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Alice Mili ello
P esa di e a: il con ibu o di F anco Simongini all’indagine
sull’a e
Abs ac
Nel 1954, quando la Radio Audizioni I aliane S.p.A. di en a RAI – Radio ele isione I aliana S.p.A., l’a e
a la sua compa sa sul piccolo sche mo con un documen a io dedica o a Gianba is a Tiepolo. Nel co so
dei decenni successi i l’a i i à documen a is ica si a ina, o ando nella egia e sceneggia u a/non
sceneggia u a di F anco Simongini un in e p e e na u ale.
Il saggio si p opone di analizza e la “ i oluzione” cul u ale, isi a e linguis ica po a a a an i da F anco
Simongini a a e so lo s udio di e segmen i di p oduzioni: Ri a o d’au o e (1971-1977), A is i d’oggi
(1974-1991) e Come nasce un’ope a d’a e (1975-1976), me endo in isal o pun i di con a o, e oluzioni
ecniche e sin a iche.
In 1954, when he Radio Audizioni I aliane S.p.A changed i s name in RAI – Radio I aliana S.p.A., a
began o be pa o he small sc een wi h a documen a y abou Gianba is a Tiepolo. O e he ollowing
decades he documen a y ilm ac i i y and he s o y elling become mo e and mo e empa he ic and
di ec , inding in F anco Simongini a special in e p e e .
The pape aims o analyze he cul u al, isual and linguis ic " e olu ion" ca ied ou by F anco Simongini
h ough he s udy o h ee ypes o TV o ma s: Ri a o d'au o e (1971-1977), A is i d’oggi (1974-1991)
and Come nasce un’ope a d’a e (1975-1976), highligh ing ocal poin s, o echnical and syn ax
de elopmen s.
A e&TV: in p incipio e a amo e
È il 3 gennaio del 1954 quando p ende il ia il egola e se izio di ele isione e la
RAI en a nelle case degli i aliani, ingaggiando una e a e p op ia i oluzione di na u a
sociale, cul u ale e linguis ica. La TV icop e non solo il uolo di eicolo d’in o mazione
e in a enimen o, ma cos i uisce un eale suppo o educa i o pe a gina e le la ghe
sacche di anal abe ismo che condizionano il Paese. I p incipi che ispi ano la nasci a
della TV i aliana, «educa e, in o ma e, in a ene e», i le ono il modello della BBC e
le con e iscono la delega di «s umen o di uni icazione cul u ale», al ine di a ua e quel
p ocesso di «mode nizzazione guida a» della nazione secondo la adizione
umanis ica (G asso 2014).
La elazione a a e e ele isione i aliana si c ea sin dalle o igini con la messa in
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onda, lo s esso 3 gennaio alle o e 19, di un documen a io su Gianba is a Tiepolo, a
cu a di An onio Mo assi. Il sodalizio ien a a pieno i olo nelle poli iche edi o iali della
RAI, olu e dal p imo amminis a o e delega o Filibe o Guala e p osegui e dal suo
successo e E o e Be nabei. En ambi con e iscono al sis ema un o e imp in ing di
ma ice ca olica.
Nel caso speci ico del connubio a e-TV, eme ge una chia a a enzione alla
dimensione nazionale e iden i a ia di conce o con la missione RAI di « ende e pe la
p ima ol a l’I alia isibile a u i gli i aliani» (Pena i 2014). L’a e e la cul u a, inol e, si
endono unzionali a nobili a e il mezzo esp essi o, osse a o dalle éli es cul u ali con
un ce o snobismo, in quan o conside a o i iale e p i o di s umen i p op i pe
comunica e. La TV, in a i, nasce come un con eni o e senza codici pe sonali, pe
ques a agione è cos e a ad a inge e a s ilemi e con enzioni ipiche di al e
dimensioni mediali. L’assenza di una p op ia speci ici à idioma ica è uno dei p imi
aspe i discussi dalla c i ica, che non pe de empo a schie a si p o o con o l’in eccio
a a e e TV.
Ca lo Ludo ico Ragghian i, già impegna o negli s udi sul cinema dagli anni ’30,
iconosce alla ele isione il suo appo o pedagogico, ma ne discu e l’incapaci à di
elabo a e un lessico au onomo. Seguendo le pa ole del c i ico: «è in a i gene almen e
iconosciu o che lo spe acolo ele isi o non ha, come ale, nessuna o iginali à (se non
ecnica), non è iusci o a ca a e izza si ispe o allo spe acolo scenico o
cinema og a ico, di on e ai quali mo i, anzi, la o ano una in e io e app ossimazione»
(Ragghian i 1955).
Giulio Ca lo A gan, agli inizi degli anni ’70, iene una con e enza dal i olo
Tele isione e cul u a isi a. Con maggio e lungimi anza ispe o ad al i colleghi, lo
s udioso accia la isionomia u u a del mezzo, cioè di eicolo economico, sogge o ai
incoli comme ciali più che ad esigenze di ele azione cul u ale (C . Casini 2012).
Nel 1978 il appo o a ele isione e a i isi e è ogge o di un con egno
in e nazionale, p ecedu o da al i a enu i in occasione dei P emi I alia sin dal 1972,
dedica i a a ie p oblema iche lega e ai nuo i sis emi di comunicazione: dalle unzioni
della c i ica alle emi en i adio ele isi e, dal dialogo con il pubblico al omanzo di
appendice in ele isione, come ico da Al ise Zo zi nella sua elazione in odu i a.
Nel co so dell’incon o p ende la pa ola Vi o io Fagone, che in e iene dopo la
isione del documen a io su Sa inio, ealizza o pe RAI da Anna Zanoli, il quale me e
in e idenzia le debolezze del p odo o in e mini di con enu i e ne coglie il p e es o pe
con es a e il li ello scaden e delle a gomen azioni di ma ice cul u ale mos a e in TV,
ispe o allo spesso e di al i p og ammi d’in o mazione.
Ca lo Be elli, dal can o suo, me e sul piano il p oblema della aduzione
dell’ope a d’a e dalla eal à alla sua e sione ilmica. Albe o Boa o basa il suo
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disco so sul pa allelo a piccolo sche mo e mezzo o og a ico, nei con on i del quale
«il linguaggio ele isi o oglie quella assolu ezza che il de aglio, il ammen o a e a
acquis a o in p ecedenza». Inol e, se la o og a ia pone «l’en asi sul isi o», la sin assi
ele isi a ope a «una icongiunzione del isi o a ile, così che il mosaico senso io del
ideo, a ile e isi o assieme, ci dà una in o mazione dell’ope a d’a e, seppu e pe
quan i à di da i in o ma i i minimi, che non si limi a a a o al solo campo della
isuali à». Un ul e io e appo o della TV, con inua l’au o e, conce ne la dimensione del
empo, do e quello ele isi o «si iden i ica in de ini i a col empo eale» (Boa o 1978).
Gillo Do les, nel suo in e en o, pun a l’a enzione sulla capaci à della TV di
as o ma si in una so a di pe iscopio in g ado di “supe a e” l’espe ienza dal i o
dell’ope a d’a e, po enziandone la is a, o endo la possibili à di zooma e sui de agli.
Al con empo, il c i ico so e la de inizione dell’immagine cos e a dai limi i ecnologici
(Do les 1978).
Ques i sono solo alcuni dei e mini en o cui si pone il diba i o degli s udiosi sulla
usione a e-TV, un campo in cui la c i ica non si limi a al solo uolo di osse a o e a
dis anza, ma si i aglia una unzione a i a: di consulenza o edazione, se non anche
di conduzione/in a enimen o. In alcuni casi, il pa e e dell’espe o di en a l’elemen o
di pun a di un p og amma, si pensi a Fede ico Ze i e, più a an i, a Vi o io Sga bi o
Philippe Da e io. Le p esenze, i linguaggi e le ges uali à di cos o o sa anno anche gli
e e i sin oma ici di un cambiamen o in e no al mezzo, o mai s incola o dalla necessi à
di emula e o me al ui e capace di p odu ne au onomamen e, se non di piega e i
meccanismi degli al i pe le p op ie inali à. Tale enomeno, che si e i ica sop a u o
a pa i e dalla p ima i o ma RAI del 1975 e a segui o dell’a en o delle e i
comme ciali, conduce la TV di S a o ad una me amo osi adicale anche sul piano
g amma icale, do e le igidi à accademiche cedono il passo ad una ele isione più
quo idiana ed empa ica.
Ques a in e sione compo a delle conseguenze anche sul piano della
p og ammazione. A paga ne le spese sono sop a u o i con enu i cul u ali, che
engono delega i alle asce meno ambi e dei palinses i. Osse ando alcune
in og a iche, in a i, eme ge che a gli anni ’50 e i ’60 il nume o delle asmissioni e
delle incu sioni cul u ali sul piccolo sche mo si a es ano in o no alla decina pe
ciascuna decade. Le ci e addoppiano in o no agli anni ’70, ma o nano a
idimensiona si nei decenni successi i (C . G asso & T ione 2014). Buona pa e degli
appun amen i dedi i alle a i isi e e al pa imonio s o ico-a is ico albe gano in quello
che oggi chiamiamo Rai1, o igina iamen e no o come P og amma Nazionale. Solo a
pa i e dalla seconda me à del decennio ’60 si s iluppano anche sul Secondo
P og amma (Rai2), do e la sezione cul u a p ende la o ma di inse o all’in e no di una
co nice più e e ogenea. Successi amen e, a pa i e dal 1979, il canale impegna o pe
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an onomasia sul on e dell’app o ondimen o cul u ale di en e à Rai3.
In gene ale, come enuncia o poco sop a, du an e il co so Be nabei si s iluppa
quel nucleo di p o essionis i che ge ano le basi pe app esen a e l’a e sugli sche mi
ele isi i e con eziona la pe il pubblico a casa. T a di essi si de ono ci a e i nomi di
Anna Zanoli, Al ise Zo zi, Emilio Ga oni, Leone Piccioni e, o iamen e, di F anco
Simongini. Ed è p op io ques ’ul imo, i ma p oli ica di pagine e pagine dedi e alle a i,
che non si i a indie o nel dimos a e u a la sua ama ezza pe la so azione di spazi
au onomi dedica i alla cul u a. In uno sc i o i o a o dalla amiglia, dopo la scompa sa
nel 1994, egli esp ime la sua pe plessi à nei con on i della disa enzione pe l’a e e
la cul u a in ap esa negli ul imi empi da quella che de inisce «la mia Azienda» (la
RAI), elegando la p og ammazione sul ema ad o a i «impossibili», nonos an e i buoni
iscon i di audience. Un b u o segno, chiosa il gio nalis a: «pe i gio ani e pe chi
c ede nei alo i dello spi i o, come ho ce ca o semp e di a e anch’io» (Simongini
1994).
A e in TV: i p odomi
Ripe co endo b e emen e le o igini del legame a a e e TV, dopo il p imo
documen a io su Tiepolo, seguono al i se izi su Masaccio, Masolino e Filippo Lippi,
Paolo Uccello, Pie o della F ancesca, ecc. (Le A en u e dell’a e). La dinamica di
ques o ma e iale isi o non è mol o dissimile dai p odo i cinema og a ici sul medesimo
ema, al ne o del minu aggio e, al ol a, delle sempli icazioni comunica i e. Le
A en u e dell’a e pe ò, a di e enza degli espe imen i ealizza i pe il g ande
sche mo, ambiscono ad una pla ea di pubblico più ampia e acciano le linee guida pe
le p oduzioni a eni e dedica e alle a i, a inando le o mule di ulga i e con l’obie i o
di educa e gli spe a o i al pa imonio a is ico (Casini 2014).
Nel co so degli anni gli appun amen i cul u ali si in i iscono, dando oce alla
mo ologia delle ci à i aliane o all’azione del “cos ui e” in e mini di a chi e u a
mode na (La casa dell’uomo); ai as i e ai es i di ci il à del passa o (I alia sconosciu a);
ai g andi appun amen i esposi i i (I musei d’I alia). In gene ale, pe u i gli anni ’60, si
assis e ad un io i e di o ma che danno es imonianza dei g andi maes i dei p imi del
‘900 (Dieci minu i con), della S o ia dell’A e (Galle ia) e dei suoi capola o i (A en u e
di Capola o i). Emilio Ga oni ico da quan o ques ’ul ima asmissione osse po a a
a an i con: «poche decine di migliaia di li e», nell’ambi o della quale « eni ano usa e
una cinquan ina di o og a ie, qualche ol a un ilma o s o ico, se esis e a, una o due
oci uo i campo» (C . Bolla & Ca idini 1994). A ali p opos e miscellanee, si a iancano
le p ime o mule monog a iche pensa e pe la TV su Michelangelo, Ca a aggio,
Leona do, do e più spesso l’aspe o s o ico si in eccia con la leggenda e la
d amma u gia di na u a cinema og a ica.
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L’App odo, in onda dal 1963 al 1972, è uno degli espe imen i più longe i e
a icola i di ques a p ima ase della TV. Il p og amma si basa sul accon o di capola o i
della S o ia dell’A e, desc i i alle pla ee g azie a consulenze s o ico-c i iche. Ne
consegue l’al e na si di pe sonali à au o e oli del se o e, come Ricca do Bacchelli,
Ca lo Bo, Emilio Cecchi, Robe o Longhi, Giuseppe Unga e i, impegna i a o ni e
pa e i sulle ispe i e ma e ie di pe inenza. Il p odo o inale, pe ò, non si discos a
mol o dalle esp essioni ipiche delle i is e accademiche e dimos a come il
p og amma osse indi izza o a sogge i già p edispos i a segui e i disco si degli espe i.
Passando al piano ecnico, i p odo i audio isi i di p ima gene azione engono
ealizza i con modali à di ip esa abbas anza semplici, in s udio o all’es e no, con oce
uo i campo e l’u ilizzo d’immagini di epe o io ( isse o in mo imen o), in p esenza di
un cu a o e/condu o e, spesso coadiu a o da una igu a in g ado di con e i e
au o e olezza alla na azione. L’impaginazione del p og amma soli amen e si a icola
secondo il p o o ipo della “ ub ica”, che isponde alla o ma di un ciclo di episodi a
cadenza se imanale, imp on a i o a a me e e in e idenza un capola o o, desc i o su
basi s o ico c i iche, o a l’a is a e la sua eccezionali à.
Gli anni ’70 pe seguono la ia dell’in o mazione dida ica, con p og ammi come
TVS – Tele isione scolas ica, in collabo azione con il Minis e o dell’Is uzione o TVM
- Momen i dell’a e i aliana, in coope azione con il Minis e o della di esa; Io e…, die o
la egia di Luciano Emme , che me e in dialogo pe sonaggi della cul u a con ope e
pe cepi e da essi come a ini.
A ale decade appa engono le p ime asmissioni a ca a e e più compiu o
dedica e alle a i che edono F anco Simongini nel uolo di au o e, egis a e cu a o e,
poi anche di in e locu o e p i ilegia o degli a is i. In e locu o e pe ché, a di e enza di
mol i dei suoi omologhi, Simongini possiede una conoscenza di e a e p o onda di chi
gli s a di on e. Egli gene almen e p e e isce muo e si nell’omb a, di ige e
silenziosamen e i la o i e, quando è p esen e, si i aglia una posa disc e a ma e icace
nel me e e in auge la igu a dell’al o.
Ques o s udio en a di ipe co e e le p ime e p o e ele isi e ealizza e da
F anco Simongini sulle a i isi e, nella a ispecie: Ri a o d’au o e, A is i d’oggi e
Come nasce un’ope a d’a e, poiché app esen ano e modali à di e se di a a e la
S o ia dell’A e del ‘900 a a e so il mezzo ele isi o. Pe al o, esse inca nano una
ase di ansizione dal modello pu amen e educa i o a quello di ulga i o e
d’in a enimen o della cul u a in TV.
P esa di e a: il con ibu o di F anco Simongini all’indagine sull’a e
F anco Simongini, classe 1932, en a in RAI nel 1961 e di en a capo eda o e

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dieci anni più a di. Nel a empo collabo a con nume ose es a e gio nalis iche, ino a
app esen a e negli anni ’70 il pun o di i e imen o pe l’app o ondimen o cul u ale de
«Il Messagge o» e «Il Tempo». Sa ebbe idu i o de ini e Simongini semplicemen e un
gio nalis a o un au o e/ egis a ele isi o, egli è s a o anche au o e ea ale, sc i o e,
saggis a e poe a. Come a no a e Dan e Ma ia: «F anco Simongini è s a o sop a u o
poe a, anche quando ha sc i o in p osa, anche quando si è i ol o al pubblico ele isi o
con i suoi indimen icabili documen a i» (C . Ga giulo 2006).
Ad ogni modo, nonos an e gli app ezzamen i, la igu a di Simongini la si o a
ci a a piu os o di ado in ambi o accademico, negli s udi di S o ia dell’A e, complice
anche la disa enzione e so il documen a io TV come on e d’indagine scien i ica.
Eppu e, dalla ine degli anni ’60 ai p imissimi ’90, egli ha con ibui o a sc i e e una
la ga e a dei p og ammi dedica i alle a i pe la TV di S a o, cu andone le pa i u e in
u i i lo o aspe i. Raccon a Fede ico Ze i che egli
e a capace di ascol a e, acco dando la massima libe à e poi na u almen e, quando
il se izio eni a egis a o in pellicola, lo “aggius a a” abilmen e. Simongini la o a a
sul mon aggio: e a pe e amen e libe ale, non a e a né p egiudizi, né pun i di is a
p ecos i ui i. Le sue domande, poi, e ano semp e mol o semplici, in modo da po e
esse e capi e da u i. La ele isione de e esse e comp esa dalla gen e: se di en a
as usa, è inu ile. (C . Bolla & Ca dini 1994)
Gli inizi di Simongini pe la TV sono segna i dall’a i i à edazionale p ima pe A i
e Scienze (1959-1962), a cu a di Leone Piccioni, poi pe L’App odo. Il p imo
p og amma che ede il gio nalis a eso di e come au o e/cu a o e è Ri a o d’au o e,
in onda dal 1974 al 1977, con Lydia Ca ani alle ip ese, la collabo azione di Se gio
Miniussi, Giulio Vi o Poggiali e le musiche di Leopoldo Pe ez Bonsigno e. La
asmissione p esen a una s u u a di base che si ipe e pe quasi u e le pun a e al
ne o di alcune eccezioni, come Hen y Moo e e la elec onaca della sua mos a al Fo e
Bel ede e di Fi enze.
Il p og amma, in gene ale, p e ede una sigla d’ape u a e la chiusu a a ida a a
Gio gio Albe azzi, in en o a eci a e in came a da p esa alcuni e si di Ez a Pound,
a i dai Can i Pisani LXXXI. L’a o e i es e anche il uolo di condu o e: in oduce
l’a gomen o, legge e lancia il se izio di s ampo documen a is a, quindi ien a in s udio
e ip ende le ila del disco so. La asmissione p osegue con i commen i e gli
app o ondimen i degli ospi i p esen i nel “salo o” ele isi o, insieme all’a is a e/o al
c i ico di i e imen o, solleci a i dal condu o e. Lo s udioso ha il do e e di aiu a e a
comp ende e le pa ole dell’au o e e scioglie e gli e en uali nodi di una comunicazione
più coin ol a e poe ica. Un aspe o ile an e è la p esenza di un nu i o g uppo di
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gio ani in s udio, abbiglia i in modo da esp ime e di e se p o enienze sociali, indo i
da Albe azzi a agiona e, c i ica e, ad in e agi e con le immagini p oie a e, le ope e,
gli a is i e i c i ici p esen i al lo o cospe o.
La p ima pun a a di Ri a o d’au o e, dedica a a Ca lo Ca à, a in onda il 13
gennaio 1971. Albe azzi ap e illus ando la na u a del p og amma, che uole po si
come un’oppo uni à pe u i di app occia e le a i igu a i e in modo age ole e,
sop a u o, di coin olge e le ul ime gene azioni. Il condu o e legge alcuni es a i degli
sc i i di Ca à, da Seg e o P o essionale, men e sco ono le p ime immagini del
documen a io dedica o al maes o. Una oce es e na accon a, con i mo cadenza o e
ni ido, la biog a ia dell’a is a, i luoghi d’in anzia con nume osi i e imen i al pe iodo in
cui da bambino si dile a a a deco a e gli in e ni degli edi ici. Le o o si al e nano a
ideo di epe o io in cui compa e lo s esso a is a che ie oca la passione pe la
deco azione: e o e p op io ampolino di lancio della sua a i i à. La na azione passa
dalla i a del pi o e alla genesi di alcune ope e del suo p imo ciclo p odu i o,
all’incon o con Filippo Tommaso Ma ine i e il Fu u ismo. L’a enzione si spos a sulla
seconda ase di Ca à, segna a dalla Gue a, ma anche dalla conoscenza di Gio gio
de Chi ico e Albe o Sa inio a Fe a a, dal passaggio alla poe ica me a isica, dalla
mala ia, sino alla ealizzazione di alcuni capola o i, come L’Idolo E ma odi a.
Il se izio p epa a o cede il passo al ien o in s udio con Albe azzi che in i a i
gio ani a deci a e le ope e, g azie al suppo o del iglio di Ca à, Massimo, chiama o
a de ini e meglio la elazione del pad e con il colo e a pa i e dal quad o Pino sul ma e
(la TV al empo è anco a anco a in b/n). Il dialogo con i agazzi in s udio non è semp e
di me o app ezzamen o ma, in s a ia i episodi, si aduce in commen i nega i i e
dimos azioni d’incomp ensione, come in ques a ci cos anza. A ali no e os ili
Albe azzi isponde leggendo i e si di poe i come Hen y Mille o Dylan Thomas. C’è
da aggiunge e che le domande del pubblico in sala, al ol a, alicano i con ini a is ici
pe occa e ques ioni dalle chia e s uma u e sociali e poli iche che, nel caso di Ageno e
Fabb i (31.01.1973), conducono l’a is a a sede si a i agazzi, a ompe e la ba ie a
a lui e gli al i.
Quando la pun a a con empla a is i i en i, cos o o spesso pa ecipano
di e amen e alla asmissione, come nell’episodio dedica o alla scul u a as a a
(04.11.1974) che ede coin ol i Edga do Mannucci, Pie o Consag a e A naldo
Pomodo o. I p imi due ospi i in s udio, a ine se izio, spiegano il p ocesso del lo o
la o o, le p oblema iche di on e alle quali si o a un a is a, siano esse di na u a
ma e ica o conce uale. La s essa dinamica appa iene all’episodio dedica o a Vangi,
Bodini e Pe ez (21.12.1973), ques i ul imi suppo a i in s udio dal c i ico Ma io de
Micheli.
Il p imo di una se ie di documen a i su Gio gio de Chi ico, a es imonianza della
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ecip oca s ima a Simongini e il maes o, a in onda il 24 no emb e 1971. Anch’esso
segue le egole del p og amma: al e na momen i di app o ondimen o sulle in luenze
a is iche e iloso iche a piccoli aneddo i sulla dimensione quo idiana dell’a is a. Il u o
basandosi su un impian o di ipo diac onico. La desc izione delle ope e si al e na a o o
di ci à ca e al maes o, Roma e Fe a a, ad in e is e di epe o io che nel mon aggio
assumono un ca a e e s anian e. T a le ope e messe in luce spicca il quad o de Le
Muse Inquie an i (1917), le o a a e so un’indagine di ipo iconog a ico, do e le igu e
sono messe in co elazione con la amiglia del pi o e.
Simongini non gua da solo ai g andi maes i del p imo ‘900 ma
(pione is icamen e) iene in con o anche i p o agonis i dell’a uali à del empo come
Pino Pascali, scompa so p ecocemen e nel 1968. Il documen a io, asmesso il 24
no emb e 1973, p ocede g azie alle es imonianze di amici, c i ici e galle is i: da
Vi o io Rubiu a Gio gio F anche i, da Cesa e B andi a Palma Buca elli, a le p ime
es ima ici dell’a is a. Al e mine del se izio iene ip opos o il ideo di Luca Pa ella -
SKMP2 - al illaggio dei Pesca o i di F egene che ico da anche Pascali.
Ri a o d’au o e, in de ini i a, si con igu a come un’an ologia composi a,
a icola a pe comp ende e igu e ed es e iche a ie, senza alcun p egiudizio di na u a
c i ica o pa ziali à e so una linea s ilis ica o un’al a. La asmissione o e allo
spe a o e uno spacca o il più possibile chia o ed ogge i o dei maes i del p imo ‘900.
Simongini me e in piedi una s u u a codi ica a e iconoscibile pe il ui o e, o nisce
lui gli elemen i p ima i, spesso aneddo ici, in modo da appassiona e chi s a da an i lo
sche mo non solo all’a is a ma, sop a u o, all’uomo-a is a. Al con empo, gli
consegna nozioni sulla ecnica, i cicli p odu i i e le ope e più ca a e izzan i, senza
alcuna p e esa d’indo inamen o. A da e man o e a ques a impalca u a con ibuisce
Albe azzi, coadiu a o dallo s esso a is a p o agonis a e da un c i ico a ga anzia di
scien i ici à del p oge o complessi o. La pa ecipazione dei gio ani es i uisce l’idea
di una cul u a più accessibile a u i, al di là della classe sociale di p o enienza. In
sos anza, con Ri a o d’au o e, Simongini spe imen a «un en a i o di
popola izzazione dei linguaggi della di ulgazione a is ica» (Pena i 2014).
Di na u a di e sa è la accol a denomina a A is i d’oggi, compos a da quasi 80
documen i audio ideo anda i in onda dal 1974 al 1995, inalizza a a da e luce ai a i
p o ili a a e so una na azione di e a degli a is i pungola i da Simongini. Ciascun
episodio, in a i, si basa su un’in e is a con l’au o e, do e il gio nalis a compa e in
manie a misu a a. Egli in e iene pe da e il ia alla discussione o pe a e eme ge e
alcune peculia i à speci iche del la o o dell’a is a o, anco a, pe ipo a e all’o dine
e en uali di agazioni. In alcuni casi la discussione e e sulla biog a ia, la poe ica, le
ope e, in al i può abb accia e disco si più ampi, com’è il caso del dialogo con Umbe o
Mas oianni (08.01.83), le cui a gomen azioni occano anche la si uazione dell’a e e
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dei gio ani in I alia.
L’in e is a con Ma io Ce oli (Le Omb e), p oie a a il 13 gennaio 1987, a iene
nel labo a o io ai piedi delle sue g andi s a ue. La pun a a si compone di un ocus
sull’anag a ica dell’a is a che accon a il suo i e o ma i o, l’a i i à a is ica e il
p ocesso ealizza i o delle sue c ea u e. In seconda ba u a iene ip opos o il
documen a io Le Omb e, ealizza o da Gian Ma ia Volon è e Vi o io S o a o, a cui
iene delega a l’analisi minuziosa delle ope e dello scul o e.
Andando a i oso nel empo, il se izio su Faus o Pi andello (11.02.1977) celeb a
l’anni e sa io della scompa sa. Il ideo ipe co e i a e ope e, p ocede g azie alle
in e is e al di e o e della Galle ia Nazionale d’A e Mode na, B uno Man u a, al c i ico
Vi gilio Guzzi e al iglio del pi o e, ciascuno dei quali ha il compi o di app o ondi e a i
aspe i del la o o e delle abi udini del maes o. Il di e o e spiega il p oge o esposi i o,
basa o sul pe iodo che a dal 1930 al 1950. Guzzi, in ece, a a dei p imi quad i
pa igini dipin i in an i esi ispe o al g uppo No ecen o e gli iconosce le quali à
d’inizia o e di una pi u a ma e ica e iolen a, impegna a in senso ealis ico-sa i ico.
Ques a di e ice si mani es a in pieno nel dipin o La pioggia d’o o (1933), conse a o
al Museo, anche se nelle ope e successi e il pi o e abb acce à una eal à più isce ale
e sensuosa. Simongini, dal can o suo, commen a l’ul ima ase pi andelliana nei
seguen i e mini:
in ques i ul imi anni, la disg egazione cubis a, il suo a olla si di oni e di igu e in
una con usa igu azione come se la scena app esen a a osse s a a capo ol a,
disg ega a, pol e izza a (in cui l’oc a, il ma one, l’azzu o, il giallo, la e a di Siena
eni ano uo i dalla ela con una p eziosi à di a esco incompiu o ecen esco)
sono messe un po’ in so dina, o a la igu a umana ha ip eso la sua sembianza
comple a, la scena si è colloca a al pun o gius o, le spezza u e o mali si sono
a enua e, semb a esse e i o na i ad un ealismo asogna o, ma lucido e p eciso,
ad un ealismo spie a o eppu e acco a o di pie à, di nos algia (Simongini 1972).
Dello s esso eno e celeb a i o è la pun a a su A o, che a in onda l’8 agos o
1977. Lo speake ipe co e la i a dell’a is a, elencando le ope e in mos a alla
Galle ia Nazionale. Man u a de inisce i con o ni della assegna an ologica, disloca a in
un unico ambien e, con ope e agg uppa e in o dine c onologico. Le immagini del
luogo esposi i o si al e nano a ideo di epe o io con A o che con essa, a l’al o,
che «non c’è an agonismo a pi u a as a a e quella igu a i a» pe ché il suo
in e esse «è i ol o ai alo i o mali della pi u a, la eal à è s imolo pe esp ime e una
eal à, quella della pi u a». Un quad o di A o, ico da Simongini, esce dall’a elie di
ia dei Pa ioli
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