a bo osa más espec acula ue
51
diseñado po A sushi Ki agawa a en
un
pequeño ecin o del cemen e io del empe ado Showa.
Un cilind o apoyado sob e dos mon ículos y una ejilla que cub e
un
oso emi en apo de agua
c eando
un
espacio con neblina. De es e modo, odos los obje os pie den su con o no c eándo-
se una bo osidad espacial. Es e paisaje a i icial gene a una
memo ia bo osa
del espacio donde
odo cambia con inuamen e y los lími es nunca es án de inidos, e incluso el de nues o cue po.
El p oyec o P ospec a 92 de Shoei
Yoh
ambién ecu e a la niebla pa a gene a
un
espacio que
a más allá de sus lími es. Es a a qui ec u a sin lími e es á c eando
la
memo ia del u u o,
la
memo ia en la que la ciudad como el espí i u humano no ienen lími es o sus lími es son bo-
osos. O
NOTA
1
Mi cea Eliade, Lo sag ado y
lo
p o ano. Labo , Ba celona, 1967.
-LI-
ASTRAGALO,04(1996)ISSN 1134-3672