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,VIGÉSIMA SEPTIISLV
PASTORAL,
o
UN SALMO aducido
EN ACCION DE GRACIAS.
3oDE MAYO DE 1828,
<g»a>i<a^»ao—
-
ÍXJGO: Imp en a de Pujol^
Mo i o de es a e sión.
Con alecien e «Je una g a e en e
nedad el Obispo de Lugo ,])a a ea^^
pa a la edi icación de sus ieles y
g acias áDios es e =
Salm. 102.^
ARGUMENTO.
JÍ£ ela us Da idi ;nam bene icie^
e p omisiones exponi y
biblia sac a CÜM DU’-HAMEI».

TRADUCCION DE ARGUMENTO
.. UJ-
Dios e ela áDa id es a a moniosa
Cancionci a :yDa id ásu alma dice:
c***-
Quien hay qüé á is a de.¿s o,nojebosa
Pe consuelo; yá D¡ o, ¿q ló be/idicc'í
i :D Ji'j ' u
m
OC.TAVLAS.
•'.«A'.'.
Ve s, 1.® IPSI Da id:'
'I
Bénedic anima mcá Domino :
¡O alma mia bendice, al Dios e e no J
-Al Dios de las al u as, Dio^ .piadoso.
Que en una esencia ¡ODios !pese al In ie no;
Des pe sonas con iene ¡p odigioso
^íis e io! el mas p o undo yel mas ie no,
odo es Dios, un Dios, Dios mis e ioso,
alma mia, yyo odo, in e io men e,
Su san o nomb e alze nos, sua emen e:
oninia quce, in a me sun ,nomini sancíQ
/
‘w
Ve s. 2,®
^énedic anima mea Domino :
¡Omi alma !la deuda, es uya ymía.
Al Seño u yyo jun os, bendigamos:
Es empleo que pide ,noche ydia
;
Yno es bueno el deci :que nos cansamos.
Kunca se cansa el jus o, en su poiha:
Po iando’ asi, en onces, nos ganamos.
Ko e ol ides jamas, de su la gueza.
El e há dado salud, yya en mi empieza;
E noli obli isci omnes e ibu iones
^.;sD
:si'
.
C. " 1
[9]
Ve s. 3. ®
Qui p opiíja u ómnibus iniqui a ihus íuis
El es el qee pe dona, us maldades:
El que con bienes paga, us des ios.
Es IAy !quien iendo, en odas us edades
Tus . icios, us pecados, ylos mios,
Po , an o mal , e o na sus j^iedades
,
Echando áun lado, locos des a ios,
iQué ha emos, si de en e mos, yá algo sanos
Kos emos: po su g acia, ypo sus manos?
Qui sana omncs inji miia es uas.
[16]
V es. 10.
J^on secii idám peccaia ios a
.¿No lo has is o alma mía, yde p esen e
Lo es, con con usión, oda admi ada'.
Que Dios, u bienhecho omnipo en e?
Nue a ida e da; siendo u nada?
¡Oe es acaso un mal, nal insolen e i
Que debes conoce , desengañada
!
Si ú Yyo nos unimos, al pecado
;
Es e desas e, Dios, no ha cas igado.*
secundúm iniqui a es
ibui nobis.

Ve s. II.
í'
secünchm al i udi iem c eli á e a:
^g ande es sn piedad, an al o gí k
^^*^0 el Cielo. ¿No es ?Po Dios, que u
.inue ó
líci a Eliséo: ymas, admi a:
^2a o de unos dias é ido , e o
;
^
abla el .Seño , i o esjji a :
^Velasen la ma ; halla su pue o,
g^l^í’obo ó es e Dios¡, sob e su amigo
^be no amo ! lo mismo hizo con igo:
^^'^obo a i mis úco diam suam supc «-
se.
A
[18]
Ve s 12.
Quan um dis a O us ab Occiden e:
Res a el emo áDios; ¡óal oa mía
!
Si cuan o dis a el Sol, has a su Ocaso
Desde su o ien e; aun mas es oda ía
Do que se ol ida Dios, de u acaso.
Si asi ciilí>as ol ida ;es a anquía ;
Es un mis e io: ¡es uego, en que me ab aso!'
Que es deci : si hay enmienda ,lejos es amos
Del In ie no. Ysi no; áél nos amos :
Longéjecii dnobis inigiii a es nos as.
[19]
Ve s. 13.
Quómodo misc c u pa e jilio um:
Tu debe llena: ab aza, lo p ime o.
En onces Dios, un Pad e, es pe du able í
le ayuda, y acili a, un buen sende o.
Como áhijo e nu e, muy amable;
El sos iene, el anima ,un íiel esme o,
Si nace de su amo : es incansable.
Con quien le eme yama; ag adecida
Con migo sigue: j amos !! nue a ida:
€s Dominus imm ihm se.
%
[20]
Ve s. 14.
Quoniam ipse ogimi igmen wn nos üm:
Dios mismo conoció, nues a incons ancia,
(El Heb eo asi esplica, es e e si o :)
Cieno somos;^muclables: mas: jac ancia,
Mise ia, co upción: pueblo maldi o
Po el pecado. Ad ie e, u ganancia ;
Mi a conmigo áDios: yo es oy con i o.
El se acue da del pol o, de sus hijos
:
Ali ándolos es á ,con ojos ijos:
liecoi'da us es quoniam pul is sunius.
[21]
Ve s. 15.
Homo, sku d num dies cjus
:
Como el Heno es el homb e, ágil ida
Sns años son. Pa a e en es o debes,
Pl.Heno el mundo é: á de co ida;
Tal e es ú, conmigo. Y¡ay !¡si bebes
Como el agua las culpas! ¡ u pa ida
Teme !jysi áaleja icios, no e a e es.»:
La lo del campo mi a: esa es u sue e :
Yel modelo mas p opio, de la mue e :
Tam(¡uam lus ag i sic ejjio eüi .

[22].
.Ve s. 16.
duoniam spi i us pe amihi mi b, e .
non subsis e
:
Tú pasas; yo sos engo. Alma:: en el Cielo,
Nos e emos unidos; si ambos jun os
Se imos al Seño :es o es consuelo.
Si al con a io ¡Ay;::!!! ¡medi a en los dos^
pun os!
In ie no yGlo ia son, nues o des elo;
Si no que emos se , ambos di un os. ^
,
Es e luga pasó, ya :en. u salida
:
Oáe e na mue e amos; óáigual ida;
E non cognosce ampliús locum smm.
[23]
Ve s, 17.
Mise ico dia au em Bomini ab ce e noy
^usgue in ce e num supe iimen es eum ;
Mise ico dia es Dios: odo es clemencia
Desde ab (e e no: yama sus hechu as.
Con ié e e al Seño :haz peni encia
Con u cue po: que al in, somos pin u as
De Dios. Dios, que si mi a con paciencia
Mues as culpas :o ece penas du as
^los que no se enmiendan. ¡Teme::!!! hu-
>.
*u jus icia: que el iempo, no des uye :
^^jus i ia illius in iliosJUio u n^
[24]
Vk s. 18.
jySí se can icsíamep um ejus .*
Su es amen o gua da, en e amen e:
0su ley que es lo iismo ,san a ybella.
Tú yyo sigamos umbo, peni en e
Has a esplandece , cual pide ella.
Dios se mues a en noso os,, an clemen e
Como es. Sabes ya, que po . aquella
En e medad cu ada , n memo ia
Esci a; 5US nianda os: u ic o ia
:
1
E memo es, sun mmdü o um.ipsiuSy d
aciendum ea.
V
Ve s. I9.
Bominus in Cedo pa a i sedem mam:
Sabe mas: que el Seño su excelso ono^
el Cielo e igió: su e e na silla,
í^esde lo al o a lige ,ycon encono
•Al malo: yp emia al bueno, que se humilla,
io que allí p epa ó : odo en abono
De las almas ycue pos :la capilla
De músicos celes es :no es decible.
Sob e odo es su eino, incomp ensible
eg um ipsius^ ómnibus dominabi u .
P2j
CANTICüM MÓYSk
¿xodi 15.
e ce o.
CaiUémus )omno
:
En ci cuns ancias ales: ¿quién no can a?
Dios es iiaoniíicado, con g an Glo ia.
ADios debo en ona le, canción san a: .
Glo iosé e úm magni ica us esL
jFin de los e sos^

BREVE ALOCUCION
ÁLOS FIELES.
Tu au em lóguc e qucc decen samm Doc-
ina n. Ad Ti um cap. 2. , I.
TRADUCCION,
IVlas: ú ¡óTi o !habla con deco o, las
cosas que con engan ála Doc ina sana.
Nos EL DOCTOR
HIPOLITO ANTONIO
RAMGEL DE FAYAS Y^^
RELIGIOSO OBSERVARTE UE
ERANCISCÜ ;POR LA ¿ycA ,
YDK LA. SANTA SKDE A^
PUmLR O .lSPO yFnNÍ>Al><^^ ^ aY-
SANTA IGLESIA YOWÍ^PADO I>E
ÑAS, OBISPO YSEÑOR DE
BALLERO GRAN GREZ DE EA^
ORDEN AMERICANA DE ISABEL ^
CyíTÓLIC.4, DEL CONSEJO DE S. M.
Anues ó Cle o secula y egula salad
ypaz en N. S. J. C.
Hijos muy amados, nueslio *ozo y
nues a co ona, y oda nueslia espeu
za en C is o. Os ecomendamos la lec-
u a de los Salmos, que al paso que ie
I
[SS]
lei an, ins uyen, ymue en. ¿Qué hace-.
moa ociosos los que debemos abaja
pa a nuess a p opia jus i icación yla
de nues os he manos í* Á odos se nos
manda es a ocupación: eclesiás icos, se-
gla es, pob es y icos ;los pad es de a-
milia, los hijos, las muge es, los deudos,
los sabios, los igno an es :lodos de cual-
quie calidad ycondición, es amos obli-
gados áeje ci a yadelan a nues o a-
len o en bene icio nues o, yde nues-
os p óximos. No es del caso en es a
b e e plá ica, el demos a os con es os
de la S a. Esc i u a, con la obse ación
de lo que es el mundo yel homb e,
cuan ep ensibles somos delan e de Dios,
pQi' nues a desidia en es a pa e.
Ysi es a e dad es un doe na di-
ino yna u al ;del mismo modo o es;
que sin Dios, sin una con inua o ación
^Dios, nada podemos hace que pueda
^ ]
«e ímos de meVíio pa a la ida e eN
na ,po la debilidad en que quedamos
odos los homb es ,po el pecado de
Adan. Todo es o es necesa io con esa lo;
o enuncia el nomb e de c is ianoa
Dos cosas son ;pe o muy sencillas : a-
baja , ypedi áDios su g acia pa a el
abajo :cualquie a de las dos que al e,
nos hace eos y eos del mayo c imen
;
somos unos zánganos dignos del cas i-
go e e no ;po que nacimos al mundo
pa a el abajo. Dejamos po aho a, la
osadia ódigámosle a e imien o b u al,
de abaja al con a io de como se nos
manda, desobedeciendo áDios en es o,
pe judicándonos, ype judicando á o-
da la especie humana. Es o es deci : a-
baja in pe niciem populo um , non
in ccdijica ionem. ¡Ay ! ¡ Qué ma e ia
an es ensa !!!
Con que hijos :debemos odos a-

baja , pa a nues o bien yel de nues-
os he manos: ydebemos odos pedi
áDios con inuamen e que nos ilumine
,y ayude con su g acia ,pa a que nues-
o abajo ícac i ique yllene los mes
pa a que se nos manda. Me idos lodos
>Íos homb es, po nues a mise ia ,en-
e es os dos escollos (Scila yCa ibdis)
¿qué cosa mas del caso pa a sali bien
-de ellos ,que la lec u a ymedi ación
con inua de los san os Salmos ?Ah !iIn-
jos yhe manos muy amados 1
copilan po un es ilo a monioso yen-
can ado , odas ólas mas de las san as
.Esc i u as; odas ólas mas de Las paia-
-b as de Dios: que Dios lia que ido habla
álos homb es, po medio de los mis-
mos homb es. ¿Podemos desea cosa
mas opo una pa a el acie o de nues-
o abajo? Allí se en las p o ecías,
J.;S clamo es de los Pad es los dis in-
V
[39]
os ca 'acle es de los homb es, su Ve -'
(lade a isonomía, sus icios ysus i -
udes, lo (]ue puede el homb e con Dios,
ycuan inú iles son sus es ue zos des-
iándose del (jue lo es lodo, el alma
de odo, ¿Qué se án los que pugnan
abajan yse a anan con a Dios ?Allí:
en los SalmOwS, es án las p uebas, la e i-
dencia misma, de nues a sag ada ydi-
ina Religión ,las azones de nues a
sania Fé ,los mo i os de nues a
espe anza, yloa nas Vi os eslíimilosde
nues a ca idad ;po que C is o se e C l
eílos, se palpa, yno nos deja duda
de su di ina exis encia en e los hom-
b es ,como Dios ycomo homb e, yso-
bie los homb es, i o, mue o, esuci-
ado, suliido po sí mismo álos Cielos
yála dies a de su Pad e. En los Sal-
ólos se anuncian odos nues os mis-^
é ios yhas a el juicio del úl imo dia,
[40]
la icia yla mue e e e nas: en los Sal*
xnos se de allan nues os debe es, pa a
que poílainos emplea con u ilidad y
con usu a, el b e e iempo que se nos
concede acá abajo con el in de gas a lo
odo ,en el se icio de Dios yen el
lleno de odas nues as obligaciones,
como homb es ycomo c is ianos. ¿Quien
nos sepa a á pues de es os di inos cán-
icos ?
El que os p esen amos aho a es una
con e sación de Da id consigo mismo,
ocon su alma. Aunque como en odos
son odas sus palab as, palab as de DíoSj
es a concebido en é minos an cla os,
que su in eligencia no puede ocul á sele
al mas udo, ni deja de calen a al mas
ío en el amo de Dios ydel p óximo.
Toda su doc ina es aplicable áda g a-
cias áDios po lo que nos a o ece á
cada espi ación yen odos los amos
[41 ]
Tiuesl a mise able ida. Noso os ío
^^Gmos ende ezado áesp esa el júbilo
de nues o es ablecimien o, en nues a
s^lud espi i ual y empo al ,yag ade-
ce lo áDios ;con an a mas humildad,
^^i'que ue mas inespe ado. Da id, allí
con ida, esci a, yes imula ásu alma yá
odos los homb es, pa a que alabemos á
I^'os po sus bene icios. Se a guye ási
oisnio, desmenuza bien el ca ác e de
Dios, yel ca ác e del homb e. Dios
lodo mise ico dia ;yel homb e odo
mise ia. El obje o de Da id es e i a la
desespe ación del pecado mas pe e so.
;Ay !po muchas yg a es que sean
nues as culpas, lodo se bo a en la p e-
sencia de Dios, una ez que pu i ique-
nios nues a ida con su g acia ,ycon
líi p uden e peni encia.
¿Qué hacemos hijos yhe manos
eniendo ála is a un eso o, como el