Lutter contre le flou : François Villon face à Jozef Felix, son traducteur slovaque

Lu e con e le lou: F ançois Villon ace àJoze Felix, son aduc eu slo aque1 Ján ži čák Académie slo aque des sciences jan.zi cak@sa ba.sk h ps://o cid.o g/0000-0003-2373-9951 FIGHTING AGAINST AMBIGUITY: FRANÇOIS VILLON AS SEEN BY JOZEF FELIX, HIS SLOVAK TRANSLATOR This a icle e-examines he Slo ak ecep ion o F ançois Villon agains he backd op o epis emo- logical u ns in 19 h- and 20 h-cen u y medie al s udies. The aim is o look a he ensions be ween posi i is and in e p e i e app oaches o Villon and o de e mine o wha ex en hese epis emes a e p esen in he hinking o Joze Felix (1913–1977), he ansla o o Villon’s wo ks in o Slo ak. Special a en ion is paid o Felix’s handling o he ambigui y o Villon’s poe y, which s ems om he he e o- genous p o ile o i s eade ship as well as om he blu ed bounda ies be ween subjec and objec . KEYWORDS: F ançois Villon— Ambigui y— His o y o Medie al S udies— Recep ion S udies— Joze Felix— Romance S udies in Slo akia MOTS-CLÉS: F ançois Villon— Ambiguï é— His oi e des é udes médié ales— É udes de écep ion— Joze Fe- lix— É udes omanes en Slo aquie DOI h ps://doi.o g/10.14712/23366729.2024.3.7 INTRODUCTION Depuis la naissance des é udes médié ales au XIXesiècle, la c i ique illonienne a a- e sé deux phases con as ées2. La p emiè e, que j’appelle ici «phase de c is alli- sa ion», se donne pou mission de cla i ie le con ex e é é en iel de la poésie de 1 Le p ésen a icle s’insc i dans le p oje de eche che KEGA 025PU-4/2021 (50 %). This wo k was suppo ed by he Slo ak Resea ch and De elopmen Agency unde he Con ac no.APVV-20-0179 (50 %). 2 Voi N.F.Regalado, L’a poé ique de F ançois Villon. E e de éel. O léans: Pa adigme, 2018, p.13–36; S.Le è e, «Villon imaginai e, Villon his o ique: con li ou con luence?», Op. ci .Re ue des li é a u es e des a s, no 21, 2020, <h ps:// e ues.uni -pau. /opci /600> [Consul é le 27/06/2023]. OPEN ACCESS 84 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE Villon qui, comme le démon e Syl ie Le è e, n’acu ieusemen pas e enu l’a en- ion des p emie s édi eu s du poè e en e 1489 e 15423. Ces endances «biog aphi- san es» se mani es en dès les années 1830 e s’imposen dé ini i emen au ou - nan du XXesiècle, lo sque Augus e Longnon, Ma cel Schwob e Pie e Champion4 décou en e publien une sé ie de documen s adminis a i s e ju idiques (le es de émission, enquê es policiè es, plaidoi ies, e c.) ela i s soi àVillon lui-même, soi àdes pe sonnes nommées dans sa poésie. Ini iée dans les années 1970 e 1980 pa Pie e Gui aud e Roge D agone i5, la deuxième phase s’assimile, quan àelle, àune «phase d’obscu cissemen ». Si les econs uc ions posi i is es ne son pas dépou - ues de ou in é ê , leu mé hodologie es e ou e ois ibu ai e d’une épis émè qui n’es plus la nô e. En e e , la c is allisa ion des données biog aphiques s’yopè e au p ix d’un «amalgame de […] deux ypes de é é en iali é: l’his oi e ex e ne d’une pa e l’exp ession d’une expé ience de ie, qui cons i ue la é i é in insèque du ex e, de l’au e6». Les ep ésen an s du nou eau cou an c i ique, don ce ains son oujou s ac i s dans le domaine de la eche che, p é è en donc li e l’œu e de Villon comme un champ au onome en ue de saisi ses s uc u es in e nes, qui son in en- ionnellemen loues, disloquées ou c yp iques. Comme il esso de ces ema ques in oduc i es, mon a icle se a en dialogue cons an a ec les a aux d’au es spécialis es, bien qu’il soi àp écise que la pe s- pec i e li é ai e se a ponc uellemen complé ée pa des obse a ions d’o d e a- duc ologique. Mon objec i se a de pou sui e l’examen du « lou» dans la poésie de Villon àla lumiè e de la écep ion du poè e en Slo aquie, qui aé é ema quable- men iche. Àl’excep ion des ballades en ja gon, l’ensemble du co pus es disponible en aduc ion slo aque, le Tes amen ayan connu sep éédi ions dans le cou s de la deuxième moi ié du XXesiècle! Ce bilan, dû àl’élan de Joze Felix (1913–1977), l’un des omanis es les plus é udi s de l’ancienne Tchécoslo aquie, es d’au an plus a o able que les au es éc i ains ançais de la in du Moyen Âge, ycomp is Cha les d’O léans, demeu en inconnus en Slo aquie. Aux yeux de Jana T uhlářo á, de Július Paš eka e d’au es che cheu s slo aques ayan ini ié l’é ude de ce e p obléma ique dans les années 2000, les p oje s de Felix ga den ou e leu ac uali é au XXIesiècle. Ses aduc ions, éalisées en binôme a ec les poè es Ján Kos a, Ján Sm ek e I an Mojík, se lisen comme de la aie poésie e s’accompagnen d’un commen ai e philologique e li é ai e hau emen ins uc i 7. Pou mon e l’ac uali é de Villon, Felix d esse de nomb eux pa allèles en e le Tes- amen e la li é a u e mode ne, sans che che pou au an àdé acine le poème de 3 S.Le è e, a . ci ., § 4–5, 8. Pou les a icles publiés uniquemen sous o me numé ique, je emplace le numé o de page pa le numé o de pa ag aphe. 4 Voi la bibliog aphie inale. 5 Voi la bibliog aphie inale. 6 R.Van Deyck, «Pou un pano ama des é udes illoniennes», Le Moyen F ançais, no 46–47, 2000, p.587. 7 J.T uhlářo á, «Joze Felix ahis o ická p eklada eľská me óda», dans L.Vajdo á (di .), Myslenie op eklade na Slo ensku. B a isla a: Kallig am, Ús a s e o ej li e a ú y SAV, 2014, p.39, 41–42, 47; J.Paš eka, «S edo eký básnik amode ný k i ik», dans J.Felix, F ançois Villon. Bohém, básnik, baladik. Éd. J.Paš eka. B a isla a: Pe us, 2004, p.13–14, 30. OPEN ACCESS JáN žIVčáK 85 l’époque de sa genèse8, comme on pu le ai e Gas on Pa is ou, dans une moind e me- su e, O oka Fische , aduc eu de la p emiè e an hologie chèque des poésies de Vil- lon9. T uhlářo á n’hési e donc pas àquali ie les mé hodes de Felix de isionnai es e no a ices àl’échelle an na ionale qu’eu opéenne, en p écisan que le g and é udi pe ce ai , dès les années 1940, la li é a u e dans ses appo s a ec la cul u e e l’his- oi e10. Les obse a ions de T uhlářo á e de Paš eka son si igou euses e con ain- can es qu’il m’along emps semblé inu ile de ou i le déba . En ou e, dès 1950–1951, Felix a ai édigé un long pano ama (plus de 80 pages!) des ou ages posi i is es su Villon qui an icipe le cou an de pensée ac uel en adop an une posi ion c i ique en e s les eche ches de Schwob ou de Champion, jugées incomplè es e dou euses su le plan de la mé hode. Ce n’es qu’en abo dan le suje en p o ondeu que j’ai dé- cou e un pa adoxe àpeine pe cep ible dans les in ui ions de mes collègues. En e e , les deux compa en les ini ia i es de Felix p esque exclusi emen àdes ou ages de illonis es ançais ac i s lo s de la «ph ase de c is allisa ion». Si ce e app oche s ic emen «his o ique» pa aî logique dans la mesu e où la écep ion slo aque de Villon aa ein son apogée en e 1947 e 1969, je ne pense pas qu’elle pe me e de juge de la nou eau é ou de l’in empo ali é des opinions de Felix. Pou sa oi si ces de niè es co esponden aux en a i es ac uelles de econnaî e dans l’a de Villon un «a de l’esqui e11» e «de la ui e12», il con ien de consul e égalemen une bi- bliog aphie écen e. Ce a icle iend a donc comp e des di é en s pa a ex es, é udes e gloses de Felix au suje de Villon13 pou ce ne l’a i ude du g and omanis e en e s deux ypes de lou age qui, selon la c i ique ac uelle, cons i uen l’essence de l’éc i- u e illonienne: le lou age en e le p i é e l’uni e sel d’une pa , e celui en e le suje e l’obje de l’au e. 8 Voi J.T uhlářo á, Na ces ách k ancúzskej li e a ú e. B a isla a: Veda, 2008, p.48, 53; J.Paš eka, a . ci é, p.20–21. 9 Voi J.Pelán, «České překlady F ançoise Villona», dans A.Ma ès— T.Riedlbaucho á (di .), Naše F ancie. P aha: Pamá ník ná odního písemnic í, 2018, p.93–94. Àen juge pa un b e exposé, conçu en 1964 sous le i e «Villon chez nous», Felix connaissai ès bien la écep- ion chèque de l’œu e illonienne e enai les aduc ions de Fische en g ande es ime. Tou en essayan d’o i aux lec eu s slo aques un ex e aussi beau e puissan que celui de Fische , Felix op e néanmoins pou une mé hode de aduc ion moins spon anée, eposan su des bases philologiques solides (pou plai e àses lec eu s, Fische a e usé de adui e les hui ains e les inse ions ly iques du Tes amen qui lui semblaien op médié aux). 10 J.T uhlářo á, «Joze Felix…», a . ci é, p.49–51. 11 J.-C. Mühle hale , «In oduc ion», dans J.-C. Mühle hale — E.Hicks (di .), F ançois Vil- lon: Lais, Tes amen , Poésies di e ses, Ballades en ja gon. Pa is: Champion Classiques, 2004, p.24. 12 J.Ce quiglini-Toule , «“Je suis F ançois, don il me poise.” Villon ou l’a de la ui e», dans F.Vigne on (di .), Reli e Villon: Lais, Tes amen , Poésies di e ses. G enoble: Uni e si- é G enoble Alpes, 2020, <h p://ou oi -li -a s.uni -g enoble-alpes. / e ues/ac ali - a s/624> [Consul é le 07/07/2023]. 13 Pou ne pas alou di les no es de bas de page, la plupa des ci a ions se on i ées de l’édi- ion complè e du co pus é ablie à i e pos hume pa Július Paš eka: J.Felix, F ançois Vil- lon. Bohém, básnik, baladik. B a isla a: Pe us, 2004. Dans le cou s de l’a icle, je eille ai ou e ois àp écise le i e e la da e de la édac ion des mo ceaux les plus impo an s. OPEN ACCESS 86 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE HUMOUR DE COMMUNAUTÉ OU CARNAVAL PUBLIC? Si la poésie de Villon p i ilégie le conc e pa appo àl’abs ai , uyan l’allégo isa- ion des espaces in é ieu s p op e àun Cha les d’O léans, elle n’en es e pas moins énigma ique pou un lec eu du XXIesiècle. Su ou dans les hui ains du Tes amen , on se heu e en e e àun laby in he d’allusions àl’ac uali é pa isienne de la ou e in du Moyen Âge (scandales é o iques, émeu es e a ai es c iminelles, lieux mondains, ci oyens in âmes) qui é aien , comme le épè en les c i iques, de Longnon14 àMühle- hale 15, déjà incomp éhensibles pou Clémen Ma o en 1533. Villon donne l’imp es- sion d’éc i e pou un public es ein (les cle cs pa isiens, ou enco e les Coquilla ds si l’on li les ballades en ja gon dans l’op ique adi ionnelle), eléguan ses blagues e ses aille ies àune sphè e p i ée e communau ai e. Au ou nan du XXesiècle, il es donc de enu cou an de publie la poésie de Villon a ec un long appa a c i ique. Longnon, Schwob e Champion on ous choisi d’a énue la ension he méneu ique au moyen d’une econs uc ion des p o ils his o iques des di é en s léga ai es nom- més dans le Lais e le Tes amen 16. G âce àleu s eche ches, les lec eu s on pu s’app o- p ie Villon en disce nan mieux l’espace «de iè e» ses e s, qui leu es p ésen é comme un e le de la ie de l’au eu . Les édi eu s plus con empo ains, àcommence pa Albe Hen y e Jean Rych- ne 17, op en pou une app oche di é en e. S’ils ne enoncen pas àl’appa a c i- ique, ils p i ilégien les commen ai es philologiques ou poé iques au dé imen de l’é ude de «l’a iè e- ex e»18. Con ai emen àleu s p écu seu s, ils sou iennen que le ca ac è e p i é de l’éc i u e illonienne es en g ande pa ie illusoi e, puisque le co pus a iche une dimension uni e selle pa en e19. En émoignen la i uosi é o melle des e s, l’o iginali é des imes ainsi qu’un dialogue sub il a ec l’his- oi e li é ai e (pa aph ases de la Bible, ééc i u e de l’exemplum de Diomède e Alexand e aux e s 129–16820 du Tes amen , pa odie de la e minologie a is o éli- cienne àla in du Lais, é é ences àRu ebeu e àJean de Meung). Les inse ions ly iques du Tes amen , cen ées au ou de «g ands hèmes» comme la ugaci é du emps ou la déchéance co po elle, con ebalancen , elles aussi, le éalisme e e-à- e e du poème-cad e21. Sans comp e que Villon lui-même— comme le souligne 14 A.Longnon, É ude biog aphique su F ançois Villon d’ap ès les documen s inédi s conse és aux A chi es na ionales. Pa is: Hen i Menu, 1877, p. II. 15 J.-C. Mühle hale , «In oduc ion», op. ci ., p.9. 16 Voi S.Le è e, a . ci é, § 11–18, 21. 17 Voi la bibliog aphie inale. 18 Voi S.Le è e, a . ci ., § 23. 19 Voi J.Ce quiglini-Toule , «Éc i e pou ses compagnons, ê e lu pa ous. Le cas de F an- çois Villon», dans L.E dokimo a— A.Ma chandisse (di .), Le ex e médié al dans le p o- cessus de communica ion. Pa is: Classiques Ga nie , 2019, p.69–80. 20 L’édi ion de é é ence es celle de J.-C. Mühle hale — E.Hicks (di .), F ançois Villon: Lais, Tes amen , Poésies di e ses, Ballades en ja gon, op. ci . 21 E.Hicks, «Comp es d’au eu e plain es con e X: de l’iden i é poé ique du bien enommé Villon», dans J.R.Scheidegge — S.Gi a de — E.Hicks (di .), Le Moyen Âge dans la mode - ni é. Pa is: H.Champion, 1996, p.274–275. OPEN ACCESS JáN žIVčáK 87 Ce quiglini-Toule 22— o donne àson sc ibe ic i de ai e son Tes amen «pa ou coppïe » (T 791)23 a in que Jehan de Calais puisse «le glose e comman e e […] in e p e e […] ason plaisi » (T 1852, 1857–58). Bien en endu, la c i ique posi i is e n’es pas passée àcô é de ces indices, elle aeu pou an du mal ày oi la clé de l’uni e s du poè e. Il a allu a end e les années 1970 pou en e oi qu’une au e app oche des ealia é ai possible. En e e , Villon ne semble pas a oi choisi ses lé- ga ai es pou des mo i s pe sonnels, mais en aison de la séman ique de leu s noms, sou en liée àla na u e du legs24. Pie e Gui aud e Jean Du ou ne 25 on déployé beaucoup d’éne gie pou é abli ce sys ème, e l’index des noms p op es dans l’édi- ion de Mühle hale 26 mon e àquel poin leu s hypo hèses son con aincan es. Dans leu s ou ages, le monde de Villon n’appa aî plus comme la mise en ex e d’un éseau de ela ions empi iques, nécessi an un déc yp age his o ico-biog aphique, mais comme un ca na al li é ai e qui s’explique de lui-même27. À i e d’exemple, au lieu de d esse un po ai de Jehan Co nu aux e s 990–1005 du Tes amen , le poè e joue uniquemen su son nom de cocu. Quan au «Mon Vale yen», légué àl’abbaye de Mon ma e dans le hui ain 146, il de ien un non-lieu pa excellence (= le mon qui ne au ien) peu impo e son emplacemen éel28. Joze Felix é ai égalemen conscien de l’impo ance des no es explica i es. Il les a édigées a ec an de soin que T uhlářo á n’hési e pas àcompa e les aduc ions slo aques de Villon àdes édi ions c i iques29. De pa son double s a u de glosa eu e aduc eu , Felix acco de une a en ion acc ue aux nuances poé iques. S a is ique- men pa lan , il yconsac e jusqu’à50 % de ses commen ai es. Il se mon e pa iculiè- emen sensible aux an iph ases, àl’i onie (il es l’un des a es àli e, dans la p emiè e moi ié du XXesiècle, la «Ballade e o aison» en clé pa odique30), aux sens supe posés ( oi son in e p é a ion de la «Ballade pou Robe d’Es ou e ille»31), ainsi qu’au ca- ac è e suspec des changemen s de egis e chez Villon32. Dans son a i ude àl’éga d des ealia, il es e cependan idèle àl’épis émè d’Augus e Longnon e Lucien Foule , don l’édi ion33 ase i de base aux aduc ions slo aques34. L’uni e s de Villon, u 22 J.Ce quiglini-Toule , «Éc i e pou ses compagnons…», a . ci ., p.74–75. 23 Con o mémen àl’usage dans la c i ique illonienne, je en oie aux di é en es pa ies de l’œu e du poè e sous o me ab égée. Dans les é é ences, les sigles L (= Lais), T (= Tes a- men ) e PD (= Poésies di e ses) son sui ies des numé os de e s. 24 N.F.Regalado, «La onc ion poé ique des noms p op es dans le Tes amen de F ançois Vil- lon», Cahie s de l’Associa ion In e na ionale des É udes F ançaises, no 32, 1980, p.51–68. 25 Voi su ou J.Du ou ne , Reche ches su le Tes amen de F ançois Villon. Vol. II. 2e éd. e ue. Pa is: Socié é d’Édi ion d’Enseignemen Supé ieu , 1973. 26 Voi p.437–466. 27 Voi J.Du ou ne , Villon: ambiguï é e ca na al. Pa is: H.Champion, 1992. 28 Voi p.262, 443–444 de l’édi ion Mühle hale — Hicks. 29 J.T uhlářo á, Na ces ách…, op. ci ., p.38. 30 J.Felix, «Komen á kVeľkému es amen u», dans F.Villon, Dielo. B a isla a: Ta an, 1981, p.207–208. 31 Ibidem, p.211–212. 32 J.T uhlářo á, Na ces ách…, op. ci ., p.54–55, 58–65. 33 Voi la bibliog aphie inale. 34 Voi J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.84. OPEN ACCESS 88 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE pa Felix, ne ai pas enco e pense àun ca na al au o élique, ondé su le lou age en e le p i é e le public. Les pe sonnages (àl’excep ion de ceux de la «Ballade des seigneu s du emps jadis») son éclai és àla lumiè e de leu s modèles his o iques, e la p obléma ique des noms pa lan s ne su gi que dans ois no es (92, 98 e 159 àp opos de Me ebue , Lou ie s, Pe ene de la Ba e e Chappellain35). En dépi de quelques dé ails o iginaux, il s’agi donc d’une analyse bien anc ée dans l’ambiance in ellec uelle de la p emiè e moi ié du XXesiècle, e j’ose suggé e que dans deux cas au moins, on se ai en d oi d’a end e une sensibili é plus a inée de la pa d’un é udi qui, dans son a icle pano amique de 1950–1951, asu dénonce les excès de ses collègues. En e e , le p isme his o ico-biog aphique es appliqué même aux igu es pu emen poé iques de Michaul «le bon ou e e» e de Ka he ine de Vauselles. Àla sui e de Gas on Pa is36, Felix suppose que «lo s de ses e ances, [Villon] s’a ê a àSain -Sa u pou oi la pie e ombale […] du Don Juan du XIVesiècle37», bien que le hui ain 91 du Tes amen se éclame d’un opos bien a es é dans la li é a u e de l’époque38. Ka he ine, àson ou , es censée «a oi logé àl’Hô el de la Rose p ès de l’église Sain -Benoî , pas loin de Villon lui-même39» (no e àla «Double ballade») e le g and omanis e, sous l’in luence de T is an Tza a, semble con aincu de son ôle décisi dans la ie de l’au eu 40. E pou an , dès 1913, le posi i is e Pie e Champion signalai que ou es les en a i es pou e ou e le nom de Ka he ine dans les a - chi es a aien échoué41. Il es beaucoup plus p obable qu’il s’agisse d’une p os i uée imaginai e au nom pa lan . Le mo « auselles», e me d’o igine dialec ale désignan les pe i es allées, ade o es conno a ions sexuelles e édui le pe sonnage aux pa - ies é o iques de son co ps42. Le biog aphisme laisse donc de nomb euses aces dans la pensée de Felix, son in luence ne se limi an pa ailleu s pas au domaine des noms p op es. Dans le commen ai e su l’«Épi e àMa ie d’O léans», pa exemple, Felix juge de la pe inence des di é en es hypo hèses su les ci cons ances de la composi- ion du poème en i an des enseignemen s his o iques d’un ex e hau emen mé a- pho ique e anc é dans l’imaginai e li u gique43. L’AUTEUR COMME ACTEUR Àn’en pas dou e , l’uni e s illonien, àla ois clos e ou e , appa aî comme un jeu de masques e de dupes où chaque lec eu isque de se pe d e. O , les p incipes ca - na alesques s’appliquen égalemen au suje ly ique, don le nom es plus pa lan en- 35 J.Felix, «Komen á …», op. ci ., p.201–203, 220. 36 G.Pa is, [Le succès du Passe emps Michaul …]. No e en ma ge de A.Piage , «Pie e Mi- chaul e Michaul Taille en », Romania, ol.18, no 71, 1889, p.443. 37 J.Felix, «Komen á …», op. ci ., p.198. Tou es les aduc ions du slo aque son les miennes. 38 Voi p.238, 455 de l’édi ion Mühle hale — Hicks. 39 J.Felix, «Komen á …», op. ci ., p.194. 40 J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.163–164. 41 P.Champion, F ançois Villon, sa ie e son emps. Vol II. Pa is: H.Champion, 1913, p.302. 42 J.Du ou ne , Reche ches…, op. ci . 43 J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.98–99. OPEN ACCESS JáN žIVčáK 89 co e que ceux des au es pe sonnages. Sa p emiè e pa ie, homonyme du gen ilé de la F ance ( oi le célèb e qua ain «Je suis F ançois, don il me poise»), es appa en- ée àl’adjec i « anc»44. Quan au pa onyme, ce ains spécialis es y econnaissen un amalgame de « il» e «homme», qui en e ien une ela ion an i hé ique a ec le p énom45. La po ée de ces indices es d’au an plus décisi e que «[l]eje es […] omni- p ésen dans [le] Lais, dans [le] Tes amen comme dans la plupa des poésies non e- cueillies46». Àla di é ence de l’iden i é des léga ai es, don le déc yp age a oujou s é é un passe- emps in ellec uel, l’égo isme de Villon in igue non seulemen les mé- dié is es, mais aussi les ama eu s de poésie. Pendan la «phase de c is allisa ion», il aé é in e p é é comme un symp ôme de la na u e subjec i e, con essionnelle e au o- biog aphique de l’éc i u e illonienne47. En e e , comme le souligne Le è e, les ai s con enus dans les documen s d’a chi es décou e s pa Longnon, Schwob e d’au es e lè en , dans une ce aine mesu e, les ca ac é is iques du suje ly ique, qui se p é- sen e an ô en au eu de oubles, an ô en péni en 48. La con iance en la sincé i é des pa oles de Villon ma que égalemen la pensée de Felix. Tan dans les pa a ex es du Tes amen que dans l’a icle de 1963 au i e é- éla eu «Villon sou ian e sans sou i e», on li àmain es ep ises que ou dans la poésie de Villon es subs an iellemen ( oi e mys é ieusemen ) lié àsa ie, àson âme e àsa condi ion d’homme49. Quoique Felix eje e l’idée d’un «Villon p odige» (les hèmes de ses p écu seu s Michaul Taille en e Pie e Chas ellain lui son bien connus), il le considè e néanmoins comme un pionnie . Il a i me que, con ai e- men àAlain Cha ie ou Cha les d’O léans, qui composaien des pièces s é iles pou épond e aux a en es du public, Villon «a empli la poésie de sa pe sonne50». En é- moigne aien la «Ballade des menus p opos» ou enco e l’incipi du Lais, où ésonne a ec insis ance le célèb e «Je, F ançoys Villon, escollie » (L 2)51. Felix es e o de sa con ic ion malg é la dimension pa odique de nomb eux passages du co pus ca , àses yeux, Villon pa odie oujou s du ond du cœu 52. Alo s que dans le Lais, les ail- le ies se aien l’exp ession d’un abandon ju énile, dans le Tes amen , le i e cède ai la place àune g imace agique ace àla mo e au ieillissemen 53. Villon se ai ainsi le pa achè emen d’une eine poé ique ini iée au XIIIesiècle pa Ru ebeu e Colin Muse 54. Tou e ois, il esso de ce aisonnemen que Felix ne dis ingue pas ne emen en e sincé i é e con idence ic i e e con ond, ànou eau, le non-li é ai e a ec le 44 E.Hicks, a . ci ., p.267–268. 45 Voi J.-C. Mühle hale , Poé iques du quinzièmesiècle. Pa is: Lib ai ie A.-G. Nize , 1983, p.167, qui se é è e àPino Paioni. 46 J.-M. F i z, «Con e ie e e es humains. Le je e le nous dans l’œu e de F ançois Vil- lon», Op. ci .Re ue des li é a u es e des a s, no 21, 2020, § 1, <h ps:// e ues.uni -pau. / opci /601> [Consul é le 07/07/2023]. 47 Voi , pa exemple, A.Longnon, op. ci ., p. I. 48 S.Le è e, a . ci ., § 14–17. 49 J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.67, 72–73, 121. 50 Ibidem, p.149; oi aussi p.62–67. 51 Ibidem, p.94–95, 149. 52 Ibidem, p.74–75, 149. 53 Ibidem, p.41. 54 Ibidem, p.61, 67. OPEN ACCESS 90 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE li é ai e. Si les médié is es adme en que les œu es de Ru ebeu e Colin Muse puisen dans le écu, le «moi» des deux au eu s s’exhibe de açon ca ica u ale e ompeuse55. A ec Villon, le p oblème es enco e plus lag an e complexe, inci an la plupa des spécialis es de no e emps àabandonne la lec u e au obiog aphique de ses e s. Comme le appelle E ic Hicks56, Villon es une igu e di icile àce ne déjà su le plan his o ique. Riche en anecdo es émou an es, sa biog aphie n’es en éali é qu’une ecomposi ion hypo hé ique, puisque les noms «F ançois de Mon co bie », «F an- çois (de) Villon» e «F ançois des Loges» dans les dossie s ju idiques ne en oien pas nécessai emen àla même pe sonne. Tou ce don on es ce ain, c’es que le poè e aséjou né quelque emps àla cou de Blois e qu’il a ansc i ois poèmes dans le manusc i pe sonnel de Cha les d’O léans (aujou d’hui ms. Pa is, BnF, . 25458), ce qui cad e mal a ec le p o il d’un «mau ais ga çon»57. On se ai plu ô en é de c oi e a ec Michel Zink que Villon, econnu de son i an , «n’é ai […] peu -ê e pas ou à ai , ou pas seulemen , [un] ma ginal58». Gui aud e Hicks, sédui s pa les cha mes du scep icisme s uc u alis e, poussen la é lexion jusqu’à eme e en ques ion l’iden i é du poè e e du mal ai eu des a chi es59. Mühle hale semble égalemen sympa hise a ec ce e idée, en aisan de Villon «l’ac eu du Lais e du Tes amen » dans l’index des noms p op es de son édi ion60. En e e , les deux œu es pou aien ès bien a oi é é éc i es pa un «ju is e au cou an des p ocès e des scandales de Pa is de l’époque61», qui se se ai app op ié le nom d’un c iminel pou di e i ses collègues. Ces soupçons son d’au an plus ondés que la pe sona ly ique de Villon semble enco e moins saisissable que son modèle his o ique. Incons an e, agmen ai e e non iable, elle i i e même les spécialis es qui po en un ega d modé é su les e- che ches posi i is es. Comme le no e Michèle Gally, «[l]emoi [ illonien] es in i é à e ê i des habi s di e s, àinca ne plusieu s pe sonnages, sa é i é n’é an que dans ses masques successi s: aman malheu eux, sou eneu , p isonnie o u é… e , dans le dé ail, che alie , pèle in, changeu …62» Pou en e eni aux « epè es» su lesquels Felix onde sa ision d’un Villon sincè e, la «Ballade des menus p opos» 55 M.Zink, «Musique e subjec i i é. Le passage de la chanson d’amou àla poésie pe son- nelle au XIIIesiècle», Cahie s de ci ilisa ion médié ale, ol.25, no 99–100, 1982, 230–231; oi aussi son In oduc ion àla li é a u e ançaise du Moyen Âge. Pa is: Le Li e de Poche, 2006, p.98–99. 56 E.Hicks, a . ci ., p.267. 57 Voi S.Cigada, «S udi su Cha les d’O léans eF ançois Villon ela i i al ms. B.N. . 25458», S udi F ancesi, no 4, 1960, p.201–219; S.Le è e, a . ci ., § 18. 58 M.Zink, In oduc ion…, op. ci ., p.132–133. 59 P.Gui aud, Le Tes amen de Villon ou le Gai Sa oi de la Basoche. Pa is: Gallima d, 1970; E.Hicks, a . ci ., p.268. 60 Voi p.466. 61 J.-C. Mühle hale , «In oduc ion», op. ci ., p.23; oi aussi P.Gui aud, op. ci . 62 M.Gally, «Mi oi emen s du Moi. Le suje ly ique chez Cha les d’O léans e F ançois Vil- lon», dans M.Gally— H.Basso (di .), Ê e poè e au emps de Cha les d’O léans (XVesiècle). A ignon: Édi ions Uni e si ai es d’A ignon, 2012, <h ps://books.openedi ion.o g/ eua/4377> [Consul é le 27/06/2023]. OPEN ACCESS JáN žIVčáK 91 n’es plus in e p é ée dans les a aux écen s comme une complain e su l’impos- sibili é de la connaissance de soi. Dans le célèb e e ain «Je congnois ou o s que moy mesmes» (PD VIII, 8), on a endance à econnaî e soi une pa odie du nosce e ipsum63, soi l’écho d’une sen ence de sain Be na d de Clai aux64. Ce e app oche an i-pa hé ique se jus i ie a an ou pa le ca ac è e p o e bial des sep p emie s e s de chaque s ophe, auquel Felix ne p ê e aucune a en ion. La li é a i é p end le dessus su la é é en iali é aussi dans l’incipi du Lais qui, selon Laë i ia Taba d, « onc ionne en ompe-l’œil65», pa ce qu’au momen de la édac ion du ex e— si l’on en c oi les indica ions empo elles ou nies pa Villon— l’au eu n’é ai plus un écolie . En e e , l’éc i u e illonienne es cons ammen dés abilisée pa le lou- age en e «je» e «il», culminan au e s 828 du Tes amen , où le p o agonis e se compa e àune chimè e loue, uyan e, hyb ide e i éelle66. Tou aussi suspec s son les poèmes de conclusion énoncés àla 3e pe sonne du singulie , ou enco e le hui- ain 176 a ec les indica ions conce nan «l’es a u e» su la ombe de Villon, qui doi ê e « i [ee] d’enc e» (T 1872–73), c’es -à-di e pa les seuls moyens de la poésie67. Àl’ins a des c i iques du débu du XXesiècle, Felix néglige complè emen ces indices sans se dou e de la mul iplici é des masques de Villon. Il s’agi pou an d’une omis- sion impo an e dans la mesu e où la dimension héâ ale du Tes amen , hé i ée du monde des so ies e des a ces, es p écisémen ce qui dis ingue Villon de ses con em- po ains68. Comme le appelle Mühle hale , les poè es des de niè es décennies du XVesiècle dé eloppen «une conscience poussée de la aleu e des essou ces de la langue don ils disposen 69», ou en s’insc i an dans deux cou an s di é en s de é- lexion mé ali é ai e. Alo s que les G ands Rhé o iqueu s adop en une a i ude de con iance en la pa ole, con i mée pa leu i uosi é linguis ique, Villon laisse plane le dou e. L’i onie qui ca ac é ise son ai emen des élémen s adi ionnels de la hé- o ique médié ale ( opoï, sen ences e p o e bes, é é ences aux au o i és) adui ses inquié udes quan àla agili é de la pa ole (pa ole ompeuse, mensongè e) ainsi qu’aux menaces qui pèsen su le e be poé ique (pa ole incomp ise, mal ai ée). Il yacependan un aspec de la écep ion slo aque de la pe sona du poè e qui pa aî àla ois ema quable e é onnan . La glose «Pèle inage agique de F ançois Vil- lon», pa ue en 1947, ahi une ascina ion p o onde pou l’expé ience de la p ison àMeung-su -Loi e que Villon é oque àplusieu s end oi s du Tes amen . Felix en ai àla ois l’épicen e de l’œu e illonienne e la clé de sa signi ica ion70, n’hési an pas à ecou i au lexique philosophique, oi e héologique: 63 J.-M. F i z, a . ci ., § 1; oi aussi p.350 de l’édi ion Mühle hale — Hicks. 64 G.Pinke nell, «Une nou elle da e dans la ie e dans l’œu e de F ançois Villon: le 8 oc- ob e 1458», Romania, ol.104, no 415, 1983, p.389–390. 65 L.Taba d, «“Je, F ançoys Villon, escollie ”: po ai du poè e en é udian », dans N.Koble— A.Mussou— A.Paupe — M.Szkilnik (di .), Villon àla le e. Pa is: Sec ion ançaise de la SILC, 2021, p.3. 66 J.Ce quiglini-Toule , «Je suis F ançois…», a . ci ., § 5–6; M.Gally, a . ci ., § 23. 67 J.Ce quiglini-Toule , «Je suis F ançois…», a . ci ., § 5–6. 68 Pou les ema ques qui sui en , oi J.-C. Mühle hale , Poé iques…, op. ci ., p.175–177. 69 Ibidem, p.63. Chez Mühle hale , l’exp ession «conscience poussée» es en i alique. 70 Voi J.Felix, F ançois Villon…, op. ci ., p.35–37, 45–48. OPEN ACCESS