Lu e con e le lou:
F ançois Villon ace àJoze Felix,
son aduc eu slo aque1
Ján ži čák
Académie slo aque des sciences
jan.zi cak@sa ba.sk
h ps://o cid.o g/0000-0003-2373-9951
FIGHTING AGAINST AMBIGUITY: FRANÇOIS VILLON
AS SEEN BY JOZEF FELIX, HIS SLOVAK TRANSLATOR
This a icle e-examines he Slo ak ecep ion o F ançois Villon agains he backd op o epis emo-
logical u ns in 19 h- and 20 h-cen u y medie al s udies. The aim is o look a he ensions be ween
posi i is and in e p e i e app oaches o Villon and o de e mine o wha ex en hese epis emes a e
p esen in he hinking o Joze Felix (1913–1977), he ansla o o Villon’s wo ks in o Slo ak. Special
a en ion is paid o Felix’s handling o he ambigui y o Villon’s poe y, which s ems om he he e o-
genous p o ile o i s eade ship as well as om he blu ed bounda ies be ween subjec and objec .
KEYWORDS:
F ançois Villon— Ambigui y— His o y o Medie al S udies— Recep ion S udies— Joze Felix—
Romance S udies in Slo akia
MOTS-CLÉS:
F ançois Villon— Ambiguï é— His oi e des é udes médié ales— É udes de écep ion— Joze Fe-
lix— É udes omanes en Slo aquie
DOI
h ps://doi.o g/10.14712/23366729.2024.3.7
INTRODUCTION
Depuis la naissance des é udes médié ales au XIXesiècle, la c i ique illonienne a a-
e sé deux phases con as ées2. La p emiè e, que j’appelle ici «phase de c is alli-
sa ion», se donne pou mission de cla i ie le con ex e é é en iel de la poésie de
1 Le p ésen a icle s’insc i dans le p oje de eche che KEGA 025PU-4/2021 (50 %). This
wo k was suppo ed by he Slo ak Resea ch and De elopmen Agency unde he Con ac
no.APVV-20-0179 (50 %).
2 Voi N.F.Regalado, L’a poé ique de F ançois Villon. E e de éel. O léans: Pa adigme, 2018,
p.13–36; S.Le è e, «Villon imaginai e, Villon his o ique: con li ou con luence?», Op.
ci .Re ue des li é a u es e des a s, no 21, 2020, <h ps:// e ues.uni -pau. /opci /600>
[Consul é le 27/06/2023].
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84 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
Villon qui, comme le démon e Syl ie Le è e, n’acu ieusemen pas e enu l’a en-
ion des p emie s édi eu s du poè e en e 1489 e 15423. Ces endances «biog aphi-
san es» se mani es en dès les années 1830 e s’imposen dé ini i emen au ou -
nan du XXesiècle, lo sque Augus e Longnon, Ma cel Schwob e Pie e Champion4
décou en e publien une sé ie de documen s adminis a i s e ju idiques (le es
de émission, enquê es policiè es, plaidoi ies, e c.) ela i s soi àVillon lui-même,
soi àdes pe sonnes nommées dans sa poésie. Ini iée dans les années 1970 e 1980 pa
Pie e Gui aud e Roge D agone i5, la deuxième phase s’assimile, quan àelle, àune
«phase d’obscu cissemen ». Si les econs uc ions posi i is es ne son pas dépou -
ues de ou in é ê , leu mé hodologie es e ou e ois ibu ai e d’une épis émè qui
n’es plus la nô e. En e e , la c is allisa ion des données biog aphiques s’yopè e au
p ix d’un «amalgame de […] deux ypes de é é en iali é: l’his oi e ex e ne d’une
pa e l’exp ession d’une expé ience de ie, qui cons i ue la é i é in insèque du
ex e, de l’au e6». Les ep ésen an s du nou eau cou an c i ique, don ce ains son
oujou s ac i s dans le domaine de la eche che, p é è en donc li e l’œu e de Villon
comme un champ au onome en ue de saisi ses s uc u es in e nes, qui son in en-
ionnellemen loues, disloquées ou c yp iques.
Comme il esso de ces ema ques in oduc i es, mon a icle se a en dialogue
cons an a ec les a aux d’au es spécialis es, bien qu’il soi àp écise que la pe s-
pec i e li é ai e se a ponc uellemen complé ée pa des obse a ions d’o d e a-
duc ologique. Mon objec i se a de pou sui e l’examen du « lou» dans la poésie
de Villon àla lumiè e de la écep ion du poè e en Slo aquie, qui aé é ema quable-
men iche. Àl’excep ion des ballades en ja gon, l’ensemble du co pus es disponible
en aduc ion slo aque, le Tes amen ayan connu sep éédi ions dans le cou s de la
deuxième moi ié du XXesiècle! Ce bilan, dû àl’élan de Joze Felix (1913–1977), l’un des
omanis es les plus é udi s de l’ancienne Tchécoslo aquie, es d’au an plus a o able
que les au es éc i ains ançais de la in du Moyen Âge, ycomp is Cha les d’O léans,
demeu en inconnus en Slo aquie.
Aux yeux de Jana T uhlářo á, de Július Paš eka e d’au es che cheu s slo aques
ayan ini ié l’é ude de ce e p obléma ique dans les années 2000, les p oje s de Felix
ga den ou e leu ac uali é au XXIesiècle. Ses aduc ions, éalisées en binôme a ec
les poè es Ján Kos a, Ján Sm ek e I an Mojík, se lisen comme de la aie poésie e
s’accompagnen d’un commen ai e philologique e li é ai e hau emen ins uc i 7.
Pou mon e l’ac uali é de Villon, Felix d esse de nomb eux pa allèles en e le Tes-
amen e la li é a u e mode ne, sans che che pou au an àdé acine le poème de
3 S.Le è e, a . ci ., § 4–5, 8. Pou les a icles publiés uniquemen sous o me numé ique,
je emplace le numé o de page pa le numé o de pa ag aphe.
4 Voi la bibliog aphie inale.
5 Voi la bibliog aphie inale.
6 R.Van Deyck, «Pou un pano ama des é udes illoniennes», Le Moyen F ançais, no 46–47,
2000, p.587.
7 J.T uhlářo á, «Joze Felix ahis o ická p eklada eľská me óda», dans L.Vajdo á (di .),
Myslenie op eklade na Slo ensku. B a isla a: Kallig am, Ús a s e o ej li e a ú y SAV, 2014,
p.39, 41–42, 47; J.Paš eka, «S edo eký básnik amode ný k i ik», dans J.Felix, F ançois
Villon. Bohém, básnik, baladik. Éd. J.Paš eka. B a isla a: Pe us, 2004, p.13–14, 30.
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l’époque de sa genèse8, comme on pu le ai e Gas on Pa is ou, dans une moind e me-
su e, O oka Fische , aduc eu de la p emiè e an hologie chèque des poésies de Vil-
lon9. T uhlářo á n’hési e donc pas àquali ie les mé hodes de Felix de isionnai es e
no a ices àl’échelle an na ionale qu’eu opéenne, en p écisan que le g and é udi
pe ce ai , dès les années 1940, la li é a u e dans ses appo s a ec la cul u e e l’his-
oi e10. Les obse a ions de T uhlářo á e de Paš eka son si igou euses e con ain-
can es qu’il m’along emps semblé inu ile de ou i le déba . En ou e, dès 1950–1951,
Felix a ai édigé un long pano ama (plus de 80 pages!) des ou ages posi i is es
su Villon qui an icipe le cou an de pensée ac uel en adop an une posi ion c i ique
en e s les eche ches de Schwob ou de Champion, jugées incomplè es e dou euses
su le plan de la mé hode. Ce n’es qu’en abo dan le suje en p o ondeu que j’ai dé-
cou e un pa adoxe àpeine pe cep ible dans les in ui ions de mes collègues. En e e ,
les deux compa en les ini ia i es de Felix p esque exclusi emen àdes ou ages de
illonis es ançais ac i s lo s de la «ph ase de c is allisa ion». Si ce e app oche
s ic emen «his o ique» pa aî logique dans la mesu e où la écep ion slo aque
de Villon aa ein son apogée en e 1947 e 1969, je ne pense pas qu’elle pe me e de
juge de la nou eau é ou de l’in empo ali é des opinions de Felix. Pou sa oi si ces
de niè es co esponden aux en a i es ac uelles de econnaî e dans l’a de Villon
un «a de l’esqui e11» e «de la ui e12», il con ien de consul e égalemen une bi-
bliog aphie écen e. Ce a icle iend a donc comp e des di é en s pa a ex es, é udes
e gloses de Felix au suje de Villon13 pou ce ne l’a i ude du g and omanis e en e s
deux ypes de lou age qui, selon la c i ique ac uelle, cons i uen l’essence de l’éc i-
u e illonienne: le lou age en e le p i é e l’uni e sel d’une pa , e celui en e le
suje e l’obje de l’au e.
8 Voi J.T uhlářo á, Na ces ách k ancúzskej li e a ú e. B a isla a: Veda, 2008, p.48, 53;
J.Paš eka, a . ci é, p.20–21.
9 Voi J.Pelán, «České překlady F ançoise Villona», dans A.Ma ès— T.Riedlbaucho á (di .),
Naše F ancie. P aha: Pamá ník ná odního písemnic í, 2018, p.93–94. Àen juge pa un b e
exposé, conçu en 1964 sous le i e «Villon chez nous», Felix connaissai ès bien la écep-
ion chèque de l’œu e illonienne e enai les aduc ions de Fische en g ande es ime.
Tou en essayan d’o i aux lec eu s slo aques un ex e aussi beau e puissan que celui de
Fische , Felix op e néanmoins pou une mé hode de aduc ion moins spon anée, eposan
su des bases philologiques solides (pou plai e àses lec eu s, Fische a e usé de adui e
les hui ains e les inse ions ly iques du Tes amen qui lui semblaien op médié aux).
10 J.T uhlářo á, «Joze Felix…», a . ci é, p.49–51.
11 J.-C. Mühle hale , «In oduc ion», dans J.-C. Mühle hale — E.Hicks (di .), F ançois Vil-
lon: Lais, Tes amen , Poésies di e ses, Ballades en ja gon. Pa is: Champion Classiques, 2004,
p.24.
12 J.Ce quiglini-Toule , «“Je suis F ançois, don il me poise.” Villon ou l’a de la ui e»,
dans F.Vigne on (di .), Reli e Villon: Lais, Tes amen , Poésies di e ses. G enoble: Uni e si-
é G enoble Alpes, 2020, <h p://ou oi -li -a s.uni -g enoble-alpes. / e ues/ac ali -
a s/624> [Consul é le 07/07/2023].
13 Pou ne pas alou di les no es de bas de page, la plupa des ci a ions se on i ées de l’édi-
ion complè e du co pus é ablie à i e pos hume pa Július Paš eka: J.Felix, F ançois Vil-
lon. Bohém, básnik, baladik. B a isla a: Pe us, 2004. Dans le cou s de l’a icle, je eille ai
ou e ois àp écise le i e e la da e de la édac ion des mo ceaux les plus impo an s.
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86 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
HUMOUR DE COMMUNAUTÉ OU CARNAVAL PUBLIC?
Si la poésie de Villon p i ilégie le conc e pa appo àl’abs ai , uyan l’allégo isa-
ion des espaces in é ieu s p op e àun Cha les d’O léans, elle n’en es e pas moins
énigma ique pou un lec eu du XXIesiècle. Su ou dans les hui ains du Tes amen ,
on se heu e en e e àun laby in he d’allusions àl’ac uali é pa isienne de la ou e in
du Moyen Âge (scandales é o iques, émeu es e a ai es c iminelles, lieux mondains,
ci oyens in âmes) qui é aien , comme le épè en les c i iques, de Longnon14 àMühle-
hale 15, déjà incomp éhensibles pou Clémen Ma o en 1533. Villon donne l’imp es-
sion d’éc i e pou un public es ein (les cle cs pa isiens, ou enco e les Coquilla ds
si l’on li les ballades en ja gon dans l’op ique adi ionnelle), eléguan ses blagues
e ses aille ies àune sphè e p i ée e communau ai e. Au ou nan du XXesiècle, il
es donc de enu cou an de publie la poésie de Villon a ec un long appa a c i ique.
Longnon, Schwob e Champion on ous choisi d’a énue la ension he méneu ique
au moyen d’une econs uc ion des p o ils his o iques des di é en s léga ai es nom-
més dans le Lais e le Tes amen 16. G âce àleu s eche ches, les lec eu s on pu s’app o-
p ie Villon en disce nan mieux l’espace «de iè e» ses e s, qui leu es p ésen é
comme un e le de la ie de l’au eu .
Les édi eu s plus con empo ains, àcommence pa Albe Hen y e Jean Rych-
ne 17, op en pou une app oche di é en e. S’ils ne enoncen pas àl’appa a c i-
ique, ils p i ilégien les commen ai es philologiques ou poé iques au dé imen de
l’é ude de «l’a iè e- ex e»18. Con ai emen àleu s p écu seu s, ils sou iennen
que le ca ac è e p i é de l’éc i u e illonienne es en g ande pa ie illusoi e, puisque
le co pus a iche une dimension uni e selle pa en e19. En émoignen la i uosi é
o melle des e s, l’o iginali é des imes ainsi qu’un dialogue sub il a ec l’his-
oi e li é ai e (pa aph ases de la Bible, ééc i u e de l’exemplum de Diomède e
Alexand e aux e s 129–16820 du Tes amen , pa odie de la e minologie a is o éli-
cienne àla in du Lais, é é ences àRu ebeu e àJean de Meung). Les inse ions
ly iques du Tes amen , cen ées au ou de «g ands hèmes» comme la ugaci é du
emps ou la déchéance co po elle, con ebalancen , elles aussi, le éalisme e e-à-
e e du poème-cad e21. Sans comp e que Villon lui-même— comme le souligne
14 A.Longnon, É ude biog aphique su F ançois Villon d’ap ès les documen s inédi s conse és aux
A chi es na ionales. Pa is: Hen i Menu, 1877, p. II.
15 J.-C. Mühle hale , «In oduc ion», op. ci ., p.9.
16 Voi S.Le è e, a . ci é, § 11–18, 21.
17 Voi la bibliog aphie inale.
18 Voi S.Le è e, a . ci ., § 23.
19 Voi J.Ce quiglini-Toule , «Éc i e pou ses compagnons, ê e lu pa ous. Le cas de F an-
çois Villon», dans L.E dokimo a— A.Ma chandisse (di .), Le ex e médié al dans le p o-
cessus de communica ion. Pa is: Classiques Ga nie , 2019, p.69–80.
20 L’édi ion de é é ence es celle de J.-C. Mühle hale — E.Hicks (di .), F ançois Villon: Lais,
Tes amen , Poésies di e ses, Ballades en ja gon, op. ci .
21 E.Hicks, «Comp es d’au eu e plain es con e X: de l’iden i é poé ique du bien enommé
Villon», dans J.R.Scheidegge — S.Gi a de — E.Hicks (di .), Le Moyen Âge dans la mode -
ni é. Pa is: H.Champion, 1996, p.274–275.
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JáN žIVčáK 87
Ce quiglini-Toule 22— o donne àson sc ibe ic i de ai e son Tes amen «pa ou
coppïe » (T 791)23 a in que Jehan de Calais puisse «le glose e comman e e […]
in e p e e […] ason plaisi » (T 1852, 1857–58). Bien en endu, la c i ique posi i is e
n’es pas passée àcô é de ces indices, elle aeu pou an du mal ày oi la clé de
l’uni e s du poè e. Il a allu a end e les années 1970 pou en e oi qu’une au e
app oche des ealia é ai possible. En e e , Villon ne semble pas a oi choisi ses lé-
ga ai es pou des mo i s pe sonnels, mais en aison de la séman ique de leu s noms,
sou en liée àla na u e du legs24. Pie e Gui aud e Jean Du ou ne 25 on déployé
beaucoup d’éne gie pou é abli ce sys ème, e l’index des noms p op es dans l’édi-
ion de Mühle hale 26 mon e àquel poin leu s hypo hèses son con aincan es.
Dans leu s ou ages, le monde de Villon n’appa aî plus comme la mise en ex e d’un
éseau de ela ions empi iques, nécessi an un déc yp age his o ico-biog aphique,
mais comme un ca na al li é ai e qui s’explique de lui-même27. À i e d’exemple,
au lieu de d esse un po ai de Jehan Co nu aux e s 990–1005 du Tes amen , le
poè e joue uniquemen su son nom de cocu. Quan au «Mon Vale yen», légué
àl’abbaye de Mon ma e dans le hui ain 146, il de ien un non-lieu pa excellence
(= le mon qui ne au ien) peu impo e son emplacemen éel28.
Joze Felix é ai égalemen conscien de l’impo ance des no es explica i es. Il les
a édigées a ec an de soin que T uhlářo á n’hési e pas àcompa e les aduc ions
slo aques de Villon àdes édi ions c i iques29. De pa son double s a u de glosa eu e
aduc eu , Felix acco de une a en ion acc ue aux nuances poé iques. S a is ique-
men pa lan , il yconsac e jusqu’à50 % de ses commen ai es. Il se mon e pa iculiè-
emen sensible aux an iph ases, àl’i onie (il es l’un des a es àli e, dans la p emiè e
moi ié du XXesiècle, la «Ballade e o aison» en clé pa odique30), aux sens supe posés
( oi son in e p é a ion de la «Ballade pou Robe d’Es ou e ille»31), ainsi qu’au ca-
ac è e suspec des changemen s de egis e chez Villon32. Dans son a i ude àl’éga d
des ealia, il es e cependan idèle àl’épis émè d’Augus e Longnon e Lucien Foule ,
don l’édi ion33 ase i de base aux aduc ions slo aques34. L’uni e s de Villon, u
22 J.Ce quiglini-Toule , «Éc i e pou ses compagnons…», a . ci ., p.74–75.
23 Con o mémen àl’usage dans la c i ique illonienne, je en oie aux di é en es pa ies de
l’œu e du poè e sous o me ab égée. Dans les é é ences, les sigles L (= Lais), T (= Tes a-
men ) e PD (= Poésies di e ses) son sui ies des numé os de e s.
24 N.F.Regalado, «La onc ion poé ique des noms p op es dans le Tes amen de F ançois Vil-
lon», Cahie s de l’Associa ion In e na ionale des É udes F ançaises, no 32, 1980, p.51–68.
25 Voi su ou J.Du ou ne , Reche ches su le Tes amen de F ançois Villon. Vol. II. 2e éd. e ue.
Pa is: Socié é d’Édi ion d’Enseignemen Supé ieu , 1973.
26 Voi p.437–466.
27 Voi J.Du ou ne , Villon: ambiguï é e ca na al. Pa is: H.Champion, 1992.
28 Voi p.262, 443–444 de l’édi ion Mühle hale — Hicks.
29 J.T uhlářo á, Na ces ách…, op. ci ., p.38.
30 J.Felix, «Komen á kVeľkému es amen u», dans F.Villon, Dielo. B a isla a: Ta an, 1981,
p.207–208.
31 Ibidem, p.211–212.
32 J.T uhlářo á, Na ces ách…, op. ci ., p.54–55, 58–65.
33 Voi la bibliog aphie inale.
34 Voi J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.84.
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88 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
pa Felix, ne ai pas enco e pense àun ca na al au o élique, ondé su le lou age
en e le p i é e le public. Les pe sonnages (àl’excep ion de ceux de la «Ballade des
seigneu s du emps jadis») son éclai és àla lumiè e de leu s modèles his o iques,
e la p obléma ique des noms pa lan s ne su gi que dans ois no es (92, 98 e 159
àp opos de Me ebue , Lou ie s, Pe ene de la Ba e e Chappellain35). En dépi de
quelques dé ails o iginaux, il s’agi donc d’une analyse bien anc ée dans l’ambiance
in ellec uelle de la p emiè e moi ié du XXesiècle, e j’ose suggé e que dans deux cas
au moins, on se ai en d oi d’a end e une sensibili é plus a inée de la pa d’un
é udi qui, dans son a icle pano amique de 1950–1951, asu dénonce les excès de ses
collègues. En e e , le p isme his o ico-biog aphique es appliqué même aux igu es
pu emen poé iques de Michaul «le bon ou e e» e de Ka he ine de Vauselles.
Àla sui e de Gas on Pa is36, Felix suppose que «lo s de ses e ances, [Villon] s’a ê a
àSain -Sa u pou oi la pie e ombale […] du Don Juan du XIVesiècle37», bien que
le hui ain 91 du Tes amen se éclame d’un opos bien a es é dans la li é a u e de
l’époque38. Ka he ine, àson ou , es censée «a oi logé àl’Hô el de la Rose p ès de
l’église Sain -Benoî , pas loin de Villon lui-même39» (no e àla «Double ballade») e
le g and omanis e, sous l’in luence de T is an Tza a, semble con aincu de son ôle
décisi dans la ie de l’au eu 40. E pou an , dès 1913, le posi i is e Pie e Champion
signalai que ou es les en a i es pou e ou e le nom de Ka he ine dans les a -
chi es a aien échoué41. Il es beaucoup plus p obable qu’il s’agisse d’une p os i uée
imaginai e au nom pa lan . Le mo « auselles», e me d’o igine dialec ale désignan
les pe i es allées, ade o es conno a ions sexuelles e édui le pe sonnage aux pa -
ies é o iques de son co ps42. Le biog aphisme laisse donc de nomb euses aces dans
la pensée de Felix, son in luence ne se limi an pa ailleu s pas au domaine des noms
p op es. Dans le commen ai e su l’«Épi e àMa ie d’O léans», pa exemple, Felix
juge de la pe inence des di é en es hypo hèses su les ci cons ances de la composi-
ion du poème en i an des enseignemen s his o iques d’un ex e hau emen mé a-
pho ique e anc é dans l’imaginai e li u gique43.
L’AUTEUR COMME ACTEUR
Àn’en pas dou e , l’uni e s illonien, àla ois clos e ou e , appa aî comme un jeu
de masques e de dupes où chaque lec eu isque de se pe d e. O , les p incipes ca -
na alesques s’appliquen égalemen au suje ly ique, don le nom es plus pa lan en-
35 J.Felix, «Komen á …», op. ci ., p.201–203, 220.
36 G.Pa is, [Le succès du Passe emps Michaul …]. No e en ma ge de A.Piage , «Pie e Mi-
chaul e Michaul Taille en », Romania, ol.18, no 71, 1889, p.443.
37 J.Felix, «Komen á …», op. ci ., p.198. Tou es les aduc ions du slo aque son les miennes.
38 Voi p.238, 455 de l’édi ion Mühle hale — Hicks.
39 J.Felix, «Komen á …», op. ci ., p.194.
40 J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.163–164.
41 P.Champion, F ançois Villon, sa ie e son emps. Vol II. Pa is: H.Champion, 1913, p.302.
42 J.Du ou ne , Reche ches…, op. ci .
43 J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.98–99.
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co e que ceux des au es pe sonnages. Sa p emiè e pa ie, homonyme du gen ilé de
la F ance ( oi le célèb e qua ain «Je suis F ançois, don il me poise»), es appa en-
ée àl’adjec i « anc»44. Quan au pa onyme, ce ains spécialis es y econnaissen
un amalgame de « il» e «homme», qui en e ien une ela ion an i hé ique a ec le
p énom45. La po ée de ces indices es d’au an plus décisi e que «[l]eje es […] omni-
p ésen dans [le] Lais, dans [le] Tes amen comme dans la plupa des poésies non e-
cueillies46». Àla di é ence de l’iden i é des léga ai es, don le déc yp age a oujou s
é é un passe- emps in ellec uel, l’égo isme de Villon in igue non seulemen les mé-
dié is es, mais aussi les ama eu s de poésie. Pendan la «phase de c is allisa ion», il
aé é in e p é é comme un symp ôme de la na u e subjec i e, con essionnelle e au o-
biog aphique de l’éc i u e illonienne47. En e e , comme le souligne Le è e, les ai s
con enus dans les documen s d’a chi es décou e s pa Longnon, Schwob e d’au es
e lè en , dans une ce aine mesu e, les ca ac é is iques du suje ly ique, qui se p é-
sen e an ô en au eu de oubles, an ô en péni en 48.
La con iance en la sincé i é des pa oles de Villon ma que égalemen la pensée
de Felix. Tan dans les pa a ex es du Tes amen que dans l’a icle de 1963 au i e é-
éla eu «Villon sou ian e sans sou i e», on li àmain es ep ises que ou dans
la poésie de Villon es subs an iellemen ( oi e mys é ieusemen ) lié àsa ie, àson
âme e àsa condi ion d’homme49. Quoique Felix eje e l’idée d’un «Villon p odige»
(les hèmes de ses p écu seu s Michaul Taille en e Pie e Chas ellain lui son bien
connus), il le considè e néanmoins comme un pionnie . Il a i me que, con ai e-
men àAlain Cha ie ou Cha les d’O léans, qui composaien des pièces s é iles pou
épond e aux a en es du public, Villon «a empli la poésie de sa pe sonne50». En é-
moigne aien la «Ballade des menus p opos» ou enco e l’incipi du Lais, où ésonne
a ec insis ance le célèb e «Je, F ançoys Villon, escollie » (L 2)51. Felix es e o de
sa con ic ion malg é la dimension pa odique de nomb eux passages du co pus ca ,
àses yeux, Villon pa odie oujou s du ond du cœu 52. Alo s que dans le Lais, les ail-
le ies se aien l’exp ession d’un abandon ju énile, dans le Tes amen , le i e cède ai
la place àune g imace agique ace àla mo e au ieillissemen 53. Villon se ai ainsi
le pa achè emen d’une eine poé ique ini iée au XIIIesiècle pa Ru ebeu e Colin
Muse 54. Tou e ois, il esso de ce aisonnemen que Felix ne dis ingue pas ne emen
en e sincé i é e con idence ic i e e con ond, ànou eau, le non-li é ai e a ec le
44 E.Hicks, a . ci ., p.267–268.
45 Voi J.-C. Mühle hale , Poé iques du quinzièmesiècle. Pa is: Lib ai ie A.-G. Nize , 1983, p.167,
qui se é è e àPino Paioni.
46 J.-M. F i z, «Con e ie e e es humains. Le je e le nous dans l’œu e de F ançois Vil-
lon», Op. ci .Re ue des li é a u es e des a s, no 21, 2020, § 1, <h ps:// e ues.uni -pau. /
opci /601> [Consul é le 07/07/2023].
47 Voi , pa exemple, A.Longnon, op. ci ., p. I.
48 S.Le è e, a . ci ., § 14–17.
49 J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.67, 72–73, 121.
50 Ibidem, p.149; oi aussi p.62–67.
51 Ibidem, p.94–95, 149.
52 Ibidem, p.74–75, 149.
53 Ibidem, p.41.
54 Ibidem, p.61, 67.
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90 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
li é ai e. Si les médié is es adme en que les œu es de Ru ebeu e Colin Muse
puisen dans le écu, le «moi» des deux au eu s s’exhibe de açon ca ica u ale e
ompeuse55. A ec Villon, le p oblème es enco e plus lag an e complexe, inci an
la plupa des spécialis es de no e emps àabandonne la lec u e au obiog aphique
de ses e s.
Comme le appelle E ic Hicks56, Villon es une igu e di icile àce ne déjà su le
plan his o ique. Riche en anecdo es émou an es, sa biog aphie n’es en éali é qu’une
ecomposi ion hypo hé ique, puisque les noms «F ançois de Mon co bie », «F an-
çois (de) Villon» e «F ançois des Loges» dans les dossie s ju idiques ne en oien
pas nécessai emen àla même pe sonne. Tou ce don on es ce ain, c’es que le poè e
aséjou né quelque emps àla cou de Blois e qu’il a ansc i ois poèmes dans le
manusc i pe sonnel de Cha les d’O léans (aujou d’hui ms. Pa is, BnF, . 25458), ce
qui cad e mal a ec le p o il d’un «mau ais ga çon»57. On se ai plu ô en é de c oi e
a ec Michel Zink que Villon, econnu de son i an , «n’é ai […] peu -ê e pas ou
à ai , ou pas seulemen , [un] ma ginal58». Gui aud e Hicks, sédui s pa les cha mes
du scep icisme s uc u alis e, poussen la é lexion jusqu’à eme e en ques ion
l’iden i é du poè e e du mal ai eu des a chi es59. Mühle hale semble égalemen
sympa hise a ec ce e idée, en aisan de Villon «l’ac eu du Lais e du Tes amen »
dans l’index des noms p op es de son édi ion60. En e e , les deux œu es pou aien
ès bien a oi é é éc i es pa un «ju is e au cou an des p ocès e des scandales de
Pa is de l’époque61», qui se se ai app op ié le nom d’un c iminel pou di e i ses
collègues.
Ces soupçons son d’au an plus ondés que la pe sona ly ique de Villon semble
enco e moins saisissable que son modèle his o ique. Incons an e, agmen ai e e
non iable, elle i i e même les spécialis es qui po en un ega d modé é su les e-
che ches posi i is es. Comme le no e Michèle Gally, «[l]emoi [ illonien] es in i é
à e ê i des habi s di e s, àinca ne plusieu s pe sonnages, sa é i é n’é an que
dans ses masques successi s: aman malheu eux, sou eneu , p isonnie o u é…
e , dans le dé ail, che alie , pèle in, changeu …62» Pou en e eni aux « epè es»
su lesquels Felix onde sa ision d’un Villon sincè e, la «Ballade des menus p opos»
55 M.Zink, «Musique e subjec i i é. Le passage de la chanson d’amou àla poésie pe son-
nelle au XIIIesiècle», Cahie s de ci ilisa ion médié ale, ol.25, no 99–100, 1982, 230–231;
oi aussi son In oduc ion àla li é a u e ançaise du Moyen Âge. Pa is: Le Li e de Poche,
2006, p.98–99.
56 E.Hicks, a . ci ., p.267.
57 Voi S.Cigada, «S udi su Cha les d’O léans eF ançois Villon ela i i al ms. B.N. . 25458»,
S udi F ancesi, no 4, 1960, p.201–219; S.Le è e, a . ci ., § 18.
58 M.Zink, In oduc ion…, op. ci ., p.132–133.
59 P.Gui aud, Le Tes amen de Villon ou le Gai Sa oi de la Basoche. Pa is: Gallima d, 1970;
E.Hicks, a . ci ., p.268.
60 Voi p.466.
61 J.-C. Mühle hale , «In oduc ion», op. ci ., p.23; oi aussi P.Gui aud, op. ci .
62 M.Gally, «Mi oi emen s du Moi. Le suje ly ique chez Cha les d’O léans e F ançois Vil-
lon», dans M.Gally— H.Basso (di .), Ê e poè e au emps de Cha les d’O léans (XVesiècle).
A ignon: Édi ions Uni e si ai es d’A ignon, 2012, <h ps://books.openedi ion.o g/
eua/4377> [Consul é le 27/06/2023].
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n’es plus in e p é ée dans les a aux écen s comme une complain e su l’impos-
sibili é de la connaissance de soi. Dans le célèb e e ain «Je congnois ou o s que
moy mesmes» (PD VIII, 8), on a endance à econnaî e soi une pa odie du nosce e
ipsum63, soi l’écho d’une sen ence de sain Be na d de Clai aux64. Ce e app oche
an i-pa hé ique se jus i ie a an ou pa le ca ac è e p o e bial des sep p emie s
e s de chaque s ophe, auquel Felix ne p ê e aucune a en ion. La li é a i é p end
le dessus su la é é en iali é aussi dans l’incipi du Lais qui, selon Laë i ia Taba d,
« onc ionne en ompe-l’œil65», pa ce qu’au momen de la édac ion du ex e— si
l’on en c oi les indica ions empo elles ou nies pa Villon— l’au eu n’é ai plus
un écolie . En e e , l’éc i u e illonienne es cons ammen dés abilisée pa le lou-
age en e «je» e «il», culminan au e s 828 du Tes amen , où le p o agonis e se
compa e àune chimè e loue, uyan e, hyb ide e i éelle66. Tou aussi suspec s son
les poèmes de conclusion énoncés àla 3e pe sonne du singulie , ou enco e le hui-
ain 176 a ec les indica ions conce nan «l’es a u e» su la ombe de Villon, qui doi
ê e « i [ee] d’enc e» (T 1872–73), c’es -à-di e pa les seuls moyens de la poésie67.
Àl’ins a des c i iques du débu du XXesiècle, Felix néglige complè emen ces indices
sans se dou e de la mul iplici é des masques de Villon. Il s’agi pou an d’une omis-
sion impo an e dans la mesu e où la dimension héâ ale du Tes amen , hé i ée du
monde des so ies e des a ces, es p écisémen ce qui dis ingue Villon de ses con em-
po ains68. Comme le appelle Mühle hale , les poè es des de niè es décennies du
XVesiècle dé eloppen «une conscience poussée de la aleu e des essou ces de la
langue don ils disposen 69», ou en s’insc i an dans deux cou an s di é en s de é-
lexion mé ali é ai e. Alo s que les G ands Rhé o iqueu s adop en une a i ude de
con iance en la pa ole, con i mée pa leu i uosi é linguis ique, Villon laisse plane
le dou e. L’i onie qui ca ac é ise son ai emen des élémen s adi ionnels de la hé-
o ique médié ale ( opoï, sen ences e p o e bes, é é ences aux au o i és) adui
ses inquié udes quan àla agili é de la pa ole (pa ole ompeuse, mensongè e) ainsi
qu’aux menaces qui pèsen su le e be poé ique (pa ole incomp ise, mal ai ée).
Il yacependan un aspec de la écep ion slo aque de la pe sona du poè e qui pa aî
àla ois ema quable e é onnan . La glose «Pèle inage agique de F ançois Vil-
lon», pa ue en 1947, ahi une ascina ion p o onde pou l’expé ience de la p ison
àMeung-su -Loi e que Villon é oque àplusieu s end oi s du Tes amen . Felix en ai
àla ois l’épicen e de l’œu e illonienne e la clé de sa signi ica ion70, n’hési an pas
à ecou i au lexique philosophique, oi e héologique:
63 J.-M. F i z, a . ci ., § 1; oi aussi p.350 de l’édi ion Mühle hale — Hicks.
64 G.Pinke nell, «Une nou elle da e dans la ie e dans l’œu e de F ançois Villon: le 8 oc-
ob e 1458», Romania, ol.104, no 415, 1983, p.389–390.
65 L.Taba d, «“Je, F ançoys Villon, escollie ”: po ai du poè e en é udian », dans
N.Koble— A.Mussou— A.Paupe — M.Szkilnik (di .), Villon àla le e. Pa is: Sec ion
ançaise de la SILC, 2021, p.3.
66 J.Ce quiglini-Toule , «Je suis F ançois…», a . ci ., § 5–6; M.Gally, a . ci ., § 23.
67 J.Ce quiglini-Toule , «Je suis F ançois…», a . ci ., § 5–6.
68 Pou les ema ques qui sui en , oi J.-C. Mühle hale , Poé iques…, op. ci ., p.175–177.
69 Ibidem, p.63. Chez Mühle hale , l’exp ession «conscience poussée» es en i alique.
70 Voi J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.35–37, 45–48.
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