–1 Ch. No be g-Schul z, A chi e u a Occiden ale, Elec a, Milano 1979, p. 34. –2 Le Co busie ,Ve s une a chi ec u e, C ès, Pa is 1923, ad. i . Ve so una a chi e u a,
Longanesi, Milano 1973, p.156. –3 C . in pa icola e il pa ag a o "La qua ième Dimension", in: Le Co busie ,Ap ès le Cubisme, Commen ai es, Pa is 1918, pp. 16-17.
–4 I i, p. 41 ( .d.a.).
Gio anni Den i. Le agioni del ascino dei Ca ne s del Voyage
d'O ien sono s a e a più ip ese indaga e dalla c i ica; pe sonal-
men e, mi semb a che essi esp imano un modo mode no di
po si da an i all'e edi à della s o ia, che iene c i icamen e
osse a a e in e p e a a pe e ince ne quei signi ica i che con-
se ano una p egnan e a uali à. E' con ques o spi i o di uomo
mode no che Cha les Edoua d Jeanne e – non anco a Le
Co busie – ha osse a o e in e p e a o i ammen i dell'an ichi à
classica, memo ie di un u u o di mode ni à.
Pe ques o un'analisi sinc onica dei Ca ne s, di alcuni passi
signi ica i i di Ap ès le Cubisme, e del ondamen ale capi olo "La
leçon de Rome" di Ve s une a chi ec u e, o e una chia e in e -
p e a i a sul signi ica o dello spi i o mode no che o ien a a
l'osse azione del en iqua enne Jeanne e a Ti oli. Si può
così osse a e come i due e mini che anno da i olo a ques o
saggio e che app esen ano i emi ondamen ali di Ve s une
a chi ec u e e di Ap ès le Cubisme, eme gano come mo i o con-
du o e degli in e essi che Jeanne e s a a ma u ando e p e-
cisando.
Lo scena io di Ti oli che Jeanne e osse a all'inizio dell'au-
unno è spe acola e, e ce o a o isce un con on o a na u a e
a chi e u a, a linee del paesaggio e olumi pu i. La luce plas-
ma le o me della na u a e quelle dell'a chi e u a e il gioco sa-
pien e della lo o ecip oca elazione è e idenzia o negli schizzi
di Jeanne e . Già ad A ene egli a e a app esen a o l'Ac opoli
come elemen o p ima io della piana a ica, da legge e in s e o
appo o con le linee delle mon agne delinea e sullo s ondo.
«L'Ac opoli di A ene so ge a picco sulla pianu a a ica, e cos i ui-
sce il cen o luminoso di un ampio spazio, delimi a o dalle mon-
agne e dalle isole»1. Così a Ti oli il mu o del Pecile è app e-
sen a o come un piano che la uga p ospe ica me e in elazione
con le ondulazioni del paesaggio sullo s ondo ( ig. 1 e 2); ques o
disegno è un ges o o dina o e, l'esp essione della olon à di
assume e l'o dine di Roma come s umen o di in e p e azione
dell'o dine della na u a. «Nella VILLAADRIANA, piani o izzon ali
s abili i in acco do con la piana omana; mon agne che chiudono
la composizione s abili a, del es o, ispe o a esse»2. La
elazione a o ine e ambien e col a da Jeanne e , lo spe aco-
lo della na u a che agoci a mu i e colonne acendone "pezzi" di
una scena sospesa a na u a e a i icio, ci inducono a i le e e
sul signi ica o eminen emen e cul u ale, e dunque uni e sale, di
quell'o dine di Roma al quale Le Co busie ha dedica o uno dei
più impo an i capi oli di Ve s une a chi ec u e.
L'o dine di Roma, così come lo desc i e Le Co busie , è
l'esp essione no ma i a, sociale, cos u i a, di un a eggiamen-
o e di un pensie o azionali, che modi icano e ada ano l'am-
bien e a u e le scale. Il e i o io, la ci à, l'a chi e u a p esen-
ano s ao dina ie analogie o mali, bas i pensa e alla campagna
cen u ia a, al e icolo ca do-decumanico delle ci à, ad un mu o
in opus e icula um. E' dunque l'o dine che in e essa a
Jeanne e , ed è quasi sicu amen e du an e il iaggio d'o ien e, e
a Ti oli in pa icola e, che ma u ano le p ime idee sulla elazione
a o dine della na u a e o dine dell'a chi e u a e su un linguag-
gio capace di esp ime e il compi o dell'a e, ice ca che occu-
pe à l'in e a i a di Le Co busie a is a e a chi e o.
Nel 1918 egli pubblica Ap ès le Cubisme, saggio che ap e la
s ada alla ice ca pu is a. Secondo Le Co busie la qua a
dimensione e a sì un p odo o della scienza mode na, e l'a e
l'a e a a a di en a e «un gioco me a iglioso dello spi i o»3, u -
a ia di icilmen e as e ibile nella eal à quo idiana. Un'a e
e amen e mode na non può esp ime e solo s a i d'animo e sen-
imen i; essa de e, come ogni scienza, adegua si alla eal à
dell'o dine na u ale, che, pe quan o complesso possa appa i e,
non è mai casuale ed è go e na o da leggi e egole. La na u a
unziona come una g ande macchina in ini amen e complessa e
a monica. «Il ine dell'a e se ia è la ice ca delle cos an i».
L'in enzione di Le Co busie e a quella di o a e egole ce e
pe po e con e i e all'a e un'au en ica scien i ici à icondo a
nell'ambi o della na u a in esa quale g ande meccanismo che
non p e ede il caso.
Cos'è una legge? Le leggi e i ica e sono delle cos uzioni
umane che coincidono con l'o dine della na u a; esse pos-
sono esse e app esen a e da nume i che o mano cu e
schema iche solidali a lo o e solidali con la na u a.4
Le leggi ci pe me ono di osse a e che la na u a agisce
come una macchina. Da ques a macchina mol o complica a
_31L'o d e de Rome e l'o d e de la na u e
Ri lessioni sui c oquis di Villa Ad iana
33
1
3
5
7
1-2Villa Ad iana, mu o del Pecile, edu a e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s
del Voyage d’O ien .
3-4Villa Ad iana, edu a delle Te ne e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s.
5-6Villa Ad iana, edu a delle “Cen o Came elle” e disegno di Le Co busie , dai
Ca ne s.
7-8Villa Ad iana, edu a del P e o ium e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s.
2
4
6
8
DENTI, VILLA ADRIANA
esce un essu o mol o complesso, essu o su ame geome-
iche. La geome ia isica e ma ema ica de iniscono le leggi
delle o ze che sono come degli assi o dina o i.5
La pa icola i à di Villa Ad iana, con il suo paesaggio nel quale
a chi e u a e na u a si ondono in una uni à indissolubilmen e
sedimen a a dall'azione coesi a del empo, ha ce amen e
in lui o sulle idee che Jeanne e anda a ma u ando in quegli
anni, an o da po e es apola e alcuni passi da Ap ès le
Cubisme e da Ve s une a chi ec u e pe usa li come didascalie
in e p e a i e dei c oquis di Villa Ad iana.
In un luogo o e a i icio e na u a semb ano compene a si,
le o me dell'a chi e u a appaiono come ma e ializzazioni della
na u a s essa, che con il empo ha so appos o il suo o dine a
quello di una ci il à es in a, della quale conse iamo u a ia
nella nos a cul u a un'imp on a indelebile. Il a o di mani es-
a si in o ma di o ine, olumi depu a i da qualsiasi i e imen o
s ilis ico e deco a i o, ha ce o s imola o le in uizioni di
Jeanne e . Egli le app esen a come in a ian i o dina ici, eme -
genze che aiu ano a capi e la ama del essu o dell'ambien e
na u ale, assi ca esiani che guidano alla le u a del paesaggio.
Dunque Jeanne e ede e app esen a le o ine come ope e
d'a e, emozionan i e azionali, e la na u a che le ci conda come
ope a d'a e pe eccellenza: i disegni dei Ca ne s an icipano, da
ques o pun o di is a, le conside azioni sull'a e con enu e in
Ap ès le Cubisme. La elazione a a chi e u a e na u a di cui si
pa la in ques o saggio esp ime un pun o di is a sull'a e di
a angua dia; così i disegni dei Ca ne s non sono ilologiche
app esen azioni della eal à, ma "memo ia"6di un signi ica o e
di un alo e che guidano l'in e p e azione della eal à ( igs. 3-8).
Se dunque nella na u a esis e una ama o dina ice che ci
può esse e s ela a dalla comp ensione delle sue leggi in in-
seche, le es imonianze dell'an ichi à classica, a Ti oli come ad
A ene o a Roma, a di e o con on o con i paesaggi della na u-
a, de ono a e e con e ma o a Jeanne e l'esis enza di un
o dine uni e sale e di alcuni p incipi a empo ali, onda i sugli
elemen i p imi del a e a chi e u a: o ma, composizione,
o dine.
Un pensie o che si ende mani es o senza pa ole e senza
suoni, unicamen e a a e so p ismi in appo o a lo o.
Ques i p ismi sono ali che la luce li i ela nei pa icola i.
Ques i appo i non hanno nien e di necessa iamen e p a i-
co o desc i i o. Sono la c eazione ma ema ica dello spi i o.
Sono il linguaggio dell'a chi e u a. Con ma e iali g ezzi, su
un p og amma più o meno u ili a io, che oi supe a e, a e e
s abili o appo i che mi hanno commosso. E' l'a chi e u a.7
Jeanne e , dunque, schizza "il gioco sapien e"8, igo oso e mag-
ni ico delle o me assembla e nella luce; le o ine sono is e
come o me p imigenie che i elano l'essenza dell'a chi e u a
come composizione di o me, a che ipi pos umi dei p incipi
e e ni che egolano la composizione dei olumi nella luce.
Come Kahn, Jeanne e ha sco o nelle o ine il g ado ze o del-
l'a chi e u a, il senso dell'o dine, che è nella na u a e che è una
condizione necessa ia pe a e a chi e u a.
L'o dine di Roma e l'o dine della na u a, così come li ha
in e p e a i Jeanne e -Le Co busie , sono al con empo l'esp es-
sione di una olon à azionalizza ice e dell'in enzione di con-
side a e la scala dell'a chi e u a come necessa ia alla uizione
della scala del paesaggio: l'in eg azione a o dini egola o i si a
così anche con inui à a o dini della g andezza. Il appo o a
a chi e u a e paesaggio sa à un ema ico en e in mol i signi-
ica i i p oge i di Le Co busie .
L'idea dei piani o izzon ali che si a on ano con le linee del
paesaggio imanda ai piani di Rio de Janei o e di Alge i ( ig. 9):
«Un luogo del u o pa icola e: benin eso da ammi a e: ma e,
ca ena dell'A lan e, mon i della Cabilia; sole magni ico»9. Il com-
plesso o dine della na u a è eso esplici o dai segni a g ande
scala che, come a Ti oli, guidano la le u a del paesaggio.
Il nas o che si snoda lungo la cos a sin e izza a g ande
scala la composizione del paesaggio, assumendo il uolo di ele-
men o o dina o e delle elazioni a na u a ed a i icio, a pae-
saggio e ci à alla scala del e i o io.
Anche quando la na u a app esen a a nei p oge i di Le
Co busie è a i iciale, l'esibi a azionali à dell'a chi e u a
assume quasi il alo e di mani es o di un modo di ede e il ap-
po o a gli o dini, a il modo di mani es a si delle leggi e la
scala del paesaggio.
–5 I i, p. 41 ( .d.a.). –6 D. Paully, "La cappella di Ronchamp come esempio del p ocesso c ea i o di Le Co busie ", in: AA.VV, Le Co busie , 1887-1965, Elec a, Milano
9
DENTI, VILLA ADRIANA
I disegni pe la Ville Con empo aine o pe la Ville Radieuse
possono esse e a lo o ol a in e p e a i come app esen azioni
eo iche del appo o a na u a e a chi e u a: "sole spazio,
albe i" app esen a i con ice ca o na u alismo –a i icia-
lizzazione simbolica del complica o o dine della na u a- con i
g a acieli ca esiani che assu gono al uolo di in a ian i a
g ande scala.
Il appo o a la scala dell'a chi e u a e quella del pae-
saggio assume un alo e quasi pa adigma ico a Chandiga h,
do e i g andi monumen i is i uzionali in bé on b u appaiono
come igu e pi anesiane su uno s ondo di ca ene mon uose. La
p ospe i a dell'Al a Co e con la Mano Ape a ( ig. 10) e le mon-
agne che disegnano l'o izzon e e idenzia un modo di con-
cepi e il appo o a a chi e u a e paesaggio in u o con-
on abile con la p ospe i a del mu o del Pecile di Villa Ad iana.
L'O d e de Rome ieme ge come un'in a ian e nei p oge i di
Le Co busie , un p o ondo con incimen o, po emmo di e
pa a asando le sue pa ole, che cos i uisce il essu o o dina o e
di un pensie o azionale, che p eesis e alla app esen azione e
al p oge o, che lo endono mani es o cos uendone l'iden i à.
Gio anni Den i, <[email p o ec ed]>, p o esso e di
Composizione A chi e onica e U bana nella acol à di
A chi e u a di Milano Leona do, do e è i ola e dei co si di
P oge azione A chi e onica e di Analisi della Mo ologia
u bana e delle Tipologie Edilizie.
Di e o e della collana Momen i di A chi e u a Mode na,
Edizioni Alinea, Fi enze. Eh enk euz pe le le e e e le a i
della Repubblica Aus iaca pe gli s udi su Adol Loos.
F a le sue pubblicazioni: Chicago 1871-1922, A l i n e a ,
Fi enze 1987; Adol Loos. A chi e u a e ci à, A l i n e a ,
Fi enze 1992; Adol Loos, uno spi i o sociale, A l i n e a ,
Fi enze 1993; con Sil ia Pei one, Adol Loos. Ope a com -
ple a, O icina, Roma 1997; con Eugenio Gen ili Tedeschi,
Le Co busie a Villa Ad iana. Un a lan e,Alinea, Fi enze
1999; con Annalisa Mau i, Milano. L'ambien e, il e i o io, la
c i à , Alinea, Fi enze 2000; con Alexand Skalicky s . ,
Paesaggi del Ba occo Boemo,Alinea, Fi enze 2001; Mies
an de Rohe. Villa Tugendha ,Alinea, Fi enze 2003.
9Piano di Alge i, modello.
10 P ospe i a dell’Al a Co e di Gius izia di Chandiga h, con la Mano Ape a e il
p o ilo delle mon agne sullo ondo.
10
1993, p. 168. –7 Le Co busie ,Ve s une a chi ec u e, ci ., p. 123. –8 I i, p. 16. –9 Le Co busie ,Œu e complè e, ol. II, A emis, Zu ich 1964, p. 111.
35