J.
T. C., CUARENTA
ANOS
DESPUES
En 1.958, Max Aub publicó un ensayo
biog á ico en
el
que a aba de econs ui
la ida
y
la ob a de un pin o cubis a
injus amen e igno ado, a a és de los di e sos
agmen os (en e is as, ca as, apun es,
cuad os) que el au o había ido ecopilando
sob e el pe sonaje: un a is a ca alán,
amigo e ien e de Picasso y enemigo co dial
de Juan G is, que había i ido en Pa ís
in ensamen e la expe iencia angua dis a de
p ime os de siglo y que, en 1.914, había
desapa ecido epen inamen e del a e y del
"mundo ci ilizado" a aíz de la escalada
nacionalis a p opiciada po la G an Gue a.
De es e e a o po ap oximaciones, eme gía
la igu a inol idable de un homb e udo e
hipe sensible, eligioso, ana quis a, ingénuo,
o gulloso, e ozmen e i al. Su nomb e:
Josep To es Campalans.
Pocos años más a de, cuando a muchos
una biog a ía p o esional, es uc u ada en
es pa es que co esponden a es e apas
di e enciadas de su ac i idad: los años
de o máción, la época del GATCPAC, la
gue a ci il. Pe o lo que al ez no se
desp enda de un modo inmedia o de la lec u a
de es as páginas es el alo c ucial
que en es a biog a ía adquie en las si uaciones
de up u a que acompañan a los momen os
de aspaso en e esas es e apas.
Po dos eces en su co a exis encia de 33 años,
To es Cla é a on ó un i aje adical en su
modo de ida, en sin onía con las
ans o maciones p o undas que acon ecían a
su al ededo . P ime o, al ompe la cásca a
de su educación amilia
e
inse a se en la
p ime a línea de los que abajaban po una
adical eno ación de la cul u a a ís ica.
Más a de, al enuncia a la posición
incon aminada de auien D o ec a la nue a
que nue amen e "ma che al unísono con
la e olución cul u al y ma e ial de la
humanidad'"; como
si
desde es a nue a
pe spec i a cob asen mayo elie e y dimensión
los jalones de su ap endizaje.
Tal ez po ello, po que se undamen e en
sólidos conocimien os écnicos, la
a qui ec u a de To es Cla é es á desde
el p incipio lib e de dogma ismo y, lo que
es
más so p enden e, lib e de o malismo.
"En el p oblema de la a qui ec u a, no ha de
oma se como pun o de pa ida la in es igación
de o mas nue as, sino que, como en oda
epoca de g andes ealizaciones, es p eciso pa i
de p incipios mas segu os y es ables: los
p incipios cons uc i os
(...)
Ap o echando la
lección de nues a época, la no ma ac ual
se á
p ecisión
en ez de
deco ación".
(Con e encia p onunciada en Vila anca del
Penedes, el 22 de Diciemb e de 1929).
e udi os empezaban
a
alo a a.~o es sociedad desde el e eno in elec ual, pa a baja En pa ecidos é minos se p oduce su o o g an
Campalans como un pin o decisi o en la a la calle y suma se a la a iesgada a ea de sal o i al, a comienzos de la gue a ci il. La
consolidación del a e con empo áneo, cons ui la con los medios al alcance. si uación e oluciona ia de Julio de 1936
se
supo que Aub, como de cos umb e,
se
había limi ado a ale se de la ealidad pa a
a ma una de sus no elas. Pe o poco
impo a que To es Campalans sea un
pe sonaje in en ado. Es a ci cuns ancia
en nada al e a su mé i o indiscu ible de
conduci nos con lucidez po los en esijos
de una Bpoca y de hace nos comp ende ,
como has a en onces no había sido
posible, el signi icado de sus icisi udes
in elec uales.
Noso os, menos imagina i os que Aub, más
a o unados que él, no hemos enido
necesidad de cons ui un pe sonaje
que desci a a con su his o ia pe sonal el
signo de su iempo. Nos lo hemos encon ado
al paso, un poco ocul o po el pol o de los
días, con sus enuncias y sus abandonos,
pe o aún lo bas an e " i o" pa a ob ene de
él
un es imonio di ec o
e
insus i uible.
Cie amen e, Josep To es Cla é (nó ense las
cu iosas coincidencias con
el
nomb e
del hipo é ico pin o de Aub), enca na con
una cohe encia excepcional,
la
a en u a
a ís ica y humana de la Ca alunya de los años
19-39. Su biog a ía concen a, con un
d ama ismo digno de la mejo icción, los
a a a es, los deseos, las ans o maciones, de
ese in enso momen o en que Ca alunya
i ió sucesi amen e el despe a , la
e e escencia, la e olución y la de o a.
Nues o ace camien o a la igu a de To es
Cla B, oma en es e núme o la o ma de
Es os dos pun os álgidos de su exis encia
anscienden, po su signi icado, el ca ác e de
una icisi ud pe sonal: son la exp esión
conc e a y angible de los complejos
mo imien os in e nos de oda una colec i idad.
Du an e la década de los ein e, la cul u a
ca alana es u o ma cada po la p og esi a
acomodación del espí i u noucen is a
a los pa ones de la sociedad bu guesa. To es
Cla é
se
o mó en
el
seno de una amilia
ica y pa ia cal, aman e del e inamien o,
egida po ac i udes es ic amen e
conse ado as y adsc i a a es e a dío modelo
noucen is a. Es ácil pues, en ende el ca ac e
de su educación a ís ica: un sólido y
labo ioso ap endizaje basado en las uen es
clásico- enacen is as in e p e adas a la luz de la
adición académica.
Sin emba go, ( al como a es iguan los
es upendos esc i os del "Bloc de no as"
del año 1928-29, que se publican aquí po
p ime a ez), p on o ad i ió el alan e
decaden e del mundo social del que p o enía y
de la cul u a o icial que és e gene aba.
Su "con e sión" a la a qui ec u a mode na,
más allá de su signi icado p o esional, posee
un decla ado acen o mo al. Pe o
es
in e esan e
e
el
modo en que los nue os p incipios
angua dis as
se
supe ponen a su o mación
adicional. Pa ece como
si
el
bagaje écnico
adqui ido se despojase de su las e anac ónico,
pa a pone se al se icio de una a qui ec u a
no apa ece a los ojos de To es Cla é
como una discon inuidad his ó ica que impide
a los in elec uales segui ocupándose de los
"p oblemas de la angua dia", sino como
una ocasión conc e a en la que e a posible
hace iables los obje i os po los que la go
iempo
se
había luchado.
Pa a To es Cla é no hay con adicción en e
e olución y angua dia. Se a a de la
misma ola que simplemen e ha c ecido,
se
ha
desbo dado,
se
ha colec i izado: él
se
dispone a
segui en su c es a y a compa i su des ino.
El abajo y la es a egia del GATCPAC es án
en onces más igen es que nunca:
si
la
en idad como al se des anece, es po que queda
abso bida en un mo imien o más amplio al
que sigue con ibuyendo decisi amen e.
La labo de To es Cla é du an e la gue a
cambia de ono y de ni el: es cie amen e
menos is osa y documen able, pe o sigue
siendo eno memen e c ea i a y, en cualquie
caso,
se
plan ea como una consecuencia
lógica del comp omiso asumido en los
años del GATCPAC. A nues o juicio es a
ayec o ia pe sonal (y no
se
a a de un caso
aislado) bas a po
si
sola pa a pone en
en edicho la idea de la "disolución de la
angua dia" como necesa io desenlace del
es allido e oluciona io. Las icisi udes de
To es Cla é son p ecisamen e una
demos ación conc e a de que en e p og eso
a ís ico
y
p og eso social no hay
sepa aciones insal ables cuando
se
es á
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