ENTRE DIENTES: APROXIMACIÓN AL
ESTUDIO DIACRÓNICO DE UNA UNIDAD
FRASEOLÓGICA
El p esen e abajo se insc ibe en el campo de es udio de la aseología, es o es,
de las combinaciones ijas de palab as. Dicho ámbi o de es udio cuen a ac ualmen e
con una no able p oli e ación de abajos, sob e odo desde una pe spec i a
sinc ónica. Su es udio in e esa al campo de la aducción de lenguas, al de la
lexicog a ía (la inclusión de es as unidades en los dicciona ios), al de la enseñanza
del español como segunda lengua y, inalmen e, a los es udios del coloquio, de la
o alidad. Sin emba go, la pe spec i a his ó ica apenas ha sido abo dada. Fal a una
his o ia de la aseología, al an abajos en o no a las dis in as unidades
aseológicas: su apa ición, su e olución, su ijación, su pé dida o conse ación, e c.
Y es en es e ámbi o, el de la F aseología his ó ica, en el que se enma ca es a
publicación, de i ada de un p oyec o de in es igación i ulado Elabo ación y
análisis de un co pus de unidades aseológicas del cas ellano medie al
1
. El
obje i o del abajo que se expone a con inuación es abo da , desde el pun o de is a
diac ónico, el es udio de la unidad aseológica en e dien es, pa a lo que se cuen a
con dos uen es undamen ales: las ob as lexicog á icas y los ex os de épocas
pasadas.
Habla en e dien es o deci algo en e dien es se u iliza habi ualmen e como
sinónimo de mu mu a , e un uña o habla de modo que no se en ienda lo que se
dice. Es a exp esión o ase hecha se documen a ya en la ob a de Gonzalo de Be ceo.
Dicho au o emplea, jun o a la ó mula ijada en e dien es, ambién en e los
dien es. Los da os ob enidos nos conducen a pode a i ma que habla en e (los)
dien es e a ya una ó mula ecuen e en el siglo XIII.
Desde un pun o de is a mo osin ác ico, nos encon amos an e un Sin agma
P eposicional, que es á modi icando a un e bo, in oducido po la p eposición en e,
a la cual le sucede un sus an i o en plu al que puede o no i p ecedido de un
________
1
Es e p oyec o de in es igación es á siendo sub encionado po la Gene ali a Valenciana a a és
de una beca pos doc o al. Asimismo, es e a ículo se insc ibe den o del P oyec o de in es igación
BF2001-2958 (Diac onía F aseológica del Español: ap oximación a su génesis y consolidación
his ó ica) del Plan Nacional I+D de In es igación Cien í ica y Técnica, Desa ollo e Inno ación
Tecnológica 2000-2003, inanciado po el Minis e io de Ciencia y Tecnología.
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de e minan e. La p esencia del a ículo de e minado o, incluso, en ocasiones, de
algún posesi o, si bien no es ab umado a, sí se documen a en dis in os ex os de
épocas p e é i as así como ac uales, aunque en los dicciona ios sólo se egis a la
unidad o mada po la p eposición y el sus an i o (en e dien es).
Asimismo, no sólo u iliza Be ceo habla en e (los) dien es, sino que habla
en e (los) labios y habla en e los palada es apa ecen en algunas de sus ob as con
el mismo signi icado que la exp esión que nos ocupa, lo que nos conduce a pensa
que han exis ido o exis en ases hechas sinónimas de dicha exp esión, si bien es as
úl imas no se documen an en las ob as lexicog á icas.
1. El p ime aspec o que con iene analiza es el de la de inición lexicog á ica.
In e esa, en un p incipio, delimi a con cla idad el signi icado o signi icados de la
exp esión en e dien es, a a és de los dis in os dicciona ios ac uales y de épocas
pasadas, así como de aquellos dicciona ios de índole his ó ica. Con ello, no sólo se
in en a á esponde a cuál es el signi icado de la ase hecha, sino ambién en qué
momen o se empieza a documen a y, en consecuencia, desde cuándo enemos
cons ancia de su exis encia lexicog á ica
2
.
En el dicciona io de cas ellano medie al de Ma ín Alonso (1986) se egis an
en el lema DIENTE las siguien es exp esiones:
– abla en e dien es. . s. XIII. Mu mu a en e sí.
–en e dien es. m. ad . s. XV. Re un uñando.
Se obse a que la unidad aseológica que nos ocupa u o p ime o el
signi icado ‘mu mu a ’, ‘musi a ’, ‘habla pa a sí, pa a sus aden os’, ‘habla de
modo poco pe cep ible’, pa a pasa a inales de la Edad Media a adqui i una
conno ación más nega i a: ‘ e un uña ’, ‘g uñi ’. De hecho, la mayo ía de los
dicciona ios egis an ambos signi icados, colocando como p ime o de ellos aquél
que apa eció con an e io idad.
T as la consul a de a ios dicciona ios del siglo XV, la p ime a conclusión a la
que llegamos es que habla en e dien es se iden i ica con el signi icado de
‘mu mu a ’ y ‘musi a ’
3
:
Neb ija, Dic iona ium la ino-hispanicum, 1492, p. 114. Habla en e dien es. LAT.
musso.as. mu io.is.
________
2
Con iene no ol ida que, en muchas ocasiones, la ase hecha exis e mucho an es de que se
egis e su uso en el dicciona io.
3
Es os cua o dicciona ios aducen é minos del la ín al cas ellano o ice e sa. En ellos, se
obse a que habla en e dien es iene un co espondien e e bal exac o en la ín: musso
(‘mu mu a ’, ‘habla en e dien es’).
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Neb ija, Dic iona ium hispano-la inum, 1495, p. 200: Musso.as.aui. po habla como
en e dien es.
Neb ija, Vocabula io español-la ino, 1495: Habla en e dien es. musso.as. mu io.is.
Rod igo Fe nández de San aella, Vocabula io eclesiás ico, 1499, p. 233: Mu io. is. iui.
el. ij. sincopado. po que e abla & no osa del odo o como mudos que no exp esan
dis inc o. o mu mu a quedi o que dicen habla en e dien es.
En el siglo XVII, Co a ubias (1611), en su dicciona io, no egis a la
exp esión, al menos en el in e io de la de inición de DIENTE, aunque en la oz de
MORMULLO dice “El uido que haze el agua quando a co iendo sua emen e, a
mu mu e, po igu a onoma opeya. De donde se dize mu mu a el deci mal de o o
hablando en e dien es” (el én asis es nues o).
En la ob a de Es eban de Te e os y Pando (1786-93), en e dien es apa ece
an o en el lema DIENTE (habla en e dien es, V. Musi á ), como en MUSITAR
(habla en edien es de modo que no se en iende bien), y HABLAR (hablá en e sí,
ó consigo, ó en e dien es, habla quedo, musi á , V.).
Po su pa e, la Real Academia egis a es a ase hecha desde su p ime
dicciona io (1732). Sis emá icamen e, la in oduce en el lema DIENTE y iene en
cuen a los dos signi icados de que se ha hablado:
Academia (1732, 1780 y 1783): DIENTE: Habla ù deci en e dien es. .
Habla quedo, con uso y sin o ma bien las palab as; las mas eces signi ica
mu mu a , g uñi , ò e un uña po lo que se manda ù dice.
Asimismo, an o en 1732, como en 1780, como en 1783, se egis a ambién la
exp esión bajo el lema ENTRE:
Academia (1732): ENTRE: En e dien es: modo ad e bial mui usado, pa a signi ica lo
que se dice mal p onunciado. De o dina io se usa con los e bos Habla ù Deci : y asi
habla
en e dien es que es lo p ópio que p onuncia mal y como mu mu ando.
La no edad del dicciona io de 1791 es que en él se añade el complemen o
di ec o del e bo deci :
Habla , o deci algo en e dien es. . Re un uña , g uñi , mu mu a .
En los dicciona ios de 1803, 1817, 1822, 1832, 1837, 1843, 1852 y 1869, la
ase hecha se ecoge bajo dos o mas de exp esión:
–en e dien es. mod. ad . que se usa pa a da á en ende que alguno habla de modo que
no se le en iende lo que dice.
–habla , ó deci algo en e dien es. . Re un uña , g uñi , mu mu a .
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De la misma época es el dicciona io de Ramón Joaquín Domínguez (1847),
quien de ine habla ó deci en e dien es como ‘habla de modo que no se oiga lo
que se dice, mu mu a , e un uña , g uñi ’.
A pa i de 1884, la Real Academia de ine habla uno en e dien es con sus
acepciones: . ig. Habla de modo que no se le en ienda lo que dice; ig. y am.
Re un uña , g uñi , mu mu a . Habi ualmen e, sigue apa eciendo deci uno alguna
cosa en e dien es, que emi e a habla en e dien es, luga en que se ubica la
de inición. En conclusión, la Academia ha elegido la unidad aseológica habla
en e dien es en e las es posibilidades que se ba ajaban: en e dien es, deci algo
en e dien es o habla en e dien es.
En la misma línea, Julio Casa es (1942) op a po la exp esión habla uno en e
dien es, que de ine como ‘ e un uña , g uñi , eplica con i a o enojo’.
Ma ía Moline (1967) egis a igualmen e habla en e dien es: deci algo en e
dien es o enega .
El Dicciona io de uso del español ac ual CLAVE (1997) man iene la exp esión
con los e bos deci y habla : deci algo en e dien es o habla en e dien es; col.
Re un uña o mu mu a .
Po su pa e, Manuel Seco (1999), incluye la exp esión en e dien es: con
a iculación con usa y poco pe cep ible. G alm. con los e bos HABLAR o DECIR.
Como conclusiones a es e p ime apa ado podemos deci :
a) la ó mula en e dien es se egis a en los dicciona ios cas ellanos desde la
época medie al, debido, en consecuencia, a su uso ecuen e y habi ual.
b) su colocación en los dis in os dicciona ios, si bien en alguna ocasión, en
siglos pasados, ha es ado en el lema ENTRE, ha p e e ido mayo i a iamen e el lema
DIENTE.
c) a lo la go del iempo, se han de inido las exp esiones en e dien es, habla
en e dien es y deci algo en e dien es, cla amen e, es as dos úl imas, elacionadas
con e bos dicendi. Exis e ac ualmen e una endencia, sob e odo po pa e de la
Academia, a selecciona de en e ellas la ase habla en e dien es y hace emi i
odas las o as a ella, aunque no exis e una coincidencia plena en e los lexicóg a os.
Así, Manuel Seco p e ie e elimina de la exp esión ijada el e bo.
d) dos son las de iniciones que se han dado: 1.habla de modo que no se
en ienda lo que se dice, en oz muy baja, casi sin p onuncia las palab as y sin
di igi se a nadie; 2.mu mu a , e un uña , g uñi ; y, según el dicciona io de
cas ellano medie al de Ma ín Alonso, una de esas acepciones es an e io a la o a.
2. Si analizamos aho a el co pus de ejemplos con el que se ha con ado pa a el
p esen e abajo, obse amos que la exp esión en e dien es inc emen a su apa ición
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con o me se a anza en el iempo. Apenas se cuen a con ejemplos en la época
medie al, mien as que ac ualmen e los casos nos desbo dan.
En la Edad Media, pa iendo de los da os ob enidos de la búsqueda a a és de
una selección de ex os (ADMYTE, CORDE, ob a de Al onso X), podemos a i ma
que los ejemplos no son ex emadamen e cuan iosos, ya que sólo hemos egis ado
un o al de 9 casos
4
. Recupe amos los siguien es:
1. Yaziendo la en e ma en al ibulación, / mague a en e dien es azié su o ación, /
que ié ba i sus pechos, mas non a ié sazón, / pe o que ié la mano alça en essi son.
(Be ceo, Poema de San a O ia, 1252-1257).
2. "Diz la muge en e dien es: "O o Ped o es aqués e, / más ga çón e más a di qu'el
p ime o que ames e: / el p ime o apos d'és e non ale más que un es e, / con aqués e e
po és e a é yo, sí Dios me p es e." (Juan Ruiz, A cip es e de Hi a, Lib o de buen amo ,
1330-1343).
3. Le a XIIII. De n su amigo de oledo. Seño compad e: ues a le a ecebí &, po
que eáys si la en iendo, di é cla o lo que os dezís en e dien es. En essa noble cibdad
no se puede buenamen e su i que algunos, que juzgáis no se de linaje, engan hon as
& o icios de goue nación, po que en endéis que el de ec o de la sang e les qui a la
abilidad del goue na . Assimesmo, se su e g auemen e e iquezas en omnes que se
c ee no las me ece , en especial aquellos que nueuamen e las gana on. (He nando del
Pulga , Le as, 1470-1485).
4. quie<n> jamas e ido po la calle abaxada la cabec'a: pues os los ojos enel suelo: &
no mi a a ningu<n>o como ago a: quie<n> e ido habla en e dien es po las calles:
& eni aguijando como quie<n> a a gana bene icio: ca a q<ue> odo es o nouedad es
pa a se ma auilla quie<n> e conoce. (Rojas, Fe nando de, La Celes ina, 1499, p. 35).
Con espec o a es os ejemplos, podemos conclui a i mando, en p ime luga ,
que en e dien es es una exp esión p esen e en los ex os medie ales desde mediados
del siglo XIII, y, en consecuencia, una ep oducción de una ase hecha p opia del
habla del momen o. En segundo luga , se comp ueba que apa ece siemp e con
e bos de lengua (deci , habla , eza ). Su signi icado, en gene al, es el de ‘habla en
oz baja, casi sin p onuncia las palab as y sin di igi se a nadie’, si bien cada
ejemplo iene su ma iz: ‘habla con di icul ad, en susu o, apenas pe cep ible’
(ejemplo núme o 1), ‘habla pa a sus aden os, pa a uno mismo’ (ejemplo 2),
‘mu mu a ’ (ejemplo 4). El ejemplo núme o 3 p esen a un ma iz di e en e: se
en iende la exp esión con el signi icado de ‘deci algo de una o ma poco cla a,
di ec a e in eligible’.
________
4
Como es amos comen ando, no hemos ob enido una g an can idad de ejemplos a pa i del
co pus que hemos abajado, lo cual no puede lle a nos cla amen e a la conclusión de que es a
exp esión apenas se u iliza a en cas ellano medie al.

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Con o me a anzamos en el iempo, obse amos el aumen o p og esi o de la
exp esión en e dien es. En los Siglos de O o son muchos los casos egis ados: un
o al de 135 casos en 90 documen os; y en e 1700 y 2000, 385 casos en 206
documen os. Resca amos algunos ejemplos:
1. Quié ome y llegando hazia allá. Ya le eo, no se me puede ago a y , po que le eo
muy con empla i o y no sé de qué. Quié ole escucha y oy é lo que dize, que me
pa esce es á no sé qué mu mu ando / [B7 ] en e dien es; y aun no puedo ene la isa
de e le los meneos que con el cue po, que ecos ado a una mesa iene, es á haziendo.
(Sosa, F ancisco de, Endecálogo con a "An oniana Ma ga i a", 1556).
2. Así Ozmín poco a poco, con cuidadoso descuido, se ue paseando po delan e,
can ando en ono bajo, como en e dien es, una canción a ábiga, que pa a quien sabía la
lengua e an los acen os cla os, y pa a la que no y es aba descuidada, le pa ecía el can a
de lala, lala... (Alemán, Ma eo, P ime a pa e de Guzmán de Al a ache, 1599).
3. Pa éceme que debía de es a como Sanc o Tomás y que me debía de deci en e
dien es: - Si yo no me ie a las manos en la boca de ese duende que decís, no deja é de
c ee que es ga o-. Mas disimuló con es aña p udencia, po que, aunque en lo ex ínseco
me ayudaba a o i ica mi icción, en lo in e io sen ía o a cosa, como pa eció después.
(González, G ego io, El gui ón Ono e, 1604).
4. GER.Bueno a es o; no me engaña on el chapín y las ije as. * Di e en e es á Do o ea
de lo que solía.
DOR.¿Qué dices en e dien es?
GER.Que me dan en idia us años y us g acias. ¡Qué pied a imán an a ac i a de
olun ades y de o o ienes en esos ojos, y más después que se es án iendo sus niñas de
e se con el man eo! (Vega Ca pio, Lope de, La Do o ea, 1632).
Po an o, podemos conclui es e apa ado dando cuen a de la ecuen e
u ilización de la exp esión en e dien es en ob as de di e sa índole, así como en
dis in as e apas de la his o ia de nues a lengua.
3. Has a aho a hemos es udiado los ejemplos que con ienen la unidad aseológica
que nos ocupa, al y como se egis a en los dicciona ios, es o es, en e dien es. Sin
emba go, en la ob a de Gonzalo de Be ceo es a ase hecha apa ece ambién con la
es uc u a “p eposición + a ículo + sus an i o”. Así, el au o u iliza indis in amen e
en e dien es y en e los dien es, en es e úl imo caso con el signi icado de ‘con
di icul ad, en susu o, sin a icula bien las palab as’:
A iélis poco g ado a los despe ado es, / siquie e a la mad e, siquie a las so o es, / ca
sedié en g an glo ia, en e buenos seño es, / que non sin ié un pun o de odos los
dolo es. / Disié en e los dien es con una oz cansada: / "Mon e Oli e i, Mon e Oli e i",
ca non dizié ál nada; / non gelo en endía nadie de la posada, / ca non e a la oz de al
guisa o mada. (Be ceo, Gonzalo de, Poema de San a O ia, 1252-1257).
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Los siguien es ejemplos más an iguos que hemos egis ado con es a es uc u a
y con el mismo signi icado que dábamos a la exp esión en e dien es son del siglo
XVI. Hemos hallado 2 ejemplos de es e siglo, 7 ejemplos del XVII y 1 del XVIII.
Ano amos aquí algunos de ellos como mues a:
1. Fue g andísimo el egocijo y aleg ía que de es e suceso ecibió Sabino. Mas decíame
que, mi ando en es e pun o a Ma celo, le io demudado en el os o y u bado algo y
me ido en g an pensamien o, de que mucho se ma a illó; y que iéndole p egun a qué
sen ía, iole que, le an ando al cielo los ojos, como en e los dien es y con un suspi o
disimulado, dijo: - Al in, Jesús es Jesús. (León, F ay Luis de, De los nomb es de C is o,
lib os I-III, 1538).
2. Supe que sabía muy bien a ábigo, y no solamen e habla lo, sino esc ibi lo; pe o an es
que del odo me decla ase con él, le dije que me leyese aquel papel, que acaso me había
hallado en un aguje o de mi ancho. Ab ióle, y es u o un buen espacio mi ándole y
cons uyéndole, mu mu ando en e los dien es. P egun éle si lo en endía; díjome que
muy bien, y que si que ía que me lo decla ase palab a po palab a, que le diese in a y
pluma, po que mejo lo hiciese. (Ce an es Saa ed a, Miguel de, El ingenioso hidalgo
don Quijo e de la Mancha, 1605).
3. En onces la he mosa Qui e ia, sin esponde palab a alguna, u bada, al pa ece is e
y pesa osa, llegó donde Basilio es aba ya los ojos uel os, el alien o co o y ap esu ado,
mu mu ando en e los dien es el nomb e de Qui e ia, dando mues as de mo i como
gen il, y no como c is iano. (Ce an es Saa ed a, Miguel de, Segunda pa e del
ingenioso caballe o don Quijo e de la Mancha, 1615).
4. Aquí el moço de mulas, hablando en e los dien es y bol iendo la cabeça a unas
pa es y a o as, enpeçó a san igua se, y yo a mi a le con igual suspensión; (Céspedes y
Meneses, Gonzalo de, Va ia o una del soldado Pínda o, 1626).
5. Al p ime silogismo, negada la p oposición po el que p eside, dice el que a guye:
"Vea Vmd. (aquí no hay Seño ía) la Ley an as", y leída po el Alquilón, esponde el
p esiden e en e los dien es, de sue e que a muchos no se les pe cibe lo que dicen;
e acuado el p ime ex o eplica el a guyen e con o os, mudando de medio, sin
impugna la solución, y así p osiguen. (Lanz de Casa onda, Manuel, Diálogos de
Chindulza: sob e el es ado de la cul u a española en el einado de Fe nando VI, 1761).
En p incipio, se pod ía pensa que exis e una ines abilidad en e la p esencia y
ausencia de a ículo, que a lo la go del iempo iende hacia su desapa ición, de
mane a que la exp esión se ije al y como hoy la conocemos. Sin emba go, incluso
en el siglo XX exis en ejemplos con la es uc u a “en e + a ículo + dien es”:
1. Y echando los b azos a espaldas de sus amigos, se hace conduci hacia el a abal de
gen e aleg e, ma cando su paso a balazos en los ocos de las esquinas, en las pue as y
en las casas del poblado. Deme io lo deja y eg esa al ho el, a a eando en e los
dien es: En la medianía del cue po / una daga me me ió, / sin sabe po qué (Azuela,
Ma iano, Los de abajo, 1916, México).
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2. Do o eo echó a camina delan e del jine e, halando su bu o. No las enía odas
consigo. "¿Pa ónde me lle a á? -se decía-, quizá qued á ma a me en un si io más
escondido." Y ezaba y ezaba, en e dien es, la o ación del Jus o Juez. El Fie o se puso
a habla : - ¿Sabes? Voy admi ao de que no e haya me ido un i o. Lo me eces po
cica e o y men i oso p opasao al que e engaña me a mí, a mí oa ía... Y au a es lo que
me digo: ¿Po qué me doy el ajín de lle a e?, mejo se ía en iesa e pa siemp e...
Do o eo ezaba con mucho e o la o ación del Jus o Juez.
- ¿Y qué es ás ahí mu mu ando en e los dien es
5
? ¡Cuidadi o, indio p opasao!
Picó espuelas al caballo y se ace có a Do o eo. Es e le explicó que no lo maldecía ni
inju iaba y menos decía nada malo, que lo único que hacía e a eza el Jus o Juez y que
sin duda a la bendi a o ación se debía que no lo hubie a ma ado. (Aleg ía, Ci o, El
mundo es ancho y ajeno, 1941, Pe ú).
Es más, en nues a in es igación hemos encon ado 8 casos (4 del siglo XIV, 2
del XVI y 2 del XVII), en los que en e la p eposición y el sus an i o apa ece un
posesi o en luga del a ículo de e minado. Si an como ejemplo los siguien es:
1. El asno de mal seso pensó e o o mien es, / dixo el bu o nesçio ansí en e sus
dien es: / "Yo a la mi seño a e a odas sus gen es / más con p o echo si o que mill ales
blanche es. (Ruiz, Juan (A cip es e de Hi a), Lib o de buen amo , 1330-1343).
2. E dixo Guioma : - Seño , Dios aya de os piedad. -E dixo en e sus dien es, que
ninguno no gelo en endió-: Pa a San Ped o de Roma, que an es que mañana a medio
día enga haga al ico homb e se sañudo. (Anónimo, His o ia de la eina Sebilla,
1500).
3. Mu mu e el que quisie e en e sus dien es, / que aun el lib o del duelo no decla a / si
pueden ag a ia se los ausen es. / "Y si acaso lo dicen en u ca a, / siemp e iene con
ci as es a a en a, / que excusan esponde , si no es muy cla a. (Que edo y Villegas,
F ancisco de, Poesías, 1597-1645).
4. "Eso nunca se á mien as yo i a", / Dijo el á a o ey en e sus dien es, / "Si del i al
alien o no me p i a / La enemiga común de los i ien es. / Apa ejáos, canalla enga i a,
/ Po que hab éis menes e el se alien es, / Que llega ce ca del edil el lobo / Que
piensa hace en ues a p esa obo". (Villa iciosa, José de, La Moschea, Poé ica
in en i a en oc a a ima, 1615).
A pa i de es os ejemplos, pa ece pe inen e p egun a nos po qué la unidad
aseológica que nos ocupa no apa ece egis ada bajo es e esquema (p eposición +
a ículo de e minado o posesi o + sus an i o) en las ob as lexicog á icas.
E iden emen e, el po cen aje de casos no es muy ele ado, pe o conside amos que en
________
5
Obsé ese la al e nancia de las dos cons ucciones (en e los dien es y en e dien es) que se
p esen a en es a ob a, pues o que an sólo cinco líneas an es se dice: “Y ezaba y ezaba, en e
dien es, la o ación del Jus o Juez”, po lo que no pa ece se una elección es ilís ica del au o .
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el momen o en que se hace uso de al es uc u a és a debe se enida en cuen a, en
es e caso po los dicciona ios.
Po nues a pa e, ahondando en es e ipo de cons ucción sin ác ica que
in e cala un elemen o en e la p eposición y el sus an i o, hemos obse ado que es a
a iabilidad (p esencia / ausencia de dicho elemen o) no es exclusi a de es a ase
hecha, pues o que al compa a la con o as unidades aseológicas como en e manos
y en e ojos hemos encon ado ejemplos en odas las épocas del idioma con y sin
a ículo. Pa a la cues ión que nos in e esa ecupe amos aquí algunos de aquellos
casos con la p esencia del a ículo:
1. Él es, pe o en la calle habla que aún no ha en ado en casa, y en lo que le oí deci
ce ca del suceso que enemos en e las manos, pa ece que allá donde es aba le ué a
busca la nue a, que ha sido mucho no siendo pa a él mala. (Salas Ba badillo, Alonso
Je ónimo, El sagaz Es acio, ma ido examinado, 1620).
2. Mas cansado como es oy de a ia mis planes, y pa eciéndome de mas u ilidad el que
ac ualmen e engo en e las manos, se á p eciso que el seño Nis ac es me espe e,
in e in engo luga de acudi á ese cascabel con que nue amen e se a a, ó de
dis ae me, ó de acoba da me. Vol amos pues á nues o Conciso, que me es á
espe ando desde el 22 de agos o: (Al a ado, F ay F ancisco, Ca as c í icas del Filóso o
Rancio, II, 1811-1813).
3. Aquel día nos peinamos y es imos como nunca, con una exci ación desconocida,
nos pa ecía que eníamos algo en e las manos que podíamos hace explo a y ese pode
nos encendía. Habíamos aco dado pone nos nues os blancos uni o mes de gala.
(Qui oga, Elena, Esc ibo u nomb e, 1965).
4. Rey: ¡Oh, qué enojos! Vamos, que es e ca denal ya le lle o en e los ojos. (Mi a de
Amescua, An onio, La adúl e a i uosa, 1604).
5. En es as imaginaciones iba odo ocupado, cuando Sancho le dijo: - ¿No es bueno,
seño , que aún oda ía aigo en e los ojos las desa o adas na ices, y mayo es de ma ca,
de mi compad e Tomé Cecial? (Ce an es Saa ed a, Miguel de, Segunda pa e del
ingenioso caballe o don Quijo e de la Mancha, 1615).
Tan o en e dien es, ene o ae en e manos, como ene o ae en e ojos, se
egis an ac ualmen e en odos los dicciona ios. Sin emba go, como ya hemos
comen ado, no exis e ninguna e e encia a esa posible apa ición del a ículo,
apa ición que no implica un cambio en el signi icado de la ase hecha. Únicamen e,
Ru ino José Cue o en su Dicciona io de cons ucción y égimen de la lengua
española (1886-93) in oduce, en el in e io del lema ENTRE, la ase ene o ae
en e (los) ojos con el signi icado de ‘obse a con ecelo o descon ianza’, que
ejempli ica con dos casos, ambos con el mismo signi icado, uno con la exp esión