[61]
ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
ISSN 0185-0164 e-ISSN 2448-654X
Recepción: 9 de junio de 2020. / Acep ación: 8 de ma zo de 2021.
D.R. © 2022. Es udios de Asia y Á ica
Licencia C ea i e Commons A ibución-NoCome cial-SinDe i a (CC BY-NC-ND) 4.0 In e nacional
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
Más allá del medie alismo
y el a abismo: Al-Ándalus
en pe spec i a poscolonial
Beyond Medie alism
and A abism: Al-Andalus
in a Pos colonial Pe spec i e
JAVIER GARCÍA FERNÁNDEZ
Uni e sidad de Coimb a, Po ugal
Resumen: El p esen e a ículo p e ende con ibui a supe a las
isiones eu océn icas y occiden alis as del es udio sob e Al-Ándalus
median e el análisis c í ico de dos disciplinas: el medie alismo y el
a abismo. En la p ime a pa e se desc ibe el medie alismo como
un eje cicio de occiden alismo; en la segunda se examina el a abis-
mo español como una mi ada p o enien e del mundo colonial an-
cés. Al inal se inco po an algunas apo aciones de la eo ía decolo-
nial la inoame icana y de la co ien e del medie alismo poscolonial
anglosajón pa a si ua cie as líneas de análisis y e lexión que con-
ocan a una mi ada poscolonial y no eu océn ica del enómeno
andalusí.
Palab as cla e: medie alismo; a abismo; poscolonialismo; des-
colonización epis émica; Al-Ándalus.
061-094-GARCIA.indd 61 03/12/2021 09:39:16 a.m.
62 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
Abs ac : This a icle aims o con ibu e o o e coming he Eu o-
cen ic and Occiden alis iews o Al-Andalus h ough he c i ical
analysis o wo disciplines: medie alism and A abism. Fi s , me-
die alism is desc ibed as an exe cise in Occiden alism. Secondly,
Spanish A abism is analysed as a discu si e co pus o igina ing in
he F ench colonial wo ld. The ex concludes by inco po a ing ce -
ain con ibu ions om La in Ame ican decolonial heo y and om
con empo a y Anglo-Ame ican pos colonial medie alism, o loca e
ce ain lines o analysis and e lec ion ha call o a pos colonial and
non-Eu ocen ic iew o he Andalusian phenomenon.
Keywo ds: medie alism; O ien alism; pos colonialism; epis emic
decoloniza ion; Al-Andalus.
In oducción: ciencias sociales no eu océn icas
pa a una descolonización epis émica de Eu opa
El p esen e a ículo a a de da con inuidad a los es ue zos
in elec uales de la úl ima década en o no a lo que se ha llama-
do la descolonización de Eu opa en el ámbi o de las ciencias
sociales y las humanidades. Desde di e en es pe spec i as, au-
o es como Boa en u a de Sousa San os (2019; y Sousa y
Mendes 2017), He ibe o Cai o y Ramón G os oguel (2010),
G os oguel (2011), Dispesh Chak aba y (2008), Mon se a
Galce án (2016), Ma ía Paula Meneses (2011), La isa Pé ez
Flo es (2017 y 2018) y yo mismo (Ga cía Fe nández y Mo e-
no Colmene o 2015; Ga cía Fe nández, 2016, 2018a, 2019a,
2019b, 2019c y 2021) hemos abajado en la p oducción de
pensamien o c í ico espec o al eu ocen ismo desde la p opia
Eu opa pa a la descolonización epis emológica de las uni e -
sidades occiden alizadas (G os oguel 2013). En es e sen ido,
la p opues a que subyace en es a con ibución a a de e isa
c í icamen e el legado colonial cas ellanocén ico y eu océn-
ico de las mi adas medie alis as y a abis as en o no a la
his o iog a ía sob e Al-Ándalus. Asimismo, ecoge y o dena
di e en es apo es de la eo ía poscolonial (de la decolonial
la inoame icana y del medie alismo poscolonial anglosajón)
061-094-GARCIA.indd 62 03/12/2021 09:39:16 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 63
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
que nos pe mi an e o mula una mi ada c í ica y au ocen ada
del enómeno andalusí desde la sociedad andaluza ac ual y las
sociedades del su de Eu opa. Es o implica, ine i ablemen e, se-
gui abo dando la descolonización in e na de Eu opa, nece-
sa ia en el ámbi o académico e in elec ual español, donde las
na a i as hegemónicas siguen ancladas a sec o es inculados
al legado nacional-ca ólico y colonial (Ga cía Sanjuán 2017;
Ga cía Fe nández 2021).
El mo i o pa a p opone es a con ibución iene que e
con que, aún hoy, ninguna co ien e poscolonial ha in e pelado
di ec amen e el campo de los es udios his ó icos andalusíes.
El silencio de Edwa d Said en su ob a O ien alismo (2004) lo
lle ó a disculpa se po habe e i ado oma posición en o no
a la elación de España con su pasado andalusí.1 Tampoco los
es udios poscoloniales del con ex o a icano, del mundo an-
cés o anglosajón han llegado a in e pela de mane a c í ica el
1 En la p opia adición in elec ual española, au o es como Amé ico Cas o,
F ancisco Má quez Villanue a o Juan Goy isolo abaja on a lo la go del siglo
xx
po
c is aliza una explicación his ó ica que pe mi ie a isibiliza la con ibución o ien al
a las sociedades del su de Eu opa, en e ellas la española y especí icamen e la andaluza.
Es as con ibuciones no ue on inco po adas po Edwa d Said a su abajo. A pesa
de que se ha dicho que posiblemen e las conocie a, segu amen e p oblema izaban
el esquema explica i o p opues o en O ien alismo. T as muchas in e pelaciones y
p egun as desde di e en es ámbi os, no le quedó a Said más emedio que a i ma lo
e iden e. En el p ólogo a la segunda edición en cas ellano de O ien alismo, edi ada
y p ologada po Juan Goy isolo, Said a i maba: “Yo había dicho muy poco sob e la
ex emadamen e compleja y densa elación en e España y el islam, que cie amen e no
se podía ca ac e iza simplemen e como una elación impe ial. Desde 1978, y debido
en g an pa e a mi c ecien e amilia idad con la ob a de Amé ico Cas o y de Juan
Goy isolo, he llegado a da me cuen a no sólo de cuán o hubie a deseado sabe más
ace ca del o ien alismo español mien as esc ibía mi lib o du an e los años se en a,
sino de has a qué pun o España es una no able excepción en el con ex o del modelo
gene al eu opeo, cuyas líneas gene ales se desc iben en O ien alismo. Más que en cual-
quie o a pa e de Eu opa, el islam o mó pa e de la cul u a española du an e a ios
siglos, y los ecos y pau as que pe du an de al elación siguen nu iendo la cul u a
española has a nues os días […] Lo que es oy señalando aquí condena en cie o modo
a mi lib o po igno a un episodio e dade amen e signi ica i o en la poco edi ican e
his o ia de las elaciones en e O ien e y Occiden e, me gus a ía sin emba go apun a
que, de cualquie modo, el lec o español encon a á en es as páginas un con as e
implíci o en e lo que pasé an o iempo in es igando, po un lado, y la an di e en-
e expe iencia española, po o o” (Said 2004).
061-094-GARCIA.indd 63 03/12/2021 09:39:16 a.m.
64 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
es udio de Al-Ándalus. Tan sólo los au o es de la llamada eo ía
decolonial la inoame icana han con ocado, angencialmen e, a
una discusión en o no al ema en elación con las conquis as
ame icanas y la expansión mode na colonial, pe o de o ma
limi ada y sin habe enido en cuen a la his o iog a ía ecien e
sob e la cues ión andalusí.
Pa a el caso español, las uni e sidades y las ciencias sociales
no han sido some idas a un análisis c í ico que ponga de elie e
el ca ác e colonial de las o mas hegemónicas de conocimien o
y las implicaciones epis emológicas que han aca eado las p o-
undas imb icaciones en e ciencias sociales y p oyec o colonial
español. Es a con ibución analiza p incipalmen e las co ien es
del medie alismo, ámbi o de es udio del pe iodo medie al y
eudal eu opeo, y del a abismo, á ea nacida desde los es udios
o ien ales pe o muy inculada a la expansión colonial españo-
la en el no e de Á ica (Ma ín 2014). Es as co ien es son, en la
ac ualidad, dos de las que más in es igación his ó ica hacen del
enómeno andalusí, sin po ello ol ida las impo an es apo a-
ciones de o as disciplinas, como la a queología, la his o ia del
a e, la a qui ec u a, los es udios li e a ios y o os campos de
las humanidades. Lo que in e esa comp oba es cómo, an o en
el medie alismo como en el a abismo, pe i en signi ica i os
sesgos coloniales y eu océn icos que de e minan la mane a de
comp ende el pasado de la península ibé ica y, po lo an o,
de pe cibi his ó icamen e el su de Eu opa. Luego se e isa el
escena io de la p oducción eó ica del pensamien o decolonial
la inoame icano y el medie alismo poscolonial anglosajón pa a
des aca algunas e lexiones que pod ían cons i ui nue as y é -
iles ías pa a abo da el pasado andalusí.
El medie alismo como occiden alismo: conside aciones
(pos)coloniales
En la mayo ía de las naciones eu opeas hegemónicas, las cien-
cias sociales con empo áneas han es ado muy unidas a las ex-
061-094-GARCIA.indd 64 03/12/2021 09:39:16 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 65
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
pe iencias de expansión colonial (Walle s ein 1996). Es o, que
ale pa a el conjun o de las ciencias his o iog á icas de Eu o-
pa occiden al, no se ajus a del odo a la expe iencia hispana
(Lampe -Weissig 2010). Mien as que F ancia o Ingla e a
encon a on en las ciencias sociales nue as he amien as in e-
lec uales con las cuales explica su expansión colonial, el caso
español ue di e en e. Las p ime as co ien es his o iog á icas
de ma cado ca ác e cien í ico su gie on en el p ime e cio del
siglo
xx
, as la c isis e minal del Impe io español en 1898, y
die on luga , po ejemplo, a la co ien e in elec ual conocida
como la gene ación del 98. Las eme gen es ciencias sociales
en el caso español acompaña on la caída y el colapso del p o-
yec o impe ial y no su auge. Como señala Lisa Lampe -Weis-
sig (2010, 27-28): “en España, no ue la inco po ación y el sos-
enimien o de colonias, sino su pé dida y una sensación gene al
de decadencia nacional lo que inspi ó la búsqueda del sen ido
nacionalis a en e los in elec uales y académicos de la ‘gene-
ación del 98’”.
Los miemb os de la gene ación del 98 se p egun an po
el se de España en cla e nacional as la descomposición del
Impe io debido a la pé dida de las úl imas colonias españolas
en el Ca ibe y el Pací ico, y la e ención de únicamen e los
e i o ios del no e de Á ica. La aslación de es e deba e
al ámbi o de la his o iog a ía la encon amos en el conocido
en en amien o en e dos in elec uales epublicanos, exiliados
du an e la dic adu a mili a anquis a: Claudio Sánchez Albo -
noz, conside ado pione o de los es udios medie alis as (Abellán
1993), y Amé ico Cas o, conocido ambién po se p ecu so
del hispanismo (Guiance 2011; Ga cía Sanjuán 2005 y 2017). Se
dio así una colisión en e dos pe spec i as: una esis in eg ado-
a que econocía el legado y la con inuidad de Al-Ándalus en
España (Cas o 1954) con a una pos u a con o a i a que lo
negaba y que de inía y cons uía lo español jus amen e como
aquello que nace en ese p oceso de con lic o y dispu a con a
Al-Ándalus (Sánchez Albo noz 1957). Es impo an e eco da
que ambos his o iado es desa olla on su labo en el exilio,
061-094-GARCIA.indd 65 03/12/2021 09:39:16 a.m.

66 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
lo cual le dio a la discusión una ue e ma iz sen imen al a la
pa que esencialis a (Ga cía Sanjuán 2005, 143-153). Pa adóji-
camen e, la mi ada esencialis a de Sánchez Albo noz se ía más
a de la e sión o icial de la his o ia de España asumida po la
his o iog a ía y los in elec uales de la dic adu a mili a , a pesa
de se un deba e iniciado en el exilio po uno de los úl imos
p esiden es de la República española (Co al La uen e 2009).
Pa a comenza el análisis de los es udios medie ales en
elación con Al-Ándalus, hay que obse a que el campo del
medie alismo ha cons i uido cie a genealogía his ó ica de
pe enencia que p i ilegia aquellos elemen os del pasado que se
conside an p opios o que han sido omados como an eceden es
legí imos de las sociedades occiden ales ac uales (Lampe -
Weissig 2010).
El medie alismo ha sido, en las acul ades y los depa amen-
os de his o ia del Es ado español, la co ien e in elec ual mayo-
i a ia y hegemónica que ha es udiado Al-Ándalus y su elación
con la his o ia de España y, po an o, de Andalucía. Además
de Sánchez Albo noz como pione o de una de e minada o -
ma de en ende y pensa Al-Ándalus y su inco po ación a la
Co ona de Cas illa as las conquis as de los siglos
xiii
al
x
, los
e e en es p incipales son Abilio Ba be o y Ma celo Vigil Pas-
cual (1994), Miguel Ángel Lade o Quesada (1969) y Edua do
Manzano (2006). En Andalucía, los modelos del medie alismo
son Manuel González Jiménez (1988), Ángel Galán Sánchez
(1991) y, en el ámbi o de la a queología, Manuel Acién Alman-
sa (1994), además de muchísimos au o es impo an es y oda
una adición de p oducción his o iog á ica.
La cons ucción de las ca ego ías, los ma cos in e p e a i-
os, las c onologías y los elemen os esenciales pa a el pe iodo
medie al andaluz se es ablecie on en la década de 1980. Pa a
de ini en líneas gene ales es a co ien e y, sob e odo, sus
e ec os en Andalucía se pod ía plan ea que se a a de una
isión de Al-Ándalus cen ada en su inco po ación a la Co o-
na de Cas illa. Los es udios medie ales no han a ado de e lo
como un enómeno his ó ico en sí; más bien han cen ado su
061-094-GARCIA.indd 66 03/12/2021 09:39:16 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 67
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
análisis en el p oceso de inco po ación a la ealidad cas ella-
na, a su es uc u a ju ídica, mili a , económica, social, cul u al y
adminis a i a. En lo ela i o al es udio de la his o ia de Anda-
lucía, a iende al año 711 como cie e de una pa e de la his o ia
de España, y no como ansición, y pasa la página has a 1212
pa a examina las in asiones cas ellanas del alle del Guadalqui-
i y (a pa i de la gue a de G anada 1482-1492) explo a la
inco po ación de G anada al eino de Cas illa. Se a a de una
mi ada an o de Al-Ándalus como de la sociedad andalusí que
asume sinuosamen e un locus de enunciación si uado en las ins-
i uciones cas ellanas de la época, po lo que aslada una isión
cas ellanocén ica al es udio de Al-Ándalus. Es ambién una
mi ada que pa e del p oceso de inco po ación de Al-Ándalus
a la Co ona de Cas illa y, po an o, del su gimien o de la An-
dalucía emp ana en el ámbi o de la mona quía hispánica. En
úl ima ins ancia, se a a de una azón his ó ica, de una o ma
cas ellanocén ica de pensa y analiza el pasado. Es, además,
una adición his o iog á ica que se consolidó an o cuan i a i a
como cuali a i amen e en las p ime as décadas de la dic adu a
mili a anquis a y su nue a econquis a de la his o ia (Ríos
Saloma 2011), con especial a ención a la Hispania isigoda, la
mal llamada ( e)conquis a y las epoblaciones cas ellanas. En
de ini i a, es una adición his ó ica e his o iog á ica que ex-
plica España desde la expe iencia de los einos del no e y que,
po an o, mues a el su de la península como la p olongación
de los einos c is ianos en su p oceso de conquis a.
Quizás uno de sus ep esen an es más ac uales sea el his o-
iado Ra ael Sánchez Saus (2017, 186), quien a i ma:
Lo cie o, aunque no siemp e asumido, es que al-Ándalus, su signi i-
cación y su legado cul u al, deja on de o ma pa e de la ealidad de
España y del ho izon e de sus habi an es ya en el siglo
x i
y de o ma
más plena y de ini i a desde la expulsión de los mo iscos en e 1609 y
1613, hace más de cua ocien os años […] la ei indicación de al-Ándalus
o ma pa e hoy pa a muchos de la pa alela pues a en cues ión e incluso
negación de España.
061-094-GARCIA.indd 67 03/12/2021 09:39:16 a.m.
68 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
Den o del medie alismo andaluz, quizá la oz c í ica más
econocida sea la del his o iado Alejand o Ga cía Sanjuán,
quien ha abo dado la in luencia del nacionalismo español ca ó-
lico en las his o iog a ías que se han desa ollado sob e Al-Án-
dalus. Según el au o : “La in luencia del nacionalismo y del
ca olicismo pe mi e comp ende la o ma en que Al-Ándalus
ha sido ca ac e izada en el discu so his o iog á ico españolis-
a” (Ga cía Sanjuán 2018, 40). Po o o lado, José Luis Co-
al La uen e (2009, 413), o a econocida oz c í ica muy
au o izada, plan ea: “A i ma que el medie alismo español de
comienzos del siglo
xxi
es he ede o del anquismo puede so-
na demasiado ue e, especí icamen e si se dice en oz al a y en
una ibuna pública, pe o no deja de se cie o”. El pode ins-
i ucional olcado desde la dic adu a anquis a en las cá e-
d as, ins i u os de in es igación y planes docen es pa a el desa-
ollo de la in es igación de la España medie al ha cons i uido
la na u aleza del medie alismo español desde los p ime os
años de la dic adu a has a la ac ualidad (Ga cía Sanjuán 2017).
Tal y como señala el his o iado g anadino An onio Malpica
(2004, 271):
es e epa o de papeles pa a el es udio de la Edad Media se ha hecho
pa iendo en el ondo […] de una idea “ul anacionalis a” en la que p ima
la concepción del “homo hispanicus”, di ec amen e he ede o del sus a o
ibé ico, con enien emen e omanizado y pe ilado po los ge manos.
La esencia de lo hispánico ha con igu ado la His o ia de España, lo que
no es ano mal con espec o a Eu opa, pe o sí po el hecho de deja a
un lado la ealidad de la sociedad andalusí.
En la misma adición de his o iado es ma xis as en la
que se si úa An onio Malpica, encon amos una de las g andes
e e encias del medie alismo eu opeo, Ch is Wickham (2009,
91-92), quien analiza el compo amien o de la his o iog a ía es-
pañolis a espec o a Al-Ándalus y obse a: “La época á abe es un
pun o de a ención c ucial en el deba e, ya que su legí ima po-
sición en la inin e umpida elación con la memo ia his ó ica
española (c is iana) ha sido siemp e dispu ada […] Sup imi
061-094-GARCIA.indd 68 03/12/2021 09:39:16 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 69
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
el pe iodo á abe ha sido una solución, en pa icula en e los
conse ado es de dis in as ideologías”.
A abismo, segundo Impe io ancés y colonialismo
español en Á ica
La o a co ien e cien í ica que ha es udiado en p o undidad el
hecho andalusí como enómeno his ó ico es el a abismo. Se a-
a de una disciplina que ha in es igado undamen almen e la
lengua, la li e a u a y la cul u a del mundo a abo-musulmán,
la ealidad social del mundo á abe ac ual, el islam como hecho
eligioso y la his o ia del islam como ci ilización (González
Fe ín 2015). En o igen, ue esencialmen e ancesa, y po
coyun u as compa idas se desa olló ambién en el Es ado es-
pañol (Fe nández Pa illa 2018).
El a abismo es la o ma especí icamen e hispano ancesa de
lo que Edwa d Said llamó o ien alismo. Su gió en el siglo
xix
,
a pa i de la nue a ase del impe ialismo nacida con el segundo
Impe io colonial ancés en 1830, du an e la conquis a de A ge-
lia (Hobsbawm 1998). En la segunda mi ad del siglo
xix
, F an-
cia había conquis ado los e i o ios de las ac uales Vie nam y
Camboya, y en 1881 ins au ó el P o ec o ado de Túnez. La
Con e encia de Be lín de 1884 epa ió Á ica en e las p inci-
pales po encias eu opeas, sob e odo F ancia, Alemania, Bél-
gica, Reino Unido y, en meno medida, Po ugal, I alia y Espa-
ña. El a abismo nació en el con ex o de la in e ención colonial
hispano ancesa en el no e de Á ica. La consolidación y el
a ance colonial eu opeo en Á ica (en el Mag eb pa a el caso que
nos ocupa) dio luga a que en los países occiden ales se a ianza-
a un nue o espacio de in es igación sob e his o ia y cul u a
del mundo a abo-musulmán. En el caso del a abismo ancés,
son muchos los au o es que han demos ado cómo las adminis a-
ciones coloniales u ie on que i inco po ando al mismo iem-
po ins i uciones pa a el es udio, la comp ensión y la posibilidad
de in e locución con las sociedades colonizadas (Ma ín 2014).
061-094-GARCIA.indd 69 03/12/2021 09:39:16 a.m.
76 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
capi anes c is ianos de la “Reconquis a”. El “mé odo” iolen o se ex-
pe imen ó du an e siglos aquí, en Andalucía. La iolencia ic ima ia y
sac i icial p e endidamen e inocen e inició su la go camino des uc i o.
Pe o si hay un au o de la eo ía decolonial la inoame ica-
na que ha con ibuido al es udio c í ico del pe iodo andalusí
ha sido Ramón G os oguel. Dos son sus apo aciones que
debemos señala . En p ime luga , “Las múl iples ca as de la
islamo obia” (2014) y “Racismo epis émico, islamo obia epis-
émica y ciencias sociales coloniales” (2011) son cen ales pa a
comp ende la o ma en la que las ciencias sociales con empo-
áneas han de inido los enómenos cul u ales e his ó icos del
mundo á abe y musulmán. Además, ag ega cie as cla es pa a
comp ende po qué los enómenos his ó icos y cul u ales á a-
bes e islámicos in e nos de la p opia his o ia de Eu opa han si-
do silenciados, negados y cons an emen e subin es igados. La
segunda con ibución la encon amos en su abajo “Racis-
mo/sexismo epis émico, uni e sidades occiden alizadas y los
cua o genocidios/epis emicidios del la go siglo
x i
” (2013),
donde combina la eo ización de Boa en u a de Sousa San os
de genocidios epis émicos de la mode nidad (Sousa 2016) con
la p opues a de En ique Dussel de las p emisas ilosó icas de la
mode nidad de ego conqui o, e go sum (conquis o, luego exis o),
en las que incluye la conquis a de Amé ica y la de Á ica (Dus-
sel 2008). Ramón G os oguel (2013) inco po a la conquis a de
Al-Ándalus y el eminicidio de las b ujas en Eu opa, de o ma
que conec a la expe iencia andaluza con el escena io de discu-
siones decoloniales en Amé ica La ina, el Ca ibe, el mundo
a abo-musulmán y Á ica. Pensa his ó icamen e los p ocesos
de conquis a de Al-Ándalus en elación con el p eludio de las
conquis as ame icanas y desde las p opues as eó icas y ilosó-
icas nacidas en o as sociedades u o de esos mismos p ocesos
de conquis a, los conec a con o os deba es in elec uales que
amplían el canon de comp ensión de Al-Ándalus más allá de
las mi adas hegemónicas eu opeas que obse an el enómeno
andalusí como algo ex e io a la expe iencia eu opea. En es e
061-094-GARCIA.indd 76 03/12/2021 09:39:17 a.m.

GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 77
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
sen ido, la eo ía de la decolonialidad la inoame icana y las
discusiones sob e la dimensión colonial de la mode nidad
(G os oguel 2011; Dussel 1994) pueden inco po a con ibu-
ciones no edosas pa a pensa las conquis as de Al-Ándalus en
el p oceso de con o mación de la mode nidad emp ana en el
su de Eu opa.
De igual o ma, hay que señala las e iden es limi aciones de
la decolonialidad la inoame icana pa a abo da el es udio his-
ó ico de un enómeno de la complejidad de Al-Ándalus. Coin-
cido con Sousa San os en sus c í icas a la co ien e la inoame-
icana (Sousa y Sena Ma ins 2018), cuando señala, en e o as
cosas, un ue e ame icanocen ismo que aleja es a co ien e de
enómenos a icanos o asiá icos. Des aca, además, en elación
con la co ien e decolonial la inoame icana, una ue e ac i ud
an iacademicis a que a a de sus i ui los sabe es p oducidos
en las uni e sidades po una sue e de sabe es popula es, sin
econoce la di e sidad de o mas de sabe y de conoce el
mundo de las adiciones in elec uales académicas de di e en-
es e i o ios no occiden ales. En es e sen ido, me a e o a
o mula una nue a c í ica de i ada de la dimensión ahis ó ica
de la p oducción decolonial la inoame icana. La ausencia de
his o iado es y el que no hayan inco po ado los ecien es a an-
ces his o iog á icos hacen muy ágiles las con ibuciones de
dicha co ien e. Al concep o de colonialidad p opues o como
enómeno cons i u i o de la mode nidad, el capi alismo y el
acismo, que su ge con la conquis a de Amé ica en el año 1492
(Quijano 2000; Mignolo 2000), le al a una mayo p o undidad
his ó ica pa a explica esos p ocesos según geog a ías y empo-
alidades que no siemp e son homogéneas. En odo caso, a la
luz de la globalización emp ana (Hausbe ge 2018), sabemos
que la expansión colonial en el mundo ibé ico e hispanocolo-
nial compo a una complejidad po la cual enómenos como
el capi alismo, el acismo o el colonialismo no son en ningún
caso simul áneos ni espon áneos, sino que esponden a p ocesos
complejos y dispa es que oca es udia especí icamen e de o ma
local, pe o si uados en el con ex o his ó ico de esa p ime a
061-094-GARCIA.indd 77 03/12/2021 09:39:17 a.m.
78 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
globalización emp ana. La al a de una isión his ó ica en
los au o es decoloniales la inoame icanos (mayo i a iamen e)
les hace ob ia , po ejemplo, la apa ición de las polí icas de
aza en la conquis a de G anada (Ba ios Aguile a 2007) o la
génesis del capi alismo me can il en la c isis del Medi e áneo
en los siglos
xi
y
x
(B audel 2015). El desa ollo eó ico de
la colonialidad se ha p oducido como o mulación ahis ó ica,
cuyo desa ollo no se ha na ado y explicado his ó icamen e. La
co ien e decolonial la inoame icana se mues a así concep ual
e his o iog á icamen e insu icien e. Conside o undamen al en-
ende que el e o de las p óximas décadas se á pensa his ó-
icamen e, con es udios más especí icos en o no a pe iodos
más conc e os, la elación en e la conquis a de Al-Ándalus, la
colonialidad, la génesis del capi alismo y la clasi icación acial
en el con ex o de la p ime a mundialización (G uzinski 2016)
y de la globalización emp ana (Hausbe ge 2018).
El medie alismo poscolonial anglosajón como c í ica
his o iog á ica poscolonial en Eu opa
Desde o a pe spec i a y desde o a la i ud, en la úl ima déca-
da han sido nume osos los abajos que p oponen una nue a
e isión c í ica de la his o iog a ía medie alis a eu opea. Un
campo en el que se han desplegado los imagina ios coloniales
a pa i del siglo
xix
y donde se han p oyec ado las na a i as
impe iales mode nas y con empo áneas a ando de cons ui
un a mazón eó ico e his o iog á ico que jus i ique la pos e io
sup emacía eu opea y occiden al. La co ien e del medie alismo
poscolonial emi e a una nue a e isión del pe iodo medie al
eu opeo que concen a sus es ue zos en analiza los an eceden-
es medie ales de los g andes enómenos his ó icos del pe iodo
mode no, como la expansión medie al, la o mación del capi a-
lismo his ó ico o la génesis de los nacionalismos (Gaun 2009;
Cohen 2000; Lampe -Weissig 2010; Ganim 2016; Dagenais
y G ee 2000; Ba le 2001; Al schul 2009; Holsinge 2002).
061-094-GARCIA.indd 78 03/12/2021 09:39:17 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 79
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
Es e ca ác e occiden alis a del medie alismo español, an o
del siglo
xix
como del
xx
, ambién ha sido discu ido desde el
medie alismo poscolonial anglosajón, que des aca el apo e de
los es udios poscoloniales pa a desocciden aliza y descoloni-
za los es udios medie alis as, además de los lími es de la discipli-
na nacionalis a del siglo
xix
(Al schul 2009). En es e sen ido,
señala Simon Gaun (2009, 172):
La eo ía poscolonial nos da una mejo comp ensión de cómo su gió Eu-
opa, cómo se elacionó con el es o del mundo o cómo ue el con ac o
del pe iodo medie al en e Eu opa y Asia o Á ica, ya que, de hecho,
son elemen os impo an es pa a comp ende una his o ia más la ga de
la cual el colonialismo y el pe iodo poscolonial son pa e.
En lo que espec a a es a discusión, el e i o io de conquis-
a que nos conci a como obje o de es udio es el pasado en sí,
es deci , la o ma de conoce , in e p e a y na a los acon e-
cimien os sucedidos en el pasado, en endido como un luga de
dispu a donde his o iado es y académicos p oyec an los alo es
y los consensos de su época. Como señalan Dagenais y G ee
(2000, 438), enemos que comp ende que “la Edad Media ha
sido una egión colonizada al in e io de la p opia his o ia de
la mode nidad”. Ambos au o es con inúan su e lexión de la
siguien e o ma:
La colonización del pasado ha acompañado siemp e la cons uc-
ción del p oyec o impe ial. Al mismo iempo que los impe ios eu o-
peos se es ablecían en as os espacios geog á icos, se econ igu aban
desde una compleja y simul ánea asimilación/negación de dichos espa-
cios y de las pe sonas que los habi aban. Al mismo iempo ambién,
los p oyec os impe iales in oluc a on es os e i o ios en la in ención
de un nue o pasado común, pese a que a los colonizados nunca se le
uese a o o ga la ciudadanía de la nación de la mode nidad (Dagenais
y G ee 2000, 431).
Como ambién señala Lisa Lampe -Weissig (2010, 28-29):
“La elación en e el colonialismo y el medie alismo es muy
ele an e en la discusión sob e las colonias in e nas de Eu opa”;
061-094-GARCIA.indd 79 03/12/2021 09:39:17 a.m.
80 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
o B uce W. Holsinge (2002, 1200): “El ecien e encuen o en e
los es udios poscoloniales y los es udios medie ales ha dado
luga a nue as líneas de in es igación en o no a la na u aleza
p emode na del colonialismo y el impe ialismo”.
La pe spec i a medie alis a poscolonial p opone o mas
de pensamien o desde —y en o no a— sociedades que han si-
do his ó icamen e concebidas como in e esan e ma e ial e -
nog á ico, pe o no como p oduc o as de eo ía desde su espe-
cí ica condición. Je emy Cohen (2000, 4-8), miemb o ambién
de la co ien e del medie alismo poscolonial b i ánico, señala:
La eo ía poscolonial ha ins ado desde hace mucho iempo a una pe s-
pec i a c í ica con ex ualizada geog á ica, cul u al e his ó icamen e.
Una pe spec i a c í ica que ha analizado y desen añado la colonización
impe ialis a del espacio debe pasa aho a a examina las colonizaciones
epis emológicas del iempo […] El iempo y la his o ia es án siemp e
colonizados y nunca son una o edad ine e e inocen e que espe a se
exca ada. Debido a que omamos como pun o de pa ida la descolo-
nización de “Eu opa” desde den o y empleamos modos de análisis
discu si os sob e o as posibles me odologías, las con ibuciones del
medie alismo poscolonial p ecisan en a iza la he e ogeneidad in e -
na de Occiden e y la an ás ica cons ucción ex ual de O ien e.
El au o sos iene que el medie alismo ha sido una disciplina
pa a es udia los elemen os conside ados au óc onos, a pa i de
los cuales se hacía una genealogía hacia el p esen e de la Eu opa
occiden al. Mien as, a a és de los es udios o ien ales (como
el a abismo) se han analizado aquellos se es que, pese a com-
pa i e i o io, e an señalados como ex anje os y ex años,
cons i u i os de al e idad.
El medie alismo poscolonial b i ánico no sólo ha con i-
buido a una nue a isión del pe iodo medie al inglés en pa icu-
la , y del eu opeo en gene al, sino que ambién ha des acado la
impo ancia de lle a es a pe spec i a al campo de los es udios
medie ales ibé icos. En su abajo “The Fu u e o Pos colonial
App oaches o Medie al Ibe ian S udies”, la his o iado a Nadia
R. Al schul señala:
061-094-GARCIA.indd 80 03/12/2021 09:39:17 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 81
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
Vale la pena sub aya la necesidad de que un en oque poscolonial en
el medie alismo debe inclui ambién a la península ibé ica […] Desde
mi pun o de is a, an o el u u o de los en oques poscoloniales como
una inco po ación adecuada de la España medie al a la discusión acadé-
mica han de inco po a nue os conocimien os eó icos en la discipli-
na […] A pesa de la in luencia de Cas o, el econocimien o de la p e-
sencia semí ica y de las condiciones mul icul u ales de la península no
ha dado luga a una discusión desde en oques poscoloniales (Al schul
2009, 13).
Desde las con ibuciones que apo a el medie alismo
poscolonial b i ánico, debemos a on a los e os del es udio
his ó ico y sociológico del pe iodo andalusí en las uni e si-
dades andaluzas y españolas, pa a deja de se un luga cuya
his o ia se es udia, y comenza a se un luga desde el que se
p oduce conocimien o. Me pa ece ele an e señala la necesidad
de cons ui es a nue a eo ía his o iog á ica, ya que puede
apo a un signi icado especí ico a nues a ealidad his ó ica y
a nues a expe iencia como sociedades, más allá de los cánones
del medie alismo que p i ilegia lo que nos de ine como oc-
ciden ales o que, po odo lado, nos si úa en la expe iencia eudal
eu opea.
Dagenais y G ee (2000, 439-440) ubican su p opues a c í-
ica en pe iodo andalusí y los es udios medie ales del con ex o
ibé ico señalando: “Los medie alis as españoles a menudo sien-
en que abajan bajo una doble colonización: la ep esen ada
po la condición colonizada de la Edad Media y la que su ge
del papel dominan e del no e de Eu opa, especialmen e de
F ancia e Ingla e a, en la colonización de la disciplina de los
es udios medie ales”.
Más allá de cie as con ibuciones ele an es del medie-
alismo poscolonial b i ánico pa a ein e p e a Al-Ándalus,
no se a a de epe i mecánicamen e los azonamien os de
dicha co ien e, pues es a íamos ep oduciendo de nue o
los cauces del colonialismo in elec ual (Fals Bo da 1987), la
colonialidad del sabe (Lande 2000) o el impe io cogni i o
(Sousa, 2019) que a amos de supe a . Es impo an e, po lo
061-094-GARCIA.indd 81 03/12/2021 09:39:17 a.m.

82 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
an o, ma ca dis ancia con los eme gen es deba es eó icos
anglosajones, ya que la expe iencia andalusí es ajena al eu-
dalismo no eu opeo (Acién Almansa 1994; González Fe ín
2019), pues in oduce nue as ca ego ías, como los modos de
p oducción o ien ales, asiá icos y u banos, que conec an los e-
i o ios del su de la península ibé ica con los ciclos ci iliza-
o ios medi e áneos. Además, las mi adas que p e endan abo -
da las colonialidades in e nas del su de Eu opa deben pa i
de una posición epis émica y de un locus de enunciación que
ascienda a las sociedades encedo as. Las expe iencias del
mundo á abe, islámico, mo isco, bizan ino y o omano en Eu-
opa pa en de posiciones que han sido expulsadas o ma ginadas
de las na a i as hegemónicas de la his o ia de Eu opa y de la
his o ia “uni e sal”.
Pensa la cues ión andalusí en pe spec i a poscolonial:
hacia nue os pa adigmas eó icos no eu océn icos
desde el su de Eu opa
Desde di e en es pe spec i as, asis imos a un enace de las mi-
adas poscoloniales que comienzan a ene el su de Eu opa y
su elación con el no e de Á ica como cen o de la eno ación
in elec ual. Las ecien es publicaciones en (o sob e) el ámbi o
andaluz (González Fe ín 2019; González Alcan ud 2021;
González Alcan ud y Rojo Flo es 2014; Calde wood 2018;
Ga cía Fe nández 2019a; Ga cía Con e as 2021) cons a an
es e ánsi o de la e lexión poscolonial y en odas apa ece
la búsqueda de un nue o locus de enunciación que supe e el
cen o epis émico adicionalmen e si uado en las expe iencias
del no e de Eu opa o de los países occiden ales.
Si se asume que el medie alismo español his o iza la expe-
iencia andalusí desde la isión his ó ica de los einos c is ianos
del no e de la península ibé ica, y que el a abismo, po o o
lado, lo hace desde el con ex o ac ual del mundo a abo-islámico,
se obse a que Al-Ándalus ha sido explicado po sus conquis a-
061-094-GARCIA.indd 82 03/12/2021 09:39:17 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 83
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
do es desde una pe spec i a p o undamen e cas ellanocén ica
o, po o o lado, desde aquellos que c een habe la pe dido,
es o es, el mundo a abo-islámico ac ual ( isión muy anclada
en las uni e sidades ancesas). F u o de es a p oblema ización,
las ca ego ías de in e p e ación de Al-Ándalus, como in asión,
conquis a, ibalización, be ebe ización, Edad Media, eudalis-
mo, a abización e islamización, hacen e e encia a p ocesos de
acul u ación, de in eg ación a sis emas geopolí icos o cul u ales,
así como a ca ego ías que esponden a expe iencias his ó icas
p oceden es de o as la i udes, conc e amen e del no e de
Eu opa y del no e de la península ibé ica.
La con ibución que p opongo si úa la e apa de Al-Ándalus
como uno de los pe iodos esenciales de la his o ia de Andalucía,
del su de Eu opa y del mundo medi e áneo. Al-Ándalus no
es sólo la on e a que la Eu opa c is iana eudal y medie al
encuen a con el mundo a abo-musulmán, sino que, como so-
ciedad de on e a, su condición es á a a esada po una
pe spec i a que en iende ambién lo on e izo como una co-
munidad que se cons i uye a sí misma como cen o de su p opia
expe iencia.
Pa a abo da la cues ión andalusí desde una nue a lec u a
que en ienda la conquis a del su de Eu opa como p eludio de
la expansión colonial, debemos i más allá de las his o iog a ías
cen o-pe i e ia pa a analiza los con ac os medi e áneos, a i-
canos y asiá icos que se condensan en el su de la península ibé-
ica y que son p imo diales pa a comp ende el pa ón del po-
de colonial que se hace mundial con la expansión ibé ica en el
Ca ibe y en Amé ica La ina (Ga cía Fe nández, 2018b y 2021).
Así pues, el es ue zo in elec ual que p opongo no es
concluyen e, sino que a a de inaugu a una se ie de e lexio-
nes his ó icas, analí icas y epis emológicas que cons uyan
nue os ma cos de in e p e ación del pe iodo andalusí. El
pasado á abe del su de Eu opa no se explica nada más con las
ca ego ías plan eadas po el medie alismo y el a abismo. De-
bemos explica expe iencias his ó icas más amplias, como el
eudalismo en la península ibé ica, el desa ollo del islam en
061-094-GARCIA.indd 83 03/12/2021 09:39:17 a.m.
84 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
Eu opa y la génesis y la o mación del capi alismo en el su
de Eu opa desde lo que Emilio González Fe ín (2019) p opone
como el pa adigma Al-Ándalus. U ge una eno ación concep-
ual en elación con las ca ego ías básicas y los ma cos des-
de los cuales se analiza la cues ión. En segundo luga , una in e -
p e ación poscolonial sob e Al-Ándalus lle a a una discusión
más amplia sob e el su de Eu opa. En el escena io de in es i-
gación ac ual, se equie e eno a la pe iodización del es udio
del su de Eu opa en e los siglos
iii
y
x i
, e o mulando lo
que adicionalmen e se llama ‘Edad Media’ como pe iodo de
in e ludio o c isis. Es a ca ego ía, que da luga al medie alismo,
a los es udios medie ales, a la concep ualización del eudalis-
mo, ale sólo pa a los e i o ios del no e de Eu opa y no iene
capacidad pa a analiza el cali a o de Có doba, el emi a o naza í
de G anada, el emi a o de Sicilia, el Impe io omano o ien al
y la p esencia o omana, odos ellos acon ecimien os ocu idos
en ese pe iodo. Pa a aseando a González Fe ín, di é que
Al-Ándalus no se explica con los ma cos concep uales p opios
de la his o iog a ía medie alis a y a abis a ac ual, sino que Al-
Ándalus explica o a his o ia del su de Eu opa y de la génesis
del sis ema mundial a pa i de 1492, has a aho a negada po
las his o iog a ías eu océn icas y cas ellanocén icas.
En es e sen ido, el his o iado g anadino José En ique Ruiz-
Domèneq (2017, 176) a i ma: “la g andeza de Al-Ándalus es
que cambió al i mo de la his o ia uni e sal, no ue a de ella”.
De o ma muy ace ada, ambién Lampe -Weissig (2010, 40)
plan ea: “Lo que es á en juego en cuan o a la cues ión de Al-Án-
dalus es una nue a o ma de comp ende la Eu opa medie al
y la adición occiden al”.
Conclusiones p o isionales: Al-Ándalus
en la descolonización epis émica de Eu opa
Según lo desa ollado, an o el medie alismo como el a abismo
han ep oducido lógicas eu océn icas que con inúan ep esen-
061-094-GARCIA.indd 84 03/12/2021 09:39:17 a.m.
GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 85
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
ando el pasado de la península ibé ica en unción de la expe-
iencia de los e i o ios no occiden ales de Eu opa espec o a
los del mundo á abe y musulmán, es deci , o o gando p i ilegio
epis émico a las cul u as occiden ales y ep esen ando al su de
Eu opa en elación con su inco po ación a los países occiden-
ales del no e de Eu opa, o a los países á abes e islámicos.
Po o a pa e, an o la co ien e decolonial la inoame ica-
na como el ecien e medie alismo poscolonial anglosajón han
con ibuido con ace camien os impo an es que nos ponen
an e un escena io de eno ación in elec ual en el campo de los
es udios andalusíes, aunque deben se obse ados con mi ada
c í ica pa a e i a ep oducciones mecánicas de dichas eo ías.
Las consecuencias eó icas y epis émicas alcanzan a e o mula
el papel del su de Eu opa en la génesis del sis ema mundial
mode no colonial. Pensa Al-Ándalus como un e i o io de
gue a on e iza espec o a Á ica y el mundo á abe, pe o
ambién al Ca ibe y Amé ica La ina, nos pe mi e e o mula
los ma cos concep uales de in e p e ación de la expe iencia an-
dalusí. C ea una enunciación desde la p opia expe iencia
his ó ica de las sociedades del su de Eu opa, y eno a las
pe iodizaciones con las que se o dena his ó icamen e el pasado
de Eu opa nos pe mi i á supe a las isiones medie alis as a-
dicionalis as. Es os son algunos de los e os a los que con oca la
nue a discusión poscolonial pa a a a la cues ión andalusí más
allá de los legados del colonialismo eu opeo y de la hegemonía
cas ellanocén ica en las ciencias sociales españolas.
En cuan o a es a discusión, an o Andalucía y el Es ado
español como el su de Eu opa se pueden inco po a ácil-
men e desde pe spec i as in elec uales p opias y expe iencias
his ó icas di e enciadas. Al-Ándalus sigue siendo el g an cen o
de la discusión sob e el Medi e áneo occiden al, así como la
conexión en e la ‘ econquis a’ y el ‘descub imien o’. Es, ade-
más, un campo de es udio es a égico pa a obse a la géne-
sis de p ocesos pos e io es, como las conquis as coloniales,
los p oyec os impe iales, los nacionalismos hegemónicos, las
o maciones económicas ex ac i as y la lógica de clasi icacio-
061-094-GARCIA.indd 85 03/12/2021 09:39:17 a.m.
92 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
mAnzAno mo eno
, Edua do. 2006. Conquis ado es, emi es y cali as.
Los omeyas y la o mación de al-Andalus. Ba celona: C í ica.
mA ín
, Manuela. 1992. “A abis as en España: un asun o de amilia”.
Al-Qan a a. Re is a de Es udios Á abes 13 (2): 379-394. h p://
hdl.handle.ne /10261/18366
mA ín
, Manuela. 2009. “O ien alismo en España: es udios á abes y
acción colonial en Ma uecos (1894-1943)”. Hispania. Re is a
Española de His o ia 69 (231): 117-146. h ps://doi.o g/10.3989/
hispania.2009. 69.i231.101
mA ín
, Manuela. 2014. “Re lexiones sob e el a abismo español: a-
diciones, eno aciones y secues os”. Hamsa. Jou nal o Judaic
and Islamic S udies, núm. 1, 1-17. h ps://doi.o g/10.4000/
hamsa.855
mA ínez mon á ez
, Ped o. 1994. In oducción a la li e a u a á abe
mode na. G anada: Uni e sidad de G anada.
meneses
, Ma ía Paula G. 2011. “Epis emologías del Su : diálogos
que c ean espacios pa a un encuen o de las his o ias”. En
Fo mas-O as. Sabe , nomb a , na a , hace . IV T aining Semi-
na de Jó enes In es igado es en Dinámicas In e cul u ales, 31-41.
Ba celona. Cen o de Es udios y Documen ación In e nacio-
nales de Ba celona. h ps://www.cidob.o g/en/publica ions/
publica ion_se ies/monog aphs/monog aphs/ o mas_o as_sa-
be _nomb a _na a _hace
miGnolo
, Wal e . 1995. “Occiden alización, impe ialismo, globa-
lización: he encias coloniales y eo ías pos coloniales”. Re is a
Ibe oame icana 61 (170-171): 27-40. h ps://doi.o g/10.5195/
e ibe oame .1995.6392
miGnolo
, Wal e D. 2000. “La colonialidad a lo la go y a lo ancho:
el hemis e io occiden al en el ho izon e colonial de la mode ni-
dad”. En La colonialidad del sabe : eu ocen ismo y ciencias socia-
les. Pe spec i as la inoame icanas, compilado po Edga do Lan-
de , 52-82. Buenos Ai es: Consejo La inoame icano de Ciencias
Sociales.
miGnolo
, Wal e . 2003. His o ias locales/diseños globales: coloniali-
dad, conocimien os subal e nos y pensamien o on e izo. Mad id:
Akal.
miGnolo
, Wal e . 2008. “He menéu ica de la democ acia: el pen-
samien o de los lími es y la di e encia colonial”. Tabula Rasa,
núm. 9, 39-60. h ps://doi.o g/10.25058/20112742.338
061-094-GARCIA.indd 92 03/12/2021 09:39:18 a.m.

GARCÍA: MÁS ALLÁ DEL MEDIEVALISMO Y EL ARABISMO: AL-ÁNDALUS… 93
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
molinA mA ínez
, Luis. 1992. “El a abis a español an e las uen es
his ó icas”. Al-Qan a a: Re is a de Es udios Á abes 13 (2): 445-456.
Pé ez lo es
, La isa. 2017. “Islas, cue pos y desplazamien os. Las
An illas, Cana ias y la descolonización del conocimien o”. Tesis
doc o al. Uni e sidad de la Laguna. h p:// iull.ull.es/xmlui/
handle/915/19051
Pé ez lo es
, La isa. 2018. “De Fanon a la in e seccionalidad: neu-
osis, sexo y descolonización”. A lán ida. Re is a Cana ia de
Ciencias Sociales, núm. 9, 107-128. h ps://doi.o g/10.25145/j.
a lan id.2018.09.006
QuijAno
, Aníbal. 2000. “Colonialidad del pode , eu ocen ismo y
Amé ica La ina”. En La colonialidad del sabe : eu ocen ismo
y ciencias sociales. Pe spec i as la inoame icanas, compilado po
Edga do Lande , 193-238. Buenos Ai es: Consejo La inoame i-
cano de Ciencias Sociales.
íos sAlomA
, Ma ín F. 2011. La Reconquis a. Una cons ucción
his o iog á ica (siglos
x i-xix
). Mad id: Ma cial Pons.
uiz-domèneQ
, José En ique. 2017. “Al-Ándalus, ¿qué ocu ió, en
qué o den y con qué esul ados?”. eHumanis a: Jou nal o Ibe ian
S udies 37: 172-176.
sAid
, Edwa d W. 2004. O ien alismo. Ba celona: Debolsillo.
sánchez Albo noz
, Claudio. 1957. España. Un enigma his ó ico.
Buenos Ai es: Rialp.
sánchez sAus
, Ra ael. 2017. “Un luga pa a Al-Andalus en la his o ia
medie al de España”. eHumanis a: Jou nal o Ibe ian S udies,
núm. 37, 185-205.
sousA sAn os
, Boa en u a de. 2016. “Pa a uma no a isão da Eu o-
pa: ap ende com o Sul”. Sociologias 18 (43): 24-56. h ps://doi.
o g/10.1590/15174522-018004302
sousA sAn os
, Boa en u a de. 2019. El in del Impe io cogni i o.
La a i mación de las epis emologías del su . T aducido po Álex
Ta adellas. Mad id: T o a.
sousA sAn os
, Boa en u a de y B uno Sena Ma ins. 2018. “So-
cialismo, democ acia e epis emologias do Sul. En e is a com
Boa en u a de Sousa San os”. Re is a C í ica de Ciências Sociais,
Núme o especial, 9-54. h ps://doi.o g/10.4000/ ccs.7647
sousA sAn os
, Boa en u a de y José Manuel Mendes, eds. 2017.
Demodi e sidad: imagina nue as posibilidades democ á icas.
Mad id: Akal.
061-094-GARCIA.indd 93 03/12/2021 09:39:18 a.m.
94 ESTUDIOS DE ASIA Y ÁFRICA, VOL. 57, NÚM. 1 (177), 2022, PP. 61-94
h ps://doi.o g/10.24201/eaa. 57i1.2653
hionG’o
, Ngugi wa. 1992 [1987]. Decolonising he Mind: The Po-
li ics o Language in A ican Li e a u e. Nai obi: Eas A ican
Publishe s.
iGue A molins
, Ma ía Jesús. 1992. Los einos de ai as y las in asiones
mag ebíes: (Al-Andalus del
ix
al
xiii
). Mad id: Map e.
wAlle s ein
, Immanuel, coo d. 1996. Ab i las ciencias sociales:
in o me de la Comisión Gulbenkian pa a la ees uc u ación de
las ciencias sociales. T aducido po S ella Mas ángelo. México:
Siglo XXI.
wickhAm
, Ch is. 2009. Una his o ia nue a de la Al a Edad Media.
Eu opa y el mundo medi e áneo, 400-800. T aducido po Tomás
Fe nández Aúz y Bea iz Eguiba . Ba celona: C í ica.
Ja ie Ga cía Fe nández es licenciado en his o ia po la Uni-
e sidad de G anada, más e en La España con empo ánea
en el con ex o in e nacional po la Uni e sidad Nacional de
Educación a Dis ancia y doc o en sociología po el Cen o
de Es udios Sociales de la Uni e sidad de Coimb a, con esis
doc o al ealizada bajo la di ección del sociólogo po ugués
Boa en u a de Sousa San os.
h ps://o cid.o g/0000-0001-7994-5477
[email p o ec ed]
[email p o ec ed]
061-094-GARCIA.indd 94 03/12/2021 09:39:18 a.m.