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Pe una concezione immanen e della ca as o e. Ve so
un’e meneu ica dell’eme genza.
Ma ia Be in
Poli ecnico di Milano
DAS U - Dipa imen o di A chi e u a e S udi U bani
ma ia.be [email protected]
Inés Aquilué Junyen
Uni e si a Poli ècnica de Ca alunya / Ba celonaTech UPC
Depa amen d'U banisme i O denació del Te i o i
[email protected]
Ja ie Ruiz Sánchez
Uni e sidad Poli écnica de Mad id UPM
Depa amen o de U banís ica y O denación del Te i o io
ja ie . [email protected]
Abs ac
Il pape uole spos a e l’app occio di ges ione del ischio da un modello di amminis azione del cos ui o e
socco so dei ci ili e so un modello di go e no pa ecipa o della sal agua dia delle elazioni e del capi ale
sociale. A pa i e da una le u a dell’eme genza come la mani es azione iolen a di ca a e i p op i di uno
spazio u bano, e, pe ques o, iconoscibili an icipa amen e, app o ondi emo la ques ione della imozione
del ischio. A a e so la desc izione dei casi di Bijlme mee , L’Aquila e New O leans, ed emo i limi i di
un’ideologia del piani ica o e come onda o e e sal a o e. Sos e emo la necessi à di passa e da una isione
ecnica e p o essionale a una isione e meneu ica e colle i a della app esen azione u bana del ischio.
Riconosce emo nella adizione del pensie o e meneu ico un e icace s umen o pe la mobili azione dei
sogge i chiama i in causa da un e en o, chiamandoli a desc i e e an icipa amen e ischi e po enziali à del
lo o e i o io, p epa ando così il sis ema a isponde e au onomamen e. La esi sos enu a dal pape è che
un app occio p ocessuale e labo a o iale alla piani icazione dell’eme genza a li ello u bano, che pa a da
una app esen azione e meneu ica e colle i a dei ischi e delle iso se, po e ebbe no e oli e e i in
e mini di cos uzione di una eale cul u a del ischio, aumen ando sensibilmen e il li ello di esilienza di
un sis ema e i o iale.
Pa ole chia e: U ban egene a ion, esilience, pa icipa ion.
Le pa ole della c isi.
La c onaca degli ul imi dieci anni ci pa la semp e più equen emen e di disas i u bani causa i da iolen i
e en i na u ali: allu ioni, sicci à e u agani hanno inc emen a o di nume o e di in ensi à, a scala globale
come nel nos o Paese. A ciò si aggiungono e en i ca as o ici consue i pe il nos o Paese, come e emo i
e ane.
Pe decenni abbiamo pensa o che la ges ione di un e en o di ques o ipo osse da demanda si ad un
se izio di socco so ecnico di apido in e en o, inunciando a p ende e in conside azione la ques ione
del ischio nello s iluppo del pensie o sulla piani icazione, o a semp e più ci acco giamo della g a e
mancanza che ques o ain endimen o ha po a o. Il piano d’eme genza comunale, s umen o u banis ico
dedica o a ges i e l’inso ge e di ca as o i, pe come pensa o oggi, si è dimos a o inada o ad an icipa e il
ischio ed o ganizza e la ispos a. Spesso si a a di un documen o incomple o, che app esen a poco a
ondo le debolezze e le iso se di un comune, e che non necessa iamen e iene s iluppa o a pa i e dai
ischi p incipali del comune pe cui è ealizza o, e anche nei casi in cui esso è più comple o, dà una
desc izione della ci à a pa i e dallo spazio isico, a ando la popolazione come g uppi di sogge i da
spos a e in campi in a esa di un isanamen o edilizio. Come ed emo si a a di un e o e ideologico che
ha po a o p oblema iche no e oli nello s iluppo u bano con empo aneo, e che ha c is allizza o si uazioni
di ensione capaci di blocca e il ecupe o di una ci à colpi a pe decenni.
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Accan o a ques a pe icolosi à la en e, piani ica a in manie a poco e icace, è da accos a si un g ande
enomeno pa allelo e connesso: l’inc emen o di si uazioni di ischio u bano lega e alla congiun u a
economica, a ma ginali à, esclusione, inoccupazione e diminuzione ne a della spesa sociale. È in co so un
signi ica i o disin es imen o sul li ello e i o iale da pa e del Paese, in un momen o in cui la ques ione
della sicu ezza è ile an e come non accade a da decenni.
Appa en emen e si a a di enomeni inconciliabili, ma solo pe ché l’app occio con cui engono p esi in
ca ico è basa o su una sepa azione a l’o igine delle ensioni su cui qui ci in e oghiamo: la sicu ezza
e i o iale, spesso poco de ini a dal pun o di is a ema ico e pe cepi a come compos a da g andi ambi i
di e en i, può esse e ile a in manie a uni a ia a pa i e dalla de inizione di disas o pe come ado a a dai
sape i espe i di socco so. La Wo ld Associa ion o Disas e Eme gency Medicine, chiama disas o «ogni
e en o che ha un impa o nega i o sulla salu e e la sicu ezza di una colle i i à ed è ca a e izza o da e
aspe i: è un a enimen o che ichiede assis enza e iso se aggiun i e pe la ges ione e il socco so, p o oca
un ingen e nume o di pe di e umane, e app esen a un «pun o di o u a» nella elazione a le pe sone e il
lo o ambien e». (Pie an oni, P a i, 2009: 14)
Come ediamo non i è qui nessuna di e enza a ischi na u ali, ischi sociali o ischi ecnologici, bensì
l’accen o è pos o su un’analisi e meneu ica del e i o io dopo l’e en o. D’al a pa e gli s essi e mini
p op i del campo in ques ione non sugge iscono, né e imologicamen e, né pe de inizione, una
sepa azione di ques o ipo, p o enien e più dalla p assi che da uno speci ico s a u o on ologico.
Il e mine ca as o e, de ini o in manie a chia a da René Thom nel 1980, si i e isce a quelle discon inui à
che po ano un sis ema a ompe e epen inamen e un equilib io, app esen abile come una con inui à, in
a esa che si s abilizzi una nuo a con inui à. (Thom, 1980: 54) A li ello e i o iale, in p esenza di una
ca as o e, ossia un cambiamen o epen ino di un sis ema in una di ezione angenziale alla con inui à,
pa liamo di eme genza.
Il e mine eme genza è signi ica i o in ques o ambi o: pu essendo a a o spesso come sinonimo di
in usione di un e en o es aneo, in eal à es imonia e imologicamen e l’esa o con a io. Eme genza,
in a i, de i a da ex-me go, ossia l’appa i e, il eni alla luce di un enomeno già di pe sé p esen e in un
sis ema. Un’eme genza che non iene con olla a e no malizza a in empi b e i può po a e ad un pun o di
non i o no pe il sis ema e i o iale a e o, quello che qui sop a abbiamo de ini o come disas o.
La domanda che de e guida e la ges ione di un e i o io di on e al ischio de ’esse e pe an o ques a:
come posso idu e la iolenza dell’e oluzione della ca as o e a inché non si p oduca un disas o? Come
posso p epa a e un sis ema e i o iale, un comune, all’a en o di un possibile e en o? Vediamo qui, nel
seguen e schema, una app esen azione uni a ia di quan o ino ad o a desc i o.
Figu a 1 | Rapp esen azione dell’e oluzione della ca as o e e del uolo dell’in e en o in eme genza. Fon e: Elabo azione degli
au o i.
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È necessa io a e luce su ques a ques o app occio ideologico della con empo anei à,1 che o ien a i conce i
di sicu ezza nel campo della piani icazione u bana, pe comp ende e come isponde e alle ques ioni pos e
qui sop a. In un momen o di così g ande ischio è necessa io idiscu e e l’ideologia del piani ica o e come
onda o e e sal a o e, pe comp ende e in che modo p ende e in ca ico la ques ione della sicu ezza in
manie a inalmen e e icace.
Complessi à e sicu ezza, il ain endimen o di Bijlme mee .
Dal pun o di is a della ondazione sono mol i gli esempi che po emmo accon a e, e degli esi i di ques a
p ospe i a abbiamo da anni g a i no izie di c onaca, con un ne o peggio amen o nello sco so anno. T a
ques i abbiamo scel o il caso di Bijlme mee , in Olanda.
Nel 1965 u p esen a o ad Ams e dam il piano pe il nuo o qua ie e di Bijlme mee , un dis e o
p oge a o secondo le p emesse u opiche del CIAM2. La p opos a pe la nuo a es ensione, annuncia a
come la ci à pe il u u o,3 e a un dis e o p oge a o ad o o chilome i dal cen o, un g ande sa elli e
esidenziale, che scomme e a sulla g ande scala (blocchi esidenziali s iluppa i in al ezza e g andi spazi
pubblici), pe un uso colle i o degli spazi semipubblici e pe la sepa azione delle qua o unzioni basila i
dell’u banis ica mode na: abi a e, ci cola e, la o a e e di e i si. (Men zel, 1989)
Con una s u u a ia ia basa a sulla ge a chizzazione e sepa azione del a ico, Bijlme mee enne
cos ui a come una ci à a i iciale, chia amen e de e mina a pe la ge a chia delle sue s u u e. Il piano e a
s a o s iluppa o so o le p emesse di una igida analisi e so una p ospe i a di socie à ideale, dis acca a in
un de e minismo u opico. Mos a a un’inapp op ia a a i udine di ce ezza e sicu ezza di on e ad un u u o
che non po e a esse e ce o né sicu o. La s u u a u bana e la sua mo ologia i le e ano la sua igidezza
e l’assenza di una complessi à spaziale. Così la piani icazione di Bijlme mee si basa a sulla p e isione di
un u u o ed un compo amen o sociali quasi condu i is i, c is allizza i in una s u u a igida, incapace di
e oluzione, p odo o di un eccesso di sicu ezza impo a a in un disegno assolu amen e de e minis a della
ci à.
Figu a 2 | La ci à del u u o: edi ici e s ade ele a e nella Bijlme mee in cos uzione, 1971. Fon e: Bijlme museum.
Sebbene gli spazi u ono p oge a i pe esse e abi a i da amiglie olandesi di classe media, già a pa i e
dall’occupazione del p imo blocco esidenziale nel 1968, la eal à dis ò mol o dall’immagina io cos ui o da
Sieg ied Nassu h, l’u banis a inca ica o del piano. Rapidamen e l’a ea si con e ì nel dis e o più
con li uale dei Paesi Bassi, un qua ie e a li o da un sis ema sociale oppo ince o, che des abilizzò la
s u u a di quella che a ebbe do u o esse e la ci à del u u o. P oblema iche sociali come d oga e c imine
condusse o ad un aumen o della iolenza, e con essa della pau a e dell’ince ezza. La concen azione di
una classe socioeconomica ca a e izza a da g ande p esenza di mig an i, inoccupazione, un g ande
nume o di amiglie monogeni o iali e single con e i ono il u u o u opico di Bijlme mee in un’illusione
onca a. Le amiglie olandesi di classe media non conside a ono il qua ie e come ada o alle lo o
1 Sul conce o di ideologia nell’Occiden e con empo aneo si accia i e imen o in pa icola e all’ope a di Sla oj Zizek Dalla
T agedia alla Fa sa. Ideologia della c isi e supe amen o del capi alismo. (Zizek, 2010)
2 In o iginale in ancese Cong és In e na ional d’A chi ec u e Mode ne, onda o nel 1928 a La Sa az, S izze a, da un g uppo di una
en ina di a chi e i, ed o ganizza o da Le Co busie e Sig ied Giedion. Si dissolse nel 1959 con il CIAM XI.
3 Om de oekoms an 100'000 Ams e damme s (Pe il u u o di 100'000 abi an i ad Ams e dam) e a il i olo della pubblicazione
del Comune di Ams e dam pe la di usione del p oge o, c . Gameen ebes uu Ams e dam, 1962.
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necessi à, né an omeno al lo o gus o, (Van Kempen, 1986) p e e endo ad esso al e zone della ci à. Si
p odusse una chia a di e genza del u u o p e is o dal p oge o, cos ui o pe soddis a e spazialmen e una
composizione sociale che lo s a a i iu ando.
Alcuni blocchi so i ono g a i de e io amen i, e u ono luogo di con li i ed agg essioni, in pa icola e
quelli adiacen i alla s azione della me o di Ganzenhoe , la quale, inaugu a a nel 1980, si con e ì p es o in
uno dei cen i di dis ibuzione della d oga ad Ams e dam. (Ibidem) Il deg ado dello spazio pubblico
peggio ò pe l’assenza di in es imen i di man enimen o dei luoghi pensa i pe la colle i i à, che, essendo
mol i, necessi a ano di una g ande spesa, ene ge ica e sociale. (Hommels, 2005: 127-172) L’u opia del
colle i o e della g ande scala u ono economicamen e i ealizzabili. Du an e gli anni 1970 e 1980 il
depe imen o dell’a ea aumen ò, acendo sì che nel 1992 osse necessa io un piano di inno amen o
u bano che includesse non solo un p og amma di azioni sociali, ma anche la as o mazione di g an pa e
del cos ui o. Si p omosse l’abba imen o del 60% delle s u u e, sos i ui e da nuo i edi ici e sis emi ia i a
scala ido a. Il nuo o piano s adica a il conce o o iginale, e con e i a la nuo a Bijlme mee in una
s u u a spaziale e sociale mol o più complessa. La sicu ezza con cui si cos uì il piano o igina io a e a
alli o, con e endo Bijlme mee in dis opia.
Figu a 3 | Demolizione dei blocchi di Bijlme mee , 1998. Fon e: Bijlme museum.
La la a ice e la bicicle a, due p ospe i e oppos e di igene azione pos -eme genziale.
Il 6 Ap ile 2009 un iolen o e emo o colpisce la ci à de L’Aquila, causando 309 i ime, ci ca 1.600 e i i
e ingen i danni. Il modello d’in e en o ado a o discende da un p incipio simile a quello della cos uzione
di Bijlme mee : un uomo al comando, una scala ge a chica e icale e linee guida p ecise e uni a ie pe
icos ui e p ima possibile la ci à nella sua dimensione isica, o e poi ipo a e la popolazione. Pe a e ciò
la ci adinanza iene e acua a, il cen o chiuso con e i me alliche e eso inaccessibile. Ogni decisione in
ques o senso è s a a p esa con p ocedu e d’u genza ed eme genza, ossia bypassando il po e e
amminis a i o, il conce o di app esen anza e senza il coin olgimen o della popolazione. (Be in, 2014)
«A L’Aquila e negli al i cen i colpi i dal e emo o u e le decisioni sono s a e accen a e nelle mani di
pochi, si è de o. E non solo nella ase che seguì immedia amen e il sisma, ma anche in quella successi a ...
La pa ecipazione è s a a inesis en e, so oca a ... sia quella dei ci adini, sia quella degli o gani della
app esen anza poli ica». (E bani, 2010: 5)
Men e il Go e no decide cosa sa à del cen o s o ico, la popolazione iene asla a in complessi di
condomini dis ibui i nel e i o io ex a-u bano, e che la P o ezione Ci ile con un ac onimo chiama
C.A.S.E., complessi cu a i nel minimo de agli dal pun o di is a dell’a edo, ma o almen e p i i di
unzionali à sociali e di capaci à di ges i e la complessi à di un sis ema e i o iale.
5
Figu a 4 | P oge o C.A.S.E. a L’Aquila, 2009. Fon e: e seng.i .
«Alla maniacale cu a degli in e ni (sa anno poi p esen i u i i com o : dagli ele odomes ici, come il
ele iso e a sche mo LCD, la la a ice, la la as o iglie, il o no ele ico e il igo i e o con il congela o e, a
componen i d’a edo quali di ani e pol one in essu o o ecopelle e ende colo a e) co isponde la o ale
assenza di se izi colle i i ... L’accen o è pos o sulla casa, piu os o che sulla ci à, sul bisogno indi iduale
che p e ale e annulla le esigenze della colle i i à e i alo i sociali». (F isch, 2009: 36)
Come pe gli aspe i scenog a ici, così anche la cu a degli in e ni l’a enzione è o ale ed al de aglio. Gli
appa amen i engono a eda i come se si a asse di case pe le acanze, ogni cosa u ile a da e una
pa enza di casa allo spazio p i a o è dis ibui a in ognuno degli appa amen i ealizza i.
«Nel a empo le comuni à icinali p eceden i sono disg ega e, e L’Aquila con inua a c olla e, sia
isicamen e,4 sia socialmen e: delle 1800 a i i à economiche che si s olge ano in ques a pa e della ci à:
negozi, s udi p o essionali labo a o i, piccole imp ese a igianali non e n’è più nessuna». (E bani, 2010:
91, 140)
Figu a 5 | San Pie o a Coppi o, L’Aquila, 2016. Fon e: o o degli au o i.
La si uazione oggi, nel 2016, è quella di un in o no pe iu bano non connesso, p i o di a a i a e di luoghi
della sociali à, in uno s a o di poca lessibili à e poca complessi à che può acilmen e nei decenni po a e a
si uazioni di ma ginali à. D’al a pa e, come ediamo nelle immagini, il cen o s o ico è poco di e so dalle
o e dopo il sisma, pieno di mace ie in a esa di decisioni e g andi piani mai ealmen e s iluppa i.
4 «Qualcuno ha s ima o che dei 4 milioni e mezzo di onnella e che anco a a ma zo del 2010 in asa ano le s ade, 1 milione osse
s a o p odo o da ap ile a dicemb e del 2009». (E bani, 2010: 13)

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T a la cos uzione di Bijlme mee e la icos uzione de L’Aquila dopo il e emo o del 2009 i è una
p o onda linea di con inui à. In en ambi i casi la le u a del e i o io è quasi comple amen e alascia a
pe isponde e in ece a degli ipo e ici bisogni s anda dizza i della classe media, desc i i secondo la
cognizione ideologica dominan e in quel momen o, con e e i pesan i in e mini di danni socioeconomici
al e i o io do u i alle sempli icazioni ado a e.
Diame almen e oppos a u, in ece, l’espe ienza di Ed Blakely nella igene azione di New O leans dopo
l’u agano Ka ina del 2005. Quando Blakely a i ò in ci à, nel gennaio 2007, «New O leans p a icamen e
non a e a amminis azione, ed e a quasi o almen e p i a di pe sonali à ci iche che guidasse o la
igene azione ... L’o an a pe cen o della ci à e a dannegga o ... Ci ca 200’000 case e ano s a e dis u e,
mol e dai en i ciclonici o dalle piene do u e al allimen o delle di ese con o la acimazione id ica, mol e
al e, più len amen e, nelle se imane p eceden i all’eliminazione delle acque s agnan i». (Blakely, 2012: 4-5)
Il compi o a ida o a Blakely e a di icos ui e la ci à dopo l’u agano, ma egli ipo izzò che, pe capi e la
causa dei danni così ingen i del disas o, osse necessa io capi e in che s a o e e a la ci à p ima
dell’e en o, in buona sos anza legge e il ol o del luogo più che l’e oluzione del enomeno. Da una p ima
analisi iconobbe un e i o io «in s a o isico debole, che pe de a abi an i dal 1960, con un
de e io amen o dello s a o isico delle abi azioni». Un sis ema id ico allimen a e. L’assenza di p og ammi
ope a i i pe la ipa azione s adale. Un sis ema scolas ico «semplicemen e spezza o, non e icace, già
ce amen e nei da i del 2004». (I i: 5) Blakely impos ò il p ocesso di igene azione a pa i e da una le u a
colle i a e p ospe ica della ci à, che, a a e so un p ocesso e meneu ico e l’a i azione della comuni à
locale, po asse ad un iconoscimen o delle uni à minime di in e en o capaci di sos ene e il ecupe o
innanzi u o socioeconomico, e so una successi a icos uzione isica colle i a dello spazio u bano.
Pe comp ende e in quali qua ie i sos ene e quali modi iche Blakely o ò i ali due necessi à: conosce e
gli abi an i, e conosce e i qua ie i s essi con l’aiu o degli abi an i. Pe a e ciò o ganizzò un p og amma di
gi e in bicicle a a cadenza se imanale, a cui do e ano p ende e pa e gli abi an i dei qua ie i, i disas e
manage s e gli amminis a o i comunali. (Be in, 2014, p. 61)
Egli in buona sos anza s a olse l’app occio ideologico che qui abbiamo chiama o del onda o e e del
sal a o e, a on ando la ques ione non come un me o a o di olon à di un ecnico che agisce a li ello
edilizio pe un cambiamen o sociale, ma con un app occio sis emico, coin olgendo popolazione e
app esen an i nella conoscenza e nelle asi decisionali. Così acendo p omosse, a pa i e da una le u a
e meneu ica complessi a dello s a o dei a i, un uolo del piani ica o e come in e p e e, che pa ecipa alla
piani icazione della ci à dando ad essa conoscenza dei p op i limi i e po enziali à, ga an endosi così di
on e all’impossibili à di indi izza e con ce ezza lo s iluppo u u o, dando spazio alla complessi à,
a o endo l’au onomia della comuni à nel suo pensa si colle i amen e.
Con o il piano ecnico. Complessi à ed e meneu ica pe una comuni à esilien e.
S iluppando quan o dimos a o da Blakely, in sos anza, po emmo pensa e agli s umen i pe a o i e la
ealizzazione di comuni à esilien i, pa endo da una consape olezza di usa dei ischi di uno speci ico
e i o io. Non si a a ce o di un’idea nuo a: da più di dieci anni o mai o iamo in le e a u a i e imen i
alla necessi à di ipensa e la iduzione del ischio u bano a a e so pe co si di go e nance, supe ando un
app occio ecnico-o dina i o, cos uendo «pe co si inclusi i di cos uzione delle decisioni, chia e pe
cos ui e il consenso e l’impegno delle pa i sociali e dei ci adini nella iduzione del ischio». (Lewis,
Mioch, 2005, pp. 51-52) Ques o elemen o po ebbe po a e al duplice isul a o di p epa a e la ci adinanza
al ischio e onda e le s a egie di in e en o su una decisione colle i a. Sino ad o a, pe ò, ques o
p oposi o imane quasi esclusi amen e pu a le e a u a, senza un ipensamen o p a ico dello s a u o dello
s umen o, senza p opos e ope a i e che po ino ealmen e a decisioni condi ise, e senza mu ua e quei
cambi di p ospe i a ope a i negli sco si decenni dai sogge i che pa ecipano alla ges ione dei disas i.
«A inché la pa ecipazione possa esse e eale, è necessa io idisegna e ealmen e la s u u a poli ico-
amminis a i a, pe guida e un’e icace implemen azione di ques a s a egia», (Ah ens, Rudolph, 2006: 216)
a e ma ano dieci anni a Joachim Ah ens e Pa ick Rudolph. Ma, pe a e ciò, è o se necessa io
abbandona e quell’ideologia del piani ica o e come ecnico onda o e e sal a o e, po a o e di un sape e
ce o più che media o e di elazioni e po enziali à, che anco a adomb a il pensie o a o no a ques o
s umen o. A al p oposi o Lewis e Mioch a i a ono ad a e ma e che «s iluppo della comuni à e
iduzione della ulne abili à sono due aspe i di un medesimo p ocesso… È ondamen ale pe an o
in eg a e la iduzione del ischio in ogni piano di s iluppo, giacché l’uno senza l’al o non possono
sussis e e». (Lewis, Mioch, 2005: 51)
Quan o qui si p opone è di ide e mina e la o ma dello s umen o u banis ico dedica o a ques o scopo, il
piano d’eme genza comunale, come cus ode di un pe co so di e meneu ica e i o iale, che, coin olgendo
7
la ci adinanza ed i co pi in e medi, iconosca e desc i a i pun i deboli di un sis ema e s iluppi iduzione
del ischio ed in e en o a pa i e dall’a i azione delle iso se locali, pe po e ealmen e a a e le c isi
non come «e en i es e ni alla no mali à», bensì « imappandole come e en i p op i di un sis ema u bano».
(Medd, Ma in, 2005: 44)
Sos eniamo quindi la necessi à di ide ini e lo s a u o on ologico del piano d’eme genza comunale come
un p ocesso pa ecipa o di iconoscimen o e meneu ico e di cos uzione di comuni à, inalizza o a una
mappa u a del e i o io di on e al ischio, in ogni suo aspe o isico e sociale, e da cui de i i una
app esen azione capace di ie oca e e ichiama e apidamen e e i e p ocessi in caso di eme genza.
Sos eniamo inol e, in ques o cambiamen o di ma ice, la necessi à di ascende e la isione pa ziale della
ques ione della sicu ezza, eliminando la sepa azione a ischi isici e ischi sociali, nella con inzione che
ogni ques ione lega a all’e oluzione di una ci à sia innanzi u o una ques ione ci ica, socio-economica e
elazionale, o i anche dei g andi isul a i che ques o ha po a o pe quan o igua da i sape i speci ici lega i
alla ges ione di un disas o.
A a e so la alo izzazione dei sape i locali, delle conoscenze e delle iso se speci iche degli a o i di un
e i o io, una le u a dell’uso degli spazi e delle elazioni che li abi ano, un’analisi delle na azioni che esso
a di sé, è possibile iconosce e quello che l’e meneu ica u bana chiama il ca a e e p o ondo del luogo.
L’obie i o di un p ocesso di ques o ipo è non dispe de e la complessi à che ca a e izza uno spazio
u bano, e che, in si uazione di ensione, può po a e a de ia e p o ondamen e da una p e isione linea e
(ca as o e, e imologicamen e) a a a a olino pa endo da una le u a del cos ui o e dei me i agen i
ambien ali.
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