L
imi e
Re is a de Es udios Po ugueses y de la Luso onía
VOL. 12.1 / 2018
2018
Limi e. Re is a de Es udios Po ugueses y de la Luso onía
Re is a cien í ica de ca ác e anual sob e es udios po ugueses y lusó onos, p omo ida po el
Á ea de Filologías Gallega y Po uguesa (UEx) en colabo ación con la SEEPLU.
h p://www. e is alimi e.es
CONSEJO DE REDACCIÓN
Di ec o - Juan M. Ca asco González - di eccio[email p o ec ed]s
Sec e a ía – Ma ia Luísa Leal / Mª Jesús Fe nández Ga cía sec e a ia@ e is alimi e.es
VOCALES
Ca men Mª Comino Fe nández de Cañe e (Uni e sidad de Ex emadu a)
Ch is ine Zu bach (Uni e sidade de É o a)
Julie M. Dahl (Uni e si y o Wisconsin-Madison)
Luisa T ias Folch (Uni e sidad de G anada)
Mª da Conceição Vaz Se a Pon es Cab i a (Uni e sidad de Ex emadu a)
Iolanda Ogando (Uni e sidad de Ex emadu a)
Salah J. Khan (Uni e sidad de Ex emadu a)
Te esa A aújo (Uni e sidade de Lisboa)
Te esa Nascimen o (Uni e sidade da Madei a)
COMITÉ CIENTÍFICO
Ana Luísa Vilela (Uni e sidade de É o a)
Ana Ma ia Ma inho (Uni e sidade No a de Lisboa)
An ónio Apoliná io Lou enço (Uni e sidade de Coimb a)
An onio Sáez Delgado (Uni e sidade de É o a)
Cândido Oli ei a Ma ins (Uni e sidade Ca ólica Po uguesa – B aga)
C is ina Almeida Ribei o (Uni e sidade de Lisboa)
Die e Messne (Uni e si ä Salzbu g)
Ge a do Augus o Lo enzino (Temple Uni e si y, Philadelphia)
Gilbe o Mendonça Teles (Pon i ícia Uni e sidade Ca ólica do Rio de Janei o)
Hélio Al es (Uni e sidade de É o a)
Isabel Lei ia (Uni e sidade de Lisboa)
Isabelle Mo eels (Uni e sidad de Ex emadu a)
I o Cas o (Uni e sidade de Lisboa)
José Augus o Ca doso Be na des (Uni e sidade de Coimb a)
José Camões (Uni e sidade de Lisboa)
José Muñoz Ri as (Uni e sidad de Ex emadu a)
Ma ia Ca lo a Ama al Paixão Rosa (Uni e sidade Fede al do Rio de Janei o)
Mª Filomena Candeias Gonçal es (Uni e sidade de É o a)
Mª da G aça Sa dinha (Uni e sidade da Bei a In e io )
Mª G acie e Besse (Uni e si é de Pa is IV-La So bonne)
Ma ia Helena A aújo Ca ei a (Uni e si é de Pa is 8)
Nuno Júdice (Uni e sidade No a de Lisboa)
Olga Ga cía Ga cía (Uni e sidad de Ex emadu a)
Olí ia Figuei edo (Uni e sidade do Po o)
O ília Cos a e Sousa (Ins i u o Poli écnico de Lisboa)
Paulo Osó io (Uni e sidade da Bei a In e io )
Xosé Hen ique Cos as González (Uni e sidade de Vigo)
Xosé Manuel Dasil a (Uni e sidade de Vigo)
EDICIÓN, SUSCRIPCIÓN E INTERCAMBIO
Se icio de Publicaciones. Uni e sidad de Ex emadu a
Plz. Calde e os, 2. C.P. 10071 – Cáce es. T no. 927 257 041 / Fax: 927 257 046
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L
imi e
Re is a de Es udios Po ugueses y de la Luso onía
VOL.12.1 – Año 2018
Jo ge Fe ei a de Vasconcelos
Coo dinación
Sil ina Pe ei a
San iago Pé ez Isasi
Bases de da os y sis emas de ca ego ización donde es á incluida la
e is a:
ISOC y DICE (Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas), Dialne ,
La index, CIRC (Clasi icación In eg ada de Re is as Cien í icas).
Juan M. Ca asco González, di ec o de la e is a, iene el place de anuncia
que
Limi e. Re is a de Es udios Po ugueses y de la Luso onía
ha sido acep ada
pa a su indexación en el Eme ging Sou ces Ci a ion Index, la nue a edición de
Web o Science. Los con enidos de es e índice es án siendo e aluados po
Thomson Reu e s pa a su inclusión en Science Ci a ion Index Expanded™,
Social Sciences Ci a ion Index®, y A s & Humani ies Ci a ion Index®. Web o
Science se di e encia de o as bases de da os po la calidad y solidez del
con enido que p opo ciona a los in es igado es, au o es, edi o es e
ins i uciones. La inclusión de (Re is a) en el Eme ging Sou ces Ci a ion Index
pone de mani ies o la dedicación que es amos lle ando a cabo pa a
p opo ciona a nues a comunidad cien í ica con los con enidos disponibles
más impo an es e in luyen es.
L
imi e
Re is a de Es udios Po ugueses y de la Luso onía
Vol. 12.1. – 2018
Jo ge Fe ei a de Vasconcelos
SUMARIO / SUMÁRIO
Sil ina Pe ei a / San iago Pé ez Isasi –
Jo ge Fe ei a de
Vasconcelos
9-14
Ví o Aguia e Sil a – A Poé ica da c ip onímia au o al na
Comédia Eu osina
15-27
Ri a Ma no o – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos: a comédia, a
cidade e a co e
29-43
A mando Nascimen o Rosa – «En eguemo-nos às e as»: o
ea o que e ia ha ido
45-56
Ma ia Luísa Oli ei a Resende – Fon es g egas da
Comédia
Eu osina
: o con ibu o de E asmo
57-73
Ma ía del Rosa io Ma ínez Na a o – El
Aula de co esanos
de
C is óbal de Cas illejo y la
Comédia Auleg a ia
de Jo ge
Fe ei a de Vasconcelos: análisis compa a i o de dos sá i as
con a la co e
75-106
Sil ina Pe ei a – Encena Jo ge Fe ei a de Vasconcelos, hoje
107-136
San iago Pé ez Isasi – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos, ¿esc i o
ibé ico?
137-156
An onio Be na Vis a ini / John T. Cull –
Ahó quese en buen día
cla o
: Algo más sob e las pa emias en la
Comedia Eu osina
157-168
Pa emias
Tes imonios / Tes emunhos
I-CCLXXV
Ped o Caldei a Cab al – A música nas comédias de Jo ge
Fe ei a de Vasconcelos: Pala as sem ob as, Cí ola sem
co das
171-178
Fe nando Dacos a – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos: Con a a
ba bá ie
179-182
Guille me d’Oli ei a Ma ins – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos -
O es ado e a sociedade do seu empo
183-186
Va ia
José Augus o Ca doso Be na des – El o icio del humanis a.
Re ocesos y p og esos
189-211

An ónio Apoliná io Lou enço – Luga es ic ícios e p o ocolos
ealis as:
Los Pazos de Ulloa, La Mad e Na u aleza
e
A Ilus e
Casa de Rami es
213-241
Ma celo Pacheco Soa es – O
Li o B anco
de João de Melo:
uma alego ia do e ichismo da me cado ia
243-261
Reseñas / Recensões
Juan M. Ca asco González – Gilbe o Mendoça Teles
,
Memó ias en e is as. O li o das 111 en e is as
. Volume 1.
Goiânia, ELISYUM / Edi o a Ba el, 2017
Ana Belén Ga cía Beni o –
Pa a da ela
.
Manual P ác ico de
F aseoloxía Galega
. San iago de
Compos ela, Xun a de
Galicia-Sec e a ía Xe al de Polí ica Lingüís ica-Cen o Ramón
Piñei o pa a a In es igación en Humanidades, 2016
Sanda Reinheime Rîpeanu –
La déixis e son exp ession dans
les langues omanes,
sous la di ec ion de Ma ia Helena A aújo
Ca ei a e And eea Tele in, « T a aux e documen s »,
Uni e si é Pa is 8 Vincennes Sain -Denis, ome 62, 2017
Ignacio Vázquez Diéguez –
Ramón Ma iño Paz,
Foné ica e
onoloxía his ó icas da lingua galega
. Vigo, Edicións Xe ais de
Galicia, 2017
José Albe o Fe ei a –
Sil ina Pe ei a,
D amas impe ei os.
Tea o clássico po uguês: um epe ó io a descob i
. Lisboa,
Eos Edições / Cen o de Es udos Clássicos, 2017
265-267
267-272
272-276
276-280
280-282
No mas de publicación / No mas de publicação
283-288
L
imi e
Re is a de Es udios Po ugueses y de la Luso onía
Vol. 12.1 – 2018
Jo ge Fe ei a de Vasconcelos
SUMMARY
Sil ina Pe ei a / San iago Pé ez Isasi
–
Jo ge Fe ei a de
Vasconcelos
9-14
Ví o Aguia e Sil a – The Poe ics o Au ho al C yp onomy in
he
Comédia Eu osina
15-27
Ri a Ma no o – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos: he Comedy, he
Ci y and he Cou
29-43
A mando Nascimen o Rosa – «Le us gi e ou sel es o he
da kness »: he Thea e ha Would Ha e Been
45-56
Ma ia Luísa Oli ei a Resende – G eek Sou ces o
Comédia
Eu osina
: E asmus’s Con ibu ion
57-73
Ma ía del Rosa io Ma ínez Na a o – C is óbal de Cas illejo’s
Aula de co esanos
and Jo ge Fe ei a de Vasconcelos’s
Comédia Auleg a ia
: a Compa a i e Analysis o Two Sa i es
in Opposi ion o he Cou
75-106
Sil ina Pe ei a – S aging Jo ge Fe ei a de Vasconcelos, oday
107-136
San iago Pé ez Isasi – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos, an Ibe ian
w i e ?
137-156
An onio Be na Vis a ini / John T. Cull – «Ahó quese en buen
día cla o»: Mo e on he Pa emias in he
Comedia Eu osina
Pa emias
157-168
I-CCLXXV
Re lec ions
Ped o Caldei a Cab al – Music in Jo ge Fe ei a de
Vasconcelos’s Comedies: Wo ds wi hou Tex s, Ci e n
wi hou S ings
171-178
Fe nado Dacos a – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos : Agains
C uel y
179-182
Guille me d’Oli ei a Ma ins – Jo ge Fe ei a de Vasconcelos
–The S a e and Socie y o His Time
183-186
Va ia
José Augus o Ca doso Be na des – The T ade o he Humanis .
Se backs and P og ess
189-211
An ónio Apoliná io Lou enço –
Fic i ious Places and Realis ic
P o ocols:
Los pazos de Ulloa, La Mad e Na u aleza
and
A
Ilus e Casa de Rami es
213-241
Ma celo Pacheco Soa es – João de Melo's
Whi e Pape
: an
Allego y o Commodi y Fe ishism
243-261
Book Re iews
Juan M. Ca asco González –
Gilbe o Mendoça Teles,
Memó ias en e is as. O li o das 111 en e is as
. Volume 1.
Goiânia, ELISYUM / Edi o a Ba el, 2017
265-267
Ana Belén Ga cía Beni o –
Pa a da ela
.
Manual P ác ico de
F aseoloxía Galega
. San iago de Compos ela, Xun a de
Galicia-Sec e a ía Xe al de Polí ica Lingüís ica-Cen o
Ramón Piñei o pa a a In es igación en Humanidades, 2016
267-272
Sanda Reinheime Rîpeanu –
La déixis e son exp ession dans
les langues omanes,
sous la di ec ion de Ma ia Helena
A aújo Ca ei a e And eea Tele in, «
T a aux e
documen s », Uni e si é Pa is 8 Vincennes Sain -Denis, ome
62, 2017
272-276
Ignacio Vázquez Diéguez – Ramón Ma iño Paz,
Foné ica e
onoloxía his ó icas da lingua galega
. Vigo, Edicións Xe ais
de Galicia, 2017
José Albe o Fe ei a –
Sil ina Pe ei a,
D amas impe ei os.
Tea o clássico po uguês: um epe ó io a descob i
. Lisboa,
Eos Edições / Cen o de Es udos Clássicos, 2017
278-280
280-282
S anda ds o publica ion
283-288
Limi e
. ISSN: 1888-4067
nº 12.1, 2018, pp. 57-73
Fon es g egas da
Comédia Eu osina
:
o con ibu o de E asmo1
G eek Sou ces o
Comédia Eu osina
: E asmus’s Con ibu ion
Ma ia Luísa de Oli ei a Resende
Cen o de Es udos Clássicos, Uni e sidade de Lisboa
esendema [email protected]
Da a de eceção do a igo: 01-09-2017
Da a de acei ação do a igo: 26-11-2017
Resumo
A iden i icação das on es de Jo ge Fe ei a de Vasconcelos – essencial
pa a comp eende o seu p ocesso de composição – e ela-se uma a e a
complexa, pois a u ilização de ex os o iginais la inos e á sido
complemen ada com o ecu so a compilações e manuais de mi ologia.
No caso do acesso aos au o es g egos, a ob a e asmiana oi
pa icula men e ele an e: a pa de O ídio, de Cíce o, ou da
O icina
de Ra ísio Tex o , os
Adagia
e os
Apoph hegma a
de E asmo o am um
ins umen o indispensá el pa a o conhecimen o da ob a de Home o,
Plu a co ou Diógenes de Laé cio.
Pala as-cha e: Jo ge Fe ei a de Vasconcelos –
Comédia Eu osina
–
Home o – Plu a co – E asmo de Ro e dão.
Abs ac
The classical e e ences p esen in Jo ge Fe ei a de Vasconcelos’ wo ks
no only es i y he eading o Classical La in w i e s, bu also he
esou ce o compendia and my hological manuals. Rega ding he
access o G eek au ho s, e asmian wo ks we e o pa icula impo ance,
o in addi ion o O id, Cice o, o Ra isius Tex o ’s
O icina
, E asmus’
Adagia
and
Apoph hegma a
we e he basis o his knowledge o Home ,
Plu a ch, o Diogenes Lae ius.
Keywo ds: Jo ge Fe ei a de Vasconcelos –
Comédia Eu osina
–
Home
– Plu a ch – E asmus o Ro e dam.
1 Es e es udo oi desen ol ido no âmbi o da bolsa de Dou o amen o
SFRH/BD/95419/2013 inanciada pela Fundação pa a a Ciência e Tecnologia.
MARIA LUÍSA RESENDE FONTES GREGAS DA COMÉDIA
EUFROSINA
...
Limi e
, nº 12.1, 57-73
64
A associação de Giges com o in o únio e a incapacidade de
alcança o sucesso pode -se-á explica como esul ado de uma
incomp eensão do adágio e asmiano “Gygis anulus”, se acei a mos que
Jo ge Fe ei a de Vasconcelos in e p e ou
in
como p e ixo de
“in o una os” em ez de p eposição egida pelo e bo
quad o
:
Quad a uel in homines incons an ibus mo ibus uel in o una os, qui
uelu i ui gula diuina, quicquid op an , id suo a bi io consequun u .
(ASD II-1, 204: 422-423).
Tan o a edição de 1526 como as de 1536, 1539 ou 1540
pe mi i iam es a con usão, pelo ac o de
in
e
o una os
se encon a em
numa posição con ígua.27
A in luência de E asmo na ob a de Jo ge Fe ei a de Vasconcelos
já inha sido assinalada po Cos a Ramalho, nomeadamen e a
possibilidade de o d ama u go e eco ido aos
Apoph egma a
pa a le
os
Mo alia
de Plu a co.28 No en an o, popula idade des e au o na
época impede-nos de comp o a o seu débi o em elação à e são
e asmiana, pois, ainda que não enham encon ado uma ecepção ão
céle e como as
Vi ae
, possi elmen e de ido ao es ado co up o dos
manusc i os (O iz 2000: 78-79), na p imei a me ade do século XVI já
ci cula am á ias aduções dos
Mo alia
que Vasconcelos pode ia e
consul ado, como as e sões da au o ia de Filel o e de Ra aele Regio,29
27 Exis em na Biblio eca Nacional de Po ugal á ios exempla es de edições dos
Adagia
de E asmo cuja ap esen ação g á ica pe mi i ia a con usão egis ada na ob a de
Vasconcelos:
Adagio um Opus D. E asmi Ro e odami,
Basileae: apud Ioannem
F obenium, 1526 (BNP RES 2176 A., l.55);
Adagio um Chiliades Des. E asmi Ro e odami,
Basileae: ex o icina F obeniana, 1536 (BNP RES 2177 A., l. 57);
Adagio um Chiliades
Des. E asmi Ro e odami
, Basileae: ex o icina F obeniana, 1539 (BNP RES 2178 A., l. 56).
Das ob as colacionadas, apenas a edição de 1530 (
Adagio um omnium am g aeco um
quam la ino um au eum lumen,
Coloniae: apud Iohannem P ael., 1530. BNP, RES 5276
P.) não ap esen a a exp essão “in o una os” na mesma linha.
28 Ramalho (1994: 152) alude à in luência de E asmo na
Comédia Auleg a ia
:
“Diz
G asidel de Ab eu: «Bem o sen iu Te âmenes que, escapando de um pe igo, disse: pa a
que ocasião me gua das, o una? C endo que se ia pio , como oi». P ocu ei es e di o de
Te âmenes [...] e ui encon á-lo nos
Mo alia,
105b de Plu a co. Mas penso que o
in e mediá io oi um humanis a. P ocu ei em E asmo e lá es a a nos
Apoph hegma a,
os
“apo egmas” ou “di os sen enciosos”. Fiz a expe iência com mais algumas alusões à
An iguidade nas comédias de Jo ge Fe ei a de Vasconcelos e ui encon á-las igualmen e
em E asmo.” C . Pe ei a (2014: 152).
29 Apesa de as e sões dos
Apo egmas
de Filel o da a em de 1437, apenas o am
publicadas em 1471. Em 1508, saiu em Veneza a adução de Ra aele Regio (O iz 2000:
221).

FONTES GREGAS DA COMÉDIA
EUFROSINA
… MARIA LUÍSA RESENDE
Limi e
, nº 12.1, 57-73
65
ou os
Apoph hegmas del excelen isimo Philosopho y O ado Plu a cho
Che oneo
de Diego G acián.30
O in e esse gene alizado po Plu a co eme e, na e dade, ao
Qua ocen o
i aliano, época em que se e á iniciado a p á ica de
adução das
Vidas Pa alelas,
mo i ado p incipalmen e pelo ca ác e
exempla das suas pe sonagens.31 O ac o de a educação a pa i de
modelos se conside ada p e e í el aos ensinamen os baseados em
p incípios e a p oximidade à dou ina c is ã e á ga an ido a
popula idade des e au o no Renascimen o (Pade 2007: 16-17),32 aliás
lou ado po di e sos humanis as, en e os quais E asmo (O iz 2000:
82-84, 93).33
O a, a associação de Plu a co com um
cu iculum
edi ican e le a
a que seja um au o lemb ado po pe sonagens que se dis inguem pelo
seu ca ác e , como Zeló ipo e Filó imo.34 Ca ió ilo, pelo con á io,
p e e e a ob a de O ídio e o seu ca ác e hedonís ico ou a expe iência
na a e de sedução são e idenciados ambém pelas cons an es alusões
ao au o da
A s Ama o ia,
35 a quem se e e e como “meu amigo
30 Es a ob a é apon ada po Subi a s (1982, ol. 1: 14) como a possí el on e de
Vasconcelos.
31 Sob e a ecupe ação da ob a de Plu a co no Ociden e, c . O iz (2000: 73-94), Pade
(2007: 66-104) e Ma no o (2002: 303-315). Pa a uma lis a das á ias edições das
Vidas
de Plu a co no séc. XV, eja-se Pade (2007: 388-390).
32 C . ambém O iz (2000: 79-80).
33 Pa a E asmo, não há en e os au o es g egos nenhum que se equipa e a Plu a co no que
diz espei o à mo alidade (Allen Ep. 2431: 89-91). Sob e as aduções e asmianas de
Plu a co, c . Rummel (2012: 72-87) e O iz (2000: 80-84).
34 C . Asensio (1951: xii-xi ). A a i ude de Pisís a o é e ocada com o p opósi o de le a
D. Ca los a acei a o casamen o da ilha: “Ce o melho azão oi a de Pe isis a o, i ano
que pe doou ao mancebo que pub icamen e lhe beijou sua ilha, dizendo: Se ma a mos
aos que nos amam que a emos aos que nos desamam?” (Vasconcelos,
Comédia Eu osina,
l. 155). C . Plu.
Mo
. 189C e E asmo LB IV 249 -250a.
35 C ., e.g., a jus i icação do adul é io de Egis o e de Cli emnes a como p odu o da
ociosidade (Vasconcelos,
Comédia Eu osina
, l. 80: “Egis o só es a causa lhe dá O ídio
de se adúl e o, i e oucioso”) que p o ém dos
Remedia Amo is
(O .
Rem.
161-162:
“Quae i is, Aegis hus qua e si ac us adul e ? / in p omp u causa es : desidiosus e a ”). A
mesma ideia é epe ida em elação a si: “Eu ando oucioso, que é a isca des a negociação,
como diz meu amigo O ídio, que i a a ouciosidade é ma a a ame ao amo e oma -lhe
as a mas.” (Vasconcelos,
Comédia Eu osina
, l. 98. C . O .
Rem.
135-140: “E go ubi uisus
e is nos ae medicabilis a i, / ac moni is ugias o ia p ima meis. / haec u ames aciun ;
haec, u ece e, uen u ; / haec sun iucundi causa cibusque mali. / o ia si ollas, pe ie e
Cupidinis a cus / con emp aeque iacen e sine luce aces”.).
MARIA LUÍSA RESENDE FONTES GREGAS DA COMÉDIA
EUFROSINA
...
Limi e
, nº 12.1, 57-73
66
O ídio”36 ou, de o ma a en a iza a sua
auc o i as
,
“monseo O ídio”.37
A oposição exis en e en e os dois ipos de lei o es, de e minan e
pa a a sua ca ac e ização, é pa icula men e cla a no momen o em que
Ca ió ilo, inculando-se nos ensinamen os o idianos, p e ende
con ence Zeló ipo a se mais ousado ela i amen e a Eu osina.38
Assim, pe an e os conselhos do amigo, Zeló ipo eco e a uma ci ação
de A quidamas, p o enien e dos
Apoph hegma a Laconica
, que
in e p e a como uma ad e ência à sensa ez:
A quidamas espa ano, endo um ilho seu da -se ousada e
sandiamen e com os a enienses, disse-lhe: «ou ac ecen a nas o ças
ou i a do ânimo», dando a en ende se pe igoso ousa ninguém
além de sua possibilidade. E ós que eis que ouse eu come e ũa
molhe am cali icada como a senho a Eu osina, sendo eu am
di e en e na calidade, maio men e endo ela am ce o casa a sua
on ade
(Vasconcelos,
Comédia Eu osina,
l. 18).39
Apesa da disponibilidade de di e sas aduções, a p esença de
ou as e e ências p o enien es dos
Apoph hegma a
na
Comédia
Eu osina
nomeadamen e e sões de Diógenes de Laé cio, suge e o
manuseio da compilação e asmiana.40 É ce o que Vasconcelos pode ia
e acedido a uma ou a adução la ina, uma ez que, além dos
exce os e idos nos
Apoph hegma a,
a
Vida dos Filóso os Ilus es
ci cula a imp essa desde 1493 numa e são la ina da au o ia de
Amb osio T a e sa i.41 No en an o, a inclusão de comen á ios da
36 Vasconcelos,
Comédia Eu osina
, l. 98. Veja-se ambém Vasconcelos,
Comédia
Eu osina
, l. 23 : “Nes e empo se cump e bem o que dizia O ídio: aquele san o e
ene ado nome da amizade es á ao ganho como molhe do mundo”; l. 99: “a eg a de
O ídio é picá-las po que sejam diligen es”.
37 Vasconcelos,
Comédia Eu osina,
ls. 67-67 : “Man enha Deos ao cas ilhano que diz al
buen amado nunca demando pecado pois ambém monseo O ídio diz que se i Júpi e
dos pe ju os aman es.” C . O .
A s
1.633: “Iuppi e ex al o pe iu ia ide aman um”.
38 Sob e a associação en e au o es clássicos e pe sonagens da comédia, eja-se Asensio
(1951: xii-xi ). Rela i amen e à oposição exis en e en e as duas pe sonagens, c . Lau eano
San os (1996: 264-265).
39 C . Plu .
Mo
. 218E e E asmo LB IV 112c.
40 C .,
e.g.
, Vasconcelos,
Comédia Eu osina,
l. 15: “Po isso inha azão Teo as o em
chama à e mosu a engano mudo, e Xeno on pio que o ogo, o qual queima a quem o
oca, e a e mosu a in lama de longe, e A is ó eles espondeu da minha a e a quem lhe
pe gun ou po que e am amadas as cousas e mosas, que e a pe gun a de cego” (D.L.
5.1.18, 19; LB IV 338e, 339a).
41
Vi ae e sen en iae philosopho um,
Veneza: Pelleg ino Pasquali, 1493. Exis e na
Biblio eca Nacional de Po ugal um exempla des a ob a: INC 874.
FONTES GREGAS DA COMÉDIA
EUFROSINA
… MARIA LUÍSA RESENDE
Limi e
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au o ia de E asmo num discu so de Ca ió ilo con i ma o débi o de
Vasconcelos em elação à ob a do humanis a de Ro e dão:
Olhai que não há mo iqueza que se li e, e po isso dezia
Diógenes a Alexand e: “Tu és ei e eu sou Diógenes, não menos
sobe bo com minha libe dade que u com eus einos” (
Comédia
Eu osina
, l. 131 ).
Apesa de eme e pa a o encon o en e Alexand e e Diógenes,
o Cínico, na ado po Laé cio, es a ci ação de Ca ió ilo consis e numa
de u pação do ex o g ego, que apenas diz:
Um dia, Alexand e colocou-se dian e dele e disse: “Eu sou
Alexand e, o g ande ei”. “E eu”, espondeu-lhe Diógenes, “sou
Diógenes, o cão” (D.L. 6.2.60).42
O con as e es abelecido en e a libe dade de Diógenes e os
einos de Alexand e é na e dade um comen á io in oduzido po
E asmo na adução do ex o de Laé cio, que Vasconcelos ep oduz,
al e ando os possessi os de modo a coloca o comen á io no discu so
di ec o:
Ego sum Alexande ille ex. A ego, inqui , sum Diogenes ille canis,
non minus supe biens sua libe a e, quam Alexande suo egno (LB
IV 186e- ).
A pa i dos exemplos ap esen ados, é possí el documen a a
u ilização ins umen al de ob as la inas e a sua impo ância pa a o
con ac o com au o es g egos. Os
Adagia
e os
Apoph hegma a
ajudam a
explica algumas das lei u as obscu as de Vasconcelos, sendo po an o
indispensá el o con on o com os ex os e asmianos.
O conhecimen o de Vasconcelos não se limi a a, oda ia, a es es
dois li os e a con i ência com a ob a de E asmo ul apassa a me a
u ilização o ien ada pa a o acesso a ex os g egos.43
De ac o, Subi a s
(1982: 404) conside ou a in luência do colóquio
P oci e Puella
na
Comédia Eu osina
44 e, num es udo ecen e, p ocu ei es uda o P ólogo
42 T adução nossa. C . D.L. 6.2.60: “Ἀλεξάνδρου ποτὲ ἐπιστάντος αὐτῷ καὶ εἰπόντος, ἐγώ
εἰμι Ἀλέξανδρος ὁ μέγας βασιλεύς, κἀγώ φησί, Διογένης ὁ κύων”.
43 A in luência da ob a de E asmo em Jo ge Fe ei a de Vasconcelos oi es udada po
Asensio (1951: lxx ii-lxxx i) e Subi a s (1982 II: 404-411).
44 Subi a s (1982: 404): “A la le e, une seule sou ce é asmis e pou ai ê e a es ée : le
Colloque
P oci e Puellae
[...]. On en ou e des aces à la in de la scène qua e, ac e
ois, de
Eu osina,
au momen où Zelo ypo ein d’ê e en dange de mo pou ob eni de
Sil ia qu’elle l’aide dans son en ep ise amou euse.”
MARIA LUÍSA RESENDE FONTES GREGAS DA COMÉDIA
EUFROSINA
...
Limi e
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68
da
Comédia Auleg a ia
à luz do
Mo iae Encomium
.45 O exemplo mais
e iden e da ecupe ação da ob a e asmiana é, con udo, o
Diálogo da
Pa oíce
, de que apenas subsis e o p ólogo: a análise elabo ada po
Isabel Almeida demons ou que, apesa de o í ulo suge i uma imi ação
do
Mo iae Encomium
, o con eúdo da discussão eme e sob e udo pa a
os
Colloquia
(Almeida 2004:
57-66).
A in e enção inquisi o ial que se e i ica nas comédias
pos e io es de Vasconcelos,46 e que e á sido, po en u a, esponsá el
pelo desapa ecimen o do
Diálogo da Pa oíce
,
não e á a ec ado a
Eu osina
, que, segundo Asensio (1951: lx -lx i), da a de 1542 ou 1543.
A u ilização da ob a e asmiana é assim an e io à inclusão dos
Colloquia
e do
Mo iae Encomium
no
Index
de 1547 e coincide com a
época de maio in luência de E asmo em Po ugal (Asensio, 1951:
lxx ii-lxxix).47
No en an o, o es emunho des a comédia in e essa ambém
po que pe mi e conside a um aspec o da ecepção e asmiana não
ci cunsc i o a ques ões ideológicas. Como demons ou Fou o (2012), as
ob as que ci cula am em Po ugal no século XVI e am sob e udo de
ca iz ilológico:48 os
Adagia
e o
De duplici copia ue bo um ac e um
e am manuais u ilizados nas escolas e subsis em di e sos egis os da sua
aquisição pa a ins pedagógicos.49 A inclusão de adágios p o enien es
da ob a de E asmo no Dicioná io La ino-Po uguês de Je ónimo Ca doso
de 1570 es emunha a endência, aliás comum na época, de u ilização
dos
Adagia
no ensino do la im (Teyssie 1992: 130-131).50
Da mesma
45 Mais conc e amen e uma análise da igu a de Momo na
Comédia Auleg a ia
como
esul ado da lei u a do
Mo iae Encomium
de E asmo (Resende, 2017: 25-35).
46 A acção da censu a inquisi o ial na
Comédia Aulega ia
oi es udada po Camões (2008).
47 Sob e a inclusão de ob as de E asmo no
Index,
c . Sá (1977b: 291-329; 1979: 118-155;
1983: 12, 147).
48 Sob e a ci culação de li os de E asmo em Po ugal, c . sob e udo Fou o (2012) e Sá
(1977a: 333-349; 1979: 175-288). A acção da Inquisição não e á sido mui o e icaz, pois
as ob as de E asmo con inua am a se lidas mesmo depois da sua en ada no
Index
(Sá
1977a: 337-340, 355-374).
49 O li o de ecei as e despesas do Mos ei o de San a C uz de Coimb a ela i o aos anos
de 1534 e 1535 a es a a aquisição de á ias ob as de E asmo, possi elmen e pa a uso
escola : dezano e exempla es do
De duplici copia e bo um
e qua o do
De oc o
o a ionis pa ium cons uc ione
(Coelho 1984: 392-393).
50 Je ónimo Ca doso,
Dic iona ium La inolusi anicum e uice ue sa La inolusi anicum cum
adagio um e e omnium iux a se iem alphabe icam pe u ili exposi ione: Ecclesias ico um
e iam uocabulo um in e p e a ione. I em de mone is, ponde ibus e mensu is ad
p aesen em usum accomoda is
. Conimb icae: excussi J. Ba e ius, 1570. C . Teyssie
(1990: 215): “Le maî e de Ro e dam, don l’in luence au Po ugal u g ande ap ès 1530,
FONTES GREGAS DA COMÉDIA
EUFROSINA
… MARIA LUÍSA RESENDE
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o ma, o
Index e um e ue bo um
de João Vaseu, publicado em 1549,
su ge, a i ma Pina Ma ins (1973: 150), “do p opósi o de le a os
es udan es e es udiosos a acede em mais acilmen e” a es a ob a de
E asmo.51
Nem mesmo a p oibição de lei u a dos
Adagia
pelo
Index
de
1564 impediu a sua ci culação, uma ez que se excluía a edição de
Paulo Manúcio.52 No en an o, de ido à inexis ência des as edições em
Po ugal, o Ca deal D. Hen ique e á pe mi ido empo a iamen e a
ci culação de edições censu adas, num cla o mani es o da sua
impo ância pa a o con ex o cul u al da época (Sá 1977b: 314; 1983:
393-394).53
A a dia implemen ação do es udo da língua g ega na
Uni e sidade de Coimb a e a ela i a ausência de aduções de au o es
g egos em Po ugal le ou à necessidade de impo ação de espécies
humanís icas, des acando-se, pelo seu núme o, as e sões e asmianas.
No en an o, a e dadei a ele ância des as aduções no pano ama da
ecupe ação da cul u a clássica em Po ugal ainda es á po p ecisa ,
sendo a ob a de Vasconcelos um pequeno exemplo de uma p á ica de
acesso a au o es g egos pela mediação dos ex os de E asmo que se
adi inha bas an e mais as a.
Bibliog a ia
Allen: P. S. Allen (ed.)
Opus Epis ola um Des. E asmi Ro e odami
.
Ox o d: Ox o d Uni e si y P ess.
es bien p ésen dans son œu e. Mais c’es comme philologue e la inis e qu’il es ci é, e
non pou le con enue c i ique de sa pensée. Ainsi Inácio de Mo ais in oque «no e
E asme» dans une le e à Ca doso (
Ep.
53), mais c’es à p opos d’une discussion su le mo
la in
conclama um.
” Sob e a u ilização dos Adágios no Dicioná io La ino-Po uguês de
Je ónimo Ca doso, eja-se especialmen e Teyssie (1992).
51 Edição
acsimilada
da Ca a In odu ó ia do
Index Re um e Ve bo um
em Pina Ma ins
(1973: 297-304).
52 Na e dade, os
Adagia
já inham sido incluídos no
Index
em 1561, quando se publicou
em Lisboa o
Rol dos Li os de esos nes es Reinos
, que con inha a o al p oibição das ob as
de E asmo. No en an o, a publicação do
Index
de 1564 de aco do com as decisões do
Concílio de T en o a enuou a p oibição, que se es endia a alguns ex os apenas (Sá 1979:
137-140).
53 C . Sá (1983: 607): “Quan o aas Chiliadas, e Adagios de E asmo, a égo a co e ão
emmendados polo sanc o O icio, en e an o que não inhão os de Paulo Manu io: mas
já se não podem le , nem e , po se em indos os emmendados polo mesmo Manu io,
como despoem o Ca alogo T iden ino, e hum Mo u p op io do sanc issimo Papa G ego io
XIII.”

MARIA LUÍSA RESENDE FONTES GREGAS DA COMÉDIA
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- Base de dados ex ual [on-line]. [úl imo acesso: 12-07-2017]
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