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Fascicolo n. 23 / Issue no. 23
Giugno 2021 / June 2021
Di e o e / Edi o
Rinaldo Rinaldi (Uni e si à di Pa ma)
Comi a o scien i ico / Resea ch Commi ee
Ma iolina Bongio anni Be ini (Uni e si à di Pa ma)
Dominique Budo (Uni e si é de la So bonne Nou elle – Pa is III)
Co ado Con alonie i (Ha a d Uni e si y)
Robe o G eci (Uni e si à di Pa ma)
Heinz Ho mann (Uni e si ä Tübingen)
Be W. Meije (Nede lands Kuns his o isch Ins i uu Fi enze / Rijksuni e si ei U ech )
Ma ía de las Nie es Muñiz Muñiz (Uni e si a de Ba celona)
Diego Saglia (Uni e si à di Pa ma)
F ancesco Spe a (Uni e si à S a ale di Milano)
Seg e e ia di edazione / Edi o ial S a
Ma ia Elena Capi ani (Uni e si à di Pa ma)
F ancesco Gallina (Uni e si à di Pa ma)
A ianna Gia dini (Uni e si à S a ale di Milano)
Chia a Rolli (Uni e si à di Pa ma)
Espe i es e ni ( ascicolo n. 23) / Ex e nal e e ees (issue no. 23)
Lau a Benede i (Geo ge own Uni e si y)
Clizia Ca mina i (Uni e si à di Be gamo)
Lau a Facini (Uni e si é de Genè e)
F ancesco Fe e i (Uni e si à di Bologna)
Emiliano Riccia di (Uni e si y o Massachuse s Amhe s )
Ch is ian Ri ole i (F ied ich-Alexande -Uni e si ä E langen – Nü nbe g)
F anco Tomasi (Uni e si à di Pado a)
F ancesco Zucconi (Uni e si à IUAV – Venezia)
P oge o g a ico / G aphic design
Jelena Radoje (Uni e si à di Pa ma) †
Di e o e esponsabile: Nicola Ca elli
Au o izzazione T ibunale di Pa ma n. 14 del 27 maggio 2010
© Copy igh 2021 – ISSN: 2039-0114
INDEX / CONTENTS
Speciale
BOIARDO SCONFINATO.
CITAZIONI EPICHE, LIRICHE E STORICHE
DALLE FONTI CLASSICHE AGLI ADATTAMENTI NOVECENTESCHI
a cu a di Jo Ann Ca allo e Co ado Con alonie i
P esen azione 3-9
Boundless Boia do. The Sou ces o ‘Me a iglia’
om he Renaissance o he Classics
CHARLES S. ROSS (Pu due Uni e si y) 11-25
“Fo si il mio di o e i a ma a iglia”: modali à ci azionali
negli “Amo um lib i”
TIZIANO ZANATO (Uni e si à Ca’ Fosca i Venezia) 27-53
T ansla ing he C usades. William o Ty e and Ma eo Ma ia Boia do
ANDREA RIZZI (Uni e si y o Melbou ne) 55-71
“Una donzella can a a de amo e”. Boia do li ico nella musica
ocale a Rinascimen o e No ecen o
EUGENIO REFINI (New Yo k Uni e si y) 73-95
Rami d’o o e colonne di c is allo. T aduzioni igu a i e
da “L’inamo amen o de O lando”
FEDERICA CANEPARO (Uni e si y o Chicago) 97-116
“Il più bel io ”: In e wea ing Gen es in Boia do’s “O lando
Innamo a o” and Mode a a Fon e’s “Flo ido o”
TYLAR ANN COLLELUORI (Columbia Uni e si y) 117-133
Boia do’s Eas e n P o agonis s in Gius o Lodico’s
“S o ia dei Paladini di F ancia”
JO ANN CAVALLO (Columbia Uni e si y) 135-164
Quo ing he “O lando Innamo a o” o Mussolini:
Al edo Panzini and Fascis Re-uses o Boia do
ALESSANDRO GIAMMEI (B yn Maw College) 165-188
MATERIALI / MATERIALS
Risc i e e una leggenda. I Se e Sapien i e l’“Apologia di Soc a e”
GIULIA SARA CORSINO (Scuola No male Supe io e di Pisa) 191-206
Sidonio Apollina e e i suoi modelli. Un mosaico le e a io
e le conquis e o ien ali di Roma
FRANCESCO MONTONE (Uni e si à di Napoli Fede ico II) 207-222
Ci azioni in co nice. Au o i isibili e au o i in isibili nel no ellie e
di Niccolò G anucci
FLAVIA PALMA (Uni e si à di Ve ona) 223-237
“P edando o a uno o al o io e”. Schede la ine pe u i olga i
DAVIDE PUCCINI (Fi enze) 239-249
Pa ole wo dswo hiane. Geo ge Elio e la “ a ional sympa hy”
MICHELA MARRONI (Uni e si à della Tuscia) 251-264
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Fascicolo n. 23 / Issue no. 23 – Giugno 2021 / June 2021
FRANCESCO MONTONE
SIDONIO APOLLINARE E I SUOI MODELLI.
UN MOSAICO LETTERARIO E LE CONQUISTE
ORIENTALI DI ROMA
A mia mad e in memo iam
1. O ien e e Occiden e
Lo sc i o e gallo- omano Sidonio Apollina e (430 ca.-486)1 si
o a a nel 467 a Roma, a capo della delegazione dell’Al e nia (la egione
ancese da cui p o eni a); e a lì pe o a e udienza p esso pe sonaggi
1 Si eda C. E. S e ens, Sidonius Apollina is and his Age, Ox o d, Cla endon
P ess, 1933; F. E. Consolino, Codice e o ico e manie ismo s ilis ico nella poe ica di
Sidonio Apollina e, in “Annali della Scuola No male Supe io e di Pisa”, Classe di
Le e e e Filoso ia, s. III, ol. 4, n. 2, 1974, pp. 423-460; J. Ha ies, Sidonius Apollina is
and he Fall o Rome. A. D. 407-485, Ox o d, Cla endon P ess, 1994; S. Tambu i,
Sidonio Apollina e. L’uomo e il le e a o, Napoli, D’Au ia, 1996; S. Condo elli, Il poe a
‘doc us’ nel V sec. d. C. Aspe i della poe ica di Sidonio Apollina e, Napoli, Lo edo,
2008; J. A. Van Waa den – G. Kelly, New App oaches o Sidonius Apollina is, Leu en,
Pee e s, 2013; M. Ono a o, Il cas one e la gemma. S udi su Sidonio Apollina e, Napoli,
Lo edo, 2016; G. Kelly – J. Van Waa den, The Edinbu gh Companion o Sidonius
Apollina is, Edinbu gh, Edinbu gh Uni e si y P ess, 2020.

Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
208
eminen i del Sena o omano; egli ci accon a in un’epis ola2 il e o e che
egna a in ci à; si p epa a a in a i un ma imonio a Alipia, la iglia del
nobile o ien ale An emio, asceso al soglio dell’Occiden e pe ole e
dell’impe a o e d’O ien e Leone, e il po en e magis e mili um Ricime o.3
T a il 450 e il 465 i appo i a le due pa i dell’impe o e ano s a i minimi;
un G aeculus, come enne de ini o con disp ezzo,4 a e a p eso possesso
del ono d’Occiden e e do e a con i e e con colui che de ene a il po e e
a Roma.5 Il ma imonio a Alipia e Ricime o do e a se i e ad e i a e
a i i a An emio e il magis e mili um (che pu oppo ci sa ebbe o s a i e
a ebbe o po a o alla mo e di An emio nel 472). Lo sc i o e ansalpino
ice e e una pa icola e p opos a da un sena o e omano, Cecina Basilio, in
cambio dell’accoglienza delle is anze sue e dei suoi compa io i: compo e
il suo e zo panegi ico, dopo quelli eci a i di e si anni p ima pe gli
impe a o i A i o e Maggio iano, in occasione della i uale assunzione da
pa e di An emio, il p imo gennaio 468, dei Fasci consola i. Il panegi ico u
app ezza o e Sidonio o enne la p es igiosa ca ica di p ae ec us u bi.6
2 Si eda Sollius Apollina is Sidonius, B ie e Buch I, Einlei ung, Tex ,
Übe se zung Kommen a on H. Köhle , Heidelbe g, C. Win e , 1995, pp. 183-215 (1,
5) e M. Hanaghan, La en C i icism o An hemius and Ricime in Sidonius Apollina is’
Epis ulae 1. 5, in “The Classical Qua e ly”, LXVII, 2, 2017, pp. 631-649.
3 Si eda G. Lacam, Ricime . Un Ba ba e au se ice de Rome, Lille, A elie
Na ional, 1986; P. MacGeo ge, La e Roman Wa lo ds, Ox o d, Ox o d Uni e si y P ess,
2003, pp. 167-268; M. Flomen, The O iginal God a he . Ricime and he Fall o Rome,
in “Hi undo” VIII, 2009, pp. 9-17; F. Mon one, L’ul imo a bi o dei des ini dell’Impe o
Romano d’Occiden e. Il ba ba o Ricime o nel panegi ico ad An emio di Sidonio
Apollina e, in “Sal e num”, XXXIV-XXXV, 2015, pp. 89-103.
4 Si eda Ennodio, Vi a Epiphani, 54.
5 Si eda U. Robe o, Poli ica, adizione e s a egie amilia i: An emio e
l'ul ima di esa dell'uni à dell'impe o (467-472), in U. Robe o – L. Mecella, Go e na e
e i o ma e l'impe o al momen o della sua di isione: O ien e, Occiden e, Illi ico,
Roma, École ançaise de Rome, 2016, pp. 1-26; F. Oppedisano, L’insediamen o di
An emio (467 d. C.), in “Ae um”, XIC, 1, 2017, pp. 241-263.
6 Si eda A. Loyen, Reche ches his o iques su les Panègy iques de Sidoine
Apollinai e, Roma, L'E ma di B e schneide , 1967; L. Wa son, Rep esen ing he Pas ,
Rede yning he Fu u e: Sidonius Apollina is’s Panegy ics o A i us and An hemius, in
The P opaganda o Powe . The Role o Panegy ics in La e An iqui y, edi ed wi h an
F ancesco Mon one, Sidonio Apollina e e i suoi modelli
209
Il panegi ico ad An emio è un es o pieno di i uosismi linguis ici,
con con inui ichiami in e es uali agli auc o es del mondo la ino, come
consue udine della le e a u a a do-an ica;7 è, pe ò, anche un es o
poli icamen e unzionale: lo sc i o e gallo- omano conosce la di icile
si uazione di Roma, comp ende le dinamiche in cui do à muo e si
l’impe a o e enu o dall’O ien e e sa bene quan o e a impo an e pe lui
esse e acce a o dal sena o omano e man ene e buoni appo i con
Ricime o, che a e a già in passa o con ibui o alla cadu a di al i
impe a o i. Dopo una p ima pa e canonica, dedica a alla pa ia,
all’educazione e alle imp ese di An emio, che ne legi imano l’assunzione
del po e e, inizia una lunga sezione mi ologica, in cui si innes ano nume osi
echi linguis ici degli auc o es ca i a Sidonio, il cui ine è quello di
dimos a e che An emio, la cui nasci a è accompagna a da p odigi che
annunciano una nuo a e à dell’o o, come quella del pue i giliano della
amosa qua a ecloga, è l’uomo inca ica o dal Fa o pe cambia e il co so
della s o ia.
in oduc ion by M. Whi by, Leiden-Bos on, B ill, 1998, pp. 177-198; A. B uzzone,
A che ipi cul u ali nei panegi ici di e à omano-ba ba ica, in “Romanoba ba ica”,
XVIII, 2003/2005, pp. 371-384; A. S oeh -Monjou, Sidoine Apollinai e e la in d’un
monde. Poé ique de l’écla dans les panégy iques e leu s p é aces, in “Re ue des
é udes la ines”, LXXXVII, 2009, pp. 207-230; F. Mon one, ‘Lupi d’au o e’ nel
Panegi ico ad A i o di Sidonio Apollina e (ca m. 7, 361-368), in “Pa ole Ruba e.
Ri is a in e nazionale di s udi sulla ci azione / Pu loined Le e s. An In e na ional
Jou nal o Quo a ion S udies”, 4, 2011, pp. 113-129, all’indi izzo ele onico
h p://www.pa ole uba e.unip .i / ascicolo4_pd /F4_5_mon one_sidonio.pd ; Id., I
ba ba i con o l’impe o. L’‘excu sus’ sugli Unni nel Panegi ico pe l’impe a o e
An emio di Sidonio Apollina e, in “Sal e num”, XXX-XXXI, 2013, pp. 35-48; C. T.
Tommasi, Teo- eleologia in Sidonio Apollina e: a modulo encomias ico e
p o idenziali à dell’impe o, in Poesia e eologia nella p oduzione la ina dei secoli IV-
V, a cu a di F. Gas i e M.Cu ino, Pa ia, Pa ia Uni e si y P ess, 2015, pp. 73-105.
7 Si eda M. Robe s, The Jeweled S yle. Poe y and Poe ics in La e An iqui y,
I haca and London, Co nell Uni e si y P ess, 1989; J. Elsne – J. H. Loba o, The
Poe ics o La e La in Li e a u e, Ox o d, Ox o d Uni e si y P ess, 2016.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
210
La dea I alia chiede al Te e e di con ince e Roma a eca si nel egno
di Au o a,8 pe o ene e An emio come impe a o e dell’Occiden e e
ealizza e così il disegno di ino. In ques o quad o un momen o di assolu o
ilie o è la dig essione che compie la dea Roma (un pe sonaggio p esen e
in u i i panegi ici sidoniani)9 nel suo dialogo con Au o a, sulle campagne
mili a i che hanno po a o alla cos uzione della pa s O ien is dell’impe o.
La sezione do e a appa i e g adi a alla co e che a e a do u o conco da e
con Leone il suo nuo o impe a o e; la scel a non do e a esse e s a a
indolo e pe il p egiudizio lega o all’e nia g eca di An emio; u a ia e a
u gen e limi a e il po e e di Ricime o e o ganizza e una campagna mili a e
con o i Vandali. Nel panegi ico la dea Roma, dopo a e ibadi o che
l’impe o o ien ale e a s a o da lei e dai suoi gene ali conquis a o, dichia a il
suo di i o di a e a sua ol a una ichies a all’O ien e: sceglie e An emio,
des ina o a cambia e le so i del mondo e ad ins au a e la an o auspica a
conco dia a le due pa i dell’impe o. In al modo Sidonio o escia a la
eal à, sancendo il di i o dell’Occiden e a chiede e un impe a o e
all’O ien e.
8 Si eda J. C. Joli e , Au o e e Rome : opo hésie o idienne e cho og aphie
i gilienne dans le “Panégy ique d’An hémius” de Sidoine Apollinai e (Ca men II), in
La ep ésen a ion du “couple” Vi gile-O ide dans la adi ion cul u elle de l'an iqui é à
nos jou s, di ec ices S. Clémen -Ta an ino – F. Klein, Villeneu e d'Ascq, P esses
Uni e si ai es du Sep en ion 2015, pp. 155-176.
9 Si eda M. Bonjou , Pe sonni ica ion, allégo ie e p osopopée dans les
Panégy iques de Sidoine Apollinai e, in “Vichiana”, n. s., XI, 1982, pp. 5-17 ; J.
G zywaczewski, Sidonius Apollina is’ Pagan Vision o Ancien Roma Bella ix in
Ch is ian Rome, in “S udia heologica Va sa iensia”, I, 2014, pp. 179-194.
F ancesco Mon one, Sidonio Apollina e e i suoi modelli
211
2. La p osopopea della dea Roma
La p ima pa e della p osopopea della dea Roma con iene una lunga
enume a io delle conquis e compiu e, di cui o a usu uisce l’impe o
o ien ale:
“‘Quid e iubes?’ Paulum illa silens a que aspe a miscens
mi ibus haec coepi : ‘Venio (desis e mo e i
nec mul um epida), non u mihi p essus A axes
imposi o sub pon e lua nec u o dine p isco
indicus Ausonia po e u casside Ganges,
au u ig i e i pha e a a pe a a Nipha is
depopule u o ans A axa a Caspia consul.
Non Po i modo egna p eco nec u hisce lace is
anga Hydaspeas a ies impac us E y h as.’”10
Si e idenzia qui una endenza ipica di Sidonio Apollina e: cos ui e
essu i linguis ici mescolando pa ole ed esp essioni al ui, c eando un
nuo o o di o che accia i i e e le pa ole degli au o i più ama i. Così, pe
l’immagine della dea che mescola pa ole asp e a quelle mi i, il poe a ha in
men e p obabilmen e un e so di S azio i e i o a Tideo che si eca alla
co e di E eocle pe in i a lo a ispe a e i pa i e il di i o al ono di
Polinice: “ius is miscens amen aspe a coepi ”. E analogo è un al o passo
s aziano in cui Licu go, dopo a e pe so il iglio O el e, si i olge a Gio e:
“ac alia le u / e ba pio miscens”.11 L’agge i o “mi ibus” iecheggia
in ece un passo di Ausonio, al o au o e p e e i o, che eso a il nipo e a non
eme e l’aspe o isico del maes o come non e ano ipugnan i alla is a né
Chi one né A lan e: “sed blandus u e que / mi ibus adloquiis ene os
10 Sidonius, Panegy icus dic us An hemio Augus o bis consuli, in Id., Poems and
Le e s, wi h an english ansla ion, in oduc ion, and no es by W. B. Ande son,
Camb idge (Mass.) – London, Ha a d Uni e si y P ess – William Heinemann, 1936,
ol. I, p. 46 (II, 439-447).
11 C . S azio, Thebais, II, 392 e VI, 196-197.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
218
“Aegyp i umen a dedi: mihi uice a olim
Leucadiis Ag ippa e is. Iudaea ene u
sub dicione ua, amquam u mise is illuc
insignem cum pa e Ti um. Tibi Cyp ia me ces
e u : pugnaces ego paupe laudo Ca ones.
Do ica e ellus e Achaica u a emiscun ,
endis e in bima em elicia egna Co in hon:
dic, Byzan inus quis em ibi Mummius egi ?”44
Se l’esp essione “Achaica u a” ha un p eceden e in Silio I alico,45 il
e bo incoa i o “ emiscun ” (che a ibuisce sen imen i umani al e i o io
acheo che incomincia a ema e di on e ad An emio) ichiama un amoso
disco so i giliano di Tu no (“Nunc e My midonum p oce es Ph ygia
a ma emescun ”), ma anche un e so dell’ama o S azio, do e a ema e di
on e al nemico sono ugualmen e en i à inanima e (“ ipaeque undaeque
emescun ”).46 S aziano, del es o, è pu e il sin agma “ elicia egna”.47
Così ha e mine il lungo elenco delle conquis e che hanno po a o alla
cos uzione dell’impe o d’O ien e e p op io in chiusu a o iamo la no a
più polemica: Bisanzio si gode il u o dell’an ica conquis a di Lucio
Mummio, pu non a endo mai a u o uno s a ega (un Mummio bizan ino)
in g ado di eguaglia lo.
La conclusione della p osopopea ibadisce la ichies a di An emio
come gube na o , o e o imonie e della na e d’Occiden e, in pa allelo a
Leone che egna in O ien e:
“Sed si o e place e e es sopi e que elas,
An hemium concede mihi. Si pa ibus is is
Augus us longumque Leo; mea iu a gube ne ,
quem pe ii; pa io es i i mu ice na am
44 Sidonius, Panegy icus dic us An hemio Augus o bis consuli, ci ., p. 48 (II,
470-477).
45 Si eda Silio I alico, Punica, XIV, 5.
46 C . Vi gilio, Aeneis, 11, 403 e S azio, Thebais, IX, 394.
47 Si eda i i, XI, 708-709 e anche Vale io Flacco, A gonau ica, VI, 138.

F ancesco Mon one, Sidonio Apollina e e i suoi modelli
219
gaudea Euphemiam sidus diuale pa en is.”48
La me a o a opica della na e dello s a o, in a dalle empes e e p i a
di un imonie e, e a già s a a s iluppa a in p ecedenza nel panegi ico:
“Hic es , o p oce es, pe ii quem Romula i us
e quem es e amo ; cui se ceu ic a p ocellis
a que ca ens ec o e a is espublica ac am
in uli , u digno melius lec enda magis o.”49
Il opos isale alla li ica g eca e nel mondo la ino imanda a Cice one
e O azio,50 ma qui Sidonio imi a anco a una ol a il De bello Gildonico di
Claudiano, che accenna alle condizioni dell’impe o omano p ima
dell’in e en o di A cadio e Ono io:
“sic cum p aecipi es a em ice e p ocellae
adsiduoque gemens unda um e be e nu a
descensu a a is [...] ”.51
Anche Eu emia allo a, iglia dell’impe a o e Ma ciano e sposa del
nuo o impe a o e An emio, po à es i si di po po a (con au o-ci azione
pe il sin agma “ es i i mu ice”, già impiega o da Sidonio nel panegi ico ad
A i o).52 La ichies a della dea Roma è accol a e Alipia, iglia di An emio,
48 Sidonius, Panegy icus dic us An hemio Augus o bis consuli, ci ., p. 50 (II,
478-482).
49 I i, p. 6 (II, 13-16).
50 Si eda Cice one, In L. Calpu nium Pisonem o a io, 20; Id., P o Publio Ses io
o a io, 46; O azio, Ca mina, I, 14, 1-2. Si eda A. Cucchia elli, La na e e lo spe a o e.
Fo me dell’allego ia da Alceo ad O azio, in “S udi i aliani di ilologia classica”, s. IV,
II, 2004, pp. 189-206.
51 Claudiano, De bello Gildonico, 219-221; si eda anche Id., De ap u
P ose pinae, I, 1-14. Sul passo claudianeo si innes a il ico do di Vi gilio, Aeneis, 9, 91-
92 (“nec cu su quassa ae ullo nec u bine en i / incan u ”) e di O idio, T is ia, 1, 4,
12 (“iam sequi u ic am, non egi a e a em”).
52 Si eda Sidonius, Panegy icus dic us A i o Augus o, ci ., p. 164 (VII, 542). Il
sin agma è ip eso da Ennodio, Ca mina, 1, 9, 147 H. Si eda S. Condo elli, Sidonio
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
220
spose à Ricime o: O ien e e Occiden e po anno i e e in conco dia e il
nuo o p incipe si cop i à di glo ia con le sue ges a mili a i, che Sidonio si
augu a di po e celeb a e in u u o.53
3. Fa i i e e le pa ole degli ‘auc o es’
Sidonio ha così c ea o, all’in e no del suo panegi ico, un pezzo di
sicu o e e o e ce o g adi o alla co e di Roma. La p osopopea, con il suo
excu sus su secoli glo iosi di i o ie mili a i, i endica l’assolu a
p eminenza dell’Occiden e su Cos an inopoli: l’inco onazione di An emio
( ibal ando i ispe i i uoli poli ici) si p esen a come una legi ima ichies a
di Roma e non come il u o di un so e o acco do diploma ico con Leone.
P opaganda e in poesia la g andezza di Roma, che Sidonio non si
assegna a ede amon a e, signi ica allo a ico da e le g andi ba aglie
ma anche ipe e e le pa ole dei g andi au o i della le e a u a la ina,
annullando in pa e il p esen e e es au ando nos algicamen e il passa o. Lo
s ile p ezioso di Sidonio54 a i i e e allo a in nuo i cos u i linguis ici, in
ogni passaggio, e so e clausola, gli auc o es p e e i i: Vi gilio, O azio,
Silio, Ma ziale e sop a u o S azio e Claudiano.55
maes o di Ennodio?, in Qua a Gio na a Ennodiana, a cu a di S. Condo elli e D. Di
Rienzo, Cesena, S ilg a , 2011, pp. 61-98.
53 Si eda Sidonius, Panegy icus dic us A i o Augus o, ci ., pp. 54-56 (II, 337-
548). 54 Si eda A. Loyen, Sidoine Apollinai e e l’esp i p écieux en Gaule aux
de nie s jou s de l’Empi e, Pa is, Les Belles Le es, 1943, pp. 152-153; A. La Penna,
Gli s aghi le e a i della nobil à gallica nella a da an ichi à: il caso di Sidonio
Apollina e, in “Maia”, XLVII, 1995, pp. 3-34.
55 Sulle modali à di imi a io ipiche di Sidonio si eda a l’al o T. P i i e a,
Ipo esi sulla “memo ia glossog a ica” di Sidonio Apollina e, in “Gio nale i aliano di
ilologia”, XLV, 1993, pp. 133-150; R. E. Col on, Some Li e a y In luences on Sidonius
Apollina is, Ams e dam, Adol M. Hakke , 2000; Á. Ho á h, The educa ion o
Sidonius Apollina is in he ligh o his ci a ions, in “Ac a classica Uni e si a is
Scien ia um Deb eceniensis”, XXXVI, 2000, pp. 151-162; C. Mon uschi, Sidonio
Apollina e e O idio: esempi di ip ese non e bali (Sidon. ca m. 2, 405-435; 22, 47-49),
F ancesco Mon one, Sidonio Apollina e e i suoi modelli
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La na u a a i iciosa e i lessa della sua agna ela poe ica, esa a
scompo e e icompo e con inuamen e i es i della adizione,56 semb a
ispi a si al ascino e iginoso della ipe izione e del empo che i o na,
come in una delle ci à in isibili di I alo Cal ino:
“Tu e ques e bellezze il iaggia o e già conosce pe a e le is e anche in al e
ci à. Ma la p op ie à di ques a è che chi i a i a una se a di se emb e, [...] gli iene da
in idia e quelli che o a pensano di a e già issu o una se a uguale a ques a e d'esse
s a i quella ol a elici.”57
Sidonio, come al i au o i a do-an ichi, e oca ques a insoli a
bellezza, do e ogni pa ola semb a l’eco di un’al a già p onuncia a in un
con inuo imescolamen o di opoi e sin agmi dei classici. Il ascino consis e
p op io nel p ezioso s olgo ìo che emana da ques e ipe izioni, nella lo o
s uggen e nos algia che è anche il ges o di edel à ad un mondo che s a
scompa endo ma che non si uole ede scompa i e. Eso cizza e la
decadenza signi ica allo a innega e la con empo anei à, con un omnaggio
os ina o “ad una omani à ideale”.58 La le e a u a, come sc i e Sidonio in
un’epis ola all’amico A bogas , è da e o la accia di un mondo che s a
s anendo, nel quale l’umani à è anco a supe s i e:
“Quap op e al e num sal e ependens g andi e lae o sal im in inlus i pec o e
in “In igila a luce nis” XXIII, 2001, pp. 161-181; G. Flammini, La p esenza di O azio
negli sc i i di Caio Sollio Sidonio Apollina e: la cul u a di un ‘auc o ’ c is iano nella
Gallia del V secolo, in “Gio nale i aliano di ilologia”, LXI, 2009, pp. 221-256; C.
Fo micola, Poe ica dell’‘imi a io’ e unzione del modello: P ope zio nei e si di Sidonio
Apollina e, in “Voces”, XX, 2009, pp. 81-101; A. Di S e ano – M. Ono a o, Lo specchio
del modello. O izzon i in e es uali e ‘Fo leben’ di Sidonio Apollina e, Napoli,
Lo edo 2020, pp. 7-278.
56 Si eda G. Rosa i, La s a egia del agno, o e o la i inci a di A acne.
Fo una a do-an ica (Sidonio Apollina e, Claudiano) di un mi o o idiano, in
“Dyc inna”, I, 2004, pp. 63-82.
57 I. Cal ino, Le ci à in isibili, To ino, Einaudi, 1972, p. 15.
58 C . I. Gualand i, “Fu i a lec io”. S udi su Sidonio Apollina e, Milano,
Cisalpino-Golia dica, 1979, p. 83.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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uo anescen ium li e a um emansisse es igia, quae si equen i lec ione con inuas,
expe ie e pe dies, quan o an ecellun beluis homines, an o an e e i us icis
ins i u os.”59
59 D. Amhe d , Sidoine Apollinai e. Le qua ième li e de la co espondance.
In oduc ion e commen ai e, Be ne, Pe e Lang, pp. 387-390 (4, 17, 2).
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