MIGUEL
ANGEL
NACHERINO
Y
SUS
OBRAS
EN
LA
PROVINCIA
DE
BURGOS
En
la
iglesia
pa oquial
de
So illo
de
la
Ribe a
(Bu gos)
lo
p ime o
que
llama
la
a ención
es
su
monumen al
achada,
in e esan e
conjun o
a qui ec ónico
echado
en
1770
en
el
que
apa ecen
mezcladas
es uc u as
clasicis as
con
deco aciones
ba ocas.
En
el
in e io
la
ob a
más
impo an e
que
se
encuen a,
apa e
algunas
piezas
de
o eb e ía
de
p ime a
calidad,
es
una
p imo osa
es a ua
de
má mol
blanco
que
ep esen a
un
Niño
Jesús
de
pie
sob e
una
peana
de
má mol
neg o
e eado.
La
i
nu a
y
sua idad
del
modelado
de
su
cue po
y
la
g acia
de
su
línea
se ían
su icien es
pa a
alo a
es a
ob a
cuya
in e és
se
ac ece
po
es a
i
mada.
En
el
bloque
de
má mol
que
se
inc us a
en
la
peana,
en e
los
dos
píes
se
lee;
michel
a'°
nache inus
¡
lo en ie
FACiBBAT
(Lám.
V
b).
Es a
insc ipción
nos
ajo
el
ecue do
de
o a
ob a
que
se
conse a
en
el
Museo
A queológico
P o incial
de
Bu gos
que
apa ece
i mada
así:
michael
ang^
/
nache in s
/
PACiEBAT
(Lám.
V
a).
La
calidad
de
ambas
escul u as,
el
es a
i
madas
po
el
mismo
a is a,
a
pesa
de
que
p esen an
ca ac e es
di e en es,
y
la
p oximidad
de
su
ubicación,
nos
ha
inci ado
a
ecoge
en
es as
no as
cuan as
no icias
elacionadas
con
cosas
bu galesas
hemos
podido
euni
ace ca
de
es e
discípulo
de
Juan
de
Bolonia,
compañe o
de
Ped o
Be nini,
cuya
ida
se
ex iende
desde
1550
has a
1622,
y
cuya
ob a
a ís ica
ué
especialmen e
ecunda
desa ollándose
en
Flo encia,
Pale mo
y
Nápoles
sob e
odo,
en e
la
pléyade
de
escul o es
l
o en inos
y
lomba dos
que
a
an
al o
g ado
lle a on
el
na u alismo
ca ac e ís ico
de
la
escuela
oscana
y
cuyas
ob as
enca gadas
y
buscadas
po
la
Iglesia
y
po
nues a
nobleza
se
di undie on
ampliamen e
po
I alia
y
po
España.
Como
en
an as
o as
cues iones,
ué
el
ilus e
Maes o
D,
Elias
To mo
el
p ime o
y
casi
único
en e
noso os
que
llamó
120
GRATINIANO
NIKTO
GALLO
la
a ención
sob e
es e
a is a,
y
p ecisamen e
al
e e i se,
inci-
den almen e,
a
la
ob a
suya
que
se
conse a
en
el
Museo
A queológico
de
Bu gos
(1),
en
azón
a
ello,
la
elegimos
ambién
como
p ime
pun o
de
e e encia
de
es as
no as.
El
«Pu o»
del
Museo
A queológico
de
Bu gos.
A
p opósi o
de
es a
escul u a
el
P o .
To mo,
en
el
abajo
indicado,
esc ibió
en
1909;'
«En
el
Museo
de
Bu gos
se
conse a
la
es a ua
en
má mol
de
un
niño
pu o,
digno
del
an iguo:
de
esas
es a uas
del
siglo
x i
que
han
solido
pasa
después
po
ob a
de
a is as
g eco- omanos.
Es á
i
mada
en
bellas
mayúsculas
así:
MiCHABL
ANG^
/
NACHERiN s
/
FACiEBAT,
que
}'(>
uo
sé
SÍ
aduci
po
Miguel
An^el
de
Ñáje a,
ni
si
supone
po
an o,
que
sea
ob a
de
un
a is a
español
de
aquellas
p o incias
cas ellanas
del
No e
donde
había
un
Anche a
na a o
y
un
A bulo
Ma gu e e
iojano,
sin
i
ales
en
I alia
en
su
iempo,
en e
los
con inua
do es
del
ideal
de
Buona o i».
El
lapsus
en
que
incu ió
el
ilus e
P o eso ,
lapsus
pe ec a-
hen e
explicable
po
al a
de
debida
in o mación,
lo
subsanó
inmedia amen e,
y
e la
misma
e is a
(2),
al
hace
la
co ección
obligada,
publicó
al
año
siguien e
unas
sucin as
e e encias
bio
g á icas
sob e
I^ache ino
y
aunque
dió
el
año
1535
como
la
echa
de
su
nacimien o,
po
lo
demás
su
sus anciosa
no a
es á
llena
de
ap eciaciones
in e esan es,
aunque
en
algunas
se
deja a
lle a
po^
un
excesi o
en usiasmo
po
el
a is a
lo en ino,
que
si
jus i icable
al
comen a
la
ob a
del
Museo
de
Bu gos
no
pueden
hace se
ex ensi as,
como
e emos,
a
odas.
Es e
en usiasmo
es
lo
que
debió
impulsa le
a
esc ibi
el
siguien e
juicio:
«La
ob a
bu galesa
de
Ñache ino
la
c eo'supe io
a
cuan o
hizo
Juan
de
Bolonia^
ipás
pu a
y
clásica»
(3).
Aun
econociendo
y
acep ando
la
calidad
de
las
escul u as
de
Nache ino,
y
especialmen e
de
la
de
Bu gos,
nos
pa ece
un
poco
(1)
Elias
To mo.
Sob e
escul u a
en
Mad id..,
g
sob e
deudos
del
Cond
Duque.
Bole ín
de
la
Sociedad
Española
de
Excu siones
XVII,
292.
Mad id
1909
A.
C
Pellíce
en
su
ob a
»El
ba oquismo^,
pág
68,
Ba celona
1943,
ci a
ambién
a
Nache ino
aunque
sin
e e i se
a
ninguna
de
sus
ob as
españolas
(2)
E.
To mo.
El
escul o
cincocen is a
Nache ino
y
sus
ob as
en
ie a
de
Bu dos.
Bol.
Soc.
Esp.
Exc.
XVIII,
41-43.
Mad id
1910.
(3)
Loe.
ci .
pág.
42,
no a.
MIGUEL
ÁNGEL
NACHERINO
Y
SUS
OBRAS,
ETC.
121
excesi a
la
alo ación
que
de
ellas
hace
el
P o .
To mo
y
since a
men e
c eemos
que
algunas
ob as
de
Juan
de
Bolonia
desde
un
pun o
de
is a
es é ico
es án
muy
po
encima
de
las
de
su
discípulo.
Con
pos e io idad
a
las
e e encias
del
P o .
To mo,
Ma ínez
Bu gos
a
cuya
amabilidad
debemos
las
o og a ías
que
publica
mos
en
es a
no a,
en
su
Ca álogo
del
Museo,
la
egis a
así:
«Es a ua
en
má mol
blanco
de
pu o
o
niño,
i
mada
po
Miguel
Angel
Nache ino,
escul o
de
Flo encia,
s.
x ii.
Dim.
1
m.
N.°
5
del
Ca álogo»
(4).
En
es a
ob a
se
e
la
i
gu a
de
un
niño,
adolescen e
casi,
semidesnuda,
an
sólo
un
paño
e ciado
po
encima,de
las
pie nas
cub e
su
desnudez;
es á
plegado
con
sol u a
y
caen
sus
ex emos
en
línea
con
el
muslo
izquie do.
En e
los
dedos
de
la
mano
del
mismo
lado,
única
que
conse a,
sos iene
g aciosamen e
una
bola
(Lám.
I).
La
cabeza
(Lám.
II),
delicadamen e
inclinada
hacia
la
de echa,
es á
llena
de
exp esión
y
de
ida,
pa ece
como
si
di igie a
sus
ojos
a
algo
si uado
no
muy
lejos
de
él.
El
pelo
se
dispone
en
bucles
izosos
alo ados
con
labo
de
épano,
y,
a
pesa
de
las
mu ilaciones
que
p esen a,
luye
de
ella
un
especial
encan o
y
o ece
una
exp esión
an
llena
de
delicada
g acia
que
an e
ella
no
puede
deja se
de
pensa
en
las
mejo es
ob as
de
la
época
alejand ina.
La
al a
el
b azo
de echo
a
la
al u a
del
homb o.
En
algún
iempo
debió
se
bá ba amen e
a ada
a
juzga
po
las
mu ilaciones
que
padece
y
que
die on
luga
has a
a
la
sepa a
ción
de
la
cabeza
del
onco.
En
cuan o
a
su
signi icación
no
c eemos
se
pueda
duda
de
que
se
a a
de
un
pu o,
de
una
escul u a
de
géne o,
a
pesa
de
que
Be aux
(5)
la
in e p e e
como
un
Niño
Jesús.
El
«Pu o»
de
Sino as
(Bu gos).
En
las
no as
a
que
a iba
nos
hemos
e e ido
(6),
el
P o eso
To mo
apun a
la
exis encia
de
o a
ob a
de
Nache ino
en
ie as
(4)
Ma ías
Ma ínez
Bu gos.
Ca álogo
del
Museo
A queológíco
P o in
cial
de
Bu gos.
Mad id
1935,
pág.
123.
(5)
Emile
Be aux,
His oi e
de
VA
publicada
bajo
la
di ección
de
And é
Michel.
Tomo
V.
2.'^
pa e,
pág.
826.
Pa ís
1925.
(6)
Bol.
Soc.
Esp. Exc.
XVIIl,
42-43.
122
I
ORATINIANO
NIETO
GALLO
bu galesas,
en
Sino as,
ce ca
de
A anda
de
Due o.
Cuan as
a e iguaciones
hemos
hecho
po
localiza la
han
sido
in uc uosas.
Ab igamos
la
sospecha
de
que
nunca
"debió
exis i
allí
y
que
la
no icia
se
debe
a
una
in o mación
de ec uosa
(7).
(7)
La
e e encia
de
es a
ob a
se
la
acili ó
el
D .
D.
Eloy
Ga cía
de
Que edo
y
el
P o .
To mo
se
hace
eco
de
ella
en
es os
é minos:
«La
no icia
es
de allada.
No
la
copio,
dice,
po
e e i se
a
ges iones
o iciales
del
Gobie no
Ci il
de
Bu gos,
con
la
Comisión
de
Monumen os,
con
el
S .
Obispo
de
Osma,
en
elación
con
un
p oceso,
c iminal
sus anciado
po
ios
ibunales
de
Lond es
po
supues os
obos
de
ob as
de
a e,
con
las
cuales
se
p e endía
que
es aba
elacionada
la
es a ua
de
Nache ino
de
que
se
a
a
da
no icia
El
p oceso
se
sob eseyó,
y
ía
ob a
se
conse a
incólume
en
su
p imi i o
des ino,
además...».
«Bas a
ex ac a
de
la
ca a,
sigue
diciendo
el
P o .
To mo,
que
se
a a
de
o o
pu o
de
má mol,
semejan e
al
del
Museo
de
Bu gos,
que
se
conse a
en
la
iglesia
pa oquial
de
Sino as,
diócesis
de
Osma
p o incia
de
Bu gos.
Chama ile os
de
ex angis
es
e dad
que
habían
o ecido
can idad
c ecidísima».
«El
pu o
de
Bu gos,
con inúa,
es a
i
mado
así
Michael
Angs.
Nache in s
acieba ,
en
bellas
mayúsculas.
El
de
Sino as
de
es a
o a
mane a:
Michael
Angel
Nacha in s,
Flo en ia
acieba .
Y
el
es a
y i mado
en
Flo encia
nos
decla a
dos
cosas:
la
p ime a,
que
debe
co esponde
a
la
mocedad
del
a is a,
an es
de
su
es ablecimien o
en
Nápoles,
y
la
segunda
que
no
nos
queda
po
aho a
excusa
ni
esquicio
pa a
supone
que
el
au o
iaja a
po
España,
cuando
una
de
sus
ob as
es á
i
mada
en
I alia,
siendo
ambién
la
o a,
la
de
Bu gos,
de
má mol
de
Ca a a»
Po
nues a
pa e
hemos
a ado
de
comp oba
la
exis encia
de
es a
escul u a
de
Nache ino
en
Sino as
y
ni
en
los
in en a ios
pa oquiales
ni
en
la
memo ia
de
las
gen es
del
pueblo,
según
nos
co iunica
el
S .
Pá oco,
queda
el
ecue do
de
que
haya
exis ido
en
la
e e ida
pa oquia
ninguna
escul u a
de
má mol
mien as
que
oda ía
se
conse a
esco
el
del
magní ico
e ablo.
publP
cado
ambién
po
el
P o .
To mo,
(Album
de
lo
inédi o
pa a
a
Hia o ia
del
A e
e.ipañoh
Boi.
Soc.
Esp.
Exc,
XXíV,
222'223.
Mad id
1916),
que
se
endió
hacia
1910
y
que
adqui ió
pos e io men e
en
Pa. Í3
L).
En ique
ba e a
en
cuya
colección
i
gu a.
No
deja
de
se
signi ica i o
el
que
no
se
enga
niguna
no icia
ac ualmen e
de
es a escul u a.
Su
ecue do
pudo
queda
ol idado
an e
el
olumen
que
adqui ió
la
cues ión
p omo ida
po
la
en a
del
e ablo
pe o
ambién
es
posible
que
no
haya
exis ido
nunca
allí
y
puede
que
el
e o
pa a
del
mismo
expedien e
que
se
siguió
pe las
azones
a iba
apun adas,
e o
que,
al
se
ecogido
po
el
S .
Ga cía
de
Que edo
en
su
comunicación
al
P o .
.To mo
se
con inuó
man eniendo
al
hace se
és e
eco
de
la
no icia
y
publica la.
Apun amos
nues as
dudas
sob e
la
exis encia
de
la
escul u a
de
Sino as
y
las
basamos
en
las
ases
que
amos
a
ansc ibi
del
ac a
de
la
sesión
celeb ada
po
la
Comisión
de
Monumen os
de
Bu gos
del
7
de
Ma zo
de
1908
la
cual
nos
ha
sido
acili ada
po
nues o
que ido
compañe o
D.
Ismael
Ga cía
Rámila.
Lo
que
de
dicha
ac a
nos
in e esa
son
las
ases
que
siguen:
.p e endían
comp a ...
una
MIGUEL
Angel
nache ino
y
sus
ob as,
e c.
123
El
Niño
Jesús
de
So illo
de
la
Ribe a.
Es a
escul u a
(Láms.
III
y
IV)
apa ece
comple amen e
des
nuda,
es
más
pequeña
que
la
del
Museo
de
Bu gos,
mide
0,54
cen íme os,
como
aquélla
iene
su
pie na
de echa
apoyada
en
un
pun o
de
apoyo
bajo
lo
que
pe mi ió
al
a is a
mo e
con
especial
g acia
y
delicadeza
la
pie na
de echa
en
ambas
ob as
dándolas
un
i mo
muy
elegan e.
Tiene
el
b azo
izquie do
pe dido
po
debajo
del
homb o,
el
es a ua
muy
aliosa
de
Sinobas
y
un
e ablo
de
So illo
de
la
Ribe a.
Después
de
habe
hablado
sob e
el
pa icula
odos
los
Seño es
p esen es,
y
oído
el
in o me
o al
de
un
Seño
O icial
de
la
Gua dia
Ci il
que
ha
eco ido
dichos
pueblos
y
que
mani es ó
que
la
es a ua
de
que
se
a a
iene
una
insc ipción
que
dice:
Michael
Angel
Nacha inus.
Flo encia
acieba
...se
aco dó
a
p opues a
del
que
susc ibe
(D.
Eloy
Ga cía
de
Que edo)
llama
la
a ención
ace ca
de
lo
que
se
se
e
en
las
ases
ansc i as
se
habla
de
«una
es a ua
muy
aliosa
en
Sinobas^
en
es e
pueblo,
como
ya
hemos
ano ado,
no
hay
ningún
ecue do
de
ella
y
se
habla
ambién
de
«un
e ablo
de
So illo
en
la
Ribe a»,
y
en
So illo
ampoco
hay
ninguna
e e encia
a
él;
en
cambio,
en
So illo
se
conse a
una
es a na
y
en
Sino as
pe manece
i o
el
ecue do
del
e ablo
enajenado.
¿No
pudo
habe
una
con usión
en
la
ubicación
de
ambas
piezas?
Las
di e encias
que
hay
en e
la
insc ipción
que
enía
la
supues a
escul u a
de
Sino as
y
la
que
iene
la
de
So illo.
n6
es
a gumen o
que
pueda
oma se
en
conside ación
pa a
pensa
a a
de
dos
escul u as
di e en es;
el
O icial
de
la
Gua dia
Ci il
que
que
se
«in o me
o al»
y
las
pequeñas
di e encias
que
hay
n
o m
igyendas
bien
pueden
obedece
a
una
ápida
lec u a,
lo
que
es
muy
en e
ani
ecoge la
de
i a
oz
en
el
ac a
se
hicie a
su
ansc ipción
del
e osim l,
o
Qse
y
como
ué
publicada
po
To mo.
la
escul u a
de
So illo
no
pudo
se
la
o igina iamen e
descubie a
en
-oniO
el
S .
Ga cía
Rámi a
nos
apun a,
lo
desca an
las
no icias
,
ino as,
^
p opósi o
de
U
do
So Ulo
ansc ibimos
más
adelan e.
En
oue
en
1748
exis ía
ya
el
Ni io
Jesús,
que
pa a
él
se
hizo
una
u na
y
qÚ^es aba
en
la
Sac is ía
como
ac ualmen e
lo
es í.
Todo
lo
apun ado
nos
induci ía
a
a i ma
de
un
modo
ca egó ico
que
no
exis ió
la
escul u a
de
Sino as,
y
que
la
a i mación
de
que
exis ió
es á
basada
en
el
e o
de
un
expedien e,
epe ido
después.Tan
sólo
lase iedad
de
los
S es.Ga cía
de
Que edo
y
To mo
y
la
a i mación
que
es e
hace
de
que
«la
ob a
se
conse a
incólume
en
su
p imi i o
des ino
nos
hacen
acila
en
nues a
c eencia,
y
an e
el
p oblema
ponemos
una
in e ogan e.
¿Exis ió
en
ealidad
una
escul u a
de
Nache ino
en
Sino as?
Sí
exis ió,
¿Cómo
y
cuándo
salió
de
allí?
¿Dónde
se
encuen a
ac ualmen e?
Se ía
in e e
san e
llega
a
escla ece
es a
cues ión
pa a
comple a
las
no as
sob e
las
ob as
de
Nache ino
en
ie as
bu galesas.
Po
hoy
sólo
podemos
asegu a
que
en
Sino as
no
hay
ningún
ecue do
de
ella.

124
GRATINIANO
NIETO
GALLO
de echo
le
conse a
has a
el
an eb azo.
Po
lo
demás,
su
conse
ación
es
pe ec a
y
ella
nos
pe mi e
admi a
la
i
nu a
con
que
es á
modelado
su
cue po
y
lo
bien
in e p e ada
que
es á
la
mo
bidez
de
las
ca nes,
y
sin
emba go
bien
p on o
se
echa
de
e
la
desp opo ción
exis en e
en e
la
cabeza
y
el
cue po,
desp opo ción
que
amino a
en
mucho
la
alo ación
a ís ica
de
es a
ob a
y
que
la
si úa,
en
lo
que
a
eu i mia
se
e ie e,
muy
lejos
de
la
p opo
ción
pe ec a,
clásica,
que
la
escul u a
del
puí o
de
Bu gos
nos
o ece.
Tiene
e guida
la
cabeza
y
su
mi ada
un
an o
inexp esi a,
se
pie de
en
una
lejanía
in isible,
el
ic us
de
su
boca
acusa
la
no a
sen imen al
que
iene
casi
oda
la
ob a
de
Nache ino.
Como
la
del
Museo
de
Bu gos
lle a
abundan e
cabelle a
izosa
y
sus
bucles
es án
ambién
alo ados
con
labo
de
épano,
pe o,
a
pesa
de
es a
epe ición
de
elemen os,
la
cabeza
del
Niño
Jesús
de
So illo,
desp opo cionada
y
sosa,
es á
muy
lejos
de
la
p opo ción
y
g acia
que
p esen a
la
del
pu o
del
Museo
de
Bu gos.
Hay,
pues,
en e
es as
dos
escul u as
di e encias
de
ac u a
ap eciables,
an
acusadas
que
de
no
se
po que
ambas
es án
i
madas
pod ía
acila se
en
a ibui las
al
mismo
au o .
El
Niño
Jesús
de
So illo,
acusa
o mas
echonchas
y
edon
deadas,
pe o
apa e
la
desp opo ción
de
la
cabeza,
ya
apun ada,
su
modelado
es
pe ec o.
Es
posible
que
odo
es o
sea
una
conse
cuencia
del
de enido
es udio
del
na u al,
an
ca ac e ís ico
en
la
escuela
oscana;
es
posible
ambién
que
se
deba
a
un
lejano
e lejo
del
in lujo
de
Bandinelli
con
cuyo
módulo
de
p opo ciones,
mesu ado
y
ecio,
es án
más
de
acue do,
según
Ven u i
(8),
Ins
ob as
de
Nache ino
que
con
las
de
su
Maes o
Juan
de
Bolonia,
siendo
es a
in luencia
de
Bandinelli
la
que
explica
según
él,
13-
p esencia
del
pic o icismo
napoli ano
en
las
ob as
de
úl ima
época
de
Nache ino,
al
como
sucede
en
el
g upo
de
Adán
y
E a
escul
pido
po
Nache ino
pa a
el
G an
Duque
Cosme
II
de
Médicis
y
con
el
C is o
a ado
a
la
Columna,
echado
en
1614
que
es u o
en
la
T inidad
de
Mad id,
y
que
ac ualmen e
i
gu a
en
la
colección
¡
Láza o
(Lám.
VI)
(9).
j
(8)
Adol o
Ven u i.
S o ia
de VA e
I aliana.
La
Scul u a
del
Cinquecen o.
'^i
Yol.
X
pa e
11
págs.
583-609.
,
.
-.
x
(9)
Es a
escul u a,
descubie a
po
el
^aes o
jómez-Mo eno
jun o
con
o a
de
la
Vi gen
de
pie
con
el
Niño
én
b azos,
ué
es udiada
ambién
y
ep o
ducida
po
el
P o eso
D.
El as
To mo
(Bol.
Soc.
Esp.
Exc.
XVIIÍ,
113-119,
MIGUEL
ÁNGEL
NACHERINO
Y
SUS
OBRAS,
ETC.
125
A
i
n
de
euni »más
da os
sob e
la
escul u a
de
Nache ino
conse ada
en
So illo,
y
sob e
odo
pa a
e
si
podíamos
llega
a
escla ece
la
echa
y
las
ci cuns ancias
en
que
llegó
allí
epasa
mos
los
Lib os
de
cuen as
e
in en a ios
pa oquiales,
pe o
an
sólo
encon amos
las
inexp esi as
e e encias
que
ansc ibimos:
Vid ios
(al
ma gen).
Mas
ein a
y
dos
Rs.
que
ubie on
de
cos e
ocho
id ios
que
se
comp a on
pa a
la
Huma
del
Niño
Jesús
de
la
sac is ía.
Vid ie o
(al
ma gen).
Mas
ein e
y
qua o
Rs.
que
cos a on
los
apa ejos
de
Plomo
y
es año
que
gas o
el
id ie o
pa a
pone
los
id ios
de
dha.
na.
Va illas
(al
ma gen).
Mas
es
Rs.
que
cos a on
es
a illas
de
ye o
que
se
hizíe on
pa a
la
u na.
Composiziones
de
Niño
Tesases
(al
ma gen).
Mas
qua en a
Rs.
que
se
die on
a
Juan
Phelix
de
Ribas,
po
eha
Manos
a
dos
Niños
Jesuses
y
o os
epa os
menudos
que
a
hecho
en
dha.
Yglesia,
cons a
deel
ezibo
de
dho
Maes o.
Huma
del
Niño
Jesús
(al
ma gen).
Mas
doszien os
y
sie e
Rs.
ellón,
los
mismo
que
ubo
de
cos e
el
haze
la
u na
deel
Niño
Jesús
que
es á
en
la
sac is ía,
como
cons a
del
R o.
de
dho
Juan
Phelix
de
Ribas
en
que
en a on
sie e
de
su
ze adu a.
(A ch.
Pa oquial.
Lib o
de
Cuen as
1748
(Pol.
32-37).
Pa cas
son,
como
se
e,
las
no icias
que
nos
p opo cionan
los
documen os.
La
u na
a
que
se
e ie en,
hecha
en
1748,
oda ía
p o ege
a
la
escul u a
de
Nache ino
y
an
sólo
sale
de
ella
en
de e minadas
solemnidades,
pa a
se
lle ada
p ocesionalmen e,
y
a
es e
e ec o
iene
p ac icado
un
o i icio
en
la
peana
a
i
n
de
suje a la
a
las
andas.
Nues a
cu iosidad,
pues,
queda
insa is
echa
en
es os
aspec os,
a
pesa
de
ello
nos
pe mi imos
algunas
indicaciones
con
e e encia
a
su
posible
echa,
si
bien
las
o mu-
Mad ld
1910
y
XX,
77-79.
Mad id
1912).
Es aba
i
mada
así
Míchael
Angel s
Nache in s
acieba
1614,
Es
pues
una
ob a
de
su
ejez.
En
ella
la
no a
pa é ica
y
el
sen ido
de
lo
pic ó ico,
ca ac e ís icos
de
Nache ino,
sob e
odo
en
su
e apa
i
nal
son
bien
pa en es.
En
cuan o
a
p opo ciones
se
e ie e
ninguna
elación
gua da
es a
escul u a,
esbel a,
i
na
y
ne iosa
con
el
Niño
Jesús
de
So illo
echoncho
y
o o,
pe o
las
di e encias
pueden
explica se
eniendo
en
cuen a
la
echa
en
que
se
hizo
el
Ecce
Homo
de
la
T inidad,
y
la
que
asignamos
al
Niño
Jesús
de
So illo.
Es a
ob a
se
endió
en
Mad id,
después
en
Pa ís,
y
el
S .
To mo
la
ió
de
nue o
en
Mad id.
126
GRATINÍANO
NIETO
GALLO
lamos
con
oda
clase
de
ese as
en
azón
a
no
habe
podido
maneja
los
abajos
de
A.
Ma esca
(10).
El
P o .
To mo,
al
analiza
la
i
ma,
que
según
sus
e c'
endas
enía
la
escul u a
de
Sino as,
en
azón
a
que
en
ella
se
indicaba
de
mane a
conc e a
que
Nache ino
la
había
hecho
en
Flo encia
(en
la
e e ida
insc ipción
se
decía
«Flo en ia»
en
oca i o),
dedujo
que
había
que
conside a la
como
ob a
de
ju en ud
y
lo
mismo
el
pa o
de
Bu gos,
ob as
hechas
cuando
oda ía
i ía
el
a is a
en
Flo encia,
en
esa
e apa
lo en ina
en
que
aún
es aba
Nache ino
apegado
al
clasicismo
más
pu o
y
an es
de
que
se
aden ase
po
los
caminos
del
a e
as uoso,
monumen al
y
pic ó ico
que
había
de
cul i a
después,
an ici'
pándose
en
es os
aspec os
a
la
ob a
de
Lo enzo
Be nini,
el
hijo
del
que
ué
su
colabo ado
en
la
uen e
Medina,
en
la
capilla
del
Mon e
de
la
Piedad
y
en
o as
ob as.
El
a gumen o
que
deduce
de
la
ó mula
de
la
insc ipción
no
le
alo amos
po
las
azones
ya
apun adas,
pe o
po
sus
ca ac e ís icas
son
su icien e
exp e-
si as
pa a
echa le.
En
la
insc ipción
que
lle a
el
Niño
Jesús
de
So illo
se
lee
«Flo en ie»,
en
geni i o,
lo
que
nos
hace
pensa
que
lo
puso
así
el
a is a
como
ecue do
nos álgico
del
luga
de
su
nacimien o,
en
el
que
ya
no
í ía
y
bien
pudo
acon ece
es o
cuando
Nache
ino
es u o
es ablecido
en
Ñápeles,
lo
que
po
o o
lado,
y
eniendo
en
cuen a
los
muchos
españoles
que
allí
i ían
a
la
sazón,
se ía
un
jus i ican e
de
la
p esencia
de
es a
escul u a
en
ie as
cas ellanas,
la
que
pudo
esculpi
Nache ino
en
los
al ede
do es
de
1600.
Aunque
nos
sepa amos
del
ema
no
que emos
ce a
es as
no as
sin
ci a
o as
ob as
de
Nache ino
exis en es
en
España
Al
habla
de
las
ob as
de
Nache ino
en
ie as
bu galesas
hemos
hablado
Inciden almen e
de
o a
ob a
suya,
el
C is o
a ado
a
la
columna
(Lám.
VI)
que
es aba
en
la
T inidad
de
Man esca
de
alguna
de
las
ob as
de
Nache ino
conse adas
en
España
En
la
monog a ía
que
con
el
í ulo
*Sulla
i a
e
sulle
ope e
di
Michelangelo
Nacche ino:
Apun iy
in
A ch.
s o .
dell'A e.
Nápoles
1890
que
es
cuando
llamó
la
a ención
sob e
la
pe sonalidad
de
Nache ino,
a is a
poco
menos
que
desconocido
has a
en onces,
no
ci aba
ninguna,
según
ano a
el
P o .
To mo.
(10)
A.
Man esca:
«.Vi a
e
ope a
di
Michelangelo
Nacche ino
scul o e
lo en ino.
Nápoles
1924
No
sabemos
sí
en
es e
es udio
se
ocupa á
el
P o eso
MIGUEL
ÁNGEL
NACHERINO
Y
SUS
OBRAS,
ETC.
127
Mad id,
y
aho a
en
la
colección
Láza o,
echado
en
1614,
de
su
mano
debía
se
ambién
la
Vi gen
de
pie
con
el
Niño
en
b azos,
p oceden e
asimismo
de
la
T inidad
y
que
adqui ió
D.
Fo una o
de
Salgas
lle ándola
a
su
inca
de
Cudille o
(O iedo)
y
el
P o .
To mo,
a
quien
como
hemos
dicho
se
deben
las
p ime as
no icias
sob e
Nache ino
en
España,
apun a
ambién
la
posibi
lidad
que
sea
de
es e
a is a
la
uen e
llamada
de
Apolo
y
Del ines,
o
de
Ve unno,
como
él
p opone,
que
deco a
los
ja dines
de
A anjuez
lo
que
consignamos
con
oda
clase
de
ese as
(11).
Alguna
ob a
más
de
Nache ino
se
conse a á
en
España,
po
hoy
en
lo
que
a
mi
se
me
alcanza,
el
ca álogo
de
las
ob as
de
Nache ino
en
España
pod íamos
edac a le
así:
Hacia
1570,
Pu o
de
Museo
A queológico
P o incial
de
Bu gos.
Hacia
1600,
Niño
Jesús
de
So illo
de
la
Ribe a
(Bu gos).
De
1614,
C is o
a ado
a
la
Columna
p oceden e
de
la
T inidad
de
Mad id
(ac ualmen e
en
la
colección
Láza o).
Es a
lis a
hab ía
que
comple a la
con
la
Vi gen
de
Cudille o,
si
es
como
se
ha
dicho
de
la
misma
mano
que
el
C is o
a ado
a
la
columna
de
la
col.
Láza o
y
con
la
Fuen e
de
Apolo
de
A anjuez
de
con i ma se
la
a ibución
hecha
po
el
P o .
To mo.
Posiblemen e
el
S ,
Be aux
u o
ocasión
de
egis a
muchas
más
pues
en
la
His o ia
del
A e
di igida
po
A.
Michel (12)
ano a
que
la
«se ie
p incipal
de
es a uas
eligiosas
en
má mol
que
pueden
se
ci adas
en
España
du an e
los
einados
de
Felipe
II
y
Felipe
III
es á
cons i uida
po
las
ob as
que
Miguel
Angel
Nache ino
(1535-1632)
(13),
un
lo en ino,
alumno
de
Juan
de
Bolonia,
en ió
a
Cas illa
desde
Flo encia
y
desde
Nápoles
y
de
las
cuales
—un
Niño
Jesús
i
mado—
ha
sido
encon ado
en
el
Museo
de
Bu gos».
Su
a i mación
nos
pa ece
demasiado
amplia;
con
odo,
el
ca álogo
de
las
ob as
conocidas
de
Nache ino
en
España
se
a
ampliando
y
es
posible
que
aumen e
mucho
más,
y
a
comple a
el,
ca álogo
gene al
de
su
ob a
se
encaminan
es as
no as
ya
que
ninguna
de
las
ob as
ci adas
aquí
apa ece
eseñada
(11)
E.
To mo.
A anjuez.
Bol
Soc.
Esp. Exc.
XXXVII,
28.
Mad id
192...
(12)
V,
p
826.
(13)
Nació
en
1550
como
consignamos
a iba.
USí
;
'í:
,
•:
W^í
é
■ /'íA-'^
y'
y:-/^j .w
■
■
••
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M.'l
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^
^'''■
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