Voyages d'ac eu s po ugais à Pa is
Syne gies Po ugal n° 6 - 2018 p. 77-94
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Reçu le 30-05-2017 / É alué le 08-09-2017 / Accep é le 24-10-2018
Résumé
Le héâ e po ugais du XIXe siècle es o alemen dominé pa le modèle ançais,
e en pa iculie pa les p a iques héâ ales pa isiennes. L’in luence se ai sen i
su ou dans les ex es qui se en de base à l’élabo a ion des spec acles e qui
sui en la endance impo ée des scènes pa isiennes, du mélod ame à la e ue.
Mais, en emp un an un sen ie plus sinueux, nous che che ons à iden i ie les
ma ques de l’a de la ep ésen a ion ançaise dans l’a des in e p è es d ama-
iques po ugais. Des ac eu s els que João Anas ácio Rosa, Tabo da e José Ca los
dos San os, des noms majeu s du héâ e à Lisbonne au XIXe siècle, on oyagé
jusqu’à Pa is pou obse e les plus g ands ac eu s ançais en ac ion. F édé ick
Lemaî e, Vi ginie Dejaze , Sa ah Be nha d ou Moune -Sully on se i d’inspi a ion
e d’enseignemen aux oyageu s, qui, à leu e ou , souhai aien mon e su les
planches po ugaises le ésul a de leu s oyages.
Mo s-clés : Po ugal, F ance, héâ e, XIXe siècle, ac eu s, a de la ep ésen a ion
Viagens de a o es po ugueses a Pa is
Resumo
O ea o po uguês do século XIX é in ei amen e dominado pelo modelo ancês, e
em pa icula pelas p á icas ea ais pa isienses. A in luência sen e-se, em p imei o
luga , nos ex os que se em de base à elabo ação dos espe áculos, os quais ão
seguindo a endência impo ada dos palcos pa isienses, desde o melod ama a é
à e is a. Mas, en ando num caminho mais sinuoso, p ocu a emos iden i ica as
ma cas da a e da ep esen ação ancesa na a e dos in é p e es d amá icos po u-
gueses. A o es como João Anas ácio Rosa, Tabo da e José Ca los dos San os, nomes
p incipais do ea o em Lisboa de Oi ocen os, iaja am a Pa is pa a obse a os
maio es a o es anceses em pleno exe cício. F édé ick Lemaî e, Vi ginie Dejaze ,
Sa ah Be nha d ou Moune -Soully se i am de inspi ação e ensinamen o aos
iajan es, que, no eg esso, p ocu a am mos a nos palcos po ugueses o esul ado
das suas iagens.
Pala as-cha e: Po ugal, F ança, ea o oi ocen is a, a o es, a e da ep esen ação
Licínia Rod igues Fe ei a
CET, Uni e sidade de Lisboa, Po ugal
licinia e ei [email protected]
ORCID ID : 0000-0003-0731-139X
GERFLINT
ISSN 2268-493X
ISSN en ligne 2268-4948
Syne gies Po ugal n° 6 - 2018 p. 77-94
T a els o po uguese ac o s o Pa is
Abs ac
The Po uguese hea e o he nine een h cen u y is o ally domina ed by he
F ench model, and in pa icula by he hea ical p ac ices o Pa is. The in luence
is i s o all el in he ex s which se e as he basis o he elabo a ion o he
shows and which ollow he impo ed end o he Pa isian scenes, om melod ama
o e ue. In his a icle we will seek o iden i y he ma ks o he a o F ench
ep esen a ion in he a o Po uguese d ama ic in e p e e s. Ac o s such as João
Anas ácio Rosa, Tabo da and José Ca los dos San os, majo names in hea e in
Lisbon in he 19 h cen u y, a eled o Pa is o obse e he g ea es F ench ac o s
in ac ion. F édé ick Lemaî e, Vi ginie Déjaze , Sa ah Be nha d and Moune -Sully
se ed as inspi a ion and eaching o he a ele s who, on hei e u n, wished o
show on he Po uguese boa ds he esul o hei a els.
Keywo ds: Po ugal, F ance, nine een h cen u y, ac o s, hea e pe o mance
p ac ice
In oduc ion
Au Po ugal, comme dans d’au es pays eu opéens, le XIXe siècle a é é une
époque d’a i ma ion de l’ac eu , puisque le héâ e a joué un ôle p épondé an
dans la socié é. Le héâ e i an appa aî comme lieu d’exp ession de la pensée
sociale e poli ique, e les ac eu s comme leu s in e p è es. Ainsi, chez nous aussi
« Si les ac eu s son pa iculiè emen suscep ibles de de eni des idoles, c’es pa ce
qu’ils o en , g âce au héâ e, une isibili é aux idées e aux a ai es du emps. En
ce e époque de “d ama oc a ie”, pou ep end e l’exp ession de Jean-Claude Yon,
le héâ e cons i ue une sphè e publique d’in luence » (Bas emeye , 2017 : 87).
Le passage au égime libé al, à pa i de la oisième décennie du siècle, a
consac é l’impo ance que les in ellec uels acco daien au héâ e comme moyen
de ci ilisa ion. À ce e e , il allai donne au héâ e une condi ion digne, en
lui a ibuan les espaces app op iés, des ex es soignés e des ac eu s ins ui s.
La o ma ion de l’ac eu , jusqu’alo s ui de l’expé ience acquise, ansmise
en e pai s ou à a e s les géné a ions, ai déso mais l’obje d’enseignemen au
Conse a oi e.
Cependan , e pa adoxalemen , ce ne se a pas le Conse a oi e qui p odui a la
nou elle géné a ion d’ac eu s po ugais. Si les ex es p o iennen , en g ande pa ie,
de F ance, adui s a idemen , les ges es e les sen imen s éponden égalemen à
leu exp ession o iginale su scène.
La endance selon laquelle « les g ands ac eu s e les di ec eu s des héâ es
po ugais se end on équemmen e jusqu’à la in du siècle, à Pa is » a déjà é é
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iden i iée pa Ana Cla a San os (2003 : 136). Il con ien d’examine néanmoins
dans quelle mesu e ces oyages aisaien pa ie de la o ma ion de l’ac eu . Il é ai
essen iel, à l’ac eu appliqué, de oi la pa ie du héâ e e de se end e à Pa is.
C’é ai même indispensable. Si indispensable que les au o i és l’on econnu, en
éme an la églemen a ion, en au o isan , en jus i ian , e en inançan même le
oyage, à des ins ins uc i es.
En pa cou an des mémoi es d’ac eu s e d’ac ices, un gen e qui s’es épandu
p écisémen à ce e même époque, nous sommes su p is pa la p ésence cons an e
des éci s de oyages à Pa is. Ils nous y acon en ce qu’ils on u (les spec acles,
les espaces, les ac eu s) e les liens qu’ils on é ablis.
Mais, a an d’en e dans les éci s, oyons commen la ma ice ançaise de
l’a d ama ique s’es ins au ée chez nous.
1. La ma ice ançaise : in oduc ion à l’a de ep ésen e pa Émile Doux
La mona chie cons i u ionnelle ayan aîchemen iomphé, une oupe ançaise
di igée pa Émile Doux a i e à Lisbonne, en décemb e 1834, e elle é abli immédia-
emen un con a pou ep ésen e au Théâ e de la Rua dos Condes, le p incipal
espace héâ al de la capi ale po ugaise. Mlle Lelong, Mme Oli ie , M. Du u, Mme
Roland, M. Roland, Mlle Beaumon , M. Paul, en e au es, in èg en la oupe.
Ap ès la p emiè e, au débu de 1835, la p esse a immédia emen acclamé les
ac eu s ançais, non sans se end e comp e que, en F ance, ils ne se aien que
bons, mais qu’au Po ugal ils é aien magni iques (O nacional, 07/01/1835). De
l’app écia ion des ch oniqueu s émane la conscience que la quali é de la o ma ion
a is ique de ces ac eu s se dé achai o emen pa appo à ce que les ac eu s
po ugais aisaien d’o dinai e, e elle de iend ai apidemen un modèle à sui e.
Ce ne u pas seulemen le long séjou de la oupe à Lisbonne - p ès de deux
ans e demi - qui a pe mis le ans e des connaissances aux ac eu s po ugais,
mais ce u égalemen , e su ou , la décision d’Émile Doux de es e au Po ugal
e d’ou i une école de déclama ion. C’es de ce e école que so en les ac eu s
e les ac ices qui o men la p emiè e oupe na ionale, qui e a l’ou e u e du
Théâ e Na ional D. Ma ia II, en 1846 (c . San os, 2008 : 332). Les noms p incipaux
de la scène po ugaise de la p emiè e moi ié du siècle on eçu une o ma ion
d’Émile Doux : Epi ânio, João Anas ácio Rosa, Emília das Ne es, Sa gedas, Tasso,
Teodo ico. Men ionnons, en pa iculie , l’ac eu Epi ânio (1813-1857), qui, en 1840,
a assumé la esponsabili é de emplace Doux à la di ec ion de la oupe, e qui es
de enu un maî e de pla eau espec é, disciple du maî e ançais.
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Dans le cad e du plan de é o me du héâ e po ugais, lancé pa Almeida Ga e
(1799-1854) en 1836, une école de o ma ion pou ac eu s in ég ée au sein du
Conse a oi e a é é c éée e celle-ci onc ionne a à pa i de la décennie sui an e.
Cependan , au il des ans, o ce a é é de cons a e que les ac eu s les plus no oi es
des héâ es de Lisbonne n’é aien pas issus de ce e école. En e e , peu d’en e
eux on é olués en p enan ce e oie. La plupa des ac eu s du milieu du XIXe
siècle, comme Del ina, San os, Isido o, Tabo da, Quei ós, e beaucoup d’au es,
a aien comme poin commun un penchan p écoce pou les a s d ama iques,
ce qui bien sou en se de ai à la p ésence d’ac eu s dans la amille, ou ou du
moins de spec a eu s de héâ e assidus. À pa i de là, ils ep oduisaien ce qu’ils
obse aien , en jouan ou d’abo d dans des héâ es ama eu s, a an de de eni
p o essionnels (Coelho, 1990 : 34).
Dans ce e pe spec i e, l’e o poli ique pou ou ni à l’ac eu po ugais une
base solide de o ma ion s’es a é é in uc ueux. Il con ien de no e , ou e ois,
que le p emie p o esseu de déclama ion au Conse a oi e de Lisbonne a é é
l’ac eu Paul, qui a ai joué au Gymnase de Pa is, e qui é ai enu au Po ugal
a ec Émile Doux.
Le épe oi e qui se épé ai alo s su les scènes po ugaises é ai dominé pa
des aduc ions de pièces ançaises. Le monde a is ique é ai in é essé non
seulemen pa les ex es, mais aussi pa les nou elles de ce qui se passai su les
scènes pa isiennes. La F ance é ai le modèle. Le ésul a des leçons de Doux e
compagnie a donc é é un enou ellemen du héâ e po ugais : « ap ès ses cou s, la
scène po ugaise é ai moins a i icielle, plus soignée e plus jus e ; é oluan pa mi
des déco s plus sob es e plus c édibles, les ac eu s sa aien leu ôle e sui aien
une di ec ion d’ensemble jusqu’alo s imp obable » (San os, 2008 : 334).
Cependan , l’école du mélod ame, appo ée pa la oupe ançaise, a ini pa
ennuye les spec a eu s pa son ca ac è e hype bolique, pa la dic ion, les ges es,
l’exp ession des sen imen s. Au milieu du siècle, déjà sans Émile Doux, o ganisés
en socié é, les ac eu s de la oupe po ugaise pou sui en leu ca iè e de açon
au onome, en che chan eux-mêmes les sou ces d’inspi a ion e d’app en issage,
en quê e de nou eaux s yles, en s’inspi an enco e de Pa is.
Le cas d’Isido o Sabino Fe ei a (1828-1876), le p emie ac eu po ugais à publie
des « Mémoi es », es pa adigma ique. Il a oulu app end e la langue ançaise
su isammen bien pou pou oi adui e des pièces e li e les p écep es de l’a
d ama ique. Écou ons-le : « Aidé pa ma seule olon é e pa les li es adéqua s,
j’ai é udié, en peu de emps, la g ammai e po ugaise, ançaise, l’o hog aphe,
l’his oi e po ugaise, e ançaise, j’ai lu la gale ie des ac eu s célèb es, ançais,
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anglais e espagnols, une g ande pa ie du épe oi e ançais, e ous les li es
imp imés ançais jusqu’en 1858 su le héâ e1 » (1876 : 55).
2. Des ac eu s en oyage, sous cou e de Sa Majes é
En 1852, F ancisco Al es da Sil a Tabo da (1824-1909), le plus g and ac eu
comique que le Po ugal ai connu au XIXe siècle, qui a no ammen a aillé a ec
Émile Doux, a demandé au oi Fe nando la pe mission de se end e en F ance,
de enan ainsi l’un des p emie s à che che dans le pays d’o igine les modèles qui
é aien ansposés ici. Le ma i de la eine Ma ia II non seulemen accep e mais
il lui ou ni son aide : « Tabo da [...] en appelle au oi Fe nando en implo an
sa p o ec ion pou alle oi les héâ es de Pa is. L’esp i inemen a is ique du
mona que s’es ès i e e de bonne g âce app ê é à aide l’ac eu , e il es pa i
pou Pa is aux dépens de Sa Majes é, e i emen ecommandé pa le icom e
d’Almeida Ga e , qui é ai alo s no e minis e2 » (Machado, 1871 : 24).
En e e , sous le ègne de la eine Ma ia II (1834-1853), le héâ e a gagné une
p o ec ion e s’es éle é à une posi ion digne, me an en p a ique les idéaux
ixés pa Almeida Ga e , d ama u ge e homme d’É a libé al. À ses cô és, le oi
Fe nando, appelé le oi a is e, a o isai le enou ellemen des a s scéniques.
Ses successeu s, ses ils, les ois Ped o V ( oi en 1853-1861) e Luís (1861-1889),
on main enu leu sou ien indi iduel à des ac eu s, en inançan no ammen leu s
oyages en F ance. Isido o commen e, enco e dans ses Mémoi es : « Il es de la
connaissance géné ale que Sa Majes é le oi Seigneu Luís eçoi oujou s olon ie s
ou le monde sans la moind e hési a ion, mais plus pa iculiè emen les a is es »3
(1876 : 63).
N’oublions pas que la conséc a ion de l’ac eu a culminé, au Po ugal ou comme
en F ance, pa sa déco a ion. L’a ibu ion d’insignes a démon é, solennellemen
e dé ini i emen , la aleu que les mona ques acco daien à la p o ession d’ac eu .
Isido o, che alie de l’O d e de Sain -Jacques de l’Epée en 1875, a eçu la g âce
du oi Luís lui-même. La emise de ce e dis inc ion a eu lieu dans la loge oyale du
Théâ e da T indade, le soi où Isido o céléb ai son a ibu ion.
Les oyages de iend on un complémen solide dans la p épa a ion de l’ac eu
de p emiè e ca égo ie. E les ac eu s é ange s qui nous enden isi e con i-
buen à ce e même in. Ainsi, comme l’a éc i G aça dos San os, « les oyages
Pa is-Lisbonne, dans un sens comme dans l’au e, u en , malg é les iné i ables
polémiques, p o i ables à l’é olu ion du héâ e po ugais » (2008 : 336-337). Nous
le é i ie ons a ec des émoignages d’ac eu s oyageu s.
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En 1856, João Anas ácio Rosa (1816-1884) se dis inguai comme l’un des meilleu s
ac eu s de son emps. In ég é dans la oupe du Théâ e Na ional D. Ma ia II, a ec
Emília das Ne es, Del ina, Epi ânio, Teodo ico, Tasso, Sa gedas, Jose a Solle ,
Ca lo a Talassi e d’au es, il enai de l’ancienne oupe na ionale, o mée pa
Émile Doux, au Théâ e de la Rua dos Condes, en 1837. Il s’es spécialisé dans les
ôles de y an de mélod ame (Fe ei a, 1859 : 16). D’ap ès les émoignages de
l’époque, on jugeai alo s nécessai e de ai e un e o éno me a ec les co des
ocales pou ansme e le ca ac è e malé ique de ces pe sonnages. Rosa é ai
égalemen pein e e dessina eu , une igu e espec ée dans le milieu a is ique
po ugais.
En sui an ce ou nan du d ame his o ique e s le d ame d’ac uali é, Rosa se
p épa e à qui e le s yle exagé é, en na u alisan la p ononcia ion e les ges es.
Sa eche che de modèles à l’é ange comble a ce objec i . Comme le men ionne
And ade Fe ei a, « Rosa a ai besoin d’alle à Pa is, d’obse e ces ac eu s consac és
pa la enommée, e de co ige ou d’au o ise ce que l’é ude e la p a ique de la
scène lui a aien déjà é élé en obse an ce qu’ils aisaien »4 (Fe ei a, 1859 :
30). Il ne su isai , donc, pas de d’assis e a en i emen à des momen s excep-
ionnels des ou nées de F ançais à Lisbonne. Rosa a ai eu l’occasion d’obse e ,
en 1855, les ac eu s René Lugue , Mme Fon enelle, Bonde ille e Vi ginie Déjaze
au Théâ e Na ional D. Ma ia II (Rebelo, 2008 : 346). Il oulai main enan « dé ini
une nou elle echnique igou euse dans les dé ails e in ense dans les ca ac è es
des pe sonnages, aussi na u elle que éelle ». À ce e e , « De l’a en ion au
ges e d’e e ex é ieu e g andiose il a commencé à concen e ses e o s su une
in ensi é d ama ique in é ieu e, a in de c ée une indi iduali é p op e à chaque
pe sonnage5 » (Coelho, 1990 : 33).
Ap ès ing ans de ca iè e, João Anas ácio Rosa es de enu l’un des p emie s
ac eu s oyageu s, dans la mesu e où son oyage à Pa is en 1856, comme celui de
Tabo da en 1852, a p is la o me d’un oyage p o essionnel, comme le p éconisai
le déc e déli é pa le Minis è e du Royaume :
Sa Majes é le Roi, comp e enu ce que lui a exposé João Anas ácio Rosa, ac eu
du Théâ e de D. Ma ia II, e con o mémen à l’in o ma ion du commissai e du
Gou e nemen aup ès de ce même Théâ e, juge bon de concéde au equé an
une licence pou une du ée de ois mois pou alle à Pa is ai e ses é udes
d ama iques, en main enan l’alloca ion de ses e enus légaux. Ce qu’il ai
no i ie au di commissai e a in qu’il en p enne connaissance e aux ins de ces
e e s p a iques. Palais das Necessidades le 26 mai 1856. Rod igo da Fonseca
Magalhães6.
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Le biog aphe con i me que le minis e du Royaume, Rod igo da Fonseca
Magalhães, obéissan à l’a is du commissai e Ped o de B i o do Rio, « a dé e miné
que Rosa aille e ec i emen en F ance aux dépens du Gou e nemen , éme an
un a ê é qui lui concédai ois mois à ce e in »7 (Fe ei a, 1859 : 30). Aux mois
de juille e aoû , le Théâ e Na ional es es é e mé pou cause de a aux, lui
o an l’occasion de pa i en oyage. L’a en ion du minis e dans la p épa a ion
des ac eu s s’es égalemen mani es ée, dans la p oposi ion de édac ion d’un
nou eau èglemen pou une école d ama ique (Sequei a, 1955 : 191-192).
À Pa is, João Anas ácio Rosa a ai la connaissance de l’ac eu Mi ecou (1806-
1869), de la Comédie-F ançaise, qui a ai égalemen commencé sa ca iè e a is-
ique dans la pein u e. Mi ecou a p ésen é Rosa à ses collègues, pa mi lesquels
Edmond Ge oy (1804-1895), pein e égalemen . Ge oy, d’ap ès les c i iques de
l’époque, jouai bien an la comédie que la agédie, e il s’habillai de açon
exemplai e, des quali és qu’il pa ageai a ec l’ac eu po ugais. Il a, ensui e,
é é eçu pa l’ac eu Samson (1793-1871), l’un des a is es les plus épu és de
la Comédie F ançaise qui, déjà âgé, a publié un ai é en e s su L’a héâ al
(1863), une pa ie de ses Mémoi es e quelques pièces, elles qu’Un Péché de
jeunesse ou L’Alcalde de Zalaméa. P o esseu au Conse a oi e de Pa is, maî e
de l’ac ice Rachel e de bien d’au es, Samson a égalemen é é le onda eu de
la Socié é des A is es D ama iques. Il s’es déma qué comme in e p è e dans
Ad ienne Lecou eu , Mlle de la Seigliè e, Con es de la eine de Na a e, Be and
e Ra on, en e au es, des d ames connus au Po ugal. Il dé endai la nécessi é
de la o ma ion des ac eu s, de la c éa ion d’écoles de déclama ion, ainsi que de
l’éduca ion du public, e de l’in e en ion du pou oi oyal dans les deux aspec s.
C’es en éci an un ex ai de l’Au o de Gil Vicen e, de Ga e , que João
Anas ácio Rosa es de enu espec é pa ses collègues ançais, e il a ou é en
Samson un ami, a ec qui il a co espondu, ap ès son e ou au Po ugal. De e ou ,
Rosa a immédia emen mis en p a ique les connaissances acquises : « Plus d’une
imp ession l’a ensui e aidé dans la composi ion de ses ôles, ce que le spec a eu
in elligen n’a pas manqué de ema que e d’applaudi 8 » (Fe ei a, 1859 : 34).
Cependan , Rosa a encon é, à Pa is, les ep ésen an s de l’école qu’il en isa-
geai lui-même d’abandonne , « il a u les dé au s d’une école exagé ée, (...) la
ep oduc ion se ile, déjà appau ie e dé igu ée, de ôles c éés pa des ac eu s
de enom9 » (Fe ei a, 1859 : 34). En 1859, João Anas ácio Rosa joue le Ma quis
de la Seigliè e, de Jules Sandeau, aduc ion de Luís Augus o Palmei im, au
Théâ e Na ional D. Ma ia II. Elle es e a l’une des c éa ions majeu es de l’a is e.
L’é olu ion dans le s yle de déclama ion de João Anas ácio Rosa es ésumée pa
son biog aphe en ois momen s/pe sonnages : « Le p emie es An ónio Ba acho du
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Másca a neg a [de J. S. Mendes Leal Júnio , 1840, Théâ e de la Rua dos Condes] - la
igueu de la passion exal ée; le second, le com e He man, une o ganisa ion plus
se eine, qui ne se déba plus dans les lu es e en issan es du sen imen qui laisse
end ou es les ib es de l’âme, mais qui sou e, au con ai e, des ou men s d’un
amou que les ols exagé és d’un sen imen alisme exace ben ; le oisième, le
Ma quis de la Seigliè e, la igu e comique la plus complè e qui a p odui le génie de
l’obse a ion sa i ique10 » (Fe ei a, 1859 : 39). Le biog aphe conclu en considé an
que, de F ance, Rosa es e enu a ec un s yle de déclama ion plus na u elle, e en
o ien an son alen e s la comédie.
3. À la encon e de la Comédie F ançaise
L’ac eu José Ca los dos San os (1833-1886), dans son Álbum, se sou ien du
oyage qu’il a ai en F ance, en 1863, « aux dépens du oi Luís » (San os, 1885 :
XVII), accompagné de l’ac eu Tasso. À en e ans, San os se ou ai dans une
pé iode d’ascension de sa ca iè e, non seulemen d’ac eu mais aussi de maî e de
pla eau, de d ama u ge e d’agen . Il é ai a i é l’année p écéden e au Théâ e
Na ional D. Ma ia II, « en mon an quelque chose de nou eau dans la açon de
ep ésen e » (Sequei a, 1955 : 250). Le emps é ai le plus oppo un pou conso-
lide les connaissances des ègles de ep ésen a ion. Lui, comme d’au es ac eu s,
pa mi les plus célèb es, ne enai pas des écoles de déclama ion. Il a ai plu ô
commencé a ec un alen o dinai e, il é ai passé pa des pe i s héâ es ama eu s,
puis il é ai en é comme app en i dans un héâ e public. Néanmoins, il a a ein
les p emiè es places dans sa p o ession.
C’es San os lui-même qui a i me l’impo ance du passage en F ance : « Je suis
e enu de Pa is, en ayan p o i é au an que possible pou é udie ce qu’il y a ai
là-bas qui m’a semblé le mieux ; je pense a oi p ou é que je n’ai pas seulemen
passé mon emps à lâne su les boule a ds, e que la p o ec ion de mon oi a
oujou s se i à donne un pe i coup de pouce à l’a , e quelques conseils à des
collègues, qui on main enan honneu au héâ e po ugais11 » (San os, 1885 :
XVII).
En 1865, 1867, 1868 e 1876, il a à nou eau oyagé aux ins de son app en-
issage, en ajou an à la lis e des illes Mad id e Lond es, e en e ou nan à
Pa is (San os, 1885 : XVIII). Là, il a obse é les ac eu s de p emiè e ca égo ie de la
Comédie F ançaise : « En F ance, je n’ai plus pu é alue F édé ick Lemaî e, qui
n’a ai plus de den s... ni Déjaze , mais les ac eu s de la Comédie F ançaise m’on
laissé des sou eni s nos algiques, e pa mi eux B essan , Delaunay, Go , P o os ,
Sa ah Be nha d , Coquelin, e les deux B ohan12 » (San os, 1885 : XIX). Ce ains
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des a is es qu’il ci e son enus eux-mêmes au Po ugal, plus a d, en ou née.
Toujou s es -il que San os a ini pa de eni lui-aussi p o esseu de cou s de décla-
ma ion au Conse a oi e de Lisbonne (1879/80).
San os décla e e memen que le oyage à Pa is es un élémen clé dans la
o ma ion de ous les ac eu s po ugais qui euillen pe ec ionne leu alen e
de eni des p o essionnels d’excellence : « p esque ous nos ac eu s on , à ce
jou , isi é la F ance e sa en commen on ep ésen e là-bas, e à quel poin le
sac i ice qui es ai pou y alle es si bien compensé pa ce que l’on en appo e
de uc ueux e d’u ile pou la l’anoblissemen de l’a 13 » (ibid). C’es un sac i ice
pa ce que, ne l’oublions pas, en ep end e un oyage en F ance, en plein XIXe
siècle, impliquai beaucoup de jou s de oyage en anspo s peu p a iques, en
ci culan à a e s des chemins sinueux e pa ois dange eux, su e e ou pa me ,
en ain, en ba eau, en diligence ou en malle-pos e... Dans la desc ip ion dé aillée
e humo is ique du euille onis e Júlio Césa Machado, la malle-pos e « é ai une
sé ie de boî es, une pou s ocke le cou ie , une au e pou les bagages, e une
au e pou s ocke les passage s, ou e ieille, omban en mo ceaux ; elle ien
pa des co des, elle es i ée pa sep mules qui olen pa mon s e pa aux, a ec
un o ches e de pa asi es, de c is, de coups de oue s du coche , la nui , à l’aube,
à midi14 » (Machado, 1880 : 214).
L’un des p incipaux enseignemen s que San os ga de de son app en issage à Pa is
es l’éminence du ôle du di ec eu de scène. San os a pa ai emen sen i l’éme -
gence de la igu e du me eu en scène, ou du maî e de scène, comme il é ai alo s
appelé : « Il au sa oi une chose - an dans les héâ es de Pa is comme ceux
de Lond es on g andemen con ibué au succès des pièces l’ensemble, l’a inage,
la mise en scène... e inalemen la bonne di ec ion ». Il a lui-même di igé des
oupes, e a ec d’excellen s ésul a s. San os pou sui : « Il es p ou é que, sans
un di ec eu de scène bon e in elligen , a qui ous obéissen , qui econnaissen son
au o i é, ien ne se ai 15 » (San os, 1885 : XX).
E pou conclu e, le malheu eux a is e, qui s’es e i é de la scène lo sque la
céci é ne lui a plus pe mis de joue , a i me que, pa mi les Po ugais, ce ains
d’en e eux ne de aien pas ai e mau aise igu e su la scène ançaise : « e
puisque j’ai déjà ellemen pa lé des ac eu s que j’ai us à l’é ange , je di ais
honnê emen que, si je les ai admi és, si j’ai app is d’eux, si j’ai u de g andes
no abili és, je dois a oue que nous a ons eu ici quelque chose de bon e digne de
men ion hono able... Emília das Ne es, Bá ba a, Manuela Rey, Del ina, Solle , Rosa,
Epi ânio16 » (San os, 1885 : XXIII).
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À une époque où l’éduca ion es de enue une p io i é, la o mula ion des
p incipes, la héo ie de l’a de ep ésen e e la publica ion de manuels cons i-
uen une exp ession de la aleu de l’enseignemen appliqué dans la o ma ion des
ac eu s. C’es su la base de la ansmission des connaissances e de l’expé ience e
des aje s d’a is es en e Lisbonne e Pa is, que s’es cons ui e une g ande pa ie
de l’his oi e du héâ e po ugais du XIXe siècle.
Les ac eu s po ugais de p emiè e ca égo ie de la seconde moi ié du XIXe siècle
econnaissen de oi beaucoup de leu quali é d’in e p é a ion à l’é ude ai e
lo s des oyages à Pa is. Le sou ien du pou oi oyal, minis é iel e ins i u ionnel
sanc ionne la mé hode e consolide, donc, les liens en e le Po ugal e la F ance.
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No es
1. « Auxiliado apenas pela minha on ade e dos li os compe en es, es udei, em pouco
empo, a g amá ica po uguesa, a ancesa, o og a ia, his ó ia po uguesa, e ancesa, li a
gale ia dos a o es céleb es, anceses, ingleses e espanhóis, uma g ande pa e do epe ó io
ancês, e odos os li os anceses imp essos a é 1858 sob e ea o ».
2. « Tabo da (...) eque e a el ei o senho D. Fe nando implo ando a sua p o eção pa a
i e os ea os de Pa is. O espí i o inamen e a ís ico do mona ca logo se p es ou com a
melho g aça a auxilia o a o , e ele pa iu pa a Pa is a expensas de sua majes ade, e mui o
ecomendado pelo isconde de Almeida Ga e , que e a en ão nosso minis o ».
3. « É ge almen e sabido que S. M. el ei o Senho D. Luís ecebe semp e a odos de boamen e
sem a meno hesi ação, mas com especialidade os a is as ».
4. « Rosa inha necessidade de i a Pa is, obse a esses a o es consag ados pela ama, e
co igi ou au o iza no que lhes isse aze o que o es udo e a p á ica da cena já lhe inham
e elado ».
5. « de ini uma no a écnica igo osa nos po meno es e in ensa nos ca ac e es das pe so-
nagens ão na u al quan o e dadei a ». « Da a enção ao ges o de e ei o ex e no e g andioso
passou a concen a os seus es o ços numa in ensidade d amá ica in e na, de modo a c ia
uma indi idualidade p óp ia pa a cada pe sonagem ».
6. A chi es Na ionales / To e do Tombo, Minis è e du Royaume, l . 1226, . 216-216 . « Sua
Majes ade el ei, a endendo ao que lhe ep esen ou João Anas ácio Rosa, a o do Tea o de
D. Ma ia II, e con o mando-se com a in o mação do comissá io do Go e no jun o do mesmo
Tea o, há po bem concede ao suplican e licença po empo de ês meses pa a i a Pa is
aze os seus es udos d amá icos, con inuando-se-lhe o abono dos seus encimen os legais. O
que manda pa icipa ao mencionado comissá io pa a sua in eligência e e ei os con enien es.
Paço das Necessidades em 26 de maio de 1856. Rod igo da Fonseca Magalhães ».
7. « de e minou que Rosa osse e e i amen e a F ança à cus a do Go e no, baixando uma
po a ia que lhe da a ês meses pa a esse im ».
8. « Mais de uma imp essão o em coadju ado depois na composição dos seus papéis, o que o
espec ado in eligen e não em deixado passa sem epa o e aplauso ».
9. « iu de ei os de uma escola exage ada, (...) a ep odução se il, já enca ecida e des i-
gu ada, de papéis c iados po a o es de nome ».
10. « O p imei o é o An ónio Ba acho do Másca a neg a – o igo da paixão exal ada; o segundo,
o conde He man, o ganização mais se ena, que já se não deba e nas lu as emendas do sen i-
men o que es ala odas as ib as da alma, mas que, pelo con á io, padece os o men os de
um amo que os oos exage ados do sen imen alismo exace bam; o e cei o, o Ma quês de la
Seigliè e, a mais comple a igu a cómica que em p oduzido o génio da obse ação sa í ica ».
11. « Vol ei de Pa is, endo ap o ei ado o quan o me oi possí el em es uda o que po lá
ha ia que me pa eceu melho ; c eio que dei p o as de que não inha só passado o empo
a lana nos boule a ds, e que a p o eção do meu ei semp e se iu pa a da um pequeno
impulso à a e, e alguns conselhos a colegas, que hoje an o hon am o ea o po uguês ».
12. « Na F ança já não pude a alia F édé ick Lemaî e, que es a a sem den es... nem a
Déjaze , mas deixa am-me saudosas eco dações os a o es da Comédia F ancesa, e en e eles
o B essan , Delaunay, Go , P o os , Sa ah Be nha d , Coquelin, e as duas B ohan ».
13. « quase odos os nossos a o es êm hoje isi ado a F ança e sabem como aí se ep esen a,
e se o sac i ício que se possa aze pa a i lá não se á bem compensado pelo que se az de
p o ei oso e ú il pa a o eng andecimen o da a e ».
14. « E a uma sé ie de caixas, uma pa a gua da o co eio, ou a pa a gua da as bagagens, e
ou a pa a gua da os passagei os, udo elho, a desaba ; segu a po co das, puxada po se e
mulas que oa am po campos e ales, com uma o ques a de p agas, g i os, chico adas de
cochei o, de noi e, de mad ugada, ao meio dia ».
15. « É p eciso que se saiba uma coisa – an o nos ea os de Pa is como nos de Lond es
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con ibui numa g ande pa e pa a o êxi o das peças o ensemble, a a inação, a mise-en-
scène... inalmen e a boa di eção ». « Es á is o e p o ado que, sem um bom e in eligen e
di e o de cena, a quem odos obedeçam, econhecendo-lhe a au o idade, nada se az ».
16. « e já que an o alei dos a o es que i no es angei o, di ei since amen e que, se os
admi ei, se ap endi com eles, se i g andes no abilidades, não posso deixa de con essa que
po cá i emos alguma coisa de bom e digno de menção hon osa... Emília das Ne es, Bá ba a,
Manuela Rey, Del ina, Solle , Rosa, Epi ânio ».
17. « Já es ou em F ança, (...) e po an o comecemos po aqui o nosso es udo. Aqui já hei de
e mui o que e e que ap ende ».
18. « Vi ep esen a E nani, não se pode aze exceções!... é o ideal da pe eição na a e de
ep esen a ! Con esso que excedeu a minha expec a i a! an o mais po que já ia desc endo
da pe eição da a e em F ança, pelos a o es que inha is o a é ali! ».
19. « Ao longo do século XIX, a in luência da Comédie F ançaise no ea o que se p a ica a
em Po ugal oi de al modo decisi a que Lucinda Simões esc e e: “Os a is as em ge al são
odos anceses pelo co ação, e com jus iça, po que o que somos à F ança o de emos. De lá
nos em o exemplo, o epe ó io quase odo; anceses são os au o es que nos ensina am e
a é ancês o egulamen o que nos di ige” ».
20. « ado ei Pa is po se o luga onde ap endi mais do meu mé ie ».
21. « A sua in luência é eno me e com ele oda uma c i e iosa escola da a e de ep esen a
que ca ac e iza a na época a Comédie F ançaise se o na no ma e modelo pa a o ea o do
nosso país ».
22. « E odos que conhecem ea o sabem o g ande mes e que e a Coquelin. Não igno am a
e dade que ele imp imia às suas pe sonagens nem ão-pouco a a e com que as pe uma a, o
encan o e a g aça que dis ibuía po elas: Le gend e de M . Poi ie , Les p écieuses idicules,
Le bou geois gen ilhomme, G ingoi e, Cy ano de Be ge ac e an as ou as são e dadei as
ob as-p imas da a e de ep esen a . Ninguém oi mais e dadei o, mais singelo, mais na u a-
lis a e ao mesmo empo ninguém oi mais b ilhan e, nem imp egnou de mais a e as suas
di e sas c iações ».
23. « o na u alismo e a an o que da a pe ei amen e a imp essão da e dade ».
24. « Sabe ges icula e a acompanha com o ges o as pala as que mais ou menos o pe mi iam.
Po exemplo: o amo , a paixão, o anco e c., indica o pei o; o juízo, o pensamen o, o
aciocínio e c., indica a cabeça; Deus, o céu, o i mamen o, e c., indica as bambolinas; o
chão, o demónio ou o in e no e c., indica o soalho ».
25. « Hoje, não se can a nem se uge a ase, lexiona-se: não bas a e oz, é necessá io
in eligência: as in lexões aduzem a in enção. É p eciso cho a com do , mas, como na ida,
co a as lág imas com os so isos; ence a di iculdade eno me da a e ealis a: se na u eza
sem se banal ».
26. « na in imidade de Samson, adqui iu p incípios no os e os oques de ini i os que lhe
de am con iança na sua a e ».
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