El paisaje artificial en Japón

EL PAISAJE ARTIFICIAL EN JAPON Félix Ruiz de la Pue a Lo ines able y lo ansi o io del espacio cons uido en la ciudad japo- nesa ac ual e leja la sis emá ica desac alización de los ámbi os de la adicional cul u a japonesa. Es a up u a con la adición espacial japonesa cons uye paisajes a i iciales, ambiguos e iluso ios, donde se pie de la e e enc ia a la na u aleza y la p opia ealidad. E l desa ollo económico y la con inua e alo ización del suelo u bano de las g andes ciudades de Japón es án haciendo que su isonomía cambie ápidamen e, esul ando di ícil no sólo en ende sino segui el p oceso de eno ación del ejido u bano. Las ciu- dades se llenan de a e ac os aqui ec ónicos que no sedimen an en el e eno u bano, impi- diendo el desa ollo de una u dimb e a qui ec ónica a a és de la cual se ija y se econoce la his o ia de la ciudad. Aho a, las ciudades se llenan de edi icios de o icinas, bancos y luga es de ocio que necesi an del ejido a qui ec ónico pa a ealiza su unción. La en ol u a y el con- enido ya no in e esan, aho a lo que p ima es su esolu o iedad. Si la unción que se desa o- lla en un edi icio es á llamada a desapa ece , és a a as a en su caída a la en ol u a, es deci , a la a qui ec u a. Los edi icios ienen un ca ác e ansi o io, y la a qui ec u a se ha con e i- do en un obje o de consumo. La imagen de la ciudad esul a al inal la imagen de una uina, po que el cons uc o que gene a unciones es incapaz de gene a luga , luga de la memo ia. Los nue os paisajes gene ados po la a qui ec u a máquina se han desligado de la o ma adi- cional de gene a y acumula memo ia en el ejido u bano de la ciudad. Po egla gene al, el paisaje u bano ac ual es una imagen es e eo ipada del pasado, pe o la mane a de c ea memo- ia u bana esul a pa adójica. La up u a b u al con el pasado hace que concep os ales como na u aleza o en o no ya no se mani ies en en la nue a ama de la ciudad indus ializada del Japón. Se ha pe dido el concep- o de ciudad como u banscape o paisaje u bano y eso ha dado luga a la ciudad como uinsca- pe o paisaje uinoso. -XLIX- 49 ASTRAGALO, 04 (1996) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA A icle, ISSN 1134-3672 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1996.i04.06 P o eso de la Escuela de A qui ec u a de Mad id, Doc o en Filoso ía En el nue o paisaje u bano uno de los elemen os an ele an es en la cul u a japonesa, el ja dín, es el que más se ha esen ido. Se abandona el ja dín como imagen de un paisaje na u al o land- scape y se diseñan espacios abie os que ya no ienen su o igen en el paisaje na u al sino en la men e c eado a del a qui ec o. Es os nue os en o nos se han o ulado con el nomb e de mind- scape. Memo ia del u u o Inspi ándose en los p incipios de la lógica modal, Hi oshi Ha a se p egun a ace ca de lo que es posible y necesa io en luga de lo que acaece en la ealidad. De es a o ma su ge una ambigüe- dad empo al que da luga al diseño de es uc u as a qui ec ónicas con un cie o g ado de ambi- güedad espacial. La memo ia ya no unciona como ecue do del pasado sino del u u o; es la expe iencia de lo que se espe a i i como ealidad algún día. U ilizando el ace o y el aluminio, Ha a c ea unas o mas que e ocan no la imagen del bosque -donde la ege ación, las mon añas, los íos y los enómenos na u ales se es uc u an de o ma caó ica- sino el ecue do de una na u aleza po eni . La na u aleza ya no es como en épocas an e io es una es uc u a holís ica, sino una imagen en la cual la écnica y el p og eso han con- olado el con lic o dando o igen a una consecuencia o denada de acon ecimien os. Los paisajes a i iciales son la memo ia del espacio desac alizado, una no a del espacio que 50 empieza a se una ca ac e ís ica del homb e en la sociedad con empo ánea. Como dice Mi cea Eliade, es e enómeno es un descub imien o ecien e del espí i u humano. Según Eliade, «lo sag ado equi ale a la po encia y, en de ini i a, a la ealidad po excelencia. Lo sag ado es á sa u ado de se . Po encia sag ada quie e deci a la ez ealidad, pe ennidad y e icacia. La opo- sición sac o-p o ano se aduce a menudo como una oposición en e eal e i eal o pseudo- eal» '. Lo modal iene que e con lo posible, y lo posible c ea ambigüedad espacial y empo al que desencadena la ilusión. En la deco ación de los mu os, pue as y echos del edi icio Yuki-an de Ha a se e oca un mundo na u al que iene que e más con la ilusión que con la ealidad. Con una deco ación ingenua y una composición que ecue da a la pin u a del colado, Ha a desc ibe un paisaje na u al, un paisaje que no exis e sino que es á po eni : es la memo ia del espacio del siglo XXI, un espacio que como dice Ha a es más p o ano que sag ado. Esa imagen a i icial de la na u aleza se plasma en en anas y en elemen os anspa en es, así como en la deco ación de echos y pa edes. Es una geome ía colo eada de líneas ec as y cu as, p oduc o de una máquina cibe né ica más que de una máquina humana o de ecue dos. Es as ep oducciones bidimensionales de la na u aleza son mindscapes que in en an bo a los lími es en e el en o no y la a qui ec u a. Cuando Ha a lle a es e esquema a la es uc u a del edi icio, és e emula el paisaje, y el edi icio se asemeja a una cadena mon añosa con las nubes a adas en su cima. Es a es la imagen que p esen a el edi icio Yama o, que es un museo de la ciudad de Iida. - L - Memo ia del pasado El paisaje a i icial adquie e in es d amá icos en los p oyec os de I suko Hasegawa. Sus edi i- cios son paisajes a i iciales que no llegan a se mindscapes, ya que u iliza los a que ipos isua- les del Japón adicional. El Cen o Cul u al Shonandai cons uido po Hasegawa en 1989 es la memo ia de sus o ígenes, del uni e so y del paisaje adicional japonés. De o ma gene al la a qui ec o se e ie e a su ob a como la cons ucción de una «segunda na u aleza», pe o an o el ja dín de es e complejo cul u al como los dis in os olúmenes que in eg an el p oyec o no son más que la memo ia del pasado congelada en unas es uc u as me álicas que no cambian ni se modi ican con el paso del iempo. Usando es e as, pi ámides y o mas poliéd icas simula á bo- les y mon añas, in en ando e oca la imagen del ja dín adicional. Todos los componen es del ja dín, excep o el agua de un ío que lo a a iesa, es án ealizados con planchas de me al: á bo- les, mon añas, nubes e incluso un puen e de diseño sin oís a. La es é ica sigue siendo la del pasa- do, es deci , aquella que busca a moniza lo a i icial con lo na u al, o el ángulo ec o con la o ma na u al. Memo ia bo osa Si la lógica modal c ea un modelo a qui ec ónico donde la memo ia es la del u u o, la uzzy logic o lógica bo osa es el undamen o de nume osos diseños en los que el lími e o la on e a del espacio no es á de inido con ni idez. El p oyec o con on e a bo osa más espec acula ue 51 diseñado po A sushi Ki agawa a en un pequeño ecin o del cemen e io del empe ado Showa. Un cilind o apoyado sob e dos mon ículos y una ejilla que cub e un oso emi en apo de agua c eando un espacio con neblina. De es e modo, odos los obje os pie den su con o no c eándo- se una bo osidad espacial. Es e paisaje a i icial gene a una memo ia bo osa del espacio donde odo cambia con inuamen e y los lími es nunca es án de inidos, e incluso el de nues o cue po. El p oyec o P ospec a 92 de Shoei Yoh ambién ecu e a la niebla pa a gene a un espacio que a más allá de sus lími es. Es a a qui ec u a sin lími e es á c eando la memo ia del u u o, la memo ia en la que la ciudad como el espí i u humano no ienen lími es o sus lími es son bo- osos. O NOTA 1 Mi cea Eliade, Lo sag ado y lo p o ano. Labo , Ba celona, 1967. -LI- ASTRAGALO,04(1996)ISSN 1134-3672