Aldo Rossi: Realidad y proyecto

- ALDO ROSSI: REALIDAD Y PROYECTO La huella de Aldo Rossi en la cul u a A nues o juicio, es a posición ep oduce compa imen ada de la a qui ec u a. a qui ec ónica de nues o iempo es cada ez el mismo e o eó ico que p e ende comba i , "Se ha dicho (...) que el p oyec o como o ma mas honda, mas pa en e. ya que esul a incapaz de in eg a no es e i icable. Y po an o que es inú il En los úl imos años nume osas publicaciones dialéc icamen e los é minos p eocupa se de la o ma y hay que habla an han ecogido con exhaus i idad los p oyec os a qui ec u a y ealidad, siendo és a sólo de hechos polí icos y spciales. Es a y esc i os de Rossi. El ámbi o p o esional y p ecisamen e la di ícil ope ación posición, apa e de su esquema ismo, debe la escuela se han hecho eco de es a di ulgación que la eo ía ossiana se P opone- echaza se p ecisamen e po los a gumen os que masi a. Somos conscien es de las A mediados de los años 60, en un momen o p es a a una p e endida au onomla de la o ma mix i icaciones que han acompañado a es e de e gi e sación me odológica, de in uc uosa y de la a qui ec u a; e dade amen e un p oceso. Pe o, a la ez, somos ajenos al mezcla de los p oblemas, incluso de exhibición discu so de es e ipo e mina po admi i la escándalo que en muchos ha despe ado su de coa adas mo ales, los enunciados de unos o ma que nace de la o ma y o as amenidades gene alizada in luencia. pocos a qui ec os i alianos, Rossi en e ellos, de es e géne o"4. Es amos con encidos de la impo ancia capi al nos eco daban que la esponsabilidad social Según la eo la ossiana la o ma su ge de de la apo ación ossiana. Nues a p e ensión, del a qui ec o es á an e odo en su a qui ec u a una con on ación con los dos pa áme os como la de o os muchos a qui ec os, es y no en discu sos al ma gen de ella. básicos de la a qui ec u a: la his o ia (como p olonga la y desa olla la de un modo pe sonal En una ocasión, e i iéndose a la ac i ud de coo denada empo al) y la ciudad (como y posi i o. La decan ación de Aldo Rossi como Tony Ga nie y de Le Co busie sob e las coo denada espacial). No hay la meno a is a le ha lle ado en es os años hacia una conno aciones pol icas de sus p opias ob as, au onomla posible con espec o a esos p o undización en los aspec os subje i os, Rossi exp esó con cla idad los é minos pa áme os. biog á icos: hacia un epliegue sob e su ob a. de la cues ión: no se a a de pa ocina La his o ia es is a como ma e ial disponible Pe o el abajo del a is a au én ico es á siemp e "una necia au onomla ap io ís ica (necia si de la a qui ec u a, a pa i del cual es posible ligado a una si uación más amplia. Nues o p e ende esqui a la elación con los p oblemas decan a se y op a . Así, oda elección o mal in e és po Aldo Rossi sigue adicando en los de la ealidad) sino un ipo de plan eamien o ep esen a un modo de p osegui el hilo aspec os ansmisibles y en la capacidad de in e no a la a qui ec u a"'. con ínuo de la his o ia. ap opiación colec i a de su expe iencia Plan eamien o in e no signi ica comp ende La ciudad es el luga de la a qui ec u a y és a pe sonal. que la a qui ec u a no se explica a pa i nace con las p ime as huellas de la ciudad. Los De ahí que nues o esc i o se plan ee como de sabe es ajenos a ella. Uno de los más g andes ejemplos niegan oda dis inción en e una e lexión, a a ios ni eles, sob e la pe niciosos enómenos de las úl imas décadas el edi icio y la ciudad y demues an que in e acción ecip oca en e la ealidad y el "es la in ención y aplicación de algunas eo ías la ciudad es ella misma a qui ec u a. p oyec o. El análisis y la comp ensión de omadas de disciplinas ajenas (a eces se a a A a ésde es os dos ec o es (his o ia y ciudad) la ealidad ab en pue as a la imaginación, de la economia, o as de la sociologla o la a qui ec u a se con ie e en un p oceso señalan caminos al p oyec o. Po su pa e de la lingüls ica) con la p e ensión de deduci de ans o mación de la na u aleza y se incula el p oyec o es un ins umen o de in e p e ación algún enunciado, en sí muy cla o pa a aquella p o undamen e a la ealidad ma e ial, al mundo y de ans o mación de la ealidad. Elemen os disciplina, como explicación, necesa iamen e cons uido. eó icos, cues iones de mé odo, opciones mecánica, del hecho a qui ec ónico (...) Recapi ulemos. Es posible habla de au onomia de endencia, eme gen de es a isión de la ob a Algunos p ocedimien os de es e ipo han de la a qui ec u a, o de cualquie o a écnica, ossiana a pa i de sus lazos y sus conexiones acasado o undamen e Y SU ca ac e de moda en cuan o que exis e un co pus de esa disciplina con una ealidad global que nos es común es signo de debilidad in nse~a"~. que cons i uye una pa cela especí ica del a odos. Así Pues, la a qui ec u a Posee su p opio co pus conocimien o y como al puede ansmi i se doc inal: unos p incipios, unas leyes, unos y desa olla se. Po el con a io, ca ece mecanismos que le Son especí icos. Conoce es e de sen ido e e i se a una au onom a de co pus y ope a con él es p opio del a qui ec o. la "c eación o malw (ya que la o ma LA CUESTION DE LA AUTONOMIA Y en es e sen ido puede habla se, en e ec o, de a qui ec ónica p ocede de elaciones es ic as una pa cela "au ónoma" del conocimien o. con el luga y con la expe iencia his ó ica) Uno de los mayo es equí ocos que ha Pe o es a elabo ación au ónima es, po así de- o bien a una au onomía con espec o a 10s p oducido la lec u a ap esu ada y si npli icado a ci lo, un eslabón en el P oceso de cons ucción con enidos sociales (pues o que la a qui ec u a de los esc i os de Aldo Rossi, ha sido la de de la a qui ec u a. que debe uni se a o os esla- esul a insepa able de la ida y de la sociedad iden i ica sus pos ulados con una de ensa bonesque le pe mi an desemboca inalmen e en en la cual se mani ies a). a ul anza de la au onomía de la a qui ec u a. la ealidad,que esel o igen y el in de lacul u a. Según es a ecuen ísima in e p e ación, Dice Rossi a es e espec o: "Cie amen e, oda la pied a de oque de la eo ía ossiana se ía écnica c ece sob e sí misma y elabo a un p ecisamen e es a decla ación de independencia p opio discu so au ónomo: pe o los con enidos ORDEN LOGICO Y DEFORMACION que hab la pe mi ido a la disciplina au én icos del discu so p og esi o es án en la SENTIMENTAL a qui ec ónica desa olla sus p incipios sociedad y en los con lic os sociales así como en sepa adamen e, manipula sus ma e iales la biog a ía de las pe sona^"^. Sin emba go no Tal ez el aspec o más dinámico de la ecien e y su signi icado al ma gen de una ealidad debe en ende se es a elación de un modo p oducción de Aldo Rossi sea la sín esis que si uada de ini i amen e ue a de los llmi es es ic i o y mecánico, pues o que eso equi ale su a qui ec u a mani ies a en e los elemen os es ic os de la a qui ec u a. a p opicia una concepción abs ac a y acionales, y los elemen os subje i os. G upo 2c 20 -> - Gio anni An onio Canal, llamado Canale o; cap icho con la Basílica de Vicenza, el p oyec o de Palladio pa a el puen e de Rial o en Venecia y un esco zo del Palacio Chie ica i de Vicenzia (1 755-59, Pa ma, Gale ía Nacional). "Los es monumen os palladianos, de los cuales uno es un p oyec o, cons i uyen una Venecia análoga cuya o mación se ealiza con elemen os cie os y ligados a la his o ia de la a qui ec u a y la ciudad. La asposición geog á ica de los monumen os en o no al p oyec o cons i uye una ciudad que conocemos, cons i uyéndose a su ez en luga de pu os alo es a qui ec ónicos" (Aldo Rossi). La cla idad de con o nos, el escue o pu ismo y el ca ác e p og amá ico de las p ime as ob as, han ido i ando hacia un p og esi o en iquecimien o y dislocación de los componen es a qui ec onicos. Las incu siones sen imen ales en dimensiones de la ealidad an es ma ginadas, sean és as el cine o la li e a u a, el e i o io o el paisaje, le han pe mi ido desa olla una es uc u a o mal cada ez más compleja e in eg ado a. Pe o eamos qué mecanismo ha guiado es a ans o mación. La ob a de Rossi se ha basado desde siemp e en un modelo cul u al es ic amen e clásico. La he encia del clasicismo, an co idiana y omnip esen e en I alia, ha inducido una p ecisa de inición his ó ica de la na u aleza y del a e en la que el umul o, el caos del mundo de lo indómi o y deso denado es inalmen e es uc u ado y some ido po una acionalidad más anspa en e y pode osa. El abajo del a is a se concibe en onces como una p og esi a conquis a de la azón que, poco a poco, a usu pando e eno al campo de lo i acional. Desde es a pe spec i a, e undación eó ica, eje ci ación ipológica y olun ad no ma i a apa ecen como I íneas de abajo undamen ales. Po ello hemos pensado a eces que el papel cul u al de Aldo Rossi en es os años de e isión p o unda de la a qui ec u a es pa angonable al eje cido po Palladio en su momen o his ó ico. Po o a pa e, en ambos es conscien e el hecho de que el clasicismo es una ep esen ación his ó ica de la ealidad p opia de cie as e apas y á eas cul u ales pe o no es la única posible ni puede con undi se " ou cou " con la ealidad. Es a conciencia se aduce en una necesidad de eace camein o a las cosas, en un deseo de con ac o inmedia o con la ida al1 í donde és a se mani ies a con más ue za y since idad. Pocas eces ha exp esado Rossi es a idea con mayo cla idad que e i iéndose a la e ia de Se illa, ese "ex año cen o his ó ico que se enue a y se des uye odos los años (pe o que) iene un ca ac e de pe manencia, de in lexibilidad, de acionalidad abso~u as"~. Esa pequeña ciudad an ás ica sugie e a Rossi que "la a qui ec u a es como un mecanismo que en sí pudie a pa ece monó ono, pe o que p opicia el desa ollo de la ida, la apa ición de esa belleza con ulsi a de que habla And é B e on, que es el sen ido de la e ia (...) Tal ez al a qui ec o no le quede sino p epa a el e eno, le an a las es uc u as necesa ias pa a que se desen uel a la ida"". De es e modo, ningún enómeno que mues e, en su plasmación ísicq,.una explíci a i alidad cul u al, pa ece se ajeno a es a expec an e e inquie a obse ación ossiana: la belleza y la mise ia de los iejos callejones de Géno a, Ba celona, Nápoles, Opo o; la deslumb an e y e ible c is alización neoyo kina en o no a sus subu bios inaba cables; los campos is es, ecundos, los enigmá icos canales de Lomba dia ... Es a cons an e búsqueda más allá de lo académicamen e pe mi ido a inco po ando nue os signi icados a la a qui ec u a de Aldo Rossi sin ompe ni dis o siona con ello el o den concep ual p ime o, la cla a sis ema ización ipológica, la lógica cons uc i a mas es ic a. La inme sión en el subconscien e y en los ni eles ocul os de la ealidad no disuel e la iden idad del o igen sino que la amplia y a i ica: Rossi uel e de es as a en u adas incu siones con los o eos de la caza cob ada, los obje os o émicos, ijaciones y ecue dos que después deposi a á en una plaza, en un pa io ... (Po ejemplo, la a acción eje cida po las eno mes chimeneas cónicas de la cocina del Palacio de Cin a se con unde con las en eco adas imágenes amilia es de la pe i e ia indus ial y odo ello eapa ece en di e sos luga es desde el cemen e io de Modena o la escuela de Fagnano has a incon ables esbozos y dibujos). Con azón la ase de Wal e Benjamin "... y sin emba go yo es oy de o mado po las casas que me odean" ha podido se in ocada po Rossi7 como lema de oda su in es igación a ís ica. UNA A.RQUITECTURA PARA LA CIUDAD CONTEMPORANEA T as la publicación de "La a qui ec u a de la ciudad" en 1966, la ac i idad de Rossi se cen ó en un ambicioso obje i o: econduci los é minos de su eo ía de la ciudad hacia una eo ía del p oyec o. El abajo de es os úl imos diez años ha ido sin duda en es a di ección. An e es e hecho, una p egun a se susci a de inmedia o: ¿Cómo es posible de i a de una eo la esencialmen e basada e'n el es udio de la ciudad his ó ica, una concepción del p oyec o a qui ec ónico con capacidad de inse ción en el p esen e? Pa a desen aña es a cues ión es p eciso comp ende qué ace camien o nos p opone Rossi a la ciudad de la his o ia. Explicando el mo i o de su insis encia analí ica sob e el cen o his ó ico ha dicho que "la ciudad an igua es aun hoy, an o en el mundo bu gués como en el socialis a, una condición insus i uible de la ciudad (...) y la complejidad de su mecanismo o ece la posibilidad de es udia oda la ealidad u bana"'. Lo cual signi ica que el cen o his ó ico no puede se is o aisladamen e sino como una pa e u bana que pa icipa, como una pieza más, en el p oyec o de la ciudad. El es udio de las ans o maciones y de las pe manencias señala caminos conc e os en el p oceso de cons ucción de la ciudad. Es e p oceso es ajeno a la congelación de las cosas y a la sus acción del discu i del iempo. Y la ciudad debe cons an emen e ehace se sob e sí misma. En la idea de ciudad que Rossi nos p opone, los monumen os cons i uyen las huellas pe manen es de la c eación humana, "los signos angibles de la acción de la azón y de la memo ia co~ec i a"~. Es os elemen os p ima ios de la ciudad son los pun os ijos de una iangulación a pa i de la cual debe su gi la ciudad mode na. Así, en nues os p oyec os "podemos se i nos de es as e e encias, como poniéndolassob euna supe icie lisa e ilimi ada; hace pa icipa poco a poco las a qui ec u as en nue os acon ecimien os" lo. Nada mas lejos, pues, de una idea conse acionis a de la ciudad an igua ya que las expe iencias del pasado apa ecen con aminadas, ac ualizadas, po la ida dia ia, adap ándose y acogiendo siemp e nue as si uaciones. El es udio de la ciudad y de la his o ia "nos mues a como las ias de eunión en e el pasado y el p esen e son mucho más complejas de lo que se c ee y que el ope a en los cen os his ó icos puede o ece a la a qui ec u a con empo ánea un campo de expe imen os ambién imp e is os"". Po ejemplo, dice Rossi, "como a qui ec o nunca he enido mayo comp ensión de la a qui ec u a omana que en e al ea o y al acueduc o omanos de Budapes ; en donde es os elemen os es án inme sos en una con ulsa zona indus ial y el ea o omano es un campo de ú bol pa a los niños del ba io y una mul i udina ia línea de an ías sigue los es os del acueduc o. E iden emen e, es as imágenes, es e uso del monumen o, no pueden p opone se; pe o in i an a una isión composi i a del elemen o an iguo en la ciudad, que no es en modo alguno el de la ciudad-museo"12 . Tal ez ya puede en e e se la espues a a la p egun a o mulada mas a iba. Cie amen e, la pos u a de Aldo Rossi se elaciona di ec amen e con su capacidad pa a indica caminos que se inse en de un modo p og esi o en la ealidad p esen e y que ab an pe spec i as de u u o. Pe o es a capacidad p ocede an e odo de una in e p e ación dialéc ica de la his o ia: no se eniega de ningún episodio pe o se abs ae, de la compleja ama de la his o ia, una se ie de pun os de e e encia a pa i de los cuales se cons uye la nue a ciudad. El p incipio de la a qui ec u a análoga enunciado po Aldo Rossi es a ía pues basado en es e manejo ins umen al y "a queológico" del ma e ial his ó ico is o como una yux aposición de elemen os de cuya in e acción su je el p o ec o. El mé odo analógico consis e, pues, en una ope ación men al en la que, a pa i de un selec i o ca álogo de imágenes, eme ge una nue a composición de la ciudad. (Po ejemplo, la idea que noso os enemos del Ensanche de Ba celona se liga a la cualidad pa adigmá ica de cie os elemen os aislados y en cambio es ajena a la impo ancia cuan i a i a de las a qui ec u as sin signi icado). La ciudad análoga que esul a de es e p ocedimien o libe a la lec u a de la his o ia de odo eclec icismo y se plan ea como una o ma de econs ucción de la ealidad. Las ob as de Aldo Rossi se nos mues an así como agmen os de una hipo é ica ciudad con empo ánea. Y si bien man ienen p o undos ínculos con la ciudad de la his o ia, no es án hechas pa a cobija se en la p oximidad de los alo es u banos consolidados sino pa a asen a se en los indecisos e i o ios en an o mación de la ciudad de nues o iempo. Es p ecisamen e la misma ope ación men al que gobie na la cons ucción de es os p oyec os, la que puede es ablece su pa en esco con los luga es p i ilegiados de la cul u a. NOTAS (1) L'obie i o della nos a ice ca en "L'analisi u bana e la p oge azione a chi e onica, Ed. Clup, Milan 1970, p. 45 (2) A qui ec u a pa a los museos en "Sc i i scel i sull'a chi e u a e la ci a", e sión cas ellana, Ed. Gus a o Gili, Ba celona 1978, p. 205 (3) y (4) Le eo ie della p oge azione en "L'analisi u bana ..." ci ., p. 11 1. (5) y (6) Ciudad y p oyec o en las Ac as del P ime S.I.A.C., Ed. Colexio A qui ec os de Galicia, San iago de Compos ela 1977, p. 23. (7) In oducción al lib o "Sc i i scel i ..." ci . (8) L'obie i o della nos a ice ca en "L'analisi u bana ..." ci ., p. 18. (9) A qui ec u a pa a los museos en "Sc i i scel i ..." ci ., p. 208. (10) ¿Qué hace con las iejas ciudades?, en "Sc i i scel i ..." ci ., p. 229. ( 1 1 ) y ( 12) A qui ec u a y ciudad: pasado y p esen e en "Sc i i scel i ..." ci ., p. 298.