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ALDO ROSSI: REALIDAD
Y
PROYECTO
La huella de Aldo Rossi en la cul u a A nues o juicio, es a posición ep oduce compa imen ada de la a qui ec u a.
a qui ec ónica de nues o iempo es cada ez el mismo e o eó ico que p e ende comba i , "Se ha dicho
(...)
que
el
p oyec o como o ma
mas honda, mas pa en e. ya que esul a incapaz de in eg a no
es
e i icable.
Y
po an o que es inú il
En los úl imos años nume osas publicaciones dialéc icamen e los é minos p eocupa se de la o ma y hay que habla an
han ecogido con exhaus i idad los p oyec os a qui ec u a y ealidad, siendo és a sólo de hechos polí icos y spciales. Es a
y esc i os de Rossi. El ámbi o p o esional y p ecisamen e la di ícil ope ación posición, apa e de su esquema ismo, debe
la escuela
se
han hecho eco de es a di ulgación que la eo ía ossiana se P opone- echaza se p ecisamen e po los a gumen os que
masi a. Somos conscien es de
las
A mediados de los años
60,
en un momen o p es a a una p e endida au onomla de la o ma
mix i icaciones que han acompañado
a
es e
de e gi e sación me odológica, de in uc uosa y de la a qui ec u a; e dade amen e un
p oceso. Pe o,
a
la ez, somos ajenos
al
mezcla de los p oblemas, incluso de exhibición discu so de es e ipo e mina po admi i la
escándalo que en muchos ha despe ado su de coa adas mo ales, los enunciados de unos o ma que nace de la o ma y o as amenidades
gene alizada in luencia. pocos a qui ec os i alianos, Rossi en e ellos, de es e géne o"4.
Es amos con encidos de la impo ancia capi al nos eco daban que la esponsabilidad social Según la eo la ossiana la o ma su ge de
de la apo ación ossiana. Nues a p e ensión, del a qui ec o es á an e odo en su a qui ec u a una con on ación con los dos pa áme os
como
la
de o os muchos a qui ec os, es y no en discu sos al ma gen de ella. básicos de la a qui ec u a: la his o ia (como
p olonga la y desa olla la de un modo pe sonal En una ocasión, e i iéndose a la ac i ud de coo denada empo al) y la ciudad (como
y posi i o. La decan ación de Aldo Rossi como Tony Ga nie y de Le Co busie sob e las coo denada espacial). No hay
la
meno
a is a le ha lle ado en es os años hacia una conno aciones pol icas de sus p opias ob as, au onomla posible con espec o a esos
p o undización en los aspec os subje i os, Rossi exp esó con cla idad los é minos pa áme os.
biog á icos: hacia un epliegue sob e su ob a. de la cues ión: no se a a de pa ocina La his o ia
es
is a como ma e ial disponible
Pe o el abajo del a is a au én ico es á siemp e "una necia au onomla ap io ís ica (necia
si
de la a qui ec u a, a pa i del cual es posible
ligado a una si uación más amplia. Nues o p e ende esqui a la elación con los p oblemas decan a se y op a . Así, oda elección o mal
in e és po Aldo Rossi sigue adicando en los de la ealidad) sino un ipo de plan eamien o ep esen a un modo de p osegui el hilo
aspec os ansmisibles y en la capacidad de in e no a la a qui ec u a"'. con ínuo de la his o ia.
ap opiación colec i a de su expe iencia Plan eamien o in e no signi ica comp ende La ciudad
es
el
luga de la a qui ec u a
y
és a
pe sonal. que la a qui ec u a no se explica a pa i nace con las p ime as huellas de la ciudad. Los
De ahí que nues o esc i o
se
plan ee como de sabe es ajenos a ella. Uno de los más g andes ejemplos niegan oda dis inción en e
una e lexión, a a ios ni eles, sob e la pe niciosos enómenos de las úl imas décadas el edi icio y la ciudad y demues an que
in e acción ecip oca en e la ealidad y el "es la in ención y aplicación de algunas eo ías la ciudad es ella misma a qui ec u a.
p oyec o. El análisis y la comp ensión de omadas de disciplinas ajenas (a eces
se
a a A a ésde es os dos ec o es (his o ia y ciudad)
la ealidad ab en pue as a la imaginación, de la economia, o as de la sociologla o la a qui ec u a
se
con ie e en un p oceso
señalan caminos al p oyec o. Po su pa e de la lingüls ica) con la p e ensión de deduci de ans o mación de la na u aleza y se incula
el
p oyec o
es
un ins umen o de in e p e ación algún enunciado, en
sí
muy cla o pa a aquella p o undamen e
a
la ealidad ma e ial, al mundo
y de ans o mación de la ealidad. Elemen os disciplina, como explicación, necesa iamen e cons uido.
eó icos, cues iones de mé odo, opciones mecánica, del hecho a qui ec ónico
(...)
Recapi ulemos. Es posible habla de au onomia
de endencia, eme gen de es a isión de la ob a Algunos p ocedimien os de es e ipo han de la a qui ec u a, o de cualquie o a écnica,
ossiana a pa i de sus lazos y sus conexiones acasado o undamen e
Y
SU
ca ac e de moda en cuan o que exis e un co pus de esa disciplina
con una ealidad global que nos
es
común
es
signo de debilidad in nse~a"~. que cons i uye una pa cela especí ica del
a odos. Así Pues, la a qui ec u a Posee su p opio co pus conocimien o y como al puede ansmi i se
doc inal: unos p incipios, unas leyes, unos y desa olla se. Po
el
con a io, ca ece
mecanismos que le Son especí icos. Conoce es e de sen ido e e i se a una au onom a de
co pus y ope a con él
es
p opio del a qui ec o. la "c eación o malw (ya que la o ma
LA CUESTION DE LA AUTONOMIA
Y
en
es e
sen ido puede habla se, en e ec o, de a qui ec ónica p ocede de elaciones es ic as
una pa cela "au ónoma" del conocimien o. con
el
luga
y
con la expe iencia his ó ica)
Uno de los mayo es equí ocos que ha Pe o es a elabo ación au ónima
es,
po así de- o bien a una au onomía con espec o a
10s
p oducido la lec u a ap esu ada y si npli icado a ci lo, un eslabón en
el
P oceso de cons ucción con enidos sociales (pues o que la a qui ec u a
de los esc i os de Aldo Rossi, ha sido la de de la a qui ec u a. que debe uni se
a
o os esla- esul a insepa able de la ida y de la sociedad
iden i ica sus pos ulados con una de ensa bonesque le pe mi an desemboca inalmen e en en la cual
se
mani ies a).
a ul anza de la au onomía de la a qui ec u a. la ealidad,que esel o igen y el in de lacul u a.
Según es a ecuen ísima in e p e ación, Dice Rossi a es e espec o: "Cie amen e, oda
la pied a de oque de la eo ía ossiana se ía écnica c ece sob e
sí
misma y elabo a un
p ecisamen e es a decla ación de independencia p opio discu so au ónomo: pe o los con enidos
ORDEN LOGICO
Y
DEFORMACION
que hab la pe mi ido a
la
disciplina au én icos del discu so p og esi o es án en la
SENTIMENTAL
a qui ec ónica desa olla sus p incipios sociedad y en los con lic os sociales
así
como en
sepa adamen e, manipula sus ma e iales la biog a ía de las
pe sona^"^.
Sin emba go no Tal ez el aspec o más dinámico de la ecien e
y
su signi icado al ma gen de una ealidad debe en ende se es a elación de un modo p oducción de Aldo Rossi sea la sín esis que
si uada de ini i amen e ue a de los llmi es es ic i o y mecánico, pues o que eso equi ale su a qui ec u a mani ies a en e los elemen os
es ic os de la a qui ec u a. a p opicia una concepción abs ac a y acionales, y los elemen os subje i os.
G upo
2c
20
->
-
Gio anni An onio Canal, llamado Canale o; cap icho con la Basílica de Vicenza, el p oyec o de Palladio pa a
el puen e de Rial o en Venecia y un esco zo del Palacio Chie ica i de Vicenzia
(1
755-59,
Pa ma, Gale ía
Nacional). "Los es monumen os palladianos, de los cuales uno es un p oyec o, cons i uyen una Venecia
análoga cuya o mación se ealiza con elemen os cie os y ligados a la his o ia de la a qui ec u a y la ciudad. La
asposición geog á ica de los monumen os en o no al p oyec o cons i uye una ciudad que conocemos,
cons i uyéndose a su ez en luga de pu os alo es a qui ec ónicos" (Aldo Rossi).
La cla idad de con o nos, el escue o
pu ismo
y
el ca ác e p og amá ico de las
p ime as ob as, han ido i ando hacia un
p og esi o en iquecimien o y dislocación de
los componen es a qui ec onicos. Las
incu siones sen imen ales en dimensiones
de la ealidad an es ma ginadas, sean és as
el cine o la li e a u a, el e i o io o el paisaje,
le han pe mi ido desa olla una es uc u a
o mal cada ez más compleja e in eg ado a.
Pe o eamos qué mecanismo ha guiado es a
ans o mación. La ob a de Rossi se ha basado
desde siemp e en un modelo cul u al
es ic amen e clásico. La he encia del clasicismo,
an co idiana y omnip esen e en I alia, ha
inducido una p ecisa de inición his ó ica
de la na u aleza y del a e en
la
que el umul o,
el caos del mundo de lo indómi o
y
deso denado es inalmen e es uc u ado
y some ido po una acionalidad más
anspa en e
y
pode osa. El abajo del
a is a se concibe en onces como una p og esi a
conquis a de la azón que, poco a poco, a
usu pando e eno
al
campo de lo i acional.
Desde es a pe spec i a, e undación eó ica,
eje ci ación ipológica
y
olun ad no ma i a
apa ecen como I íneas de abajo undamen ales.
Po ello hemos pensado
a
eces que el papel
cul u al de Aldo Rossi en es os años de e isión
p o unda de la a qui ec u a es pa angonable
al eje cido po Palladio en su momen o
his ó ico.
Po o a pa e, en ambos es conscien e el hecho
de que el clasicismo es una ep esen ación
his ó ica de
la
ealidad p opia de cie as e apas
y
á eas cul u ales pe o no es la única posible
ni puede con undi se " ou cou " con la
ealidad. Es a conciencia se aduce en una
necesidad de eace camein o a las cosas,
en un deseo de con ac o inmedia o con la ida
al1
í
donde és a se mani ies a con más
ue za
y
since idad.
Pocas eces ha exp esado Rossi es a idea con
mayo cla idad que e i iéndose a la e ia de
Se illa, ese "ex año cen o his ó ico que se
enue a
y
se des uye odos los años (pe o que)
iene un ca ac e de pe manencia, de
in lexibilidad, de acionalidad abso~u as"~. Esa
pequeña ciudad an ás ica sugie e
a
Rossi que
"la a qui ec u a es como un mecanismo que en
sí
pudie a pa ece monó ono, pe o que
p opicia el desa ollo de
la
ida, la apa ición
de esa belleza con ulsi a de que habla And é
B e on, que es el sen ido de la e ia
(...)
Tal
ez
al
a qui ec o no le quede sino p epa a
el e eno, le an a las es uc u as necesa ias
pa a que se desen uel a
la
ida"".
De es e modo, ningún enómeno que mues e,
en su plasmación
ísicq,.una explíci a i alidad
cul u al, pa ece se ajeno
a
es a expec an e
e
inquie a obse ación ossiana: la belleza y
la mise ia de los iejos callejones de Géno a,
Ba celona, Nápoles, Opo o; la deslumb an e
y e ible c is alización neoyo kina en o no
a
sus subu bios inaba cables; los campos is es,
ecundos, los enigmá icos canales
de Lomba dia
...
Es a cons an e búsqueda más allá de lo
académicamen e pe mi ido a inco po ando
nue os signi icados
a la
a qui ec u a
de Aldo Rossi sin ompe ni dis o siona con
ello el o den concep ual p ime o, la cla a
sis ema ización ipológica, la lógica cons uc i a
mas es ic a. La inme sión en el subconscien e
y en los ni eles ocul os de la ealidad no
disuel e la iden idad del o igen sino que
la amplia y a i ica: Rossi uel e de es as
a en u adas incu siones con los o eos de
la caza cob ada, los obje os o émicos,
ijaciones y ecue dos que después deposi a á
en una plaza, en un pa io
...
(Po ejemplo,
la a acción eje cida po las eno mes chimeneas
cónicas de
la
cocina del Palacio de Cin a se
con unde con
las
en eco adas imágenes
amilia es de la pe i e ia indus ial y odo ello
eapa ece en di e sos luga es desde
el
cemen e io de Modena o la escuela de Fagnano
has a incon ables esbozos y dibujos).
Con azón la ase de Wal e Benjamin
"...
y sin
emba go yo es oy de o mado po
las
casas que
me odean" ha podido se in ocada po Rossi7
como lema de oda su in es igación a ís ica.
UNA A.RQUITECTURA PARA LA CIUDAD
CONTEMPORANEA
T as la publicación de "La a qui ec u a
de la ciudad" en
1966,
la
ac i idad de Rossi se
cen ó en un ambicioso obje i o: econduci los
é minos de su eo ía de la ciudad hacia
una eo ía del p oyec o. El abajo de es os
úl imos diez años ha ido sin duda en es a
di ección.
An e
es e
hecho, una p egun a
se
susci a
de inmedia o: ¿Cómo es posible de i a
de una eo la esencialmen e basada e'n
el
es udio de la ciudad his ó ica, una concepción
del p oyec o a qui ec ónico con capacidad de
inse ción en el p esen e?
Pa a desen aña es a cues ión
es
p eciso
comp ende qué ace camien o nos p opone
Rossi a la ciudad de la his o ia. Explicando
el
mo i o de su insis encia analí ica sob e
el
cen o his ó ico ha dicho que "la ciudad
an igua
es
aun hoy, an o en el mundo bu gués
como en el socialis a, una condición
insus i uible de la ciudad
(...)
y
la
complejidad
de su mecanismo o ece la posibilidad
de es udia oda la ealidad u bana"'. Lo cual
signi ica que el cen o his ó ico no puede se
is o aisladamen e sino como una pa e u bana
que pa icipa, como una pieza más,
en
el
p oyec o de la ciudad.
El es udio de las ans o maciones y de las
pe manencias señala caminos conc e os en
el
p oceso de cons ucción de la ciudad. Es e
p oceso
es
ajeno a
la
congelación de las cosas
y a la sus acción del discu i del iempo.
Y
la
ciudad debe cons an emen e ehace se sob e
sí
misma.
En la idea de ciudad que Rossi nos p opone,
los monumen os cons i uyen
las
huellas
pe manen es de la c eación humana, "los signos
angibles de la acción de la azón
y
de la
memo ia co~ec i a"~. Es os elemen os
p ima ios de la ciudad son los pun os ijos de
una iangulación a pa i de la cual debe su gi
la ciudad mode na. Así, en nues os p oyec os
"podemos se i nos de es as e e encias, como
poniéndolassob euna supe icie lisa
e
ilimi ada;
hace pa icipa poco a poco
las
a qui ec u as
en nue os acon ecimien os"
lo.
Nada mas lejos, pues, de una idea
conse acionis a de
la
ciudad an igua ya que las
expe iencias del pasado apa ecen con aminadas,
ac ualizadas, po la ida dia ia, adap ándose
y acogiendo siemp e nue as si uaciones.
El es udio de la ciudad y de la his o ia "nos
mues a como las ias de eunión en e
el
pasado y
el
p esen e son mucho más complejas
de lo que
se
c ee y que
el
ope a en los cen os
his ó icos puede o ece a la a qui ec u a
con empo ánea un campo de expe imen os
ambién imp e is os"". Po ejemplo, dice
Rossi, "como a qui ec o nunca he enido
mayo comp ensión de la a qui ec u a omana
que en e al ea o y al acueduc o omanos
de Budapes ; en donde es os elemen os es án
inme sos en una con ulsa zona indus ial y
el
ea o omano
es
un campo de ú bol pa a
los niños del ba io y una mul i udina ia línea
de an ías sigue los es os del acueduc o.
E iden emen e, es as imágenes,
es e
uso del
monumen o, no pueden p opone se; pe o
in i an a una isión composi i a del elemen o
an iguo en la ciudad, que no
es
en modo
alguno el de la ciudad-museo"12
.
Tal ez ya puede en e e se la espues a a
la p egun a o mulada mas a iba. Cie amen e,
la
pos u a de Aldo Rossi
se
elaciona
di ec amen e con su capacidad pa a indica
caminos que
se
inse en de un modo p og esi o
en la ealidad p esen e y que ab an pe spec i as
de u u o. Pe o es a capacidad p ocede an e
odo de una in e p e ación dialéc ica de la
his o ia: no
se
eniega de ningún episodio pe o
se
abs ae, de
la
compleja ama de la his o ia,
una se ie de pun os de e e encia
a
pa i de
los cuales se cons uye la nue a ciudad.
El p incipio de la a qui ec u a análoga
enunciado po Aldo Rossi es a ía pues basado
en
es e
manejo ins umen al y "a queológico"
del ma e ial his ó ico is o como una
yux aposición de elemen os de cuya in e acción
su je el p o ec o.
El mé odo analógico consis e, pues, en una
ope ación men al en la que, a pa i de un
selec i o ca álogo de imágenes, eme ge una
nue a composición de la ciudad. (Po ejemplo,
la idea que noso os enemos del Ensanche
de Ba celona
se
liga
a
la cualidad pa adigmá ica
de cie os elemen os aislados y en cambio
es
ajena
a
la impo ancia cuan i a i a de las
a qui ec u as sin signi icado). La ciudad
análoga que esul a de es e p ocedimien o libe a
la lec u a de la his o ia de odo eclec icismo y
se
plan ea como una o ma de
econs ucción
de
la
ealidad.
Las ob as de Aldo Rossi
se
nos mues an
así
como agmen os de una hipo é ica ciudad
con empo ánea.
Y
si
bien man ienen p o undos
ínculos con la ciudad de la his o ia, no es án
hechas pa a cobija se en la p oximidad de
los alo es u banos consolidados sino pa a
asen a se en los indecisos e i o ios
en an o mación de la ciudad de nues o
iempo. Es p ecisamen e la misma ope ación
men al que gobie na la cons ucción de es os
p oyec os, la que puede es ablece su
pa en esco con los luga es p i ilegiados
de la cul u a.
NOTAS
(1) L'obie i o della nos a ice ca en "L'analisi
u bana e la p oge azione a chi e onica, Ed. Clup,
Milan 1970, p. 45
(2) A qui ec u a pa a los museos en "Sc i i scel i
sull'a chi e u a e la ci a", e sión cas ellana, Ed.
Gus a o Gili, Ba celona 1978,
p.
205
(3)
y
(4) Le eo ie della p oge azione en "L'analisi
u bana
..."
ci ., p. 11 1.
(5)
y
(6)
Ciudad y p oyec o en las Ac as del P ime
S.I.A.C., Ed. Colexio A qui ec os de Galicia,
San iago de Compos ela 1977, p. 23.
(7) In oducción al lib o "Sc i i scel i
..."
ci .
(8) L'obie i o della nos a ice ca en "L'analisi
u bana
..."
ci ., p. 18.
(9) A qui ec u a pa a los museos en "Sc i i scel i ..."
ci ., p. 208.
(10) ¿Qué hace con las iejas ciudades?, en "Sc i i
scel i ..." ci ., p. 229.
(
1
1
)
y
(
12)
A qui ec u a y ciudad: pasado y p esen e
en "Sc i i scel i
..."
ci ., p. 298.