CIUDAD Y DEMOCRACIA EN LA SOCIEDAD
TELEMÁTICA
Robe o Goycoolea
La de e minación de los medios de comunicación en la ansmisión de las
ideas y
la
1·ida polí ica hace
p e1
·e el ad enimien o de nue as es uc u as
sociopolí icas cuyas posihles consecuencias pa a el modo de concehi
y
hahi a
la
ciudad y la
1'i1·ienda
son ohje o de es e a ículo.
Espacio polí ico y medios
de comunicación
«E
l
enóme
no In
e ne
no
es
má
s yue la pun a del ice-
be
g.
es el p
a a
digma
de
la sociedad digi al. In e ne
es un nue o
medio
de
comunicación. P ime o
u
e la
p ensa, luego la adio, d
es
pu
és la ele isión. Aho a
asis imos al nacimie
n o
de
un
nue o sopo e pa a
la
in o maci
ón
,
yue
se á la ma e ia p ima más a
li
os
a
del siglo
XXI.
»
Luis
Foix (Eche e ía, 1
996
. 1 ).
En g an medida las democ acias se basan en
el ipo de elación que se es ablezca en e las
dis in as ins ancias que pa icipan de la ida
polí ica; y como cada sis ema de ansmisión
de ideas gene a es a egias de pe suasión dis-
in as y pa icula es, los medios de comunica-
ción son un elemen o undamen al de odo
quehace polí ico. Del discu so o al a la ima-
gen
ca
ódica, los
media
han condicionado las
es uc u as de los sis emas y los espacios po-
lí icos. La A enas de Pe icles no se di e encia
an o de Los Ángeles de Hollywood
po
su a-
maño como po esponde a
un
medio de co-
municación dis in o.
Po
co
nsiguien e, es ac ible a i ma que el
desa ollo de In e ne ae á una
ans o ma-
ción adical en las elaciones sociopolí icas
adicionales, debido a dos ca ac e ís icas
in
édi as de es e nue o sis ema de comunica-
ción: in e acción y globalidad'. Los cambios
que se in uyen en los espacios públicos y p i-
ados
como
consecuencia de las nue as es-
uc u as sociopolí icas que es án gene ando
las edes elemá icas son de al p o undidad,
que incluso es cues ionable si las de iniciones
adicionales de ciudad y i ienda se án apli-
cables al u u o que se a ecina. Algo ácil-
men e obse able, si se compa an los eme -
gen es escena ios de la acción sociopolí ica
con los
es
pacios his ó icos de
la
ac i idad
polí ica.
-XLIII
-
43
ASTRAGALO, 10 (1998)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
A icle, ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1998.i10.06
A qui ec o y c í ico ele la a qui ec u a. Enseña en la
Uni e sidad Ve ac uzana, Xalapa, México.
44
Del habla a la imagen
En las sociedades p eindus iales, la ansmi-
sión e in e cambio de ideas en e gobe nan es
y gobe nados se cimen aba en la palab a y la
memo ia o al. Las dis in as ins ancias polí i-
cas debían coincidi empo almen e en
un
es-
pacio común pa a pode consuma la acción
polí ica. Los usos polí icos, las ins i uciones y
los espacios ciudadanos
se
adap a on a las ca-
ac e ís icas de la comunicación e bal de
la
o a o ia y la discusión ca a a ca a. Pa a ob e-
ne in o mación, pa a discu i y p opone ,
pa a elegi , había que es a ísicamen e en
el
ágo a.
El
o o se iden i ica con el espacio po-
lí ico, la pulis con la polí ica.
El c ecimien o demog á ico, la expansión e-
i o ial de las ciudades es ado, la c eación de
impe ios, la p o esionalización de la p oduc-
ción y la cul u a, obliga on a a icula p oce-
dimien os de pa icipación polí ica que no
implica an la p esencia empo al y espacial
de oda la ciudadanía. Su gen así di e sos sis-
emas de ep esen ación, que dis ancia on a
los « o an es» de la ida polí ica co idiana y
c ea on espacios especí icos pa a ellos: los
edi icios del pode , símbolos de dominación
y uni icación, dependiendo el caso, ubicados
con iguos a la plaza pública que los o iginó:
senado, guildas, ayun amien os, minis e ios,
e c. En y desde es os nue os espacios se de-
sa olla
la
acción polí ica; leyes, p oclamas,
mani es aciones e incluso e oluciones pasan
i emediablemen e po ellos. Man ene se po-
lí icamen e ac i o obligaba a
la
necesa ia
concu encia ciudadana en es os espacios po-
lí icos públicos. Aun con el uso de documen-
os esc i os, o sea, cuando las ideas y decisio-
nes polí icas se ansmi ían a dis ancia, és os
se p egonaban en plazas y abe nas.
El auge e indus ialización de
la
imp en a
pe mi i á la gene alización de la p ensa, ge-
ne ando la p ime a g an ans o mación espa-
cial eje cida po los medios de comunicación
en las o mas y espacios sociopolí icos:
a)
la
in o mación polí ica puede aspasa los lími-
es que imponía la elación pe sonal, los de la
polis, pa a expandi se en el e i o io nacional
e in e nacional, y b) la in o mación polí ica
en a po p ime a ez en ámbi os semipúbli-
cos (clubes, ca és, ba be ías y demás luga es
donde se o ecen los pe iódicos a los clien es)
y p i ado, la i ienda. Con ello, ya no es ne-
cesa io es a ísicamen e en la plaza pa a
es a polí icamen e in o mado y ac i o. Y lo
que es muy impo an e, las muje es, adicio-
nalmen e e adas de los espacios polí icos,
pueden comenza a segui la ida polí ica
desde el hoga .
Pese a es as i udes, la p ensa p esen aba se-
ias limi aciones como medio de comunica-
ción de masas. Es aba ese ado a los p i ile-
giados que amén de posee las habilidades
in elec uales eque idas pa a desci a y p o-
cesa la in o mación esc i a, podían paga el
pe iódico dia iamen e. Además, la capacidad
in e ac i a
de
los lec o es e a escasa, len a y
con olable. Po ello, aunque los pe iódicos
se ían pa a p o undiza y ma iza en las ideas
y p oclamas de la a enga polí ica,
e
p incipal
escena io de
la
acción polí ica seguía siendo
la
calle. La in luencia de una opción ideológi-
ca e a equi alen e a su capacidad de com·uca-
o ia pública. Lo undamen al e a domina
al
homb e de
la
calle. La e o ma de Pa ís em-
-XLIV-
p endida po Napoleón
111
se o ien ó a impe-
di que el p ole a iado pudie a ap opia se im-
punemen e de la calle.
La adio señala o o momen o signi ica i o en
el ema que nos ocupa. La in o mación polí ica
pasa de la palab a esc i a
al
lenguaje o al.
Ya
no
es
iempo de los esc i o es (Je e son, Ma x
...
)
sino de los o ado es adio ónicos. La eno me
ue za polí ica del nue o sis ema es ápidamen-
e ap o echada: Hi le y Mussolini no di igen
sus discu sos a los mili an es eunidos en el es-
adio, sino los miles de adioescuchas que
deben con ence a a és de la palab a en sus
ecep o es p i ados (Sa o i, 1998).
El
mensaje
cambia de o ma o: ya no se des ina en exclusi-
a al ciudadano polí icamen e ac i o, sino a
oda la amilia - ecué dese los discu sos ascis-
as o ien ados a los jó enes-. Las écnicas de
Con la di usión de la ele isión las o mas de-
moc á icas su en o o cambio subs ancial,
sob e odo po la po encia comunica i a de la
pan alla. El discu so polí ico ya no se di ige al
¡mehlo, en ninguna de las dos acepciones co-
munes del é mino, sino al nue o suje o polí i-
co: el elespec ado . La polí ica abandona el
ámbi o de la palab a, de los concep os, pa a in-
co po a se
al
uni e so de la imagen, de la apa-
iencia. Lo impo an e del líde y el discu so
polí ico es la elegenia; con un guión bien
ap endido y los ecu sos económicos su icien-
es un ac o puede hoy llega a p esiden e de
una nación. Las ci as son cla as: en EE.UU.
cua o de cada cinco ciudadanos decla a o a
en unción de lo que ap enden en la pan alla
(Sa o i, 1997). Mí ines, mani es aciones, de-
cla aciones de p incipio, ac os e o is as y si-
mila es, se piensan y ealizan en unción de los
g abación de la oz ligadas
al
elé ono, pe mi í- segundos de eledia io o de p og amas especia- 45
án que
el
discu so polí ico no enga que eali-
za se en espacios ni iempos polí icamen e
e-
p esen a i os; incluso se pueden emi i
simul áneamen e opiniones lejanas. Indepen-
dien e de sus comp omisos, los p esiden es de
EE.UU. comenza on a adia mensajes semana-
le
s. Pe o
si
bien con
la
adio
el
discu so polí i-
co en a de ini i amen e
al
ámbi o domés ico,
la ida polí i
ca
con inúa necesi ando de los es-
pacios públicos pa a unciona . Las opiniones
que se pueden da en la adio desde el hoga po
elé ono, se limi an a unos pocos p og amas
cuyos enca gados ienen la capacidad de deci-
di cuándo y qué ansmi en. Pa a exp esa se li-
b emen e hay que mani es a se en la calle; pa a
ealiza ámi es bu oc á icos, paga se icios,
eclama y o a hay que i ísicamen e a
un
luga y en el ho a io que de e mine el Es ado.
les que puedan
a ae
~
.
La elepolí ica no e-
quie e de con ac os di ec os ni uga es comunes
pa a desa olla se. La ciudad mode na no ea-
me icana es
un
luga sin espacios públicos, una
sucesión de edi icios ins i ucionales
y
de se i-
cios odeados de i iendas indi iduales, donde
nadie conoce a los conciudadanos pe o donde
odos es án polí icamen e conec ados (manipu-
lados) a a és de an enas pa abólicas.
Es a ipología u bana es uno de los símbolos
más palpables de la c ecien e concen ación
de la ac i idad públi
ca
en el ámbi o p i ado.
La
apa ición del ax, las compu ado as y el di-
ne o digi al nos es á libe an
do
de ene que i
a una se ie de luga es pa a ealiza acciones
que an es
e
que ían la
p
esencia ísica del
usua io: bancos, pagos de impues os y se í-
-
XLV
-
ASTRAGALO,10(1998)ISSN 1134-3672
46
cios, comp as, e c. Sin emba go, pese a es a
domes icación
de
la ida, aún es nece
sa
io i a
la plaza pa a ealiza plenamen e la acción po-
lí ica. Po plu ales que sean los pe iódicos,
po
di e sas y polémicas que sean las adio-
emiso as,
po
alucinan e que
sea
la opción de
p og amas o ecidos po el cable, el eleciuda-
dano
es un indi iduo ecep o , llamado de
cuando en cuando a
un
luga público a elegi
a un ep esen an e
que
eje
ce á
po él el pod
e
polí ico eal. En in, oda ía debemos aban-
dona el espacio p i ado pa a se plenamen e
ciudadanos.
El espacio de la polí ica elemá ica
La
gene alización de In e ne ans onna á el
pano ama his ó ico eseñado. Po p ime a ez
la humanidad dispone de un medio de comuni-
cación in e ac i o, uni e sal y ela i amen e
económico.
La
capacidad de esponde en iem-
po
eal a lo ecibido en un e minal in o má ico
pe sonal, con independencia del luga en que
nos encon emos. supone una o ma de pa ici-
pación social inno ado a. Las in luencias eales
de las edes elemá icas en las es uc u as polí-
icas
y,
en consecuencia, en el modo en que se
conciben y u ilizan los espacios públicos y p i-
ados, no se pueden p e e con exac i ud. Pe o
se pueden in ui cie as o ien aciones gene ales:
La
«
i ienda» como cen o de la acción
polí ica
La
mayo no edad polí ica
de
In e ne iene
dada po su capacidad in e ac i a, es deci po
la posibilidad de en ia y no sólo ecibi men-
sajes.
La
i ienda, mejo dicho, cualquie a
que
sea el luga donde se encuen e la cone-
xión con
la
ed, se á el cen o de la ac i idad
sociopolí ica.
Así
co no la plaza, el me cado,
la uni e sidad, los clubes y las e ulias ue on
ámbi os undamen ales pa a la o mación de
la opinión pública
en
el pasado, In e ne se
es á mos ando como una ibuna mediá ica de
g an po encialidad, al es a desbo dando con
c eces los escasos espacios
de
exp esión indi-
idual en los ac uales medias de comunica-
ción in e nacionales.
Pe o el cambio puede i mucho más allá
que
el pe mi i elaciona nos desde el
hoga
con
pe sonas e ins i uciones de odo el plane a.
G acias a la in e ac i idad del sis ema, odas
las decisiones polí icas pod án ea
li
za se me-
dian e
e
e éndums elemá icos. De la elec-
ción del colo pa a el museo local a la del p e-
siden e del Banco Mundial, pod án ealiza se
de o ma inmedia a, uni e sal y a cos os más
que azonables desde las e minales pa icula-
es de In e ne '. En es a democ acia global y
pe manen e, no se á necesa io sali a la calle
pa a
se
un ciudadano polí ica y económica-
men e ac i o. La i ienda, el espacio de la
p i acidad
po
excelencia, opues o en odo a
la polis pública, se con e i á en la en ana al
mundo, en el luga de las elaciones pe sona-
les,
de
las ac i idades
eco
nómicas y
de
las
de
-
cisiones polí icas uni e sales. La ans o ma-
ción
qu
e es án expe imen ando los ámbi os
domés icos
po
la implan ación de una se-
ie
de
co
nexiones el
ec
ónicas
que
son
nues
-
os in e aces con la ciudad global ( elé ono,
ele ax, ele isión,
comp
u ado as
mul ime-
dia, e c.), exp esan
ya
la p esencia
de
la
so
-
ciedad
elemá ica en nues as
casas
(Eche e-
ITÍa,
]99
6, 4
).
-XLVI -
La inu ilidad de los espacios y edi icios
adicionales del pode polí ico
Una sociedad donde los ciudadanos pueden
elaciona se, abaja ,
comp a
y
decidi
sob e odos los emas polí icos desde sus p o-
pios hoga es, elimina ía muchos
de
los es-
quemas adicionales de las es uc u as polí i-
cas y bu oc á icas. Nues os ep esen an es
polí icos en las ins ancias de legislación y go-
bie no queda án obsole os; lo que iene
im
-
plicaciones
de
odo ipo: ¿Qué bene icio iene
segui pagándoles los subs anciosos sala ios a
los
in e media ios polí icos,
si incluso puedo
pa icip
a
como
ju ado
en un juicio in e na-
cional sin mo e me de mi so á p e e ido.
¿Qué sen ido e
nd
án, en onces, los espacios
y edi icios cons uidos pa a albe ga las di-
e sas ins ancias polí icas y adminis a i as
que hoy consumen el p esupues o? ¿Po qué
segui cons uyendo edi icios ins i ucionales
si odas las demandas, o mula ios, pagos,
ins
c
ipciones, o aciones, se ha án a a és de
medios in o má icos? Los espacios del pode :
plazas mayo es, palacios de gobie no, capi-
olios, casas blancas o osadas, sólo
i
enen
sign
i i
cación u ís ica en la sociedad elemá-
ica. La e dade a lucha polí ica se
ce
n a á
en la conquis a del
espacio i ual
elepoli a
indi idual.
Los a qui ec os, his ó icamen e aliados in-
condicionales
de
la simbolización del pode
a a és de la
con
igu ación del
es
pacio
ísi-
co, se án desechados en a o de los diseña-
do
es de espacios i uales. Los polí icos
ac uales ienen
es o
cla o. En
Mé
xico, nadie
conoce la a qui
ec u a
de L
os
Pinos, ni en
España el es ilo del palace e de
La
Moncloa,
pe o odos los
elespec ado es
saben quié-
nes son
sus
mo ado es y son conscien e del
pode
que de en an. Sólo los di igen es nos-
álgicos
de
egímenes absolu is as y
demo-
c acias populis as con inúan
cons uyendo
y
u anándose de sus cos osos edi icios ins i-
ucionales, en e a los cuales con ocan
anac ónicas mani es aciones de exal ación
polí ica.
La des e i o ialización de
la
acción
polí ica
La
in e ac i idad de
la ed
implica que cual-
quie
pe
so
na puede con e i se en un di u-
so
de ideas polí icas, p
o
sub e si as que
sean pa a el sis ema.
La
capacidad écnica y
econó
mica
eque ida pa a en ia
mensajes
po
In e ne , median e una página Web,
po
ejemplo, es á
al
alcance de odo usua io. La
disponibilidad de ecu sos écnicos y econó-
micos deja de
se
un
modo
de
con ola
la
in o mación polí ica.
Ya
no se á imp escin-
dible mon a cos osas es a egias bu oc
á
i-
cas
con
el in de ecauda las masas de dine-
o que consumen las
campañas
polí icas
nacionales
y
más aún las in e nacionales. Es
más, ni siquie a se á necesa io
es a
conec-
ado ísi
ca
men e a la ed de in aes uc u a
el
éc
i
ca
pa a en ia l
os
mensajes deseados:
elé onos mó iles, o denado es po á iles,
ba e ías
so
la es eca
ga
bl
es,
pe mi i án que
la acción polí ica se ealice desde los luga es
más
ecó
ndi os.
La
epe cusión in e nacio-
nal del Eje ci o Zapa is a de Libe ación Na-
ciona
l g acias a sus mensajes digi ales en-
iados des
de
la inaccesible sel a de Chiapas
e leja la po encia de In e ne
como
agen e
polí ico.
-
XLVII
-
47
ASTRAGALO,10(1998)ISSN 1134-3672

Consecuen emen e, las ei indicaciones socia-
les no necesi a án de la eunión de pe sonas en
un luga especí ico pa a lle a se a cabo. Las
e oluciones no se ha án ondeando bande as
en la plaza pública. Aunque es di ícil p edeci
qué o ma o adqui i án las u u as elehuelgas,
pa ece cla o que es á
al
llega y su capacidad
de con oca o ia es impensable
en
los espacios
públicos adicionales. P ueba de ello es «la e-
cien e mani es ación de más de 2.500.000 pe -
sonas po la calle elemá ica pa a p o es a po
la i ma po pa e del p esiden e Clin on de
unas no mas que suponen la implan ación de
o mas de censu a a la libe ad de ci culación
po la
ed>>
(Eche e ía, 1996, 8).
esol e las necesidad ísicas básicas; de
las
necesidades sociales y espi i uales se enca -
ga á
la
ed.
La up u a de las iden idades polí icas
y
cul u ales ligadas al e i o io
Además de cues iona las o mas his ó icas de
concebi y usa los espacios públicos y p i a-
dos, la des e i o ialización de las elaciones
sociopolí icas y económicas pond á en jaque
las iden idades adicionales en e e i o io,
nacionalidad y cul u a.
Aquí
adica pa a
J.
Eche e ía (1996, 8), la mayo po enciali-
dad
de
Telépolis. La sociedad elemá ica
ompe con el p incipio clásico de a ibución
de ciudadanía e iden idad en base a de e mi-
Aho a bien, si el e i o io deja de se unda- nan es espaciales: Juga de nacimien o o esi-
men al
en
la acción polí ica, las ans o ma- dencia. Espacio ísico y espacio cul u al son
ciones y posibilidades polí icas que se ab en en idades independien es: ¿Cuál es la ciudad,
48
son eno mes. Po ejemplo: ¿Qué sucede á con el país, de un habi an e de la sociedad elemá-
las adicionales ci cunsc ipciones elec o ales
ligadas
al
e i o io ísico? ¿Po qué no pode-
mos desde Xalapa opina sob e quién se á el
u u o p esiden e de Indonesia si sus decisio-
nes económicas pueden a ec a sus ancial-
men e nues os sueldos y aho os? ¿Po qué
no puedo
op
ina sob e la es au ación de
Machu Pichu si es Pa imonio de la Humani-
dad? La sociedad elemá ica no iene espacios
es ables; su
e i o io
es un espacio i ual,
a iable y ans o mable según in e eses y
p eocupaciones especí icas. La nue a socie-
dad no iene localización ija, no iene
espa
-
c
io
s ís
icamen e
co
n o mados
ni
edi icios
ma-
e ialmen e
cons uidos. En ealidad, la
ciudad pod ía se la suma de e minales in o -
má icas den o de unos cua os que
co
n a án
con las su icien es comodidades como pa a
ica; quién decide a qué espacio pe enece; de
qué colo se á el pasapo e del iaje o elemá-
ico? ¿Qué
iden idad
cul u al end án los
niños de In e ne , po mexicana que sea
lama-
e nidad en que nació? Incluso, el papel uni i-
cado de la opinión pública y de con igu ado
de las iden idades cul u ales que d
es
de la Ilus-
ación se asigna a las ins i uciones es a ales
de educación, es una quime a en un mundo en
el que desde cada hoga se puede elegi lib e-
men e la escuela y uni e sidad que se es ime
más opo uno, con independencia de su loca-
li
zación o ideología. La opción inal po la
cul u a p opia o po cul u as ex anje as queda
pa a
ca
da indi iduo, y no pa a el ci cuns an-
cial luga de nacimien o,
ni
pa a el gu ú, pon-
í ice o comisa io cul u al local (Eche e ía,
1995a, 146).
-XLVIII -
¿Se á más habi able la ciudad
elemá ica?
Sin duda
es
posible deduci más implicacio-
nes
de
las edes elemá icas en los usos polí i-
cos y en las o mas de ocupación del espacio.
Sin emba go, bas a con las señaladas pa a ob-
se a que nos en en amos a un pano ama so-
cial inédi o. Que es a sociedad aya a se
mejo o peo que la ac ual, que aya a pe mi-
i una mejo dis ibución de la cul u a y
la
i-
queza o una mayo elicidad indi idual o co-
lec i a, es algo que de alguna mane a nos
incumbe a odos.
El p oblema es complicado, po que implica
de ini y alo a algo an subje i o cómo la
calidad de una sociedad. Razonablemen e,
J. Eche e ía (1995a, 131) p opone que «una
o ma de o ganiza la ida social es p e e ible
a o a (o mejo ) cuando es capaz de in eg a
mayo plu alidad de di e encias». Desde es a
pe spec i a las ca as pa ecen a o ables a la
sociedad elemá ica: «Aunque sólo sea a dis-
ancia, es cla o que Telépolis [la ciudad global
de las elecomunicaciones] pe mi e una mayo
mix u a de las cul u as y una in e nacionaliza-
ción de los ámbi os domés icos. Cada elepo-
li a puede accede a una mayo plu alidad de
di e encias que sus an eceso es, y la nue a
ciudad, hablando en é minos gene ales, p o-
duce o mas de mes izaje más a iadas, p eci-
samen e po la in e elación que comienzan a
ene cul u as an es sepa adas y ajenas unas de
o as» (Eche e ía, 1995a, 143
).
Así expues o, el pano ama sociopolí ico que se
a ecina g acias a las edes elemá icas digi ales
pa ece más que p ome edo . Sin emba go,
se
deben conside a
al
menos dos aspec os bas an-
es inquie an es sob e la sociedad elemá ica:
Po un lado desde el pun o de is a de la habi-
abilidad del espacio, po di e sos mo i os, es
más que p uden e pensa que las elaciones so-
ciales «a dis ancia» di ícilmen e llega án a
sus i ui
la
iqueza de las elaciones pe sonales
«di ec aS>>.
Tampoco pa ece azonable pensa
que el se humano se adap a á ácilmen e al
g ega ismo elemá ico. ¿Realmen e que emos
c ea una sociedad y un espacio u bano
como
el que an icipa M. B am illa en la in i ible
ciudad de San Ángeles de su película Demoli-
ion Man ( 1993
),
donde has a el ap e ón de
manos se hace a dis ancia (Ripalda, 1996, 16)?
¿Has a qué pun o es más ape ecible una ida
donde odo se ealice desde el ámbi o p i ado
de la i ienda indi idual, po hennosa, cómo-
da
e in e comunicada que sea?•
Po o o lado, nada asegu a que a a és de In-
e ne lleguemos necesa iamen e a unas cuo as
de pa icipación y de democ acia como nunca
se habían dado
en
la his o ia. Po di e sos mo-
i os
es
posible que la sociedad elemá ica no
e olucione hacia la democ acia sino a o mas
de dominación y alienación jamás conocidas y
hacia ac i udes sociales nada ecomendables.
És e es pa a
J.
Eche e ía un pelig o la en e en
el que odo es á po hace .
Y,
nos ecue da
nues o au o , que en g an medida depende á
de los p opios usua ios la o ien ación que ad-
quie an las elaciones sociopolí icas y espacia-
les de la sociedad y la ciudad elemá ica:
«Se engaña ía quien pensa a que la nue a
ciudad
es
una panacea desde el pun o de
is a é ico-polí ico, pe o ambién quien ase-
-
XLIX
-
49
ASTRAGALO,10(1998)ISSN 1134-3672
50
gu a a que
es
una maldición. Se a a,
como
siemp e, de que los elepoli as
asuman
ac i-
amen e el des ino de su ciudad,
y
con
él la
BIBLIOGRAFÍA
CITADA
Eche e ía, Ja ie :
Telépolis:
Ensayos. Co
l.
Des ino
17
,
Ba celona,
19
95a.
Eche e ía, Ja ie
:
Cosmopoli as domésTicos.
Anag ama,
Co
l.
A gumen os 163, Ba celona,
19
95b.
Eche e ía, Ja ie : <
<In
e ne y el pe iodismo elec óni-
co
»;
Ponencia
al
Cong eso:
Pe iodismo
elecT
ónico
en
la sociedad
del. i lu o. Colegio de Pe iodis as, Ba ce-
lona, 1996
~(HAS
' Aun4ue enga nada menos 4ue
60
millones de usu
a-
ios/clien es. el u
so
de In e ne es un en
ómeno
mino i a-
i
o: el cons an e aumen o de sus usua ios.
suma
do a su
anunci
ada
inco po ación a
lo
s ele iso es domés icos,
pe mi e p e e 4ue p on o deja á de
se
pa imonio
de
la
s
eli es
eco
nómicas y cul u ales pa a con e i se en se
algo an
común
4ue no
ca
use ex añeza posee lo; al
como
sucedió en su
momen o
co
n la ele isión y las cal-
culado as.
-'
Si bien con di e encias signi ica i as. no se a a de
un
enómeno p opiamen e mode no.
«E
n la
época
medie-
a
l.
la ln4uisición de la Iglesia ca ólica
desa ollaba
pú-
blicamen e sus au os de
e
y sus ejecuciones en base a
es os
mismos c i e ios
y
a gumen os.» (Eche e ía,
19
95b.XXl
' Es a posibilidad es ecnológicamen e ac ible
si
se po-
encian écnicas como las del co eo elec ónico con sis e-
mas de
cl
a e pública 4ue ga an icen la p i acidad y el ano-
nima o. conjun ame
n
e con la au en i icación del mensaje.
del emiso y del ecep o (Eche e ía, 1995a,
17
3).
' Según Tomás Maldonado (
19
90:
16
3
).
en la mayo ía de
las e lexiones sob e
la
u u a sociedad elemá ica
.«
[
... ]
se encuen a sie
mp
e
la
misma indi e encia (cuando no
nue a
o ma
de
plan ea
se los p oblemas é i-
cos, cul u ales, polí icos y sociales
>>
(Eche-
e ía, 1995a, 156).
Maldonado, Tomás: El iau o
de
la
modemidad
[19871.
Júca , Col. Uni e sidad 30. Mad id. 1990.
Ripalda. José Ma ía:
De Angeli
s.
Filos J la. me cado
y
posnwdemidad.
T o a. Mad id, 1996.
Sa o i. Gio an
ni
:
<<
Del
'hamo
sa
pi
en
s"
al '
homo
i-
dens
"»,
Di
a
i
o
El
Pa
ís.
15 de ma zo; Sección
Domingo,
18-19, Mad id. 1998.
-
--
-·-
---
----
desp ecio) po la ida co idiana de 4uienes se án l
os
su-
je os eales
de
es a idílica sociedad desocializada, desin-
dus ializada y desu banizada. E iden emen e se pa e
del p esupues o de 4ue los s
uj
e os de ese p epo en e es-
cena io acep a án el es ilo de ida
4ue
se les di
c a
desde
el ex e io (o desde a iba. o mejo . desde el cen o). Su-
je
os
siemp e
obedie
n es, disciplinados. sa
i
s echos,
siemp e dispues os a
di
s u a plácidamen e
de
las deli-
cias de
un
abajo en casa en e ídeo,
chimeneas
y bu-
có
licas excu siones
al
p opio
ja dín>>.
Lo 4ue sucede á
con las e
la
ciones pe sonales es p e isiblemen e simila
a lo yue seg
ún
J.
Eche e ía ( 1996, 8) ocu i á con las ac-
uales ciudades. La implan ación de la sociedad elemá-
i
ca
no implica á «4ue los pueblos. las ciudades
y
lo
s Es-
ados ac uales ayan a desapa ece . Lo 4ue sí sucede á, si
de
e
d
ad caminamos hacia la cons
u
cc
ión de una c
iu
-
dad global. se á 4ue su ele ancia social i á
menguando
en é minos ela i os. Buena pa e de la p oducción. y
po an o
de
la gene ación de i4ueza y de pues os de a-
bajo. end á
lu
ga en Telépolis. y no en las iejas ciuda-
des en las 4ue nos desplazamos a dia io pa a abaja .
pa a i de comp as» o pa a pa icipa en la ida y deci-
siones polí icas.
-L-