L'ordre de Rome et l'ordre de la nature. Riflessioni sui croquis di Villa Adriana

–1 Ch. No be g-Schul z, A chi e u a Occiden ale, Elec a, Milano 1979, p. 34. –2 Le Co busie ,Ve s une a chi ec u e, C ès, Pa is 1923, ad. i . Ve so una a chi e u a, Longanesi, Milano 1973, p.156. –3 C . in pa icola e il pa ag a o "La qua ième Dimension", in: Le Co busie ,Ap ès le Cubisme, Commen ai es, Pa is 1918, pp. 16-17. –4 I i, p. 41 ( .d.a.). Gio anni Den i. Le agioni del ascino dei Ca ne s del Voyage d'O ien sono s a e a più ip ese indaga e dalla c i ica; pe sonal- men e, mi semb a che essi esp imano un modo mode no di po si da an i all'e edi à della s o ia, che iene c i icamen e osse a a e in e p e a a pe e ince ne quei signi ica i che con- se ano una p egnan e a uali à. E' con ques o spi i o di uomo mode no che Cha les Edoua d Jeanne e – non anco a Le Co busie – ha osse a o e in e p e a o i ammen i dell'an ichi à classica, memo ie di un u u o di mode ni à. Pe ques o un'analisi sinc onica dei Ca ne s, di alcuni passi signi ica i i di Ap ès le Cubisme, e del ondamen ale capi olo "La leçon de Rome" di Ve s une a chi ec u e, o e una chia e in e - p e a i a sul signi ica o dello spi i o mode no che o ien a a l'osse azione del en iqua enne Jeanne e a Ti oli. Si può così osse a e come i due e mini che anno da i olo a ques o saggio e che app esen ano i emi ondamen ali di Ve s une a chi ec u e e di Ap ès le Cubisme, eme gano come mo i o con- du o e degli in e essi che Jeanne e s a a ma u ando e p e- cisando. Lo scena io di Ti oli che Jeanne e osse a all'inizio dell'au- unno è spe acola e, e ce o a o isce un con on o a na u a e a chi e u a, a linee del paesaggio e olumi pu i. La luce plas- ma le o me della na u a e quelle dell'a chi e u a e il gioco sa- pien e della lo o ecip oca elazione è e idenzia o negli schizzi di Jeanne e . Già ad A ene egli a e a app esen a o l'Ac opoli come elemen o p ima io della piana a ica, da legge e in s e o appo o con le linee delle mon agne delinea e sullo s ondo. «L'Ac opoli di A ene so ge a picco sulla pianu a a ica, e cos i ui- sce il cen o luminoso di un ampio spazio, delimi a o dalle mon- agne e dalle isole»1. Così a Ti oli il mu o del Pecile è app e- sen a o come un piano che la uga p ospe ica me e in elazione con le ondulazioni del paesaggio sullo s ondo ( ig. 1 e 2); ques o disegno è un ges o o dina o e, l'esp essione della olon à di assume e l'o dine di Roma come s umen o di in e p e azione dell'o dine della na u a. «Nella VILLAADRIANA, piani o izzon ali s abili i in acco do con la piana omana; mon agne che chiudono la composizione s abili a, del es o, ispe o a esse»2. La elazione a o ine e ambien e col a da Jeanne e , lo spe aco- lo della na u a che agoci a mu i e colonne acendone "pezzi" di una scena sospesa a na u a e a i icio, ci inducono a i le e e sul signi ica o eminen emen e cul u ale, e dunque uni e sale, di quell'o dine di Roma al quale Le Co busie ha dedica o uno dei più impo an i capi oli di Ve s une a chi ec u e. L'o dine di Roma, così come lo desc i e Le Co busie , è l'esp essione no ma i a, sociale, cos u i a, di un a eggiamen- o e di un pensie o azionali, che modi icano e ada ano l'am- bien e a u e le scale. Il e i o io, la ci à, l'a chi e u a p esen- ano s ao dina ie analogie o mali, bas i pensa e alla campagna cen u ia a, al e icolo ca do-decumanico delle ci à, ad un mu o in opus e icula um. E' dunque l'o dine che in e essa a Jeanne e , ed è quasi sicu amen e du an e il iaggio d'o ien e, e a Ti oli in pa icola e, che ma u ano le p ime idee sulla elazione a o dine della na u a e o dine dell'a chi e u a e su un linguag- gio capace di esp ime e il compi o dell'a e, ice ca che occu- pe à l'in e a i a di Le Co busie a is a e a chi e o. Nel 1918 egli pubblica Ap ès le Cubisme, saggio che ap e la s ada alla ice ca pu is a. Secondo Le Co busie la qua a dimensione e a sì un p odo o della scienza mode na, e l'a e l'a e a a a di en a e «un gioco me a iglioso dello spi i o»3, u - a ia di icilmen e as e ibile nella eal à quo idiana. Un'a e e amen e mode na non può esp ime e solo s a i d'animo e sen- imen i; essa de e, come ogni scienza, adegua si alla eal à dell'o dine na u ale, che, pe quan o complesso possa appa i e, non è mai casuale ed è go e na o da leggi e egole. La na u a unziona come una g ande macchina in ini amen e complessa e a monica. «Il ine dell'a e se ia è la ice ca delle cos an i». L'in enzione di Le Co busie e a quella di o a e egole ce e pe po e con e i e all'a e un'au en ica scien i ici à icondo a nell'ambi o della na u a in esa quale g ande meccanismo che non p e ede il caso. Cos'è una legge? Le leggi e i ica e sono delle cos uzioni umane che coincidono con l'o dine della na u a; esse pos- sono esse e app esen a e da nume i che o mano cu e schema iche solidali a lo o e solidali con la na u a.4 Le leggi ci pe me ono di osse a e che la na u a agisce come una macchina. Da ques a macchina mol o complica a _31L'o d e de Rome e l'o d e de la na u e Ri lessioni sui c oquis di Villa Ad iana 33 1 3 5 7 1-2Villa Ad iana, mu o del Pecile, edu a e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s del Voyage d’O ien . 3-4Villa Ad iana, edu a delle Te ne e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s. 5-6Villa Ad iana, edu a delle “Cen o Came elle” e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s. 7-8Villa Ad iana, edu a del P e o ium e disegno di Le Co busie , dai Ca ne s. 2 4 6 8 DENTI, VILLA ADRIANA esce un essu o mol o complesso, essu o su ame geome- iche. La geome ia isica e ma ema ica de iniscono le leggi delle o ze che sono come degli assi o dina o i.5 La pa icola i à di Villa Ad iana, con il suo paesaggio nel quale a chi e u a e na u a si ondono in una uni à indissolubilmen e sedimen a a dall'azione coesi a del empo, ha ce amen e in lui o sulle idee che Jeanne e anda a ma u ando in quegli anni, an o da po e es apola e alcuni passi da Ap ès le Cubisme e da Ve s une a chi ec u e pe usa li come didascalie in e p e a i e dei c oquis di Villa Ad iana. In un luogo o e a i icio e na u a semb ano compene a si, le o me dell'a chi e u a appaiono come ma e ializzazioni della na u a s essa, che con il empo ha so appos o il suo o dine a quello di una ci il à es in a, della quale conse iamo u a ia nella nos a cul u a un'imp on a indelebile. Il a o di mani es- a si in o ma di o ine, olumi depu a i da qualsiasi i e imen o s ilis ico e deco a i o, ha ce o s imola o le in uizioni di Jeanne e . Egli le app esen a come in a ian i o dina ici, eme - genze che aiu ano a capi e la ama del essu o dell'ambien e na u ale, assi ca esiani che guidano alla le u a del paesaggio. Dunque Jeanne e ede e app esen a le o ine come ope e d'a e, emozionan i e azionali, e la na u a che le ci conda come ope a d'a e pe eccellenza: i disegni dei Ca ne s an icipano, da ques o pun o di is a, le conside azioni sull'a e con enu e in Ap ès le Cubisme. La elazione a a chi e u a e na u a di cui si pa la in ques o saggio esp ime un pun o di is a sull'a e di a angua dia; così i disegni dei Ca ne s non sono ilologiche app esen azioni della eal à, ma "memo ia"6di un signi ica o e di un alo e che guidano l'in e p e azione della eal à ( igs. 3-8). Se dunque nella na u a esis e una ama o dina ice che ci può esse e s ela a dalla comp ensione delle sue leggi in in- seche, le es imonianze dell'an ichi à classica, a Ti oli come ad A ene o a Roma, a di e o con on o con i paesaggi della na u- a, de ono a e e con e ma o a Jeanne e l'esis enza di un o dine uni e sale e di alcuni p incipi a empo ali, onda i sugli elemen i p imi del a e a chi e u a: o ma, composizione, o dine. Un pensie o che si ende mani es o senza pa ole e senza suoni, unicamen e a a e so p ismi in appo o a lo o. Ques i p ismi sono ali che la luce li i ela nei pa icola i. Ques i appo i non hanno nien e di necessa iamen e p a i- co o desc i i o. Sono la c eazione ma ema ica dello spi i o. Sono il linguaggio dell'a chi e u a. Con ma e iali g ezzi, su un p og amma più o meno u ili a io, che oi supe a e, a e e s abili o appo i che mi hanno commosso. E' l'a chi e u a.7 Jeanne e , dunque, schizza "il gioco sapien e"8, igo oso e mag- ni ico delle o me assembla e nella luce; le o ine sono is e come o me p imigenie che i elano l'essenza dell'a chi e u a come composizione di o me, a che ipi pos umi dei p incipi e e ni che egolano la composizione dei olumi nella luce. Come Kahn, Jeanne e ha sco o nelle o ine il g ado ze o del- l'a chi e u a, il senso dell'o dine, che è nella na u a e che è una condizione necessa ia pe a e a chi e u a. L'o dine di Roma e l'o dine della na u a, così come li ha in e p e a i Jeanne e -Le Co busie , sono al con empo l'esp es- sione di una olon à azionalizza ice e dell'in enzione di con- side a e la scala dell'a chi e u a come necessa ia alla uizione della scala del paesaggio: l'in eg azione a o dini egola o i si a così anche con inui à a o dini della g andezza. Il appo o a a chi e u a e paesaggio sa à un ema ico en e in mol i signi- ica i i p oge i di Le Co busie . L'idea dei piani o izzon ali che si a on ano con le linee del paesaggio imanda ai piani di Rio de Janei o e di Alge i ( ig. 9): «Un luogo del u o pa icola e: benin eso da ammi a e: ma e, ca ena dell'A lan e, mon i della Cabilia; sole magni ico»9. Il com- plesso o dine della na u a è eso esplici o dai segni a g ande scala che, come a Ti oli, guidano la le u a del paesaggio. Il nas o che si snoda lungo la cos a sin e izza a g ande scala la composizione del paesaggio, assumendo il uolo di ele- men o o dina o e delle elazioni a na u a ed a i icio, a pae- saggio e ci à alla scala del e i o io. Anche quando la na u a app esen a a nei p oge i di Le Co busie è a i iciale, l'esibi a azionali à dell'a chi e u a assume quasi il alo e di mani es o di un modo di ede e il ap- po o a gli o dini, a il modo di mani es a si delle leggi e la scala del paesaggio. –5 I i, p. 41 ( .d.a.). –6 D. Paully, "La cappella di Ronchamp come esempio del p ocesso c ea i o di Le Co busie ", in: AA.VV, Le Co busie , 1887-1965, Elec a, Milano 9 DENTI, VILLA ADRIANA I disegni pe la Ville Con empo aine o pe la Ville Radieuse possono esse e a lo o ol a in e p e a i come app esen azioni eo iche del appo o a na u a e a chi e u a: "sole spazio, albe i" app esen a i con ice ca o na u alismo –a i icia- lizzazione simbolica del complica o o dine della na u a- con i g a acieli ca esiani che assu gono al uolo di in a ian i a g ande scala. Il appo o a la scala dell'a chi e u a e quella del pae- saggio assume un alo e quasi pa adigma ico a Chandiga h, do e i g andi monumen i is i uzionali in bé on b u appaiono come igu e pi anesiane su uno s ondo di ca ene mon uose. La p ospe i a dell'Al a Co e con la Mano Ape a ( ig. 10) e le mon- agne che disegnano l'o izzon e e idenzia un modo di con- cepi e il appo o a a chi e u a e paesaggio in u o con- on abile con la p ospe i a del mu o del Pecile di Villa Ad iana. L'O d e de Rome ieme ge come un'in a ian e nei p oge i di Le Co busie , un p o ondo con incimen o, po emmo di e pa a asando le sue pa ole, che cos i uisce il essu o o dina o e di un pensie o azionale, che p eesis e alla app esen azione e al p oge o, che lo endono mani es o cos uendone l'iden i à. Gio anni Den i, <[email p o ec ed]>, p o esso e di Composizione A chi e onica e U bana nella acol à di A chi e u a di Milano Leona do, do e è i ola e dei co si di P oge azione A chi e onica e di Analisi della Mo ologia u bana e delle Tipologie Edilizie. Di e o e della collana Momen i di A chi e u a Mode na, Edizioni Alinea, Fi enze. Eh enk euz pe le le e e e le a i della Repubblica Aus iaca pe gli s udi su Adol Loos. F a le sue pubblicazioni: Chicago 1871-1922, A l i n e a , Fi enze 1987; Adol Loos. A chi e u a e ci à, A l i n e a , Fi enze 1992; Adol Loos, uno spi i o sociale, A l i n e a , Fi enze 1993; con Sil ia Pei one, Adol Loos. Ope a com - ple a, O icina, Roma 1997; con Eugenio Gen ili Tedeschi, Le Co busie a Villa Ad iana. Un a lan e,Alinea, Fi enze 1999; con Annalisa Mau i, Milano. L'ambien e, il e i o io, la c i à , Alinea, Fi enze 2000; con Alexand Skalicky s . , Paesaggi del Ba occo Boemo,Alinea, Fi enze 2001; Mies an de Rohe. Villa Tugendha ,Alinea, Fi enze 2003. 9Piano di Alge i, modello. 10 P ospe i a dell’Al a Co e di Gius izia di Chandiga h, con la Mano Ape a e il p o ilo delle mon agne sullo ondo. 10 1993, p. 168. –7 Le Co busie ,Ve s une a chi ec u e, ci ., p. 123. –8 I i, p. 16. –9 Le Co busie ,Œu e complè e, ol. II, A emis, Zu ich 1964, p. 111. 35