,,"' ": ?
./ / />~.~/,
EL SINDICALISMO
REVOLUCIONARIO
DISCURSO
LEIDO EN
U.
U~JIV ~SmAD DE ~ALLAOOllO
:eN LA SOLEMI iE INAUGURACION DEL
CURSO ACADEMICO DE 1912A1913
PO? EL EXCMO. SR. DOCTOR
D.
Calix o
Val e de
y
Val e de
Ca ed á ico de la Facul ad
ele De echo
VALLACOU:)
Tipog a ía yCasa e ci o
-i
a l Cues a
Mac as PC3 ea.
2.:>
y
40
.~~,
.~ .. ~''J
~.
~
//
D:I:SOUR.SC>
LEIDO
E.~
LA
UNIVERSIDAD DE VALLADOLID
E~
LA SOLEMNE
l! 'ALj(;UHACIÓl'
DEL
CURSO ACADÉMICO DE 1912
Á
1913
.
/4 '. / ~.
.¡ .• :
J .
- 'i ,; '/
!
.l . ;,
I I
¡
V"
i
•
/;,4
.í
! . /' ~/
¡ '.~
j .....'
..
,4/J
,J
:
j/
1,,1,
,-1
(.1/1 ' '
¡
1 ,":'.c'l
i.l")
LI
l
J ; .:-"--'
BiCe
Illilijll~l~i~l ~ll~mlll~lllíl~~IIIII
5>0 O O O 4 1 8 9 9 2
•••
~ ~
~
~
/'
EL SINDICALISMO REVOLUCIONARIO
DISCURSO
LEIDO EN LA
UNIVERSIDAD DE VALLADOLID
EN LA SOLEMNE INAUGURACION DEL
CURSO ACADEMICO DE 1912A 1913
POR
EL EXCMO.
SR.
DOCTOR
D. Calix o Va/ e de yVal e de
Ca ed á ico de la Facul ad de De echo
_~ éiJ:
~~
VALLA GOL/D
Tipcg a ía
y
Casa edi o ial Cues a
Macías Pica ea, 38
y
40
..
EXCMO. SEÑOR:
~ ~
~
.
.~
<.
.>
Hace ya bas an es años, concu ía yo a es a solemni-
dad académica, pa a ecibi el p emio de mis abajos, que
habíanme o o gado, c eo que con jus icia, pe o ambíén
con bene olencia, aquellos insignes maes os de es a Es-
cuela, glo ias del o o y de la cá ed a, de los cuales, la
mayo pa e han desapa ecido del mundo de los i os,
y los menos desempeñan con noso os las a eas docen es y
uni e si a ias. Pe mi idme seño es, que mis p ime as pala-
b as las dedique a hon a la memo ia de aquellos jus os
a ones que consag a on su ac i idad a la enseñanza ini-
ciándome en el camino de la ciencia, y que salude con oda
la e usión de mi alma, a los supe i ien es de aquella
pléyade de p o eso es y ju is as ilus es.
Hoy, aquel que como discípulo ocupaba un luga en
es e ac o, es el enca gado, po cap ichos de la sue e más
que po mé i os p opios, de di igi os la palab a;
y
puedo
deci os con e dad, que pocas eces he sen ido mí ánimo
an dep imido, no obs an e que, po o una mía, sé que
cuen o de an emano con la bene olencia de odos.
Yo bien quisie a o ece a es a doc a concu encia, un
abajo digno de su sabidu ía, que co espondie a debida-
men e a las b illan es adiciones de es a ene anda Es-
cuela po muchos í ulos ilus e,
y
ecibi en es os mo-
men os solemnes, la inspi ación de an os y an os sabios
Iiio
-- ;--
p o eso es de es a Uni e sidad, cue siendo una de las
más an iguas de las españolas, cuen a como hijos p e-
dilec os de sus enseñanzas, ca ed á icos doc ísimos, ju is-
as, legislado es y polí icos ilus es, eólog-os. ca dena-
les
y
obispos, médicos, ísicos
y
na u alis as, cuya ama
du a y pe du a á en la His o ia. Pe o po desg acia ues-
a, no miedo o ece os más que una buena olun ad y
una g- an dosis de buena e en el cumplimien o
de
es a
di icil misión, ya que no soy más que un modes o ob e o
de
la in eligencia que se ocupa en es udia con los
escasí-
simas medios de su ac i idad, las cues iones que
se
agi an
en el mundo mode no, pa a expone las como buenamen e
puede en el lib o y en la cá ed a.
No
he de
ocul a os
que, po lo mismo que econozco
mi insu iciencia, me ha p eocupado se iamen e la elec-
ción de ema pa a es e discu so inaugu al. En el ancho
campo de las ciencias, nume osos p oblemas se p esen-
an hoya la conside ación del homb e de es udio, e in e-
esan es son las
obse
aciones
que
pueden hace se po el
que se enamen e in es igue la si uación de la humanidad
i ien e,
El mundo pa ece
conmo
e se en sus cimien os, po la
in luencia de doc inas que p e enden demole odo lo que
se enía
has a aquí, poco menos que como indiscu ible;
descub imien os po en osos en las ciencias ísicas, han
dado el
más
absolu o
men ís
a muchas leyes que se consi-
de aban como ejes del edi icio cien í ico; el
p og eso
eal-
men e impo an e de las ciencias ma e iales, ha dado
a
la
ci ilización cie os ma ices que no
pud ie on
ene las pa-
sadas cen u ias;
y
ocio es o con as a, con la al a de pa a-
lelismo que se obse a en e los mundos ma e ial y mo al,
ya que el posi i ismo einan e ha debili ado los lazos é icos
y
eligiosos de la humanidad y ha abie o paso
él
un exep-
icis no desconsolado , no o iamen e incompa ible con la
na u alezn acional del homb e.
Todas es as cues ione~
un ac o de la signi icació
ellas son ajenas a mis a i
ado a desen ol e un
p oblema ob e o, po lo
un asun o que in e esa
a
cons i uye hoy la p eocu
de los pode osos, la
Z02
mundo; si es el p oblem:
a la en aña de la
socíe:
mos colec i os, p oduc
pasadas, juzga éis
na u
que se me o ece pa a
ma e ias, a las que de,
nos compañe os que
OCl
io es, si bien, lejos de
expusie on, me
p ..•pong
del socialismo; es deci ,
n
doos del socialismo obn¡
lismo Re oluciona iO.
J
Mas, an es
de
en a ;
ciado, me habéis de
<
debe que la co esía ;
dando la bien enida a
To e Ruiz
yO.
Ramól
nues o pe sonal
docen
siasmos
ju
eniles
y
su
en buena lid,
Y
que
en
compañe o de Facul l
eñidas oposiciones ob~
cimien os, Y que se á¡
nues as glo iosas Y ~
/'
/

l----=...-. _
'~ ~'
'"
'
~
<,
/
-7 --
que siendo una de las
cuen a como hijos p e-
d á icos doc ísimos, ju is-
s es,
eólog-os.
cá dena-
na u alis as, cuya ama
Pe o
po
desg- acia
ues-
e una buena
olun ad y
el cumplimien o de es a
; que un modes n
ob e o
1
es udia
('nn
los
escas -
cues iones que Reag-i an
ne las
como buenamen e
lo mismo que econozco
ado
se iamen e la
elec-
inaugu al.
En
el ancho
IS
p oblemas
se
p esen-
mb e de es udio, e in e-
!
pueden hace se po el
ación de la humanidad
Todas es as cues iones bien me ecen se a adas en
un ac o de la signi icación de és e; pe o como muchas de
ellas son ajenas a mis a iciones y es udios, me he conc e-
ado a desen ol e un ema e e en e a un aspec o del
p oblema ob e o, po
lo
mismo que la cues ión social, es
un asun o que in e esa a odos. Si el socialismo mode no
cons i uye hoy la p eocupación de los sabios, la inquie ud
de los pode osos. la zozob a de odos los gobie nos del
mundo; si es el p oblema de los p oblemas, po que a ec a
a la en aña de la sociedad y a la exis encia de o ganis-
mos colec i os, p oduc o y sedimen o de ci ilizaciones
pasadas, juzga éis na u al, que ap o eche es a ocasión
que se me o ece pa a a a de es as impo an isimas
ma e ias, a las que dedica on p o undos abajos algu-
nos compañe os que ocupa on es a ibuna en años an e-
io es, si bien, lejos de epe i lo que
ellos
he mosa nen e
expusie on, me p opongo an sólo es udia la úl ima ase
del socialismo; es deci , moles a é ues a a ención, hablan-
doos del socialismo ob e o, o mejo dicho, de
El Sindica-
lismo Re oluciona io.
n sus cimien os. po la
len demole odo lo que
que como indiscu ible;
.s
ciencias ísicas, han
zhas
leyes que se
consi-
:í ico; el p og- eso eal-
la e iales. ha dado a la
pudie on ene las
pa-
a, con la al a de pa a-
.dos
ma e ial
y
mo al,
lili ado los lazos é icos
·je o paso
a
un exep-
incompa ible Con la
Mas, an es de en a en el desa ollo del ema enun-
ciado, me habéis de ole a , que cumpla con gus o el
debe que la co esía y el compañe ismo me imponen,
dando la bien enida a los nue os p o eso es
D.
And és
To e Ruiz y D. Ramón Lopez P ie o, que han e o zado
nues o pe sonal docen e, ayendo a es e cen o sus en u-
siasmos ju eniles y su ac edi ada compe encia ganada
en buena lid, y que
en íe
un ab azo ca iñoso al nue o
compañe o de Facul ad, D. Edua do Callejo, que en
eñidas oposiciones ob u o el iun o debido a sus me e-
cimien os, y que se á, no
10
dudo, iel con inuado de
nues as glo iosas y ene andas adiciones uni e si a ias.
<,
.>
/'
.~ ~
~
1
Al socialismo u ópico
y
de sen imien o, p edicado po
Sain Simon, Fou ie ,Owen, Louis Blanc
y
o os, opone
Ma x su socialismo colec i is a, undado en bases cien-
í icas;
y
educiendo a p incipios eó icos no exen os de
cie o mis icismo los pos ulados de la buena nue a, cual
após ol del ob e o, lanza al mundo como dogmas de su
eligión, la lucha de clases, la p o es a con a el ca-
pi al
y
la edención económica
y
social del p ole a-
iado.
La semilla espa cida po Ma x a aigó no sólo en las
masas ob e as, sino que ge minó ambién en el ce eb o
de muchos in elec uales, c eándose un pa ido in e nacio-
nal pa a de ende la doc ina de socialismo nue o;
y
en la
ac ualidad, no obs an e las ace bas c í icas di igidas a la
doc ina ma xis a, aun si e de emblema undamen al
y
de base indispensable de odo mo imien o
y
o ganización
socialis as. El amoso mani ies o comunis a, que siguió al
cong eso de Lond es de 1847, en el que se dió el g i o de
[P ole a ios de odos los países,
uníos!
es el pun o de a an-
que de la o ganización ob e a mode na, y ha sido de un
pode p olí ico an ex ao dina io, que asus a el pensa
como en poco más de medio siglo se ha podido hace un
pa ido an g ande, con una o ganización admi able, que
2
~
-10-
conmue e hoy al mundo en e o y que hace embla
á
los
más al os y pode osos de la ie a.
Ve dad es, que se no a en los es udios de los econo-
mis as una g an eacción, y que después de las se e as
c í icas de Be ns ein, de Somba y de Schmolle , nada
iene de ex año que se diga que el edi icio ma xis a es á
socabado en sus cimien os; pe o si es o en el o den doc-
inal puede a i ma se, es cie o ambién, que la igu a del
judío Ma x se ag anda cada día al e en él sus pa ida-
ios un pa ia ca ó un eden o , y que sus doc inas, son
la bande a de gue a al ededo de la cual se ag upan y
se o ganizan los ob e os del mundo, pa a lucha decidida-
men e con a la o ganización económica einan e. Soy el
p ime o en econoce la impo ancia del mo imien o e i-
sionis a , que iende a sua iza las c udezas y los igo es
del socialismo nue o; mas, yo no c eo que aquella co-
ien e cien í ica que quie e hace compa ibles a Ma x y
a Kan , g i ando- uel a a Kan , o adelan e con Ma x y
Kan ,-c!e i e el mo imien o socialis a hacia un idealismo
e o mis a, ni que encauce el socialismo; po que al lado
de él, se le an a pujan e el socialismo adical, el e olu-
ciona io, que lle a en su seno las conclusiones ma xis as
,
las cuales cons i uyen el E angelio de las clases abaja-
do as y que no concibe la emancipación social, sino me-
dian e la acción di ec a del p ole a iado. El socialismo
o odoxo pues, se desp ende de una g an pa e pa a o -
ma el e isionismo y queda muy me mado po o a, al
o ganiza se ac ualmen e la ag upación sindicalis a, con
sus medios de acción p opios y con su inalidad bien de-
e minada, que p e ende impone a los demás socialis as.
Aho a bien; no se necesi an g andes es ue zos pa a el-
en el socialismo un p oduc o de las concepciones ilosó i-
cas an e io es; no es a en u ado a i ma , que el e olucio-
nismo ma e ialis a es el an eceden e inmedia o de las
doc inas man enidas po el socialismo ac ual, y que el
p agma ismo, es la a
luciona io.
En e ec o; el
pun
es la desen uel a
poi
de Hegel, p esen a u
de monismo ealis a;
ñe o
(1),
pa a el
após
Hegel baja
á
la umb
eológica, que alen al
ilóso o.
En e el p oceso
ma e ialis a, exis e
U1
Ma x, após oles del
SJ
e dad el iple p oc
an í esis Ysín esis;
y,l
Ma x, es la única
q.
odos los momen os
es án llamadas a de
el pode , la p
Si el socialismo:1l
español (2),su
aíz
en las p oduccio
eo ía de Ma x
his ó ico, nada
iene
que el da winismo
que Fe i a i me,
q
ce . y que jun os,
siglo XIX. ','
Pe o a o una
camino de la d
del Uni e so que,.
es á mo ibunda;
(1)
(2)
l
/'
./
~
·~-~I
,
"
..
'
<.
-:
/'
.~ ~.
"-'"
-11-
y
que hace embla á los
a.
's es udios de los econo-
~ después de las se e as
.
yde Schmolle , nada
: el edi icio ma xis a es á
si es o en el o den doc-
ambién, que la ligu a del
al e en él sus pa ida-
y
que sus doc inas, son
e la cual se ag- upan y
lo, pa a lucha decidida-
momica einan e. Soy el
cia del mo imien o e i-
s c udezas ylos igo es
.0
c eo que aquella co-
compa ibles a Ma x
y
o adelan e Con Ma x y
lis a hacia un idealismo
alismo; po que al lado
smo adical, el e olu-
conclusiones ma xis as,
o de las clases abaja-
pacíon social, sino me-
e a iado, El socialismo
la g an pa e pa a o -
me mado po o a, .al
acíon
sindicalis a, con
1
su inalidad bien de-
lOS
demás socialis as.
les es ue zos pa a e
; concepciones
iíoso i-
ma , que el e olucio-
e inmedia o de las
imo ac ual, y que el
p ag na ismo, es la azón ilosó ica del sindicalismo e o-
luciona io.
En e ec o; el pun o cen al de la doc ina socialis a,
es la desen uel a po Ma x, y és e, al oma la dialéc ica
de Hegel, p esen a una o ien ación que puede cali ica se
de monismo ealis a; pues como dice un doc o compa-
ñe o (1), pa a el após ol del socialismo, con el cue po de
Hegel baja
á
la umba la iloso ía y el espec o del alma
eológica, que alen aba en el espí i u absolu o de aquel
ilóso o,
En e el p oceso eó ico de Hegel y el posi i ismmo
ma e ialis a, exis e una a inidad es echísima. Lasalle y
Ma x, após oles del socialismo mode no, econocen como
e dad el iple p oceso del sis ema hegeliano, la esis,
an í esis y sín esis; y po e ec o de la e olución, que según
Ma x, es la única que si e pa a explica la his o ia en
odos los momen os, épocas y hechos en ella con enidos,
es án llamadas a desapa ece ins i uciones como el Es ado,
el pode . la p opiedad p i ada y la p opiedad capi alis a.
Si el socialismo alemán iene, como a i ma un académico
español (2), su aíz ilosó ica yen cie o sen ido his ó ica,
en las p oducciones de Kan , Fich e y Hegel, y si la
eo ía de Ma x con iene na u almen e la del ma e ialismo
his ó ico, nada iene de ex año que haya dicho Vi chow,
que el da winismo conduce di ec amen e al socialismo,
y
que Fe
i
a i me, que Ma x comple a á Da win y Spen-
ce o
y
que jun os, o man la g an inidad cien í ica del
siglo XIX.
Pe o a o unadamen e, hoy, el ma e ialismo sigue el
camino de la decadencia; la in e p e ación mecanicis a
del Uni e so que an en boga es u o en el pasado siglo
es á mo ibunda; el á bol de la ciencia se conmue e
á
(1) Gay. Discu so inaugu al, pág. 30.
(2)
lse n.
P oblemas
y
eo emas,
pág. 107.
~
-18-
polí ica, en e el e o mismo leg-al y la e olución, en e la
democ acia
y
el socialismo ob e o.
Dispensadme, si me he en e enido más de lo que ue a
menes e , en el an eceden e ilosó ico del sindicalismo e o-
lucionado; pe o lo he conside ado indispensable, pa a com-
p ende mejo la ex ensión
y
el alcance de la doc ina
socialis a,
y
pa a p oba además, que el sindicalismo e o-
luciona io no es una plan a de g-ene ación espon ánea,
que su sa ia es á en el campo de la iloso ía,
y
sus concep-
os, no son más que deducciones lógicas de ese nue o
posi i ismo humanis a, que se denomina p ag na ismo.
El mundo socialis
que ep esen an dos
dis in as, dos p ocedí
aspi an
a
la
ealiza
plan ación de un ég
di e sos, que bien
con aponen. El sind
es el medio que ha d
la asociación, en las
la palanca que ha de
quina que
ha
de ope
ación de la ida ecc
nancia con aquellas
sindicalismo, dos
e
pod ía llama se cone
e o mis a. que no .•
un medio pa a
mejon
dena odo idealismo
e
ha se de las e o mj
in de consegui
me!
sa is acciones que
bien e puedan conq,
oluciona io>
que
q
~--~

<.
//
i
1<:.',
,~~,
<c:>
11
Y la e olución, en e la
o.
enido más de 10 que ue a
ico del sindicalismo e o-
)indispensable, pa a co n-
:1alcance de la doc ina
que el sindicalismo e o-
gene ación espon ánea,
la iloso ía, y sus concep-
!s lógicas de ese nue o
enomina p ag na ísmo.
II
El mundo socialis a, apa ece hoy di idido en dos g upos
que ep esen an dos di ecciones di e en es, dos conduc as
dis in as, dos p ocedimien os casi con a ios- Unos y o os,
aspi an a la ealización de unos mismos ideales, a la im-
plan ación de un ég-imen socialis a; pe o po caminos an
di e sos, que bien puede a i ma se, que alguna ez se
con aponen. El sindica o, en sus di e sas mani es aciones,
es el medio que ha de conduci les al iun o de sus ideas,
la asociación, en las múl iples o mas que puede adop a ,
la palanca que ha de emo e al mundo bu gués y la má-
quina que ha de ope a la p o unda
y
anscenden al inno-
ación de la ida económica y social p esen e. En conso-
nancia con aquellas dos di ecciones exis en, den o del
sindicalismo, dos endencias bien ma cadas; la una, que
pod ía llama se concepción mode ada del sindicalismo, "el
e o mis a» que no e en la acción co po a i a, más que
un medio pa a mejo a la sue e del p ole a iado, que con-
dena odo idealismo e oluciona io
y
que p ocu a ap o e-
cha se de las e o mas polí icas de los países ci ilizados a
in de consegui mejo as que les bene icien y ob ene las
sa is acciones que den o de las ci cuns ancias y del am-
bien e puedan conquis a se, y el o o sindicalismo, «el e-
oluciona io» que quie e la ag upación, no sólo pa a la
-20-
MiIle and, B iand,
il
en F ancia; .pe ():,~
pe ca ado de que-en ~
que las elaciones.
O ·'
que loso &,anis~)'
jus icia
y
admini~;,'
po el
con a ío, ~
lis a, no había eni '.'
inse ibles
los ,Q1
ial,
11,0
e a.
n:wW'J"
socialis a. el
p
gaño
y
se
p odujo"
democ á ico
y:
P eciso
e.:- ..
es
debida
aL4"
que es igual, .
has a el pun,
la p ác ica
ción con
ÜI!I>
impo an ísi
y
po an o¡;.
po los
iei '
c á ica,
es, ~
que es á
su
hacemos e
in o ma a la
economía
del sindica
io
y
p o
que es la p
de clase
y
ella nacen,
sociedades, .
nal,
su o
las elacio .
simple de ensa de los in e eses p o esionales del ob e o,
sino pa a sup imi el
égimen
capi alis a,'
que p oclama
la up u a abie a en e la sociedad bu guesa y el p ole a-
iado; que camina di ec amen e con a el Es ado y las ins-
i uciones sociales y polí icas de hoy ~. que plan ea sin
acilaciones la lucha de clases.
Es a úl ima o ma del sindicalismo, que en F ancia
puede deci se que ha nacido y que iene su o igen ex e no,
en los
cona esos
de
Bou g
es
y
de Amiens
(1),
es emible,
po se ancamen e e oluciona io; su ác ica, que es la
Acción di ec a, sumamen e pe u bado a; el sindica o, un
medio de ag esión: la bolsa del abajo, un ins umen o de
agi ación e oluciona ia; y en in, den o de su seno, lle a
la gue a social y la uina de las ins i uciones undamen a-
les de ia
sociedad
en que i imos.
El sindicalismo e oluciona io ancés, pad e espi i ual
del mo imien o sindicalis a del mundo, se ha o iginado
como una eacción del p ole a iado con a la democ a-
cia
(2).
Es o no
quie e
signiñca , que
la clase
ob e a desee
la uel a de ins i uciones del pasado, sino an sólo, que el
sindicalismo comba e a la democ acia, po se la o ma
popula de
la
dominación bu guesa,
La democ acia, que ha sido la sup ema aspi ación popu-
la , no ha sa is echo al ob e o socialis a, po lo mismo,
que el cambio de pe sonas en los gobie nos y la ans-
o mación de las ins i uciones polí icas, no han modi icado
la esencia
[del
Es ado: cambió la o ma, pe o la maquina-
ia, el mecanismo del Es ado con su pode de coe ción en
a o de la bu guesía, con inúa igual
y
de idén ica mane a.
(1) Decímos eu
o igen ex e no, po que ealmen e su pun o de pa ida
es á en la In e nacional, la cual dijo, que la emancipación de los abaja-
do es, ha de se ob a de los mismos abajado es. Es e es el pos ulado
p incipal del sindicalismo, según ad ie e Mona e.
(2) Laga delle. Con e encia en la sociedad de Geog a ía de Pa ís, en 3
de Ab il de 1907.
p o esionales del ob e o,
:api alz"s a;
que p oclama
ad bu guesa y el p ole a-
:on a el Es ado y las ins-
e hoy ~- que plan ea sin
calismo,
que en F ancia
e iene su o ig-en ex e no,
le Amiens (1), es emible,
io; su ác ica, que es la
bado a: el sindica o, un
abajo, un ins umen o de
,den o de su seno, lle a
lns i uciones undamen a-
ancés, pad e espi i ual
nundo, se ha o iginado
ado con a la de noc a-
le
la clase ob e a desee
io, sino an sólo, que el
acia,
POI-
se Ia o ma
p ema aspi ación popu-
.ialis a, po lo mismo,
gobie nos y la ans-
cas, no han modi icado
ma, pe o la maquina-
l
pode de coe ción en
1 y de idén ica mane a,
ealmen e
su pun o de pa ida
'mancipación de los abaja-
ado es. Es e es el pos ulado
a e.
de Geog a ía de Pa ís, en 3
~
1jP' ~
<,
/.T
-21-
Mille and, B iand, Vi iani, han ocupado y ocupan el pode
en F ancia; pe o cuando los socialis as mili an es se han
pe ca ado de que en nada cambió su sue e po es e hecho,
que las elaciones de las clases sociales siguen lo mismo,
que los o ganismos del pode , ejé ci o, a mada, policía,
jus icia y adminis ación, son los mismos ambién, y que
po el con a io, el pode nue o de la democ acia socia-
lis a, no había enido o o esul ado que co ompe y hace
inse ibles los o ganismos ob e os, yque su polí ica indus-
ial, no e a más que una polí ica de paz social y no
socialis a, el p ole a iado ancés su ió un hondo desen-
gaño
y
se p odujo una doble eacción; con a el Es ado
democ á ico y con a el socialismo pa lamen a io.
P eciso es econoce , que la c isis socialis a ac ual,
es debida al di o cio de la eo ía y de la p ác ica, o lo
que es igual, que no hay mane a de hace compa ibles,
has a el pun o de coexis i , la eo ía socialis a pu a y
la p ác ica de noc a ica. Los ac os deben es a en ela-
ción con las c eencias, el p oblema de la conduc a es
impo an ísimo pa a consegui el iun o del socialismo,
y po an o, p e ende la ealización del ideal socialis a
po los iejos y illados caminos de la adicción demo-
c á ica, es, al deci de los sindicalis as, un p o undo e o
que es á su iendo el p ole a iado. Aquel di o cio a que
hacemos e e encia, es á undado, en que el p incipio que
in o ma a la economía socialis a, es an agónico al de la
economía capi alis a. Del mismo modo, dicen los ilóso os
del sindicalismo, que en odo se i ien e hay un yo in e-
io y p o undo, en oda sociedad hay un o ganismo i al
que es la p oducción, la cual a i ma el sen imien o ju ídico
de clase y legí ima las ins i uciones y je a quías que de
ella nacen y que con as a con ese yo supe icial de las
sociedades, ep esen ando po su apa iencia cons i ucio-
nal, su o malismo ju ídico, que no in e esa más que a
las elaciones ex e nas de los ciudadanos. De es o deducen,
-22-
que oda polí ica democ á ica
y
socialis a e o mis a, en-
d á a mejo a po e o mas g aduales el mecanismo del
cambio, pe o no el de la p oducción; se á una ans o -
mación dañosa, al no esponde al p incipio in e io de
la sociedad, po que la absolu a eno ación, no pod á eni
más que po una e olución social o al, que ae á una
mo al de p oduc o es, que nada end á de común con la
mo al social de los ac uales bu gueses.
La oposición de la eo ía y de la p ác ica, enía que da
luga , po medio de una na u al eacción, a una nue a
doc ina, que p ocu a á hace las compa ibles; es a es la
de el
e isionismo e o mis a.
La cons an e p eocupación de Be ns ein ha sido ade-
cua la doc ina a la conduc a pa lamen a ia. El
euisio-
nismo ,
echaza la concepción económica del socialismo
que de endía abie amen e la sepa ación de clases,
y
ale-
gando la elas icidad de la sociedad bu guesa, quie e eem-
plaza la lucha de las clases sociales po la colabo ación de
és as
y
su pa icipación en el pode minis e ial. La paz
social, la solución amis osa de los con lic os de in e eses y
la co dialidad en e los homb es de buena olun ad que
aspi en a emedia los males de la g an indus ia, son las
eg-Ias de conduc a que debe segui el socialismo, al deci
de los e isionis as. Mas, es e socialismo g-ube namen al,
es echazado po el sindicalismo, que le acusa de ene
odos los de ec os de los pa idos polí icos ulga es, al
pa icipa de sus in igas, sus co upciones
y
sus en ile-
cimien os; pues pa a que el socialismo pueda u iliza su
acción, es p eciso una disminución de su p es igio polí ico
y
un aumen o no able de
sindicalismo.
Po es a causa, el socialismo adicional es impo en e;
és e con su inco po ación a la ida pa lamen a ia, lle ando
la lucha de clases al e eno elec o al, ha aído una disg e-
g-ación de los núcleos socialis as, un ene amien o de la
p ác ica socialis a
y
un es ancamien o o quie ismo en las
ideas, me ced a la acción de:
un esc i o , sino puede
ene
ampoco iene la igidez
necesa io, según los social
e isionismo e o mis a, el
i
Pa a el sindicalismo
e
la eo ía y la p ác ica socia
mé odo (2):
}.O
ol iendo
his ó ico de Ma x, que no
o ma conc e a ue a de
Sil
que la lucha de clases en
obse ando los hechos
ue:
dad, pa a ex ae del mo
pensa
y
su ida, que iene
de ables, cual los u os de
Hay que conclui , añal
na ios, con el e o unda
incu ido el socialismo ~
a la lu~ha de clases
CJO.
men ana.· ,
El p ole a iado, no d
eses y en ajas
económica
gene al de la clase ob e.
posi i a
y
nega i a al mi:
el iejo edi icio con sus
que sos ienen al mundob
pío, su sa ia nue a, con
icas
y
mo ales, ope andc
mico, pa a c ea de es e
(1) Es
indudable, que el sine
y
aunque algún sindicalis acom
pa ibles, odos los sindicalis a
undadamen e, que los sindica
oluciona ios, en e o mis as.
(2) Laga delle:
Le soclalis,
1/
------_/
.~ ~
'-"
<,
/>'
-:B-
de Be ns ein ha sido ade-
pa lamen a ia. El
cuisio-
económica del socialismo
ipa acíon
de clases, y ale-
Id bu guesa, quie e ee n-
uespo la colabo ación de
ode minis e ial. La paz
con lic os de in e eses y
de buena olun ad que
a g an indus ia, son las
i el socialismo, al deci
cialismo g-ube namen al,
, que le acusa de ene
.s polí icos ulga es, al
upciones y sus en ile-
.lismo pueda u iliza su
1
de su p es igio
polí ico
smo.
adicional es impo en e;
pa lamen a ia, lle ando
al, ha aído una disg e-
un ene amien o de la
en o o quie ismo en las
ideas, me ced a la acción del pa lamen o, el cual, como dice
un esc i o , sino puede ene la maleabilidad de la pla a,
ampoco iene la igidez del hie o, po lo que se hace
necesa io, según los socialis as in ansigen es, opone al
e isionismo e o mis a, el e isionismo e oluciona io (1).
Pa a el sindicalismo e oluciona io, la conciliación en e
la eo ía y la p ác ica socialis a ha de eni po un doble
mé odo (3): 1.
o
ol iendo la is a al iejo ma e ialismo
his ó ico de Ma x, que no quie e que las ideas omen una
o ma conc e a ue a de su medio na u al, único modo de
que la lucha de clases enga una ealidad i ien e,
y
2."
obse ando los hechos nue os que se p oducen en la socie-
dad, pa a ex ae del mo imien o ob e o sus modos de
pensa y su ida, que ienen un igo
y
una ue za impon-
de ables, cual los u os de e enos i genes.
Hay que conclui , añaden los e isionis as e olucio-
na ios, con el e o undamen al de conduc a en que ha
incu ido el socialismo adicional, es a sabe ; conside a
a la lucha de clases como una luchn elec o al y pa la-
men a ia.
El
p ole a iado, no debe comba i an sólo po sus in e-
eses
y
en ajas económicas inmedia as, sino po el in e és
gene al de la clase ob e a; su misión e oluciona ia es
posi i a y nega i a al mismo iempo: des ui
y
a uina
el iejo edi icio con sus eglas, sus cánones y sus leyes,
que sos ienen al mundo bu gués, y lle a su de echo p o-
pio, su sa ia nue a, con sus capacidades écnicas, polí-
icas y mo ales, ope ando siemp e sob e el e eno econó-
mico, pa a c ea de es e modo una sociedad an icapi alis a
7socialis a e o mis a, en-
aduales el mecanismo del
luccion; se á una ans o -
le al p incipio in e io de
eno ación, no pod á eni
ocial o al, que ae á una
a
end á
de común con la
gueses.
ela p ác ica, enía que da
al eacción, a una nue a
as compa ibles; es a es la
(1) Es indudable, que el sindicalismo excluye la poli icn pa lamen a ia.
y
aunque algún sindicalis a como En ique Leone, piensa que no son incom-
pa ibles, odos los sindicalis as son con a ios al eh-cc ion ismo
y
emen
undadamen e, que los sindica os a base elec o al, se con ie an de e-
oluciona ios, en eío mis as.
(2) Laga delle:
Le socialisme ouu ie ,
pág. 303.

-24-
y
an ibu guesa, que se á la ob e a y socialis a. Pa a es o,
y dada la i educ ibilidad de ambos pode es, el adicional
y el nue o, el capi alis a y el socialis a, el mo imien o
ob e o no ha de es a a expensas jamás de las ins i uciones
bu guesas, ni ha de compa i unciones de gobie no, ni
ha de espe a nada de ellas; po el con a io, ha de p o-
cu a conquis a su ideal con la ue za ex ao dina ia de
sus p opias ins i uciones independien emen e de las o as
clases sociales, cons i uyendo así un Es ado den o de o o.
El sindicalismo e oluciona io, juzga como una u opía,
como una an asía, el socialismo pa lamen a io; y lo que
pa ece un acomodo a la ealidad, es según la opinión de
aquél, una ilusión. Po que, no puede cali ica se de o a
mane a el c ee de buena e, que con la máquina polí ica,
adminis a i a y judicial y de la bu guesía, se pueda c ea
la sociedad socialis a,
y
no hay duda añaden, que no se
pod á eno a el mundo ac ual, mien as el p ole a iado no
c ee unas ins i uciones p opias en oposición
á
las bu -
guesas.
y
si los demás socialis as ian el iun o
á
la e olución
económica y
á
la conquis a del Es ado, el sindicalismo p o-
cede de o o modo; no p e ende que la clase ob e a sea
capaz de oma el pode mañana, quie e an sólo que el
p ole a iado se aya p epa ando pa a la ealización de su
ob a, que es la c eación de una sociedad de p oduc o es
lib emen e asociados, y pa a ello, no
é
en la e olución
un nue o cambio de pe sonal en el gobie no, sino un ac o en
que la clase ob e a di ige sus ó ganos p opios, los sindi-
ca os y bolsas de abajo, con a el Es ado y los pa idos,
que o man la a madu a de la sociedad que comba en.
Se
é,
pues, que el socialismo y el sindicalismo pa en
de p incipios dis in os, de bases di e en es, que esponden
á
dos ealidades casi opues as. El sindicalismo se unda, en
la sepa ación que debe exis i en e la sociedad polí ica y
la sociedad económica, y mien as el socialismo adicional
se desen uel e median e 1
do al ob e o más que en
miemb o de
UDa
socieda
a olla su ac i idad me c
clase, mi ando al ob e o e
de la sociedad económica.
dos se agi an y se mue en
los homb es, en suma, en'
ope an sob e el e eno qe
dad;
y
po eso ambién se
lismo que pa e del p inc
pe sigue la up u a en e ~
ob e o, el e eno econoa
ha de ope a , poniendoes
odos los medios
p opiosí
el de echo ob e o, que·~
lis a, pa a el socialismo,'
ob e o pe enezca a co
a ias y a ís icas, al
o man,
y
que pa id
capi alis a, con undiénd
De es o deducenlos
es adicalmen e
dííe en eí
medio económico, se oi
bolsas de abajo y las e
p opios del p ole a iado
1
ob e os, lo cual hace, qUE
lazos más ue es. Los pal
años
á
las clases
y
ses
neos, ob e os, p opie a
no les liga un elemen
ene cohesión,po que
una ideológicasinsopo.'
:~
•.
(l) 1bd. Página '283.
•
.~--~
-25-
. --= ~
~
/
~
<.
-:
./
'a ysocialis a. Pa a es o,
)S
pode es, el adicional
iocialis a, el mo imien o
amas de las ins i uciones
lnciones de gobie no, ni
el con a io, ha de p o-
'ue za ex ao dina ia de
lien emen e de las o as
In
Es ado den o de o o.
juzga co no unau opia,
pa lamen a io; y lo que
. es según la opinión de
uede cali ica se de o a
on la máquina pOlí ica,
guesía, se pueda c ea
!uda añaden, que no se
en as el p ole a iado no
1oposición
á
las bu -
iun o
á
la e olución
lo, el sindicalismo p o-
e la clase ob e a sea
uie e an sólo que el
. a la ealización de su
zíedad de p oduc o es
10 e en la e olución
bie no, sino un ac o en
lOS p opios, los sindi-
Es ado y los pa idos,
,d
que comba en.
sindicalismo pa en
sn es, que esponden
icalismo se unda, en
, sociedad POlí ica
y
)cialismo adicional
se desen uel e median e la acción del
pa ido,
no a endien-
do al ob e o más que en su cualidad de elec o o como
miemb o de una sociedad polí ica, el sindicalismo, des-
a olla su ac i idad me ced a la acción de o ganismos de
clase, mi ando al ob e o como abajado
y
como miemb o
de la sociedad económica. Así se explica, que si los pa i-
dos se agi an
y
se mue en en e eno que es común a odos
los homb es, en suma, en un campo democ á ico, las clases,
ope an sob e el e eno que las sepa a del es o de la socie-
dad; y po eso ambién se concibe, que si pa a el sindica-
lismo que pa e del p incipio de la lucha de clases y que
pe sigue la up u a en e el mundo capi alis a y el mundo
ob e o, el e eno económico es donde exclusi amen e se
ha de ope a , poniendo en acción el sindica o, la huelga
y
odos los medios p opios de que disponga a in de labo a
el de echo ob e o, que es la an í esis del de echo capi a-
lis a, pa a el socialismo adicional, es ole able, que el
ob e o pe enezca a comi és polí icos, a asociaciones li e-
a ias y a ís icas, al e nando con los bu gueses que las
o man, y que pa icipe de la ida común de la sociedad
capi alis a, con undiéndose con ella.
De es o deducen los esc i o es sindicalis as, que la clase,
es adicalmen e di e en e del pa ido. C eada aquella en el
medio económico, se o ma median e los sindica os, las
bolsas de abajo
y
las ede aciones de sindica os, ó ganos
p opios del p ole a iado en los que no se ag upan más que
ob e os, lo cual hace, que és os se adhie an
y
se unan con
lazos más ue es. Los pa idos, al e és, Son ó ganos ex-
años á las clases
y
se componen de elemen os he e ogé-
neos, ob e os, p opie a ios, come cian es, e c., a quienes
no les liga un elemen o económico común
y
no pueden
ene cohesión, po que descansan sob e la base ágil de
una ideológica sin sopo e ma e ial (I).
(1) Ibd. Página 283.
4
-26-
Cuando hay que ealiza una ob a de emancipación,
és a iene que e i ica se con los ins umen os p opios de la
clase que in en a edimi se, pues o que cada clase, ha de
c ea sus ó ganos, que pueden llama se de edención, con
el in de des ui las ins i uciones adicionales. Pa iendo
de es e supues o. el sindicalismo c ee, que an impo an e
ob a no puede hace se más que con ins i uciones ob e as,
las cuales, desempeña án hoy el mismo papel, que los
comu-
nes
ealiza on en a o de la bu guesía, es o es; han de
p opone se consegui no sólo la de ensa de sus in e eses,
sino la labo aci
ón
y o mación de un de echo nue o. El
p incipio undamen al de es e de echo es « abajo lib e en la
sociedad lib e»; su ó mula ju ídica la exp esan
así,
«elde e-
cho del abajo
{i
o ganiza se lib emen e». Si en la sociedad
mode na, dicen. la libe ad es sie a y el abajo es escla-
o, necesa io
é
indispensable es, que en el de echo nue o se
a i me la
libe ación del
p oduc o ,
POl- 10
mismo que el ac o
de la p oducción, es la más al a signi icación de la pe sona-
lidad humana;
y
que se des uya la a madu a de la sociedad
mode na, cons i uida po la se idumb e y el pa asi ismo.
La acción sindicalis a a a de o ganiza
á
su modo la
libe ad, y acaba con la au o idad en el alle , en el Es ado
y en la sociedad. En el alle , los sindica os quie en educi
el pode pa onal
y
o ganiza ellos mismos el abajo. sus-
i uyendo la disciplina impues a po el capi alis a con la
olun a ia disciplina de
los
p oduc o es o abajado es; en
la sociedad, ienden a sus i uí las o maciones au o i a ias
de los g upos sociales, con una o ganización undada sob e
la libe ad, de modo que, el sindicado sea lib e den o del
sindica o, el sindica o lib e den o de la ede ación, y la
ede ación lib e den o de la con ede ación; y en el Es ado,
el sindicalismo p e ende de iba el pode y sus a ibu os,
la ue za, el ejé ci o y la jus icia, al e en el Es ado el
pa dsi o po excelencia,
que ep esen a la imp oduc ibili-
dad ins alada sob e el p oduc o . ..
El g i o del sindicalisIJM
debe se p ime o el Es ado
el
menos Es ado que se
p",
Lógica consecuencia de
¡
dicalismo e oluciona io
!!
mediación del Es ado,
y
ju
sob e el con a o colec ill
Rousseau.Mille án sob eJ
los con lic os ob e os, la!
o ganización del de echoi~
los abajado es en los
necesa ias pa a el mejo
iado, son o os an os 1
po el Es ado bu gués,
sindicalismo, cohibi
eiJ,
libe ades ob e as e
i
unción de las o gani
los Cong esos de
denan ené gicaJDeB.
insondable en e eli·:
cíona ío
(1).
/
<,
~
.~ ~!
~
-27-
· ~ ~
~
/
'---'
~
-:
ma ob a
de emancipación.
.ins umenm-,
p opios de la
s o que cada clase, ha de
llama sede edención, con
es adicionales. Pa iendo
oc ee,que an impo an e
~conins i uciones ob e as,
nismo
papel, que los
comu-
iu guesía,
es o es; han
de
1
de ensade sus in e eses,
de un de echo nue o.
El
'echoes« abajo lib e en la
:a
la exp esan así, «elde e-
emen e-.
Sien la sociedad
e a
y
el
abajo es escla-
[ueen
el
de echo nue o se
"po lomismo que el ac o
gni icaciónde la pe sona-
a madu a
de la sociedad
lumb e
y
el pa asi ismo.
o ganiza á su modo la
enel alle , en el Es ado
ndica osquie en educi
mismosel abajo, sus-
io
el capi alis a con la
o es () abajado es; en
:o maciones au o i a ias
mizacion undada sob e
do sea lib e den o del
de la ede ación,
y
la
le ación; y en el Es ado,
1
pode y sus a ibu os,
al e en el Es ado
el
.en a la imp oduc ibili-
El g i o del sindicalismo pues, co no a i ma Be h, no
debe se p ime o el Es ado o el más Es ado posible, sino
el
menos Es ado que se pueda.
Lógica consecuencia de es o es, que la doc ina del sin-
dicalismo e oluciona io se oponga a la in e ención y
mediación del Es ado, y juzgue que, los p oyec os de ley
sob e el con a o colec i o del abajo, el de Waldeck-
Rousseau-Mille án
sob e la eglamen ación amigable de
los con lic os ob e os, la p oposición de Guesde sob e la
o ganización del de echo a la huelga y la pa icipación de
los abajado es en los bene icios, e c., e c., e o mas odas
necesa ias pa a el mejo amien o
y
bienes a del p ole a-
iado, son o os an os lazos que se iende a la clase ob e a,
po el Es ado bu gués, pa a limi a el desen ol imien o del
sindicalismo, cohibi el de echo a la huelga, es ingi las
li}Je ades ob e as e impone soluciones con a ias a la
unción de las o ganizaciones sindicales; azón po la que,
los Cong esos de Amiens 1906y de Tolouse de 1910, con-
denan ené gicamen e ales e o mas,
y
ab en un abismo
insondable en e el socialismo
y
el sindicalismo e olu-
ciona io (1).
(l) En el Cong eso socialis a celeb ado en
Lyón ,
es e mismo año, se
han ma cado una ez más, las di e encias i educ ibles en e el socialismo
y
el sindicalismo ancés. Singula men e los guesdis as, se mos a on ene-
migos decla ados de la Con ede ación Gene al del T abajo. M , Chesquie e
y
Compé e-Mo el,
comba en los p ocedimien os sindicalis as, la huelga
gene al y la iolencia, cali ican el sabo age en é minos du ísimos,
y
mani-
ies an, que es p eciso decla a la gue a a la Con ede ación Gene al del
T abajo. El e e ido Cong eso, aco dó po in, desap oba po una g an
mayo ía, el sabo age, los p ocedimien os de iolencia y la p opaganda an-
i eglamen a ia.
O a p ueba o demos ación palma ia de la incompa ibilidad en e
socialis as
y
sindicalis as, es 10 ocu ido en el cong eso nacional socialis a,
eunido es e año en Indianópolis (Es ados Unidos de Amé ica). El cong eso
p oclamó, que el mo imien o ob e o no e-ame icano ha hecho e iden es
p og esos; pe o al discu i se las elaciones en e el pa ido
y
los sindica os,
una acción impo an e del socialismo mos ó su con o midad con la ác ica
¡.
l__
-34 -
sido las concepciones expues as pa a explica
10
que el
sindicalismo en iende po Acción di ec a; pe o al cual yo
la comp endo, consis e en una acción e oluciona ia cons-
an e del p ole a iado pa a c ea ins i uciones p opias y
ap as pa a la lucha; una e olución len a e inmedia amen e
sen ida, me ced a la cual, la in e ención pa onal es cada
ez más limi ada.
La Acción di ec a, es opues a
á
la acción indi ec a
y
legal de la democ acia, del pa lamen o y de los pa idos
polí icos,
y
signi ica, que en ez de delega el ob e o en
o os según p ocede en oda ep esen ación democ á ica,
la clase ob e a ocupa su luga y es ella misma la que ela~
bo a
y
c ea (l).
La Acción di ec a. además, implica la in e ención
e icaz de las mino ías, median e la cual se o ma una selec-
ción, en que los más decididos, los más alien es, los más
audaces
y
los más conscien es, se ponen a la cabeza de
odos, conduciendo a la masa
y
aduciendo sus sen imien-
os ín imos
y
p o undos; ella educa la pe sonalidad exal-
ando las ideas
y
cualidades pa a el comba e, lo cual
con as a con las p ác icas pací icas y conciliado as del
pa lamen a ismo. No
11
hacen o a cosa que se
men a ía sea
supe io
pa lamen a ismo
p o
adicional en los eg
iene indudablemen e'
incompa ible con el sil
a ismo es sinónimo (
da la ley hay que cu .
cuando hay oposicio
con encionalismo
pai
cos y de concesione~
con a io a lo que •
o mación de concien
el doble p incipio de'
ad de los abajado ,
La lucha sindicali
ae á la o ganizaci.
decíamos an es,
UJU
los ob e os al lucha
aEs as su écnica, :
limi ando la in e e
11)
En espe a de que el es ado de las ue zas del sindica lismo les pe o
mi a ecu i á la huelga gene al, que
es
según So el, la ba alla napoleó-
nica que aplas a á de ini i amen e al ad e sa io, p econiza el
sindical
ismo
a ios medios de lucha, como son los siguien es:
La huelga pa cial,
que no la es ima el sindicalismo como un mal a al
é
ine i able, sino como un eliz sín oma de un c ecimien o del espí i u e-
oluciona io, como un enómeno de exp opiación pa cial del capi al. Re-
p esen a además pa a el sindicalismo un
en enamien o
una gimnás ica
saludable, que hace ague ido al p ole a iado pa a la lucha sup ema, que
se á la huelga gene al e oluciona ia. (I e o , l' A, B. C. du
syndícalisme).
El
Boyco age,
es el medio de obliga al pa ono a cede a las ei in-
dicaciones ob e as,
y
al mismo iempo, el medio de de ende se con a la
apacidad de los in e media ios, (V. Pouge . La Con ede a ion gene ale du
a ail).
El
Sabo age,
que como p ocedimien o de lucha ob e a no es exclusi a-
men e ancés, pues an es del Cong eso de la C. G. T. celeb ado en Tolosa
en 1H97, había hecho su :
huelga
en
(~lascOw con (
modo de inu iliza los in
como
ca mau e p ecios
an es mejo es
sen imie
Página
147).
El
Label,
aunque c,
de au o·emancipación, (
in e di('('ión hecha a un
les p es en el abajo o ;
in i ación hecha po un:
o o es ue zo que el e i
ía o
de los cama adas
La oaza del 101
esqui oles, pa a cas iga
.~-~.

~ ~~
'----'
<;
:
/'
- 35-~
:as pa a explica lo que el
iondi ec a; pe o al cual yo
acción e oluciona ia cons-
'ea ins i uciones p opias
y
cion
len a e inmedia amen e
e ención pa onal es cada
pa lamen a ismo. No niegan los sindicalis as,
y
en es o no
hacen o a cosa que segui a Ma x, que el égimen pa la-
men a io sea supe io á odos los an e io es; pe o si el
pa lamen a ismo p o anó y des uyó odo lo que exis ía de
adicional en los egímenes polí icos que le p ecedie on,
iene indudablemen e un aspec o conse ado , que le hace
incompa ible con el sindicalismo. Además, como pa lamen-
a ismo es sinónimo de legalismo, y en és e, una ez dic a-
da la ley hay que cumplida, y pa a llega a su o mación,
cuando hay oposición de in e eses, iene la ansacción, el
con encionalismo pa lamen a io, que es á lleno de equí o-
cos y de concesiones, es incues ionable, que odo es o es
con a io a lo que exige el socialismo pu o, cual es, la
o mación de conciencias nue as, pa a lle a a la sociedad
el doble p incipio de la independencia del abajo y la libe -
ad de los abajado es.
La lucha sindicalis a po medio de la Acción di ec a, que
ae á la o ganización c ecien e del p ole a iado, es, como
decíamos an es, una e olución paula ina que ha á que
los ob e os al lucha con más a do , pe eccionen los eapi-
alis as su écnica, aumen ando con ella la p oducción y
limi ando la in e ención pa onal; y día llega á, añaden,
s a
á
la acción indi ec a
y
lamen o
y
de los pa idos
ez de delega el ob e o en
~p esen acióndemoc á ica,
, es ella misma la que ela-
i,
implica la in e ención
la cual se o ma una selec.
los más alien es, los más
se ponen a la cabeza de
: aduciendo sus sen imien-
'uca
la
pe sonalidad exal-
a a el comba e, lo cual
icas
y
conciliado as del
ue zas del sindicalismo les p- -
según So el, la ba alla napoJeó-
'sa io, p econiza el sindiGdisln()
.n es:
sindicalismo como un mal a al
un c ecim ien o del espí i u e-
iación
pa cial del capi al. l~e-
enamien o
una gimnás ica
do pa a la lucha sup ema, que
o , ]'
A. B. C. du syndicalisme).
al pa ono a cede a las ei in-
nedio de de ende se con a la
La Con ede a ion gene ale du
en
lH97,
había hecho su apa ición en Ingla e a en
1889
con ocasión de una
huelga en Clascow con el nomb e de
Ca Canny
o de
Go Canny,
es un
modo de inu iliza los ins umen os de abajo y si e al deci de Pouge ,
como
cnlm au e p ecioso
que bas a pa a in undi a los pa onos ecalci-
an es mejo es sen imien os. (V. Ze aés.
Le sindicalisnie
con
em po a
ine ,
Página
147).
El
Label,
aunque como el Boyco age, de i a de los mismos p incipios
de au o-emancipación, es dis in o que és e. ~Tien as el Boyco age, es la
in e dicción hecha a un indus ial o come cian e, pa a que los ob e os no
les p es en el abajo o no les consuman ningún 'p oducjo , el Lnbel, es la
in i ación hecha po una co po ación a la masa ob e a, pa a u iliza (sin
o o es ue zo que el exigido po la idea de solida idad), el consumo, en
a o de los cama adas de la co po ación indicada. (V. Ponge ., ob. ci .)
La caza del Zo o,
es según los sindicalis as, la caza de ob e os
esqui oles, pa a cas iga los po su conduc a.
e
lucha ob e a no es exclusi a-
-C.
G. T.
celeb ado en Tolosa
-
-36-
en que se e i ique la ans o mación undamen al an
deseada po el sindicalismo, de con e i el alle capi a-
lis a en alle socialis a
y
libe a a los p oduc o es de la
au o idad a bi a ia de los pa onos,
sus i uyéndola
con la
disciplina olun a ia de los ob e os.
El e ce medio del sindicalismo, su e ce a a i mación,
es la
huelga gene al.
Es a ep esen a pa a aquél, la acción
sup ema del p ole a iado; es la que uni ica odos los g upos
ob e os po he e ogéneos que sean; es el ins umen o más
alioso pa a el iun o del socialismo; el a ma pode osa
que han de u iliza pa a sus conquis as; la a ille ía g uesa
que ha de aniquila y des ui la sociedad capi alis a, yes
po úl imo, la sal agua dia del sindicalismo, siemp e ame-
nazado de cae en el co po a is no y en el e o mismo
democ á ico
(1).
Cla o es, que pa a pone en p ác ica an impo an e
medio,
110
puede habe día ijo ni é mino p eciso; es o
llega á, cuando el p ole a iado enga la conciencia de su
acción y la segu idad del iun o, pues po
10
mismo que
es su a ma más des uc o a, el u iliza la a des iempo o
ue a de ocasión, puede aca ea consecuencias lamen a-
bles pa a la p opia
iun o inal, o bien e
dad nue a.
y
a que la huelga
que como la conclusi
p epa a o ios, como
que equie e p e ian
y
debidamen e capac
za se sino, cuando 1
dicen los sindicalis a
a pensa , que es lleg
económica
y social,
En suma
y
pa a
1
dicalismo, c ee llega
ideales, poniendo en
hablado, el
Sindíca e
Gene al.
Examinando la si
lismo o ganizado e
(1) La huelga gene al no es p oduc o o iginal de la Con cde ación
Gene al del T abajo, ni del sindicalismo e oluciona io, pues se emon a a
la p ime a mi ad del siglo XIX,
o sea, a
esa
e a
pa del socia lismo u ópico o
omán ico.
Apa ece en Ingla e a du an e el pe íodo e oluciona io del
ade-
unionismo. En las huelgas que se egis nlll
(·11
A h on en 1830
y
1831,
Li e pool
Manches e
y
Glascow en
1833,
en
P es en
de
1836,
se obse a
que an acompañadas de desó denes g a es
y
de e usión de sang e. Po
es a época, pene a en la clase ob e a la idea de gene aliza el mo imien o
huelguis a, an o que, en el Cong eso de Lond es de 1834, La unión
nacional (G and Nacional Consolida ed T ndes-Uu
ión).
se habla de plan de
una huelga gene al de odas las co po aciones, a in de consegui la jo -
nada de ocho ho as.
En el Cong eso de Ve nie s de 1873, Flinck
y
S andae , de ienden la
u ilidad de la huelga gene al
y
el cong eso gene al de la In e nacional,
celeb ado en Gineb a en Sep iemb e de 1873, la idea de la huelga gene al
dá
ocasión a un g an
e
Iluume , son
a dien es
pa
sible
y
que es
un absu do
La idea
de
la huelga!
quis as
de Chicago.
En F ancia, ha sido
ac
po los alcmanis as (cong
po los B1anquis as, que
dicalis a , po
jau és
y
su
ío, ha sido comba ida pc
de Lille en 1890,Ma sella
pendien es Mille and, ~
idea po los cong esos ~
d es, 1896, Pa ís, 1900,
Al
Zé
aés ,
ob a ci ada, capí
!n p ác ica an impo an e
) ni é mino p eciso; es o
enga la conciencia de su
'o, pues
po lo mismo que
~lu iliza la a desliempo
°
I
consecuencias lamen a-
:!;
;i:
*
-37-
o mación undamen al an
le con e i el alle capi a-
' a a los p oduc o es de la
onos,
sus i uyéndola con la
'e as.
ismo,
su e ce a a i mación,
'esen a
pa a aq
uél ,
la
él
cción
que uni ica
codos
los g upos
sean; es el ins umen o más
cialismo' el a ma pode osa
'
.
iquís as,
la a ille ía g uesa
la sociedad capi alis a, yes
sindicalismo, siemp e ame-
i ismo y
en
i
e o mismo
bles pa a la p opia causa sindicalis a, bien e a dando el
iun o inal, o bien en o peciendo la ma cha hacia la socie-
dad
nue a.
Ya que la huelga gene al, no puede se concebida más
que como la conclusión na u al de una la ga se ie de ac os
p epa a o ios, como el es ue zo úl imo de la clase ob e a,
que equie e p e iamen e es a su icien emen e o ganizada
y debidamen e capaci ada pa a ello, no puede ni debe u ili-
za se sino, cuando la ealidad y ci cuns ancias sociales,
dicen los sindicalis as, sean de al na u aleza, que induzcan
a pensa , que es llegado el momen o de hace la e olución
económica
y
social.
En suma
y
pa a conclui es a pa e del abajo, el sin-
dicalismo' c ee llega al iun o segu o y comple o de sus
ideales, poniendo en eje cicio los es medios de que hemos
hablado, el Sindica o ob e o, la Acción di ec a
y
la Huelga
Gene al.
Examinando la si uación en que se encuen a el socia-
lismo o ganizado en los países de Eu opa, se no a la
o o igin,d d·.,
h
Con«:denH:i('J I
e olucion" io, pues
Se monm a
.sa e apa del soeiali,mo u ópico o dá ocas on a un g an deba e, pues mien as
Ale
ini, . Iangn.: e. I.~ui-
llaume , son a dien e .., pa ida ios de ella, Hales
y
o os. dicen qU es impo-
sible
y
que
"'S
un
absu do,
La
idea de la huelga gene al pasa
a
Amé -ica
y
es agi ada po los
aua -
quis as
de
Chicago.
En
F ancia, ha sido acep ada aquella idea con en usiasmo
p econizada
po
los . lc-mnnis as
(cong
eso de San
Quin in
de 1892
y
di,
Díion de 1894),
po los Hh',nquis as, que han a o ecido la agi ación
y
la p opaganda sin-
dicalis a, po jau és
y
sus amigos, con algunos ese as,
y
po e-l con a-
io, l-a sido comba ida po el pa ido ob e o gll(;'~dis a. en sus cong esos
de Lille en
189U,
Ma sella,
1892
y
Nan es,
1894
y
po los socialis as inde-
pendien es Mille and , Rcné
y
Vi iani. También ha sido echazada es a
idea po los cong esos socialis as in e nacionales de B uselas,
1891,
Lon-
d es,
1890,
Pa ís,
1900,
Ams e dam ,
1904
y
Lond es,
1912, (V,
Alexand e,
Zé aés , ab a ci ada, capí ulo
8),
e iodo
e oluciona io dl'l
Tad,,-
. an en
A
h on
«n
IS30
y
UH
1,
:, en P es on
a '
1836,
Sé
obse a
es
y
de e usión de sang e. Po,'
lea de gen nliza :I mo imicn o
le Londn's de
1834, La
unióu
·ades-Union). se habla dé plan de
iones, a in de consegui,. la
jo -
liuck )" S andae , d(; ienden la
;0
gene al de la In e nacional,
'3, la idea de la huelga gene al
-38 --
se dice, que el abajo b
c acia y sus ins i ucione
hallen en pelig o, aunqi
conse ación, el socialisl
dicción que el sindicali
ancia doc inal del
m
ealidad, la que di ide a
Alemania. Ingla e a, I
de econoce se, que po:
que conside a al social
c acía o como una pe n
nómico, á cediendo e
más consecuen e con
Engels, al conside a
CI
le able con adicción
d
c ee habe encon adc
sus i ui al Es ado, yel
que puede conduci les
lucha de clases.
Se no a po elobs~
dicalismo a apode áD!
imponiendo a és e
SU!
i ud de sus p opagal
adicionales, una a
socialis a.
Si indudable es,
I
socialismo se ap oxiIl1
a los eyes, comoal .
palacios eales, come
F ancia sos eniendo,:
la mayo ía en Ingla~
--------------
~
(1)
Fou nie e.lA ~
(2) Fabián
Vida!.
Iq
España,
de
16
de
Agos ~,
in luencia del sindicalismo, po lo mismo que és e iende a
expansiona se, me ced
á
la impo ancia ex ao dina ia que
ha adqui ido, po la acción cons an e de la Con ede ación
Gene al del T abajo de F ancia
(1),
aunque es cie o
ambién, que en algunas naciones se ex iende con len i ud
po opone se a su paso impo an es ag upaciones socia-
lis as.
Tal ez la lucha abie a con a la democ acia que el
sindicalismo p oclama como dogma, sea el p incipal obs-
áculo pa a su desen ol imien o, po que es sabido, que la
incompa ibilidad de la democ acia con la lucha de clases,
pugna con la adición y educación de núcleos impo an es
del socialismo. Eso explica, que siendo Alemania la pa ia
de Ca los Ma x, el pa ido socialis a allí ac úe como pa -
ido democ á ico; cosa que ampoco iene nada de pa icu-
la , si se iene en cuen a, que en el Mani ies o comunis a
(1) La doc ina y el p og- ama de la C. G. T. es p edominan emen e
sindicalis a. Es e o ganismo
Cinc nació
en
('1
Cong eso de Limoges de
1895,
pa a epudia la u ela de los
guesdis as
y
<:1mé odo
de és os o ien ado
hacia la conquis a del pode público, se c eó con el p opósi o de o ma
un e dade o pa ido del abajo, ue a de oda inge encia polí ica y ha
ocupado un luga p e e en e no sólo en la acción y en las luchas de la
clase ob e a, sino en la ida social del país ecino, siendo en oda ocasión
la p eocupación cons an e de los Gobie nos. Ha celeb ado a ios Cong e-
sos, siendo los más impo an es, los de Tou s,
1896,
Rennes,
1898,
Pa ís,
1900,
Lyon,
1901,
Bou ges, 1904,
Amiells,
1906,
Ma seille , 1908,
To-
louse , 1910.
La C.
G.
T. es á o ganizada a base del sindica o. Es e se
adhie e a la bolsa de abajo de la illa y al mismo iempo a la ede ación
nacional p o esional, o mando la con ede ación dos secciones; la de las
ede aciones, y la de las bolsas, cada una de las cuales, es egida con
comi é dis in o y au ónomo.
Se calcula que pasan de escien os mil los ob e os sindicados y si bien
no odos son pa ida ios de las endencias e oluciona ias, si hemos de
c ee a Pouge ,
son
e oluciona ios más de las dos e ce as pa es, y no
puede duda se, que como en idad, la
C.
G. T.
Y
su ó gano la
Voix de
Peuple ,
son la i a enca nación del sindicalismo e oluciona io de hoy,
y
median e su p opaganda incesan e, cada día es mayo la
in luencia
que
eje ce en las masas ob e as del mundo a quienes a imponiendo su ác ica
y sus p ocedimien os .
. ~-~!
)
~
I~
/!
-39-
~lo mismoque és e
iende
a
)o anciaex ao dina ia que
is an e
de la Con ede ación
acia
(1),
aunque es cie o
les se ex iende Con len i ud
an es ag upaciones socia-
C'. G. T.
es p edominan emen e
1Cong eso
de Limoges de 1895,
el mé odo de és os o ien ado
eó con
el
p opósi o de o ma
~ oda inge encia polí ica
y
ha
1
acción
y
en
las
luchas de la
ecino, siendo en oda ocasi ín
Ha
celeb ado a ios Cong e_
's,
1896,
Rennes,
1898,
Pa ís,
IS,
1906,
}la scilJe,
J
908, To-
i
a base
del
sindica o. Es e se
mismo iempo a la ede ación
ación
dos secciones; la de las
de las cuales,
es
egida
on
i
se dice, que el abajo ha de desen ol e se po la
de no-
c acia y sus ins i uciones polí icas, y que cuando és as se
hallen en pelig o, aunque no sea más que po ins in o de
conse ación, el socialismo debe de ende las. Es a con a-
dicción que el sindicalismo quie e encon a en e la sus-
ancia doc inal del ma xismo y la democ acia, es en
ealidad, la que di ide a los pa idos socialis as de F ancia,
Alemania, Ingla e a, I alia y España; pe o no puede menos
de econoce se, que poco a poco, la democ acia socialis a,
que conside a al socialismo como un a ance de la demo-
c acia o como una pene ación de és a en el e eno eco-
nómico, á cediendo el paso al sindicalismo, que siendo
más consecuen e con el ma xismo que el p opio Ma x y
Engels, al conside a como opo unismo inopo uno
é
in o-
le able con adicción doc inal la ác ica democ á ica
(1),
c ee habe encon ado en la sindicación un medio de
sus i uí al Es ado, y en la Acción di ec a, la única polí ica
que puede conduci les al ma e ialismo his ó ico y a la
lucha de clases.
Se no a po el obse ado menos pe spicaz, que el sin-
dicalismo a apode ándose poco a poco del socialismo, a
imponiendo a és e sus p ocedimien os y a ope ando en
i ud de sus p opagandas de odo géne o en las doc inas
adicionales, una ans o mación p o unda en el dogma
socialis a.
Si indudable es, dice un esc i o español
(2),
que el
socialismo se ap oxima a los pode es públicos, que ic o ea
a los eyes, como al de Bélgica en Cha le oi, que pisa los
palacios eales, como en I alia, Bissola i, que colabo a en
F ancia sos eniendo y de ibando gobie nos, se ag ega a
la mayo ía en Ingla e a, impone su p og ama mínimo en
n a la democ acia que el
)gma,sea el p incipal obs-
), po quees sabido, que la
.ia con la lucha de clases,
6nde núcleos impo an es
siendoAlemania la pa ia
lis aallí ac úe como pa .
)CO
iene nada de pa icu-
n
el Mani ies o comunis a
'S
ob e os sindicados
y
si bien
e oluciona ias, si hemos de
las dos e ce as pa es,
y
no
T.
y su ó gano la
Voix de
mo e oluciona io de hoy,
y
I
es mayo la in luencia que
nes a imponiendo su ác ica
(1)
Fou nie e.
La Socioc a ie ,
pá a o
6.°
(2) Fabián Vidal. El nue o ad e sa io. En
La Co espondencia de
España,
de 16 de Agos o de 1911.
~
-j

-40-
Nue a Zelanda, o ma minis e io en Aus alia, es opo u-
nis a en Sajonia
y
en P aden, que se ha humanizado en
in, adap ándose a las ci cuns ancias p esen es, habiendo
pe dido su acome i idad y su iolencia, con i iéndose
en pa ido semi-bu gués, ambién es cie o, que el pelig o
pa a la sociedad ac ual lejos de ex ingui se se ha aumen-
ado; pues si el socialismo en odo el mundo no es emi-
ble, po se gube namen al, lo es el sindicalismo, hijas o,
más bien que hijo de aquél, que se mues a in ansi-
gen e, audaz, enemigo enca nizado de la bu guesía y del
capi alismo, al man ene la e olución como no ma de
su conduc a.
La incesan e labo de los sindicalis as, en lo que ellos
llaman su ob a eden o a, di undiendo sus ideas po los
países ci ilizados y p e endiendo da a su doc ina una
o ganización uni e sal, no ha sido in ecunda; sus esul-
ados se ocan, en las agi aciones
y
con ulsiones de es os
úl imos iempos de la clase ob e a, y en las huelgas más
impo an es de nues os días.
La Con ede ación Gene al del T abajo, como maes a
del mo imien o sindical e oluciona io, puede es a sa is-
echa, pues ha conseguido ene discípulos muy ap o e-
chados más allá del Rhin, del Canal y de los Alpes y
aquende el Pi ineo. P ueba de ello es, que si Ingla e a,
io con asomb o la o midable huelga e oluciona ia de
Agos o del año an e io
y
la mons uo de es e año, Alema-
nia no iene menos es upo , al obse a la di ección de
las masas de sus sesudos ob e os que se di igen po los
caminos de la e olución, que sos ienen ba allas noc u -
nas con la policía de Be lín
y
que quedan ensang en adas
las calles de B e na en una huelga de ob e os de
an ías:
que I alia, aun no ha sacudido al es emecimien o que
la p oduje on los ho o es de sus luchas ag a ias y las
en a i as de epa os iolen os, y que España, ecue da
con p o unda pena, la huelga e oluciona ia de Sep iemb e
de 1911,a la que acampa
os de au o idades (1).
Jus o es pues, que a
an poco halagado al q
expansi a del sindical
ac ual, se iamen e amen
cen e en sí misma
y ,
lización; Ya la ez, sal
de la clase ob e a,
ag u
_.----------
(1)
Una de las p uebas que
ío mación del socialismo es,
I
Es e, es á su iendo, po no d.
como 10 jus i ica el hecho de
I
:'Iiew<:as le el
XLIV
Cong eso
más delegados que nunca, pUE
215 sindica os, que eunen 1
cues ión de ác ica,
y
singula :
espí i u de la masa ob e a en
ación el comi é pa lamen es
Fede ación gene al ade-u~
elemen o socialis a po el ey
La huelga mons uo de o
p ueba cla amen e la e olucü
ans o mación se debe, a
qU4
de o icios que necesi an apl
clase, han sido obscu ecidas l
das po ob e os de p o esionl
mine os, que mues an
SUS!
aquí, la mayo ía colosal que
I
causa es, la in luencia que so
de ación
Gene al del T aba]
sus p incipales miemb os una
gobie no inglés expulsó a los
sus u os inmedia os, es ~
Los p og amas, pues,
de
1
lanza on Kei Ba die
y
Mac
los del adicalismo ojo, Y
pe iodis a ancés, que la b¡
abajo con a el capi a1ú .
mo al
y
ma e ial de los si
las o ganizaciones p ole a: .
~
6
~~:~
!~
/'
·ioen Aus alia, es opo u-
que se ha humanizado en
.ancias p esen es, habiendo
iolencia, con i iéndose
n es cie o, que el pelig o
!
ex ingui se se ha aumen-
odo el mundo no es e ni-
~sel sindicalismo, hijas o,
que se mues a in ansi-
ado de la bu guesía
y
del
olucíon
como no ma de
- 41-
de 1911, a la que acompaña on ac os de sabo age y asesina-
os de au o idades (1).
Jus o es pues, que an e la pe spec i a de un po eni
an poco halagado al que conduce di ec amen e la ue za
expansi a del sindicalismo e oluciona io, la sociedad
ac ual, se iamen e amenazada po ales doc inas, se e con-
cen e en sí misma
y
ea el medio de e i a su ealiza-
lizacion; y a la ez, sa is ace las aspi aciones azonables
de la clase ob e a, ag upada bajo la bande a sindicalis a.
T abajo, como maes a
na io, puede es a sa is-
discípulos muy ap o e-
anal yde los Alpes y
) es, que si Ingla e a,
ielga e oluciona ia de
uo de es e a a, Alema-
bse a la di ección de
que se di igen po los
ienen ba allas noc u -
quedan ensang en adas
de ob e os de an ías;
1 es emecimien o que
luchas ag a ias y las
que España, ecue da
.íonana de Sep iemb e
(1) Una de las p uebas que pueden apo a se pa a demos a la ans-
o mación del socialismo es, lo que ocu e con el ade-unionismo inglés.
Es e, es á su iendo, po no deci ha su ido ya, una adical modi icación,
co no lo jus i ica el hecho de que en Sep iemb e de
1911,
al celeb a se en
Xewcas le el XLIV Cong eso anual de las T ades- Unions, al que asis ie on
más delegados que nunca, pues o que concu ie on 524 ep esen an es de
215 sindica os, que eunen 1.667.000 ob e os, se discu ió i amen e la
cues ión de ác ica,
y
singula men e las huelgas de Agos o, y se inclinó el
espi i u de la masa ob e a en el sen ido de cong ega en una sola ede-
ación el comi é pa lamen a io de las T ades-Unions, Labou Pa y y
Fede ación gene al ade-unionis a, lo cual signi ica, una abso ción del
elemen o socialis a po el e oluciona io.
La huelga mons uo de ob e os mine os ingleses de Ma zo de es e año,
p ueba cla amen e la e olución que su e el ade-unionismo inglés. Es a
ans o mación se debe, a que las an iguas uniones o madas po ob e os
de o icios que necesi an ap endizaje, des inadas a ob ene mejo as de
clase, han sido obscu ecidas y eclipsadas po las mode nas Unions, o ma-
das po ob e os de p o esiones que no necesi an ap endizaje co no son los
mine os, que mues an sus a iciones al empleo de medios ielen os, y de
aquí,
In
mayo ía colosal que hubo pa a oma el acue do de la huelga. O a
causa es, la in luencia que sob e los ob e os ingleses ha eje cido la Con e-
de ación Gene al del T abajo de F ancia. Hace dos años emp endie on
sus p incipales miemb os una ac i a campaña en Ingla e a,
y
aunque el
gobie no inglés expulsó a los agi ado es, la semilla es aba lanzada y dió
sus u os inmedia os, es allando al poco iempo la huelga de los doke s.
Los p og amas, pues, de socialismo pací ico y emplado que en
1899
lanza on Kei Ba die y Mac Donald , han sido abandonados y sus i uidos po
los del adicalismo ojo,
y
los mismos mine os huelguis as dije on a un
pe iodis a ancés, que la huelga mons uo e a el p ime asal o g ande del
abajo con a el capi alismo,
y
el ba i se en e i ada signi icaba la uina
mo al y ma e ial de los sindica os, que son sin duda, la más pode osa de
las o ganizaciones p ole a ias del mundo.
ídicalís as,
en lo que ellos
ndiendo sus ideas po los
O
da a su doc ina una
ido in ecunda; sus esul-
s
y
con ulsiones de es os
-a,
y
en las huelgas más
,.
J
I
L
~
...
'
.
,
,
.
~.~.
~
<,
//
III
Expues os los concep os p incipales de la doc ina sin-
dicalis a, sus ca ac e es p opios y sus medios de acción,
ha emos algunas conside aciones c í icas, pa a pone de
mani ies o el alcance, endencia y e ec os que pueden
de i a se de la misma.
Cuando nos e e imos al sindicalismo, cla o es que lo
hacemos mi ando sólo al e oluciona io, pues según hemos
dicho epe idas eces, exis e o o sindicalismo, el legal,
que es pe ec amen e lici o y que me ece oda clase de
espe os. El sindicalismo legal, que ha exis ido siemp e
como medio u ó gano de p opaganda del socialismo, no es
o a cosa que la ealidad i ien e de la asociación en sus
dis in as o mas; y es o, no sólo es una necesidad de la clase
ob e a pa a consegui la ei indicación de sus de echos en
la ida colec i a, sino que es á ampa ado y egulado po las
leyes mode nas que no sólo espe an, si que ambién ayudan,
las mani es aciones de la asociación líci a, sea cualquie a
su o ma. Pe o el sindicalismo e oluciona io es o a cosa;
juzgado en conjun o, es indudablemen e. una doc ina que
a con a las ins i uciones polí icas y ju ídicas de la socie-
dad mode na y con a la libe ad, en endida és a en el con-
cep o clásico de la democ acia; mas, es p eciso deci , que
,
I
¡
i
!
i
1
I
l
-44-
(1) V. Le Pa
i
du T a ail
y
les Bases du Syndicalisme.
Alemania, donde no
es é
aquellos o os donde la
I
angua dia de los pa ido
es, como quie en los sin
y
po an o, lejos de se
sin la igualdad social, e
que no ienen, al e és
posible, sin an es habe ,
polí ica.
Equi ocados andan
i¡
sos ienen, que el ciuda
a i icial, siendo así que
que la posición
polí ie
sociable po na u alez~,
o pode , que egule l~
,
olun ad indi idual
al'
se concibe a un hom
ica, y po consigui
o
mi ado como miemb
diciones ju ídicasa
común, es nosólo
o o'
í a,
sino acasosu
del eligioso, en
que
La o iginalidad
P
o
men al de sus doc .
inadmisible, deque
duc o , se le e
eo
s
an e; concep oa
sos ienen, que
ao e
es la acción, la ue'
Toda ocupació
p oceso de la p
un auxilia deél,' '
.,.',
no puede ecla
llaman p oduc
es lógico en sus consecuencias, in ansigen e en sus p in-
cipios y p ocedimien os y con a io a oda clase de con-
encionalismos y mix i icaciones. No puede nega se, que
su incompa ibilidad con la democ acia es exage ada, que
su oposición al socialismo pa lamen a io no se jus i ica,
y
que an e el emo de que su doc ina pelig e, impide la
colabo ación pa lamen a ia, pa a e i a que se imp egne
de los icios, de las ansigencias excesi as, de las impu-
ezas y de las co up elas del Pa lamen o.
La ca ac e ís ica del sindicalismo e oluciona io, según
dijimos an es, es la oposición absolu a y adical en e él y
la democ acia; la eo ía, la ác ica y los mé odos de acción
de nues o p og ama, dice M. Emile Pouge (1), lejos de
inspi a se en las ideas democ á icas, son su negación; pues
si el de echo democ á ico es la exp esión de mayo ías
inconscien es y o man és as bloque pa a anula a las
mino ías conscien es, el de echo sindicalis a es odo
10
con a io.
Injus os son los sindica lis as con la democ acia, al co n-
ba i la an ie amen e, pues de segu o que de no habe se
implan ado el égimen democ á ico, los socialis as no con-
a ían hoy con las ue zas de que disponen. G acias a la
libe ad polí ica, a la libe ad de eunión y asociación, a la
lib e emisión del pensamien o, el pa ido socialis a ha ido
aumen ando isiblemen e haciendo cada día más adep os;
me ced al égimen democ á ico, epe imos, se ha ole ado
y pe mi ido su acción que no hubié ase espe ado en los
iempos en que el absolu ismo impe aba en los Es ados.
El mismo Ma x, ecomendaba a los abajado es el des-
en ol imien o de la democ acia
y
concep uaba una eac-
ción cuando és a se halla en pelig o. El pa ido socia-
lis a, sea cualquie a la o ma y posición que adop e, iene
que se democ á ico, y así sucede en aquellos países como
~I
'~~I
'~ l
. ida común y colec i a, y
de ec osdel égimen pa -
'os, co up elas y abusos
con ie e en demagogía,
' ol imien o de la ida
no ma 6 egla impues a
ihm ad de la mayo ía de
'e la sociedad camina
quico. Cuando los sin-
del Es ado pa a sus i-
es
ob e as, es imo que les
¡
la
expe iencia de la ida.
~modi ica las condiciones
Ib -emen e,y o o ga una
~ob e o an e el pa ono;
Íiúa del Es ado al que nos
Ílé acia y del pa lamen o;
;;os ene la abolición del
,.¿En
qué se undan los
anizada la sociedad como
1
mayo g ado la elicidad
i losac uales gobe nan es
negocios públicos no lo
. que lo ha ían mejo los
je es de los g upos au o-
la democ acia es á, en la
yen la igualdad polí ica,
lano es ap o pa a ocupa .
Es ado;
y
p e ende como
lasociedad en e p oduc-
l,
como dice Deschanel,
1
Media
y
a encas illa se
, de que no hay clase
'e a, desdeñando el con-
i oduc o es
que no sean
l
L
1,
-51-
manuales, lo cual, de p e alece , se ía no sólo el con-
apié de la democ acia, sino ambién el con apié de la
ciencia (1).
Al pa i de es e e o , incu en en la equi ocación que
supone, el p e ende conclui con los pa idos polí icos
como ag upaciones de indi iduos pe enecien es a dis in as
ca ego ías
sociales, pa a sus i ui les con las clases, o -
madas po homb es pe enecien es a una misma p o esión;
y decimos que es o es una equi ocación de los sindicalis as,
po que el gobie no de los pueblos, es una cosa muy com-
pleja que no puede educi se an sólo al o den económico,
pues la unción ju ídica del Es ado. p o ee a los dis in os
ines sociales, el a ís ico. el cien í ico, el mo al, el eli-
gioso, e c., y es o exige la o mación de núcleos de hom-
b es, que aun siendo de dis in as clases sociales, coincidan
en los p incipios undamen ales de gobie no y en los p o-
cedimien os pa a implan a les.
Po o a pa e, el sindicalismo e oluciona io, man iene
una con adicción e iden e, que e ela, a mi juicio, la
alsa posición en que se halla; po que llama se socialis a,
admi iendo el colec i ismo de los medios de p oducción;
y a la ez pedi la sup esión y abolición del Es ado,
es incu i en una de an as anomalías di ícilmen e ex-
plicables.
El Es ado, que es la emanación de un pode
subje i o
y en pa e pa imonial, del cual e a i ula el Rey en las
Mona quías absolu as, y que después de la e olución, al
pode , en el mismo concep o de absolu o, indi isible e
inalienable, pasa a la nación, siendo el Es ado ac ual, po
lo mismo', la nación pe soni icada es ablecida en un e i-
o io y el i ula de ese de echo de sobe anía, llega á a se
omnipo en e, el día en que el colec i ismo iun a a, al
pone en sus manos los ins umen os de p oducción. Es
(1) Deschanel,
L'o g a usacion democ a ique, 1910.

'1 ;
[
!;.
- 52-
e dad, que la doc ina democ á ica iene como base unda-
men al la sobe anía nacional y la sup emacía del Es ado;
pe o como ad ie e Daze (1), es en sus ancia la misma
doc ina, que si e a los legislado es alemanes, pa a de en-
de la omnipo encia del Empe ado , a los jacobinos, pa a
jus i ica la omnipo encia de la con ención, y a los colec i-
is as, pa a pedi al Es ado omnipo en e, la con iscación de
los medios de p oducción.
Con es a concepción
egalis a
dice Dugui (z), el Es ado
se con ie e en una po encia o midable. Ya muy g ande,
cuando, enca naba en un homb e el pode público, se o ece
sin limi es, cuando enca na en la nación. El Es ado es
en onces, e dade amen e, el Le ia ham de Hobbes; lo
abso be odo, lo iguala odo, lo ige odo; no sopo a a su
lado ninguna ida independien e, y con el p e ex o de la
igualdad, no consien e po debajo de él, más que una masa
pul e izada de indi iduos impo en es y desa mados.
Los homb es adicales de hoy, los que quie en eno a
p o undamen e la sociedad, los que anhelan la e olución
económica y social, desean, que el Es ado deje de se un
ins umen o de dominación y de i anía que juzgan incom-
pa ible con la o ganización sindical, y e mina con las
mani es aciones del
es adismo
einan e, que es a eces
causa, de leyes de inhibición, o as, de expoliación y en
alguna ocasión, de p osc ipción (3).
~.
l'
1:
¡
:
.~
!
(1)
Lois collec iois es,
1907.
(2) La ans o macián del
Es ado,
edición cas ellana. T ad. del p o-
eso Posada.
(3) El e e ido Dugui ,
(ob.
ci ., pág. 219), conside a comoejemplo de
las p ime as, la ley ancesa de
1.0
de ~1a zo de 1899, modi icando el
a o 445 del Código de ins ucción c iminal, sepa ando del conocimien o
del ibunal de casación la e isión del p oceso D ey us; como ejemplo de
las segundas, señala la ley ancesa de 7 de Julio de 1904, cuya ley dice
es e esc i o es de expoliación, po que el legislado , puede po una medida
gene al e o ma el égimen de la p opiedad, pe o en es a ley, se a a
de una disposición especial, que modi ica un des ino legalmen e es ablecido
l:
(l.
.'
·--}",~:;iá ,~
.:.-
:>
=;.. : ~..":;
~,"",,~:~i'1~!Al~,¡¡;c:.
¡
El
sindicali&~
adici()nal,qu~ ,.
la omana, ~
es
siemp e
el ••••
de
Es ado,
1ÚI1'.
humana.FiS
M. Edua d.!·~
Es ado en F
ob e a el oi'
ducido
~ca ienecomo base unda-
,la
sup emacía del Es ado;
~es
en sus ancia la misma
llo esalemanes, pa a de en-
~o , a los jacobínos, pa a
~on ención,y a los
colec í-
ppo en e, la con iscación de
i
pdice
Dugui
(2),
el Es ado
'Jilidable.Ya muy g ande,
~el pode público, se o ece
Ia
nación. El Es ado es
l.e ia ham de Hobbes;
lo
ige odo; no sopo a a su
e, y
con el p e ex o de la
9de él, más que una masa
lO esy desa mados.
. los
que quie en
eno a
le anhelan la e olución
el Es ado deje de se un
i anía
que juzgan incom-
lical,
y
e mina con las
einan e, que es a eces
as, de expoliación y en
).
ición cas ellana. T ad. del p o-
19), conside a como ejemplo de
I.a zo de 1899, modi icando el
11,
sepa ando del conocimien o
ceso D ey us; como ejemplo de
leJulio de 1904, cuya ley dice
ísladc ,
puede po una medida
iad, pe o en es a ley, se a a
des ino legalmen e es ablecido
:- 53 .
El sindicalismo ob e o, quie e conclui con el Es ado
adicional, que aunque ha p esen ado dis in as o mas.
la omana, egalis a, jaco bina, napoleonica
y
colec i is a.
es siemp e el mismo; y p e ende sus i ui le con o a o ma
de Es ado, más
ámplia,
más lexible, más p o ec o a, más
humana. Fiel exp esión de es a endencia, es lo que dice
M. Edua d. Be h (1) en es as palab as: «La noción del
Es ado en F ancia, ha expe imen ado en la conciencia
ob e a el o midable declina de odos sabido; se ha
p o-
ducido es a eno me cosa, es e suceso
de
incalculable
iolando ac os de olun ad indi idual legales, que
había
sido la condición
de ales ins i uciones. Sabido es, que dicha ley se e ie e a la sup esión de
odas lascong egaciones dedicadas a la enseñanza. Como leyes de la e -
ce a ca ego ía indicadas en el ex o, se encuen an las leyes ancesas con-
a la Iglesia, que son así conside adas po los socialis as pu os. Es as
leyes de p osc ipción no son admi idas po algún g upo socialis a impo -
an e, como lo p ueba lo sucedido en el Cong eso socialis a celeb ado en
San Quin ín en 1911. Se a ó en él de la cues ión del
an icle icalísmo,
en
sus elaciones con el socialismo y se acusó al dipu ado socialis a My iens
del deli o de
c e icaiismo,
po habe o ado en la Cáma a po el es able-
cimien o de los capellanes en los es ablecimien os peni encia ios. El acu-
sado se de endió; y apoyado' po el p opio Julio Guesde, sos u ie on la
esis, de que en el p og ama de la In e nacional, no ha igu ado nunca la
pe secución eligiosa, has a que la han in oducido los alsos socialis as
anceses. En doc ina socialis a pu a, dije on los dos o ado es, hay que
comba i odas las leyes de p osc ipción, ayan con a quien uesen. El
gobie no que op ime y pe sigue a los ca ólicos, es an injus o como el que
op ime y pe sigue a los sindicalis as; a i maciones que exal a on al g upo
de
juu és
el cual echazó es a eo ía del socialismo guesdis a. O a
p ueba de que los socialis as pu os echazan es as leyes, es la conduc a
seguida po el g upo socialis a del
Beioha ag,
que o ó po la e mina-
ción del
Kul u kamp
y po que se le an ase el des ie o a los jesui as.
Es a posición de los socialis as obedece a la doc ina casi acep ada po
unanimidad po el socialismo, de que el p oblema eljgioso pe enece a la
es e a de la conciencia indi idual.
El socialismo de hoy se inclina, dada la dis in a endencia de los ob e os
en ma e ia eligiosa, a despoja el mo imien o de in lujos
elig'íosos;
y si
an es ce aban con a odas las eligiones posi i as, en la ac ualidad, se
in en a da al socialismo, un in e ma cado de
a eísmo.
(I)
MON emen socialis e.
Oc ub e, .1907..
al cance; la mue e de es e sé an ás ico, p odigioso, que
ha ocupado en la his o ia un luga an colosal..... El
Es ado ha mue o».
Se no a la coincidencia del sindicalismo en lo que a
es e pun o se e ie e, con las doc inas de los p incipales
ana quis as, yeso mismo p ueba la con adicción a que
an es nos e e íamos, es o es, que el sindicalismo no puede
llama se colec i is a, man eniendo un c i e io an p eciso
y
e minan e espec o
á
la abolición del Es ado. Y es
que sin duda, en el socialismo a in il ándose poco
a
poco el ana quismo; po eso el sindicalismo e oluciona-
io ap ecia de dis in o modo el p oblema del Es ado que
el socialismo clásico, y po eso ambién, emplea p oce-
dimien os que más bien son
ana quis as
que socialis as.
En e la mane a de en ende el Es ado los sindicalis as y
los ana quis as más conspicuos, en e o os, Godwin.
S i ne ,
Tucke ,
P oudhon,
Tols oi,
Bakounin
y
K opo kin,
no hay di e encias undamen ales; pues odos pa en del
supues o de que el Es ado ac ual debe
desapa ece . No
es án con o mes los ana quis as en e sí, en lo que ha de
sus i ui
al Es ado, pues mien as unos c een, que ha de
eemplaza le
una con i encia social humana, en la cual no
se conozca elación ju ídica alguna, y a los cuales se les
denomina
espon anis as,
o os piensan, que al Es ado le
sus i ui á una con i encia social humana egida po ela-
ciones ju ídicas lib es, es deci , po la no ma de de echo
que
p ecep úa
cumpli los con a os; y es os ana quis as,
eciben el nomb e de
ede alis as,
en cuyo g upo encajan
los sindicalis as e oluciona ios.
Yo pa o del supues o de que es necesa io el Es ado,
si
la sociedad ha de es a o ganizada y ha de se po an o
una e dade a sociedad; de que el égimen democ á ico que
se basa en la sobe anía nacional y en la igualdad polí ica
es supe io a los an e io es; pe o no puedo menos de ene
en cuen a algunas de las a i maciones del sindicalismo, y
decla a , que el
Es ad'
unda inno ación,
uns
cebido el Es ado, com
enca na el pode púl
cí culo sus an i o de
Gine ; como la más a
no pe cep ible po lOE
e ec i a po medios
el
exis encia de la
espeei
según sos iene Gie cb
ju ídica supe io
a
1*1
de la conciencia cole
sado de su pode ,
qUIj
•. ' J
ción,
con
pe juic o
los suyos,
íncu iea
gue o e o ma
lo
nes de exis encia
a
in e és. Es e g a O.
de que los g upoI .
a i men que la
d
obse e un pe o
que no es o a
un pode sobe
los publicís as-.
es able; caye on'
caye on los no
cae án los
des
adjun os, la ()
de la democ a ..
,¡J
nía demagógic~:
ez; pe o yo
ha de p oducí
o mación.
Aunque he
con la democ ac
m as ico ,
p odig-ioso, que
luga an colosal..... El
;indicalismo en lo que a
c inas
de los p incipales
1
la con adicción a que
~el sindicalismo no puede
.0
un c i e io an p eciso
licion
del Es ado.
y
es
a i!~ il úndose poco
a
sindicalismo e
oluciona-
p oblema del Es ado que
ambién. emplea
p oce-
a quis as que
socialis as.
Es ado los sindicalis as
5,
en e o os, Cod
win,
ii, Bakounin y K opo kin,
s:
pues odos pa en del
'11
debe
desapa ece . No
m e
sí, en lo que ha de
, unos c een, que ha de
ial humana, en la cual no
la,
y
a los cuales se les
ensan, que al Es ado le
humana egida po ela-
o la no ma de de echo
os; y es os ana quis as,
;, en cuyo g upo encajan
!snecesa io el Es ado, si
a y ha de se po an o
égimen
democ á ico que
en la igualdad polí ica
no puedo menos de ene
ones del sindicalismo,
y
--- ;")5
decla a , que el Es ado democ á ico, ha de su i una p o-
unda inno ación, una ans o mación undamen al. Con-
cebido el Es ado, como una pe sona sobe ana en la cual
enca na el pode público, según dice Hau ion: como el
cí culo sus an i o de de echo que ige una pe sona, según
Cine ; como la más al a y comp ensi a en idad colec i a,
no pe cep ible po los sen idos, pe o sí cognoscible como
e ec i a po medios espi i uales, la cual, hace mani ies a la
exis encia de la especie humana en la exis encia indi idual,
según sos iene Gie che; como una en idad social y pe sona
ju ídica supe io a las demás, que iene la ep esen ación
de la conciencia colec i a, no nuede nega se, que ha ahu-
sado de su pode , que ha con ibuido
a
su p opia exal a-
ción, con pe juicio de o os in e eses an espe ables como
los suyos. incu iendo en el
Es adismo,
que elimina, pe si-
gue o e o ma lo que se opone a su paso,
o
niega condicio-
nes de exis encia a los o ganismos que juzga opues os a su
in e és. Es e g a e de ec o del Es ado mode no, es la causa
de que los g upos socialis as ean en
él
su enemigo. y que
a i men que la democ acia
es á
en c isis: que M . Dugui ,
obse e un pelig o en sus absolu as acul ades,
y
que diga,
que no es o a cosa, que una pe sona colec i a in es ida de
un pode sohe ano imaginada po el espí i u in en i a de
los publicis as. En el mundo, no hay nada de ini i o y
es able; caye on los pode es absolu os de la Edad Media;
caye on los no menos absolu os y i
ánicos
de los Reyes, y
cae án los
despó icos
pode es del Es ado mode no y sus
adjun os, la omnipo encia de los pa lamen os y el abuso
de la democ acia. ¿Que end á después de es o o a i a-
nía demagógica, un absolu ismo ede alis a o sindical? Tal
ez; pe o yo c eo i memen e, en que p on o, muy p on o,
ha de p oduci se en el Es ado mode no una adical ans-
o mación.
Aunque he juzgado a los sindicalis as como injus os
con la democ acia, comp endo que es p eciso adecua ese
"i
--56-
égimen polí ico
á
las nue as necesidades sociales, e i a
en lo sucesi o la omnipo encia de las Co es y conclui con
10
que llamaba Spence , la g an supe s ición de la polí ica,
que si en o os iempos
ué
el de echo di ino de los Reyes,
es hoy el de echo di ino de los pa lamen os: po que de
hecho la ley, no es ni siquie a la olun ad del pa lamen o
mismo en algunos casos. y menos, la exp esión de la olun-
ad gene al, sino la olun ad del gobie no, que no obs an e
la di isión de pode es, esul a p opiamen e sobe ano el
ejecu i o,
y
los demás, (cla o es que a excepción del mode-
ado ) es án bajo su dependencia, pues o que han sido
o mados a su imagen
y
semejanza.
A moniza pues, las mani es aciones sindicalis as con la
ans o mación de Es ado, es la g an labo que co esponde
ealiza a los ju isconsul os polí icos y ciudadanos que
ac i amen e labo an en la adminis ación pública; y misión
de los pa idos libe ales ha de se , el e o ma el égimen
polí ico einan e. al cual lo equie e la ida mode na
(l).
Comen ando
M. Dugui ,
el concep o de Fou nie
(2),
cuando dice; que me ced a la asociación e i a emos dos
escollos emibles; de una pa e, la iolencia de un sob esal o
e oluciona io,
y
de o a, la omnipo encia del Es ado; es
deci , la i anía ag a ada de la demagogia,
añade:
.EI
eminen e esc i o ha comp endido pe ec amen e el e o
de nues os pad es, quienes c eían habe conquis ado la
(1) Dice Teodo o Ba h,
N !l !
au g
aben
des libe alismus,
Be lin 1904,
lo siguien e:
-Misión
de un libe alismo que uel e
a
sus p is inas uen-
es espi i uales, es saca consecuencias polí icas de las con icciones eco-
nómicas. Es e e isionismo libe al, debe de apoya odo
10
que conduz-
ca
a
mejo a la si uación del abajado , a ele a la clase a mejo ni el
espi i ual y
ísico,
y
con ello aumen a la capacidad de abajo de oda la
nación ... Un libe alismo que se oponga
a
la lucha de emancipación polí ica
de los abajado es, es algo ado,
es
una eacción con másca a libe al •.
ID.
Gay, discu so
ci ado),
. (2)
L'3'nd; idu, L'associa ion
e
L'E a . 1906.
~
¡
¡
;..
"
libe ad p oc1amandoel'¡
sin e que po al
mock
nía
aún más emible
q1M!
incu i
en adicalismdl
yo, que la democ acian
el p incipio de la soben
do,
y que la
omnipo ene
ez, una i anía in ole
del Es ado; pe o no
mel
pa adón siquie a,
enm
absolu ismo de los
Re!
ga an izada; las leyes
a los p íncipes;
Y ·lós~
me ced de la olun~
manos el pode absolC
sindicalis as
e olucí .
guí , niegan el Es a
anía,
una de dos:
01'
la quime a
ana q
ansacciones en i
de hecho exis en
Cla o es, queni
i se; po que ni la
és as son an s610·~
es odo el de echo
el
pueblo de un modo-s
his ó ica.
';l
La ley, es más:"
la , el e bo
pe
ga an iza
el
má
b e en el o den
la olun ad
sup
que impone e
l.
l
(
(1)

56-
s necesidades sociales, e i a
a de las Co es y conclui con
an supe s ición de la polí ica,
de echo di ino de los Reyes,
los pa lamen os; po que de
l
la olun ad del pa lamen o
mos,
la exp esión de la olun-
lel gobie no, que no obs an e
a p opiamen e sobe ano el
!S
que a excepción del mode-
sncia,
pues o que han sido
anza,
s aciones sindicalis as con la
1
g an labo que co esponde
oolí icos
y ciudadanos que
inis ación pública; y misión
e , el e o ma
el
égimen
íe e
la ida mode na (1).
concep o de Fou nie (2),
asociación e i a emos dos
. iolencia de un sob esal o
[lnipo encia del Es ado; es
a demagogía, añade: «El
do pe ec amen e el e o
iían
habe conquis ado la
~1I
deslibe a ismus,
Be lín 1904,
ue uel e a sus p is inus Iuen-
Jlí icas de las con icciones eco-
de apoya odo lo que conduz-
ele a la clase a mejo ni el
apacidad de abajo de oda la
a lucha de emancipación polí ica
eacción con másca a libe al> .
. 1906.
••
~;':;;¡"";;---._-:.~.:_'; '"'-"'-.-
-- 57 --
libe ad p oclamando el p incipio de la sobe anía del pueblo,
sin e que po al modo exponían al indi iduo áuna i a-
nía aún más emible que la del Rey». Es o es sencillamen e
incu i en adicalismos y exag-e aciones; po que no digo
yo, que la democ acia no haya abusado de su pode , que
el p incipio de la sobe anía nacional no se haya bas a dea-
do, y que la omnipo encia de los pa lamen os no sea, alguna
ez, una i anía in ole able, que conduzca al abs0Ju ismo'
del Es ado; pe o no me cansa é de epe i , que no hay com-
pa ación siquie a, en e el égimen democ á ico ac ual y el
absolu ismo de los Reyes, en el que la libe ad no es aba
ga an izada; las leyes no e an o a cosa que lo que
pl
acia
a los p íncipes; y los de echos indi iduales, quedaban a
me ced de la olun ad de aquel que concen aba en sus
manos el pode absolu o de una sobe anía ilimi ada. Los
sindicalis as e oluciona ios, y de acue do con ellos, Du-
guí ,
niegan el Es ado y la sobe anía; y si se niega la sobe-
anía, una de dos: o no hay leyes ni gobie no y end íamos
la quime a ana quis a, o las leyes, no pueden se más que
ansacciones en e las di e en es ue zas o clases que
de hecho exis en en la Nación (1).
Cla o es, que ninguno de los dos supues os puede admi-
i se; po que ni la sociedad puede exis i sin leyes, ni
és as son an sólo la comp obación de la egla social, ni
es odo el de echo el que se o ma en la conciencia del
pueblo de un modo espon áneo, como ya dijo la escuela
his ó ica.
La ley, es más que la exp esión de la olun ad popu-
la } el e bo pe ec o del de echo, como dijo Suá ez, que
ga an iza el máximum de segu idad, ijeza y ce idum-
b e en el o den ju ídico;. que cons i uye la exp esión de
la olun ad sup ema ela i amen e
a
la no ma ju ídica
que impone con ca ác e obliga o io, y un elemen o
(1) jIj.
E~mein-D"Qil Cons ü
n ionue ,
I~,ilb,
pág
ina
o.
s
di ec o de la sociedad, que in luye no ablemen e en las
cos umb es y en la ma cha p og esi a del país, según
ha hecho en ende el ju isconsul o Ihe ing (1), Pe o de-
jando el concep o de la ley
á
un lado, po que nos lle a ia
muy lejos y ala ga ía demasiado es e abajo, y ol iendo
a las de i aciones del sindicalismo en su elación con
el Es ado, hemos de a i ma , que conside amos con e-
•
nien e i pensando pa a lo u u o, en la ep esen ación de
los g upos sociales y de los sindica os, pa a que compa o
an la sobe anía con los ep esen an es del cue po elec-
o al. Quizá el único emedio pa a con a es a la omni-
po encia del Es ado y la dominación abusi a de los pa idos
polí icos, sea la o mación de sindica os po en es que
eunan los indi iduos de odas las clases sociales, ligados
en e sí po con enciones colec i as, en las que se de e mi-
nen las elaciones de o den ju ídico, como a i ma Dugui (2).
No pienso en es e pun o con M. Esmein y los in ansigen es
man enedo es del p incipio de la sobe anía nacional, cuan-
do sos ienen la incompa ibilidad de aquel p incipio con la
ep esen ación de in e eses; al con a io, es imo, que si la
democ acia no quie e sucumbi al golpe del sindicalismo
mode no, iene que ab i sus pue as a la ep esen ación
socie a ia, y pe mi i su colabo ación ac i a en la gobe -
nación del pueblo. Yo, que conside o o ganismo necesa io
al.Es ado, pienso igualmen e con enien e, que los g upos
sociales ue emen e in eg ados y ede ados po p o e-
siones, deben ene una ep esen ación polí ica que si a
de con apeso
á
la Cáma a que ep esen a el elemen o
indi idual. Al lado de la ep esen ación p opo cional de los
pa idos, la ep esen ación p opo cional de los in e eses.
o sea de
las ••••••
díca os
yco
- 58·-
(1) Ve la ob a
La
Luch
a po el de echo.
Respec o
á
mí modo
d -
pensa sob e es a cues ión, puede e se el capí ulo 2.° del omo 1 de mi
ob a T a ado
De echo ci il español,
(2)
Ob a ci ada, página
20í.
58 -
in luye no ablemen e en las
L
p og esi a del país, según
'oasul o Ihe ing (1). Pe o de-
~ un
lado, po que nos lle a ía
iado es e abajo, y ol iendo
licalismo en su elación Con
i , que conside amos con
e-
u o, en la ep esen ación de
sindica os, pa a que campa .
¡ esen an es del cue po elec-
pa a con a es a la o nni-
ación
abusi a de los pa idos
de sindica os po en es que
s las clases sociales, ligados
~ i as, en las que se de e ní-
dico, como a i ma Dugui (2).
. Esmein y los in ansigen es
la sobe anía nacional, cuan-
1 de aquel p incipio con la
con a io, es imo, que si la
al golpe del sindicalismo
ue as a la ep esen ación
uacíon ac i a en la gobe -
ide o o ganismo necesa io
n enien e, que los g upos
, y ede ados po p o e-
n ación polí ica que si a
e ep esen a el elemen o
I ación p opo cional de los
'o cional de los in e eses,
echo;
Respec o
á
mí modo de
~lcapí ulo 2." del omo Ide
mi
- 59-·
o sea de las di e sas clases sociales, o ganizadas en sin-
dica os y co po aciones de odo géne o.
:l<
*.*
Sin duda, el sindica o
y
la asociación, son o mas de
o ganización de la sociedad p esen e, que a mane a de
elemen os p opulso es, han de lle a a és a po de o-
e os nue os y desconocidos; pe o no puede nega se, que
según hemos dicho alguna ez en el cu so de es e a-
bajo, el sindicalismo e oluciona io, es un obs áculo al
desen ol imien o sindical. Es o no nos a e e íamos nos-
o os a sos ene lo, sino coincidie a nues o modo de pensa ,
con la opinión de socialis as ca ac e izados. jules-Guesde,
M. Eugéne Fou nie e y M. Keu e , a i man, que el sindica-
lismo e oluciona io con sus in ansigencias, con sus exclu-
si ismos y con sus adicalismos, di iden al p ole a iado, al
impone como dogmas algunas ideas, cuales son, el an i-
pa io ismo y an imili a ismo, que epugnan la conciencia
de muchos abajado es, los cuales ienen o o concep o
de las asociaciones ob e as y de la misión de las co po a-
ciones de abajado es (1). Además, el sindicalismo e olu-
ciona io, es un obs áculo a la o ganización del abajo. En
e ec o; los ob e os conscien es
y
e lexi os, ienen pues as
sus espe anzas en el con a o colec i o del abajo, en los
acue dos mix os hace iempo p ac icados en Ingla e a,
y que ganan cada día más e eno al da a las dos pa es
con a an es una posición igual y una segu idad g ande en
el cumplimien o de
10
pac ado. Es os acue dos colec i-
os, es os
en en es
co diales, que median e su in luencia
disminuyen las huelgas, a la ez, asegu an a los abaja-
do es la uni o midad de los sala ios, las mismas ho as de
abajo y una mayo es abilidad en la p oduccion; pe o
(1) Ve Deschanel , Ob a ci ada.
--- 60 --
exigen pa a que puedan p oduci esul ados bene icio-
sos, una pe ec a o ganización p o esional de los sindica-
os.
Y
como el sindicalismo e oluciona io, iende, digan
cuan o quie an sus de enso es, a hace pe de a los sindi-
ca os su ca ác e p o esional, e a dan el ad enimien o del
socialismo, y la implan ación de mejo as y bene icios en
a o del p ole a iado.
Una ue e o ganización p o esional, es la p ime a con-
dición pa a el dese n ol i nien o de los sindica os, pa a la
o ganización del abajo, pa a el plebisci o en caso de
huelga; y po an o, los que in en an bas a dea los ines
del sindica o apa ándcle de la ealidad y
lle ándole
P01-
caminos e oluciona ios y
an ilegaíes,
pe judican a los
p opios in e eses que desean se i , y en es e sen ido,
puede deci se con Deschanel, que ei sindicalismo e olu-
ciona io, es una eg esión polí ica
y
social (1).
Las indicaciones an e io es se p ueban además, es u-
diando los medios de que disponen
y
u iliza el sindicalismo
e oluciona io.
Según an es dijimos, el medio p oclamado po los sindi-
calis as pa a llega a la
ca ás o e
anunciada, es la huelga
gene al. Si el socialismo ma xis a es la lucha de clases
eó ica, el sindicalismo e oluciona io es la lucha de clases
en acción; cuya idea comp ueba M. Challaye cuando dice:
que el sindicalismo se o ece como una iloso ía de la
acción ob e a o una iloso ía de la huelga. Como ad ie e
Posada (2), se ía mezquino conside a la huelga an solo
como una simple
cesación
de abajo, así abs ac amen e:
(1)
Ob. ci o pág. 37. Es e mismo esc i o acusa a los sindicalis as de
CESARISTAS,
a is óc a as
y
mís icos. Cesa is as,
po la di ección
au o i a ia de la Con ede ación Gene al del T abajo
y
po su concep o de
las ins i uciones pa lamen a ias;
a is óc a as,
po su desdén al su agio
uni e sal
y
a la democ acia;
y
mís icos,
po que c een en un
oa aoUsmo,
de donde su gi á el mundo nue o.
(2)
P ólogo a la ob a de Dugui , pág. 139.
>
hay en la huelga eso; p«
cosas que la con ie en
lucha, de agi ación Y de
La huelga gene al p
y
así como el mundo a
de Jesuc is o (1), así el m
el mi o de la huelga ge
de la esu ección del
¡:
sí mismo, de su pe som
i ual, como de un
o<ÍJ
La compa ación de
!
ningún c eyen e del c is
sin se c is ianos,
jUZ?;l
His o ia. En e la doc
ans o mación más
g l
odos los ó denes de la a
homb es de la escla ina
;;~
--~)--~ ~~~exp esa So ~
men Socialisle,
1906.
.
Ed.{
(2)
El mi o de la hUelga'
la c~nciencia p o unda del
pi
yen e. Según So el, la elig~
la conciencia p o unda, pue¡
que ella;
y
si
hien ;,
es e es
g·ioso, a quien acha de se '
Iglesia al siglo, del mismo
doc ina al e~pí i u de los ~
damen al de
'u
c eencia, es
en la iloso ía sindicalis a
q
echazan las u opías po ~
mi os po se . exp esiónQj!
4
a los dogmas, los c eyen .
odo sen imien o eligioso,;
al con a io, supone id '
en es e juego la in elig
el mi o, según So el, ea
in eligencia,
y
dígase lo
una a iedad de las u o
66 -
ob e o en huelga, eje ce un
al a a a sus cama adas que
)~como debido cas igo a los
s, que no p ac ican ac os de
Es
deci , que decla ada la
[ue conside an el manda a io
!on a íe la acción de aquél,
y
pa a impedi lo, odo medio
ib e o
no huelguis a que sea
)ien.He aquí la doc ina. La
acciónen la pe sona; el
sabo.
ngan
en acción a a o de la
So
el inlos jus i ica; a lo cual
nel, que si la eo ía sindica-
~un ode
is a
del socialismo
.
~o
indica M. Be belemy, que se
~9C:lI,l," een Alemania, las ca ego ías
'lD1Jcia ,
median e cie as ga an ías,
lOS, que los unciona ios no pueden
iquellas
que p ediquen la huelga
os ob e os que Ocupan una posición
amo los de los a senales, puedan
le p epa a la insubo dinación en
.a de es o es, que los au o es
a doc ina, de que los unciona ios
zcan
á
la Con ede ación Gene al
u pe iódico
-La Voíx
du
Peupíe- ,
lo de la sociedad nue a cons i uída
que según el a ículo 16 de sus
es -La
p opaganda adecuada pa a
; abajado es o ganizados la nece-
do la idea po noso os expues a,
a
á
los Maes os, en 7 de Ab il
es á en la Con ede ación Gene al
llí
se emplea un lenguaje al cual
¡
apología del sabo age
y
de la
en e ciudadanos, el llamamien o
: lc ina que debeis comba i con
'0067-
ma xis a, es pe ec amen e lógica: «Si las dos clases socia-
les se decla an la gue a, los e ac a ios, y sob e odo,
los que se pasan al enemigo, deben se a ados según
las leyes de la gue a».
Cla o es, que si los sindicalis as c een que la huelga
gene al no puede se pací ica, abandonando de es e modo
la ieja eo ía de los b azos c uzados; si es iman que la
emancipación de los ob e os end á que eni , ob ando
e oluciona iamen e; y pa a ealiza su plan, juzgan p e-
ciso pone las máquinas en la imposibilidad de abaja ,
impedi la ci culación de los enes, y alen a a los soldados
a la indisciplina, a in de suspende la p oducción en odos
los amos de la ac i idad du an e algunos días, que se án
necesa ios pa a pe mi i a los p ole a ios oma posesión
dela ie a, de las minas, de las habi aciones y en una pala-
b a, de odo
10
que si e pa a c ea iqueza
(1),
se comp en-
de á desde luego, el alcance e oluciona io y p o unda-
men e pe u bado de es e mo imien o ob e o. Se com-
p ende á ambién, que si el Es ado y la sociedad ac ual
no quie en desapa ece , necesi an limi a ales p opagan-
das, condena con ene gía esas con a enciones a la ley, a
la segu idad pe sonal, y a la ida de las undamen ales
ins i uciones humanas; ep imi la acción sindicalis a, con-
dena el sabo age y la Acción di ec a, como pos ulados
de la huelga gene al, yen nomb e del p incipio sac a ísimo
de la libe ad del abajo, p ohibi odo ac o de coacción y
de iolencia, y en el de la segu idad indi idual y del de e-
cho de p opiedad, some e al código los a en ados con a
los ins umen os de
p oducción (2).
:;c
*
*
(1) Comi é de p opagande de la g e e gene ale. Imp imie ie nou elle,
11 Rué Cade , 1901.
(2) A í ulo de cu iosidad,
y
po ía de no a, expond é algunos de alles
ela i os
á
la p opaganda
y
o ganización de la Con ede ación Gene al
del T abajo.

-68-
Aunque muy g- a es son las doc inas, has a aquí ex-
pues as, del sindicalismo e oluciona io, aún hay o as de
mayo g a edad, po lo mismo que a ec an
á
la en aña
del Es ado y de la ida nacional. Me e ie o, seño es, al
an imili a ismo y al an ipa io ismo.
El p ole a iado no iene pa ia, decía el mani ies o de
Exis e una e dade a o ganización del sabo age en F ancia, que
explica el eno me núme o de es os deli os come idos po los
cege is as,
como se llama a los miemb os de dicha Con ede ación.
D.
F ancisco
M. Melga , en una c ónica esc i a desde Pa ís en
1.0
de Agos o de
1911,
inse a en el
Dia io~Regional
de es a población, en
4
de Agos o, dice:
que las pesquisas de la policía han descubie o muchos documen os
y
en e ellos una ci cula esc i a a la máquina, susc i a po el comi é
de o ganización y que dice así: •¡Cama ada! Los cama adas que e en ían
es e papel e conocen aunque ú no los conozcas. Ya comp ende ás po que
no i man. Sabeu que e es un e oluciona io conscien e
y
ecu en a
í pa a pedi e que co es los hilos eleg á icos y ele ónicos que es én
al alcance de u mano, de al á al día. (La echa cambia en los di e en es
ejempla es). Sin necesidad de nue o a iso, las noches siguien es con i-
nua ás la misma me i o ia a ea con oda la ecuencia que e sea posible.
Cuando el Gobie no acabe po encon a se p i ado de edes ele ónicas
y eleg á icas, es de supone que epond á en sus des inos a los
650
che-
mino s
que ha des i uído. El comi é de o ganización
s •
A dicha ci cula
acompaña un Manual de sabo age, que con iene las más minuciosas ex-
plicaciones écnicas pa a lle a le a cabo, con ins ucciones pa a que
ales ac os se ealicen sin daño pa a el que los ejecu e,
y
e mina el
e e ido Manual con es e pá a o: -Todas es as ins ucciones muy ú iles
en las ci cuns ancias ac uales, debe án ambién ene se en cuen a siemp e
que es alle una huelga, sob e odo si es e o ia ia o gene al, que cla o
es á, hab á que aplica las p incipalmen e el día en que se decla e una
gue a in e nacional o que simplemen e haya amenazas de que se ompan.
las hos ilidades con un país ex anje o a ,
La p opaganda del sabo age se hace cons an emen e en el local de
la Con ede ación, y allí Bousque , Pa aud y Sebas ián Fau e, han expli-
cado las mane as de
sabo a
el pan, la ca ne y los p oduc os de las
sus ancias alimen icias; cómo habían de he i de mue e las indus ias
eléc icas pe siguiendo el ca bón,
y
en in, dando no icias pa a u iliza
con u o ese medio e oluciona io.
Tan o se han mul iplicado en F ancia los ac os de sabo age que,
no obs an e la a i mación del Cong eso socialis a de
Reunes,
de que
el sabo age en a en el a senal de las a mas esg imidas po los p ole-
a ios con a los capi alis as,
con el mismo de echo, a lo menos, que
Ma x,'no ielle'so~
;'~.
sigue las leyes
gen,,,,:;; .
lis a"de lapa ia,:>. .
de esae olución.~"·
'i
huManas. Los so
iSmo'ac ual, en, e
ec amen e enco es ..
gen es, y hace que~se:..
i'
económicas, ísicas, ('.
enda y emulación;.
naciones. El soci
que no espe a o
las condiciones Y
p o undamen e en
La pa ia, las
nací ..
acumulan las
que o man algo
p o .ocan po m
desin e esado
y ..
'" lIuelgll,
se
ha .
ley encaminado a .,.
La Comisión q~~
y
M.'
Lou aine, P es1"
que acompaña al di
de. Oc ub e de
1911,baa¡"
nades a -desca ila los ."
,. :'s~%ob a, me ced a
U :~
qde .
F ancia posee un' 'ej
cia ápidamen e,
pO
as{
Las medidas p opue,
el código Penal
y.
eas ig
e•
. ilo
10
'que llaman los an ._
éu igando no sólo el d'
~O' 'ocación, Y haciendo:
~R~c~s. La penalidad ,.
1'de~cios
a cinco años,
SI
pe judicada.
(1). ' ~
SocúU'$1 U),
1
' ...• ;
, baa a aqUí ex·
il!io.
aÚD.·hay
o as de
'Ja{ec aa
á
Ja
ea a a
le
. eñe o, seño es, al
!ó;
-decía
el mani ies o de
.• sabo age en F ancia, que
,.cpme idos po los
cege is as,
Con ede ación. D. F ancisco
en 1.0 de
Agos o
de 1911,
ión, en 4 de
Agos o,
dice:
lbie o muchos documen os
y
~uina, susc i a po el comi é
&1Los cama adas que e en ían
Mcas. Ya comp ende ás po que
JIIl io conscien e
y
ecu en a
á icos y
ele ónicos
que es én
a echa cambia en los di e en es
~, las noches siguien es
con í-
a ecuencia que e sea posible.
~ p i ado de edes ele ónicas
en sus des inos a los
650
che-
·ganización •. A dicha ci cula
n iene las más minuciosas ex-
, con ins ucciones pa a que
que los ejecu e, y e mina el
es as ins ucciones muy ú iles
iién
ene se en cuen a siemp e
o ia ia o gene al, que cla o
el día en que se decla e una
a amenazas de que se ompan
:ons an emen e en el local de
y
Sebas ián Fau e, han expli-
ca ne
y
los p oduc os de las
he i
de mue e las indus ias
1,
dando no icias pa a u iliza
la los ac os de sabo age que,
socialis a de Rennes, de que
mas esg imidas po los p ole-
IIW
de echo, a lo
menos, que
-
-69-
Ma x, no iene sola pa io. La pa ia, dice Ze boglio (1),
sigue las leyes gene ales de la e olución, y la idea socia-
lis a de la pa ia, ep esen a p ecisamen e una nue a ase
de esa e olución, aplicada al desa ollo de las sociedades
humanas. Los socialis as c een, que es pe judicial el pa io-
ismo ac ual, en cuan o exci a y man iene di ec a o indi-
ec amen e enco es injus i icados en e unas y o as
gen es, y hace que se malgas en una in inidad de ene gías
económicas, ísicas, in elec uales y mo ales, po la di e-
encia y emulación que ese sen imien o p o oca en las
naciones. El socialismo, que como doc ina es uni e sal,
que nu espe a on e as, que pa a nada iene en cuen a
las condiciones y elemen os de cada nación, se equi oca
p o undamen e en lo que se e ie e
á
la idea de pa ia.
La pa ia, las naciones, cí culos sociales en donde se
acumulan las adiciones y la his o ia de los pueblos y
que o man algo así como una ex ensión de la amilia,
p o ocan po modo na u al y espon áneo un sen imien o
desin e esado y al uís a, que con ibuye á la p ác ica de
la huelga,
se ha p esen ado en la Cáma a ancesa un p oyec o de
ley encaminado a ep imi le.
La
Comisión
que en iende en dicho p oyec o ha dado ya dic amen¡
y M. Lou aine, P esiden e de dicha Comisión y au o de una Memo ia
que acompaña al dic amen, dice: que desde 1.
0
de Ene o de
1910
al
10
de Oc ub e de
1911,
han ocu ido 248 sabo ages, muchos de ellos des i-
nados a desca ila los enes, c eando un es ado pe pe uo de ala ma
y zozob a, me ced a la acción sindicalis a. Añade dicho P esiden e,
que F ancia posee un ejé ci o comple o de
sabo ado es
que u ge licen-
cia ápidamen e, po así exigi lo el o den social.
Las medidas p opues as po la comisión, se encaminan a e o ma
el código Penal y cas iga no sólo la
-des ucción-
y
el
e
de e io o
> ,
sino lo que llaman los anceses -mdisponibili é- (pone ue a de se icio)
cas igando no sólo el deli o us ado
y
la en a i a, sino ambién la
p o ocación,
y
haciendo esponsables de ales deli os á los au o es
y
cómplices. La penalidad p oyec ada es de p isión de un mes a dos años,
y
de
dos
a cinco años, si el culpable es ob e o empleado en la indus ia
pe judicada.
(1)
El
Socialismo,
1904. Edición cas ellana, pág. 100.
-70-
-.--==::;:::¡
ac os he oicos, y á la ealización de hechos incomp en-
sibles, po
10
ex ao dina ios.
Ya sé que alguna ez, el pa io ismo degene ado en
10
que pudie a cali ica se de
pa io
e a,
causa pe juicios
eno mes en la ma cha y desen ol imien o de los pueblos;
pe o no cabe duda, que el sen imien o e dade o pa io,
es uen e pu ísima de p og eso, y manan ial inago able
de ac os de sac i icio
y
abnegación. Despe a , pues, el
sen imien o pa ió ico, can a las glo ias de la pa ia,
que son o os an os lo ones del escudo nacional, a i-
a es e ca iño ilial hacia la mad e que nos cobija,
se á siemp e el debe de odo buen ciudadano; amino-
a aquel sen imien o ó bas a dea le, se á un hecho puni-
ble, un e dade o pa icidio, que debe se se e amen e
cas igado.
Mani es ación isible del an ipa io ismo, es el an imi-
li a ismo, de endido y p oclamado po los sindicalis as
e oluciona ios, como co ola io di ec o de la huelga ge-
ne al. La In e nacional había decla ado, que la gue a y
el mili a ismo, son los u os de la sociedad de hoy; que
la gue a es la ley de la sociedad capi alis a, y que el
pa ido socialis a es el único pa ido de la paz. Es a
idea de conside a a la gue a y al mili a ismo, como
e ec os na u ales y necesa ios del égimen capi alis a, ha
sido ep oducida en muchos cong esos socialis as, en e
ellos, los de S u ga , Pa ís, B uselas y Zu ich. Kau sky
ha dicho ecien emen e (1), que el comba i la gue a es la
p incipal unción del socialismo, y que los pa idos socialis-
as de odos los países, es án esuel os a pone en ob a odos
los medios de que disponen, pa a p ese a a los pueblos de
la locu a gue e a. Añade es e esc i o , que el p incipal
debe del socialismo, es inculca a las masas ob e as, que
el in e és más g ande de ellos, es el man enimien o de la
(1) En un a ículo publicado en
Neue zei
de 6 de Oc ub e de
1911.
paz, que no
hay
po ella, y queel
za á es a ob a,
pc
un odio mo alal
Los socialis as
gue a, son pacü
a los socialis asac
hay pocos que
qu
sus ho o es es
11
la humanidad con
sino
ímposíbíe,
sen
La doc ina soq
na la gue a, incun
único de la bu gue
ellos, odo en la
d
po consiguien e,
,J¡
al égimen capi alili
nacional, un
íns '
de la p opiedad
El hono y la di
ci iJizaciónde
10.'
son esencialmen e
que comodice
F ancia de la bu
es la F ancia oda
I
pos, la de aye , la
¡
nues os pad es.....'~
Ah
11~
o a bien; h~
sea és a de cualquil
Guesde, Bebel
y
la
,1
Jj~
(1) Buena p ueba
dJ
de los iempos mOde n1
de 1"
'"u'"'"
años••••
de ellas c uen as ysan~
!e hechos íncomp en-
-71-
'ísmo
degene ado en
i ia,
causa pe juicios
ien o de los pueblos;
i o
e dade o pa io,
lanan ial inago able
Despe a , pues, el
a ias
de la pa ia,
cudo
nacional,
a í-
l e que nos cobija,
ciudadano; amino-
e a
un hecho
puni-
)e se se e amen e
paz, que no hay ob a posi i a más ú il que el es ue zo
po ella, y que el socialismo es el único pa ido que eali-
za á es a ob a, po que es el único ambién, que ha ju ado
un odio mo al al capi alismo y al impe ialismo.
Los socialis as, pues, mues an sus deseos con a la
gue a, son paci is as, y es cla o, que en es e sen ido,
a los socialis as acompañan muchos que no lo son, po que
hay pocos que quie an aquélla; pe o la gue a con odos
sus ho o es es un hecho ine i able, y si el p og eso de
la humanidad con ibui á a disminuí las luchas, di ícil,
sino imposible, se á llega a su sup esión
(l).
La doc ina socialis a que en é minos gene ales conde-
na la gue a, incu e en el e o de c ee que es p oduc o
único de la bu guesía. Es e e o es mo i ado a que, pa a
ellos, odo en la ida se educe al elemen o económico, y
po consiguien e, que odos los males p esen es se deben
al égimen capi alis a, siendo las ins i uciones de la de ensa
nacional, un ins umen o pa a de ende an sólo el égimen
de la p opiedad bu guesa y la o ganización social einan e.
El hono y la dignidad nacionales, la ida del Es ado, la
ci ilización de los pueblos y las conquis as de países que
son esencialmen e humani a ias, nada signi ican; siendo así
que como dice Deschanel, no es la F ancia de una clase, la
F ancia de la bu guesía, la que noso os de endemos, no,
es la F ancia oda en e a, la F ancia de odos los iem-
pos, la de aye , la de hoy y la de mañana, es la ob a de
nues os pad es .....
Aho a bien; hay socialis as que comba en la gue a
sea és a de cualquie clase, y hay o os, como el mismo
Guesde, Bebel y la mayo pa e de los no e oluciona ios,
ismo,
es el
an ímí-
I
los
sindicalis as
) de
la huelga
ge-
l,
que la
gue a y
íedad
de
hoy;
que
i alis a,
y
que el
de la paz. Es a
li1i a ismo, como
m
capi alis a, ha
socialis as, en e
Zu ich. Kau sky
la gue a es la
pa idos socialis-
ie
enob a odos
a lospueblos de
[ue el p incipal
as ob e as, que
enimien o de la
c ub e de 1911.
(1) Buena p ueba de ello es, que no obs an e la co ien e paci is a
de los iempos mode nos, de que habla emos después, en el anscu so
de los cua en a años úl imos, han enido luga quince gue as
y
muchas
de ellas c uen as
y
sanguina ias.
Iiii--
-72-
En análogos
éi
con ellos el Cong
el acue do, de que I
io ica, debe se e
duda, pa a cumpli
del T abajo de F
Manual del soldado
signan concep os (
en algo es ima la
undamen ales, pue:
de escuelas del ick
se glo i ica la indi
men e al noble se
que admi en la gue a de ensi a. An imili a is as po esen-
cia, aquellos socialis as como Guesde, que no llegan a los
adicalismos de He
é
y de Vaillan , aconsejan, sin em-
ba go, al p ole a iado, la educción del se icio mili a ,
comba i odo c édi o pa a la gue a, la ma ina o las
colonias, y el a ma al pueblo, sus i uyendo así la ue za
pe manen e.
Mas, si la gue a ex e io la admi en muchos socialis as
cuando es de ensi a, odos uenan con a la acción mili a
en los con lic os in e io es, admi iendo la insu ección en
es os casos, pues según dice Guesde, «jamás un abajado
ans o mado momen áneamen e en soldado, debe se i se
de sus a mas con a sus compañe os de
abajo-
(1). O os
socialis as hay, y de su opinión pa icipan los sindicalis as
e oluciona ios, que comba en en odo caso la gue a,
sea és a de cualquie clase, y sea cualquie a el mo i o
que la de e mine. En es a di ección se hallan He é y
Vaillan . La p oposición He é, en el cong eso de Limo-
ges de 1906, no es sólo an imili a is a, sino ambién an i-
pa io ica, pues o que epudia el concep o de pa io ismo,
y a i ma, que los socialis as de odos los países no deben
ba i se más que po ins i ui el égimen colec i is a; y les
aconseja, que espondan a' oda decla ación de gue a con
la huelga mili a y con la insu ección (2).
pa a él un
escándalo )'
p ac iquen en iempos q
dicho au o : ¿La G an B
Egip o y el Sudán? ¿F :
¿Dónde es á el Es ado
ql
Pa a Cimbali, el an ipa
pe o e1 pa io ismo de I
el
homicidio
de la
pa ia
(1)
De se cie as las
de la Audiencia del Sena,
lo Con ede ación Gene al
sados como adminis ado
soldado, que e ie e en
año, D. F ancisco Melga
ancesa, hay que deci ,
ejecu i o de F ancia
y
poi
Según dicho c onis a,
Sou
del soldado no e a u
sino ambién sub enciona,
Schame , ce i icó de la
E
imes almen e en iamos
pa a man ene el espí i u
el Ayun amien o de Pa ís
iajes que e ec uamos ea
el momen o de ing esa
en las ideas an imili a is
que nos
acili a
la P e ec
(1) Es a misma mane a de pensa , ha sido expues a en la e is a inglesa
Syndicalis ,
es e año, en un a ículo, aconsejando a los soldados que
desobedeciesen a sus je es, cuando les o denasen i a sob e -sus he manos
de las minas>. El au o del a ículo, Guy Bowman, ha sido condenado
a nue e meses de abajos o zados y los he manos Buck, dueños de la
imp en a donde se i aba la e is a,
á
seis meses de la misma pena.
(2) Edua do Cimbali ha esc i o un olle o i ulado
T a
'
an ipa io-
ismo di He ué ed il pa io ismo degli an i-he oeis i;
Roma, 1908. En
él expone, que el an ipa io ismo y an imili a ismo no son más que la
jus a, me ecida e ine i able eacción, con a los unes os
y
equi ocados
concep os ace ca de la pa ia y del pa io ismo, mani es ados y p opa-
gados en la Edad Media, en la época de ba ba ie y escla i ud; siendo

.es a
en la e is a inglesa
ndo a los soldados que
l a
sob e -sus he manos
nan, ha sido condenado
IJIOS
Buck, dueños de la
le la misma pena.
ulado
T a l'au ipa io-
e oeis i ,
Roma,
1908.
En
iSDlO
no son más que la
I
unes os
y
equi ocados
), mani es ados
y
p opa-
me
y
escla i ud; siendo
·73 -
muchos socialis as
~ala acción mili a
la insu ección en
más un abajado
lado, debe se i se
. abajo>
(1).
O os
an los sindicalis as
lo caso la gue a,
alquie a el mo i o
se hallan
He é
y
cong eso de Limo-
sino ambién
an í-
p o de pa io ismo,
os países no deben
[1
colec i is a;
y
les
ción de gue a con
2).
En análogos é minos se exp esan Vaillan , I e o
y
con ellos el Cong eso de Amiens de
1906,
el cual omó
el acue do, de que la p opaganda an imili a is a
y
an ipa-
io íca, debe se cada día más in ensa
y
más audaz. Sin
duda, pa a cumpli es e acue do, la Fede ación de Bolsas
del T abajo de F ancia, ha epa ido p o usamen e el
Manual del soldado
y
el nue o Manual, yen ellos se con-
signan concep os que epugnan a odo aquel que enga
en algo es ima la dignidad nacional
y
sus ins i uciones
undamen ales, pues se cali ica a los o ganismos a mados
de escuelas del icio y del c imen, se exci a a la dese ción,
se glo i ica la indisciplina mili a , y se insul a g ose a-
men e al noble se icio de las a mas
(1) .
li a is as po esen-
ue
no llegan a los
iconsejan,
sin em-
el
se icio mili a ,
I
la ma ina
o
las
-endo
así la ue za
pa a
él
un
escándalo
y
e güenza, que ales concep os
se
mani ies en y
p ac iquen en iempos que se dicen mode nos, ci ilizados y lib es. Añade
dicho au o : ¿La G an B e aña, es e dade a pa ia pa a I landa, Mal a,
Egip o y el Sudán? ¿F ancia lo es pa a A gelia, Túnez y el Tonquín?
¿Dónde es á el Es ado que pueda se e dade a pa ia pa a sus súbdi os?
Pa a
Cimbali,
el an ipa io ismo de He é, es el
suicidio de la pa ia;
pe o el pa io ismo de los an ihe eis as, no es ni puede se más, que
el
homicidio de la pa ia.
(1)
De se cie as las decla aciones p es adas an e la segunda sala
de la Audiencia del Sena, en la causa seguida con a los p ohomb e
s
de
lo Con ede ación Gene al del T abajo, Dumon , Viand y
Ba i aud ,
p oce-
sados como adminis ado es de la ob a llamada el
Sou
-pe a
chica. del
soldado, que e ie e en una c ón ica de Pa ís del
16
de Ene o de es e
año, D. F ancisco Melgu ,
y
del que se ha ocupado p olijamen s la p ensa
ancesa, hay que deci , que al ob a ha sido omen ada po el pode
ejecu i o de F ancia y po el Ayun amien o de Pa ís.
Según dicho c onis a, el dipu ado colec i is a Dumas decla ó, que el
Sou
del soldado no e a una ob a pa ocinada solamen e po el Gobie no,
sino ambién sub encionada po el Ayun amien o de Pa ís. El sindicalis a
Schame ,
ce i icó de la exac i ud del hecho,
añadiendo; -Ios
subsidios que
imes almen e en iamos a los soldados
insc ip os
en nues a asociación
pa a man ene el espí i u an ipa ió ico, salen de los ondos que nos da
el Ayun amien o de Pa ís>.
Y
no se limi ó a eso, sino que dijo; -en los
iajes que e ec uamos cada año pa a celeb a con e encias públicas en
el momen o de ing esa los quin os en caja y p edica les pe se e ancia
en
las ideas an imili a is as, iajamos
con
bille es a p ecios educidos,
que nos
íacili u
la P e ec u a
»Ó.
lO
-74-
No consis e, pues, el an imili a ismo sindicalis a, en
que e elimina la in e ención de la ue za a mada en
los con lic os en e el capi al
y
el abajo, como piden
además de los socialis as, los adicales
y
muchos epubli-
canos, ni es la idílica y an ás ica isión del «sol del po -
eni - que e án los homb es e o nados a la edad de
o o, sin bayone as ni cañones; es o a cosa; es más que
eso; es, la endencia a debili a
y
disg ega los ejé ci os,
a in de que los gobie nos engan cada día menos ue za
a su disposición, no solamen e pa a que es én más impo-
sibili ados de «mon a la gua dia de la p opiedad- sino
pa a que se encuen en ambién en condiciones de que e
e i a siemp e a oda cos a una gue a. El e dade o,
since o
y
único an imili a ismo, es aquel que iene po base
é ica el an ipa io ismo
(1).
Asus a el pensa a donde se i á con es a clase de p o-
pagandas y qué sue e han de co e las naciones cul as,
si es as campañas dan los u os que espe an sus p opa-
gandis as. Si los sindicalis as e igen la indisciplina mili a
en ejemplo glo ioso ¿qué
á
a se del ejé ci o y de la
pa ia? La disciplina es elemen o esencialísimo de la ue za
a mada; omen a la indisciplina, equi ale a des uí el
necesa io o ganismo de la de ensa
nacional y
el acaba
con él, supone acaba ambién con la pa ia, de la que
es su mejo y más sólida base de sus en ación.
La ilici ud de al p opaganda es e iden e;
y
al adop a
el sindicalismo es a conduc a, se sale del ma co del socia-
lismo
y
en a de lleno en el ana quismo disol en e
y
des-
uc o . El p opio Sec e a io de las Bolsas del T abajo,
M . Pellou ie (2) al decla a se abie amen e ana quis a,
a i ma, que a la acción ana quis a se debe la di ección
y
el mo imien o sindical de F ancia. Lo que se llama la
(1) De Luis Fabb i, ob. ci .,
pág.
132 Y133.
(2) Le e au» ana chis es, S ock, 1900.
Acción di ec a, el ~
la huelga mili a ,
S
quis as,
loscuales,'
la masa ob e a
sus
Compa ad,
seño
o den social,con
l.
y
e eis desde
Iue
les sepa an. Con
li
la huelga mili a
i
miemb o del pa ii
análogas a las de
HI
po que el pa idO"~
ganda
que
a
di i
causa al pa ido el~
cias,
dado
el es a~
po que soncon a1
'l
(1) V. Deschanels,
alemán, con las no a.
después de los cen
T ep ow en p ime os"
pa a asis i a diez .
dipu ados Be ns eiD, F'
con el in de p o es a .
en cuen a las ci cun
aquel momen o es aba
se emía un casus óell.
alemán, en es a ocasi
el ó gano cen al del
éxi o
y
a en u aba la
i
En el Cong eso de
nuneió a ios discu sos!
del golpe de Agadi , d
jamás consen i án eno '
po IIn pedazo de ie a
e minó jus i icando la '
g eso de S u ga , los
la huelga gene al en
que deja en libe ad a 1~
es imen con enien e.
.$
I
la
sindicalis a, en
ue za a mada en
abajo, como piden
. y
muchos epubli-
án
del esol del po -
ados a la edad de
i
cosa; es más que
ega los ejé ci os,
a día menos ue za
ue es én más impo-
la p opiedad» sino
mdicionesde que e
e a. El e dade o,
iel
que iene po base
ones a clase de p o-
. las naciones cul as,
~.espe an sus p opa-
1
indisciplina mili a
del ejé ci o Y de la
:ialísimo de la ue za
ui ale a des uí el
acíonal y
el acaba
la pa ia, de la que
n ación.
! iden e;Yal adop a
del ma co del socia-
smodisol en e Ydes-
Bolsas del T abajo,
~ amen eana quis a,
se debe la di ección
.. Lo que se llama la
1.
L
,
-75-
Acción di ec a, el sabo age, el boyco , la huelga gene al,
la huelga mili a , son las p ác icas que p eg-onan los ana -
quis as, los cuales, al en a en los sindica os, han dado a
la masa ob e a sus ideas y sus p ocedimien os .
Compa ad, seño es, es as concepciones disol en es del
o den social, con las endencias de los socialis as clásicos,
y
e eis desde luego, las di e encias undamen ales que
les sepa an. Con azón ha dicho Bebel, después de cali ica
la huelga mili a de mons uosidad in an il, que si un
miemb o del pa ido socialis a alemán, p opaga a ideas
análogas a las de
He é,
no pod ía pe enece a su pa ido;
po que el pa ido socialis a no puede admi i una p opa-
ganda que á di ec amen e con a su p og ama y que
causa al pa ido el más g a e daño, ya que ales exigen-
cias, dado el es ado ac ual de las cosas, son i ealizables,
po que son con a ias al in e és mismo de su país (1).
(1) V. Deschanels, ob. ci ., pág, 58.-Solía ma ca se el socialismo
alemán, con las no as de pa io a
y
no
an imilí a
is a: pe o a deci e dad,
después de los cen ena es de miles de ob e os eunidos en el Pa que
T ep ow en p ime os de Sep iemb e del año an e io , a donde acudie on
pa a asis i a diez mi ines al ai e lib e
y
en los que oma on pa e los
dipu ados Be ns ein, Fische , Ledebou , Liebhnech , Molkenbuh
y
o os,
con el in de p o es a con a la gue a, hab á que deci , si se ienen
en cuen a las ci cuns ancias en que se hizo al p o es a, pues o que en
aquel momen o es aban in e umpidas las negociaciones con F ancia
y
se emía un
casus be !z'
po los asun os de Ma uecos, que el socialismo
alemán, en es a ocasión, dió una no a an ipa
ió ica
y
así lo en endió
el ó gano cen al del socialismo, el Vo wae s, el cual se egocijaba del
éxi o y a en u aba la idea de que en adelan e la gue a se ía imposible.
En el Cong eso de
jena
en Sep iemb e del mismo año, Bcbel, p o-
nunció a ios discu sos con a la gue a
y
en el del día 14, hablando
del golPe de Agadi , decla ó solemnemen e, que los socialis as alemanes
jamás consen i án eno mes gas os
y
iesgos de con lic os in e nacionales
po un pedazo de ie a ma oquí. Es o no obs an e, el
leade
socialis a
e minó jus i icando la ac i ud de los ep esen an es alemanes en el Con-
g eso de S u gn
,
los cuales, como es sabido, se nega on a p oclama
la huelga gene al en caso de gue a eu opea; pues dice Bebel , que hay
que deja en libe ad a los socialis as de cada país, pa a aco da lo que
es imen con enien e.
-76-
el ó g-ano enca ga
ado y
p o ec o
ciudadanos, el ele
men o indispensai
colec i a,
y
el m
de echo.
Aho a bien; si
incu a en los e
que hemos hablad
ba go, que la
agi
ha pues o en más
ialismo,
y
ha e,
pode osos. La co
el mundo, mani esl
eces, e impulsad¡
ob e as, ha p oduc
Los Gobie nos, pues, como ep esen an es del Pode
público, deben pone mano en las p opagandas an ipa io-
icas e impedi que se alien e la indisciplina mili a ; ienen
que ep imi los a en ados con a la pa ia, si quie en
man ene el o den social
y
no en ega a los pueblos a
la ana quía y al deso den. Pe o a la ez, deben eje ce
una acción posi i a que con a es e esas p opagandas,
c eando
y
omen ando Ligas pa ió icas, asociaciones
mix as de mili a es
y
paisanos, que median e una labo
educado a, usionen la ins i ución a mada con la masa
ob e a; lle a una e dade a
y
e icaz acción social a los
cua eles, yc ea a imi ación de algunas naciones,
Casas
o
Cí culos de soldados,
en los que al mismo iempo que se
dé a és os un espa cimien o y ec eo de endencia mo al,
se les p es e una ins ucción adecuada, pa a que así sean
ales ins i uciones, una ga an ía pa a la salud,
y
un mu o
de con ención de la ola an imili a is a, que p edica el sin-
dicalismo ojo (1). Así ysólo así, se pod á llega a la
popula idad del ejé ci o, a su e dade a democ a ización,
y a la compene ación de ideas y sen imien os en e el
pueblo
y
la ins i ución a mada, pa a que sea és a no sólo
(1) El mo imien o;,
nismos des inados a'"
cada día a ganan~
la
-Socie é
F an~aj~e'
la •Associa ion de la;
Ca negié pa a la ~ .;
de ancos; la Escuei.
da ion), debida a la .
c eado en el B asil, la
El paci ismo, con
gandas. En el Cong '.
belgas, M. E. Rossign .
unanimidad, pa a que:
las ocasiones en la
seño , p esen ó una
en la cual se p opoDe'
paci is as en la Escl(
un o ganismo den o
da ia, pa a uni las.
educa i a,
El paci ismo cuen~~
ganda de sus d .'
Paix pa le d oi ,
qua
i}
El malog ado esc i o e ilus ado Je e S .
Ibáñcz
Ma n, esc ibió
en
El Unioe so
del 16 de Mayo de 1909 (unos meses an es de mo i an
glo iosamen e) un a ículo sob e es e pun o, haciendo no a la impo ancia
}' u ilidad que p es an en Alemania los
sold a enheime
(casas de soldados)
en las que exis en amplios salones pa a con e sación, gabine es de esc i-
u a, biblio ecas de ulga ización, pequeños ea os y es au an s econó-
micos. En muchos de ellos, se dan con e encias con apa a o de p oyecciones
y
en algunos, se han es ablecido clases de ancés e inglés a p ecios
sumamen e ba a os. En F ancia se o ganiza
Le Foye du solda ,
me ced
a la olun ad de los pa io as que se p eocupan de man ene la disci-
plina mili a , y es lás ima que en España no se hayan c eado ya es os
Cí culos, que en es a época son el complemen o obligado de los cua eles.
Puede consul a se sob e an in e esan e ema, los a ículos esc i os po el
p o eso S . Cas o iejo en la
Re is a ca ólica de cues iones sociales
de 1911
y
la ob a de D. Ma ías Biesa,
Co elación de debe es y de echos
en e la pa ia y el soldado, pa ia y ejé ci o,
Cádiz ,
1911.
- 84-
ina socialis a; hace pasa
á
la sociedad ac ual po un
laminado y en a de súbi o en un égimen colec i is a.
se ía, apa e de la imposibilidad de la. emp esa, de e ec os
desas osos pa a la humanidad, po 10 mismo que la expe-
iencia y la
His o ia
enseñan, que la ida humana no puede
camina
á
sal os.
Los pa idos, y singula men e los libe ales, los homb es
públicos, los Es ados ci ilizados, ienen necesa iamen e
que di igi sus pasos con una o ien ación ma cada hacia
el socialismo; e o ma sus leyes econociendo las p e-
ensiones ob e as que se es iman jus as; co a abusos de
pode polí ico; acaba con las co up elas
y
icios que
an o dañan la buena adminis ación
y
gobie no de los
pueblos; pensa que el iempo no pasa en balde,
y
que los
códigos no pueden se Tablas del Sinaí, que pe manezcan
inal e ables an e la ma cha
y
sucesi as e oluciones de la
humanidad i ien e. Con es o quie o signi ica , que los
Es ados odos, no pueden pe manece más iempo inac-
i os, ni casi lo que es peo , i dando con cuen a-go as
e o mas de ca ác e social (1); an e el p oblema ob e o
mundial. que es un mo imien o o midable, an o po su
ex ensión como po su in ensidad, de mayo impo ancia
que odos, po lle a aneja una p o unda eno ación de
(1) La huelga de mine os ingleses de es e año, es un ejemplo que
con i ma lo dicho en el ex o. Los gobie nos
y
el elemen o pa onal no
deben espe a a hace concesiones azonables a los ob e os, has a que
se exijan po la huelga, po que en onces padece la au o idad de aquéllos
y
cons i uye un p eceden e unes o que puede da luga a aumen a la
i an ez de elaciones en e capi alis as
y
ob e os. Si hemos de c ee al
dipu ado ob e o Felipe Sho oden, es semanas an es de la huelga, pidió el
pa ido ob e o al gobie no, que pusie a en igo el p incipio del sala io
mínimo,
y
el ep esen an e del gobie no cali icó de imp ac icable o impo-
sible la p oposición, y más a de, an p on o como la huelga es alló, se
ap esu aba a p esen a a las Cáma as un p oyec o de ley sob e el sala io
mínimo. Es o es lo que no puede hace se, pues no hay azón pa a nega , lo
que después se concede po la imposición.
,
la sociedad ac ual
y odas las ene gi
clusiones, que se
las dis in as clase
No
hay que
01,
a en el mundo
JI
clases medias, lo~
la sociedad p esea
ción
económica
1;
una legislación
q1
Aunque poco
hau
o peo el de es e
'1
gencias socialesq
en cambio, no pu~
pesan ni los ibQ,
desg a a a las
hj
Si
se han de .,
ae ían los desp(·
que pa a mejo
sindicalismo,
egulado , es in..:
medios e i a , l.as
a monía de las
a las p i ilegiad
de oche y la
p c
mejo ando la Si~
bu gués. .,
Así lo an
coJ
Ingla e a, cual lo~
que se
señala
la
( '
po eni ;
y
asíes"
dejando
a
un la~'
pa a o a cosa q.
solución de losg~!
duda se, que si
108;1

-85-
año, es un ejemplO que
el elemen o pa onal no
a
los ob e os, has a que
la
au o idad de
aquéllos
da luga a aumen a la
os. Si hemos de
c ee
al
l es de la hudga,
pidió
..1
,
el p incipio del sala iG
de i op ac icable o impo-
omo la huelga es alló, se
c o de ley sob e el sala io
) hay azón pa a nega , lo
la sociedad ac ual, se equie e consag a oda la ac i idad
y
odas las ene gías de los gobie nos, pa a o mula con-
clusiones, que se aduzcan en bene iciosas e o mas pa a
las dis in as clases sociales.
No hay que ol ida ampoco el enómeno que se obse -
a en el mundo mode no. Desde hace más de un siglo, las
clases medias, lo que pudié amos llama el es ado llano de
la sociedad p esen e, son íc ima ambién de la o ganiza-
ción económica einan e
y
su en las consecuencias de
una legislación que pa a nada los ha enido en cuen a.
Aunque poco halagado es el es ado del ob e o, es
igual
o peo el
de
es e p ole a iado
de
leoi a,
que
iene
las exi-
gencias sociales que no alcanzan a las clases pob es,
y
en cambio, no pueden sopo a las ca gas que sob e
ellos
pesan ni los ibu os que se
imponen
con el in en o de
desg a a a las humildes .
Si se han de e i a las desas osas consecuencias que
ae ían los desp endimien os na u ales de es os núcleos
que
pa a
mejo a su
si uación
eng osa ían las ilas del
sindicalismo, Pe diendo la sociedad ac ual C0n ello su mejo
egulado , es indispensable, que se p ocu e po odos los
medios e i a , las luchas de las clases sociales, in en a ia
a monía
(le
las mismas
y
concilia sus in e eses, cas igando
a las p i ileg iadas, g a ando con mano ue e el lujo, el
de oche
y
la p odigalidad,
y
desg a a a las ob e as,
mejo ando la si uación ambién, del p ole a iado semi-
bu gués.
Así lo an comp endiendo naciones adelan adas como
Ingla e a, cual lo p ueba el p esupues o de Geo ge, en
d
que se señala la o ien acion de los gobie nos libe ales dei
po eni ;
y
así es p eciso que lo cc no enda mos noso os,
dejando a un lado cues iones bizan inas , que no si en
pa a o a cosa que pa a exci a los ánimos .Y e
ca da
la
solución de los g andes p oblemas sociales; pues no puede
duda se, que si los p oblemas de índole polí ica, ocupa on
ad ac ual po un
imen colec i is a.
lp esa, de e ec os
iismo
que la
expe-
humana no puede
-ales,
los homb es
n
necesa iamen e
ón
ma cada hacia
nociend(J las
p e-
; co a abusos de
el
as y
icios que
y
gobie no de los
en
balde,
Y
que los
, que pe manezcan
s
e oluciones de la
signi ica ,
que
los
más iempo inac-
o con cuen a-go as
!l p oblema ob e o
Iable.
an o po su
mayo impo ancia
nda eno ación de
.........••
-86-
y que muchos no 1
nos aco damos al
núme o de mise al
llamado p og eso,
aumen a los medio:
de mayo su imiei
de un c ecimien o d
espe ados o en e me
son los abúlicos, le
población es más
C
medios de p oducció
se encuen a ambi
po la ida más
en
¿Y
qué p og eso es
su imien os de la
h
enidad en los co a
g eso es és e enque
la locomo o a, que
1;
signos an segu os
,c
palacios, las
elegam
bios edi icios de
ods
que
a
la ez que se
a
de menes e osos, des
No me eansa é (
qui is una g a e ,
u u as, sino consag
idad, al es udio
y
so
mas que a ec an a
l
y ened en cuen a, e
inaplazable de a me
pues os
á
eces de 1,
idad del Es ado y
d
ciones sean necesa i
la a ención, en o os iempos de los pode es públicos, son
hoy las cues iones económicas, las que han de en e ene
po mucho iempo, la acción de los pa lamen os
(l).
A
oso os, jó enes escola es, que se éis mañana las cla-
ses di ec o as de la sociedad, os co esponde ealiza una
labo p o unda
y
de e dade a ans o mación social, pa a
e i a el b u al con as e de la ida mode na, dominado
po el libe alismo económico, que al cual le ha en endido
el indi idualismo, es á educido
á
la libe ad de escoge
en e come
Y
no come ; que ha c eado la acumulación
de la p opiedad y la c eación de la iqueza i esponsable
que di ía el ca denal Manning, y que no ha dado apenas,
un á omo de elicidad a la mayo pa e de los homb es.
Po que si el p og eso mode no es á simbolizado po el in-
en o, po la máquina, po el descub imien o de cosas que
no pudie on casi soña se; y ci amos con o gullo nues a
época, cuando eco damos el elég a o, el elé ono, el o-
nóg a o, el e oca il, el ae oplano y el subma ino, no
nos ijamos, como dice En ique Geo ge (2), que a la in-
mensa mayo ía de los homb es del Globo les es indi e en e
el que haya ales adelan os, po que no pueden dis u a los,
(1) El p esupues o inglés, es una inicia i a que ep esen a la aplicación
de la doc ina de Hen y Geo gc, cuya e olución inal es el impues o único
sob e la ie a. En odos los países adelan ados se es udia o se implan a
es a ans o mación del sis ema ibu a io. En Alemania, el impues o sob e
la ie a en uno de sus aspec os, la pa icipación del aumen o de alo , ba
sido lle ado a una ley del Impe io pa a con e i lo en ibu o gene al.
A los ejemplos de Alemania, (donde ya muchos municipios le ienen es a-
blecido co no a bi io)
y
Aus alia, Canadá y Nue a Zelanda , hay que añadi
Dinama ca Yla A gen ina, que han pues o los p ime os jalones pa a la
e o ma de su sis ema ibu a io, en consonancia con las doc inas nue as
sob e la p oducción
y
la iqueza en sen ido social.
(2) P o g esso é poue d, 1889.
(1) lbd.
-87-
ide es
públicos, son
~han de en e ene
amen os
(1).
.e ep esen a la aplicación
inal es el impues o único
se es udia o se implan a
iemania, el impues o sob e
n del aumen o de alo , ha
i lo en ibu o gene al.
municipios le ienen es a-
'a Zelanda, hay qm·
añadi
p ime os jalones pa a la
1
con las doc inas
nue as
1.
y que muchos no han enido ocasión de conoce los, y no
nos aco damos ampoco, de que cada día es mayo el
núme o de mise ables y de des alidos; que median e el
llamado p og eso, an en aumen o las necesidades sin
aumen a los medios pa a
sa is ace las,
y que es o es causa
de mayo su imien o mo al, de mayo es desigualdades,
de un c ecimien o del paupe ismo y del núme o de los des-
espe ados o en e mos de en e medad mo al incu able, como
son los abúlicos, los locos y los suicidas. Allí donde la
población es más densa y la iqueza mayo , donde los
medios de p oducción y de cambio es án más desa ollados,
se encuen a ambién la mise ia más ex ema, es la lucha
po la ida más c uel, y el ocio o zoso más con inuado.
¿Y qué p og eso es és e, que no si e pa a disminuí los
su imien os de la humanidad, que no dá la necesa ia se-
enidad en los co azones
y
paz a los espí i us? ¿qué p o-
g eso es és e en que el agabundo y el deshe edado siguen
á
la locomo o a, que las cá celes y las casas de e ugio son
signos an segu os del p og eso ma e ial, como los lujosos
palacios, las elegan es iendas y los majes uosos y sobe -
bios edi icios de odo géne o? ¿qué p og eso es és e, en in.
que a la ez que se aumen a la iqueza, aumen a el núme o
de menes e osos, des alidos y desg aciados? (1)
No me cansa é de epe i , jó enes escola es, que ad-
qui ís una g a e esponsabilidad an e las gene aciones
u u as, sino consag áis ues os es ue zos y ues a ac i-
idad, al es udio y solución de es os impo an ísimos p oble-
mas que a ec an a la en aña de las sociedades mode nas;
y ened en cuen a, que pesa sob e oso os la obligación
inaplazable de a moniza los in e eses y deseos con a-
pues os á eces de las clases sociales; de a i ma la au o-
idad del Es ado y del pode público y de cuan as ins i u-
ciones sean necesa ias pa a la con i encia social; de
huí
éis
mañana las
cla-
sponde ealiza una
mación
social, pa a
mode na, dominado
cual
le ha en endido
libe ad de escoge
ado la acumulación
iqueza i esponsable
noha dado apenas,
. e de los homb es.
.i nbolizadopo el in-
imien o de cosas que
con o gullo nues a
o, el elé ono, el e-
y
el subma ino, no
ge (2), que a la in-
bo les es indi e en e
pueden dis u a los,
(1)
Ibd.
-
-88 -
de adicalismos que iendan a es ablece el einado de la
ana quía
y
del deso den,
y
de e i a las desigualdades
sociales, dando a odos el mínimum de igualdad, que Dios ha
que ido da a odos los homb es. Pe o al mismo iempo,
enéis el debe de de ende e o mas de no o ia impo -
ancia que modi iquen el ac ual es ado de cosas, pa a que
sin llega
á
las exage aciones del socialismo adical,
á
la
es adieacián
de los medios de p oducción y a la sup esión
del capi al y de la he encia, si lIegueis, a la eo ganización
de la p opiedad, e i ando que és a sea un monopolio de
unos cuan os p i ilegiados, haciendo que cumpla su un-
ción social, po lo mismo que es un p oduc o de la coope-
ación de odos, y no ep esen e un pode absolu o, i a
enca nación del
JU5
qui i ium;
pone mano en la legis-
lación ci il, pa a que és a en
10
u u o no sea, como
al p esen e, esul ado del indi idualismo de la e olución
ancesa, aunque sin cae ampoco en los ex emos de la
doc ina socialis a adical,
y
ans o ma po úl imo, el
egimen de la libe ad económica, que ha o iginado el
egoísmo b u al de los icos, la a a icia insaciable de los
pode osos, la lucha sin cua el de las clases sociales; la
concen ación de los capi ales, la casi sup esión de la p o-
piedad co po a i a, la di usión del paupe ismo, el descon-
en o de la masa ob e a, y, como eacción, el socialismo
e oluciona io
y
disol en e.
Hace al a, po in, que penséis en la con eniencia de
da a los pueblos una copiosa y acional legislación social,
encaminada a mejo a la condición de los abajado es,
pa a que, como decía el g an Pon í ice León XIII, se im-
pida que los ob e os se hallen solos e inde ensos, en e-
gados po la condición de los iempos a la inhumanidad
de los amos
y
a la desen enada codicia de sus compe i-
do es; que juzguéis indispensable acili a los con enios
colec i os, auxiliando y p o egiendo los sindica os legales,
has a hace los si es p eciso p opie a ios; egula el segu o
;
/
en sus dis in as
y
Y pensiones pa a l
sociales la debida
cas, pa a conclui
a el ni el in ele
suma, conduci la
una exis encia que
quila
y
e dade am
Ese es, epi o,
poneis a cumpli lo,
os
es ue zos!
-----
(1) Los pueblos cul os
cues iones. En es e
mÍS/:
discu ida de segu os
(TI
pa o o zoso. En ella se
ÍJ
social es e iden e, y su ;
es el paupe ismo. Rep
l!1
de Hacienda L10yd
GeoJj
y la pob eza. Es a e o~
ado es; pe o la pe se.,eJ
An e es os ejemplos,
di'
pe manezca poco menos ~
de polí ica social, y que se!
se e iene, de los pueblos ~
l
la con eniencia de
al legislación social,
de los abajado es,
~eLeón XIII, se im-
e inde ensos, en e-
)5
a la inhumanidad
ida de sus compe i-
cili a los con enios
)S
sindica os legales,
os; egula el segu o
-89-
ce el einado de la
las desi~ualdades
:ualdad, que Dios ha
'0
al mismo iempo,
i
de no o ia impo -
de cosas, pa a que
.alismo adical,
á
la
.ón ya la sup esión
I
a la eo ganización
ea
un monopolio de
que cumpla su Iun-
oduc o de la coope-
Jode absolu o, i a
s
mano en
la
legis-
i u o no sea, como
uno
de la e olución
:l
los ex emos de la
ma
po úl imo, el
ue ha o iginado el
ia insaciable de los
s clases sociales; la
sup esión de la p o-
upe smo, el deseen-
iccion,
el socialismo
en sus dis in as y a iadas o mas, es ableciendo e i os
y
pensiones pa a la ejez, concediendo a las ag upaciones
sociales la debida pa icipación en las unciones públi-
cas, pa a concluí de es e modo con el
es adismo;
ele-
a el ni el in elec ual
y
mo al del p ole a iado,
y,
en
suma, conduci la máquina social po los de o e os de
una exis encia que, den o de lo humano, sea eliz, an-
quila y e dade amen e p og esi a
(1).
Ese es, epi o, ues o debe ;
y
si, como espe o, os dis-
poneis a cumpli lo, ¡Dios quie a que el éxi o co one ues-
os es ue zos!
(1) Los pueblos cul os se p eocupan ac ualmen e de es as impo an es
cues iones. En es e mismo
año,
en Julio, Ingla e a aplica su ley an
discu ida de segu os (The insu nnce Ac .} con a la en e medad y el
pa o o zoso. En ella se impone como obliga o io el segu o;
S 1
endencia
social es e iden e,
y
su in, es a aja el g a e mal de Ingla e a, que
es el paupe ismo. Rep esen a, según
la
exp esión del popula
Minis o
de Hacienda Lloyd Geo ge, un pa ape o que se le an a en e E"Ipueblo
y
la pob eza. Es a e o ma ha sido du amen e comba ida po los conse -
ado es; pe o la pe se e ancia del Minis o de Hacienda, ha iun ado.
An e es os ejemplos,
dá
lás ima, po no deci e güE"nzn" que España
pe manezca poco menos que insensible an e el mo imien o
o midable
de polí ica social,
y
que seamos una excepción, en lo que a
es a cues ión
se e ie e, de los pueblos u opeos.
l:!

SUMARIO
1
Páginas.
INTRODUCCIÓN. .• . ••••••..••...•....••.•..•
5
9
P eceden es ilosó icosdel Sindicalismo e oluciona io .
11
A.-Concep o del Sindicalismo e oluciona io. 19
B.-Ca ac e es de es e Socialismo nue o.. . . . . . . .. . . . . . . . ... . . . 29
C.-Medios de Acción con que cuen a.. . . .. . . . . . . . . . . . . . 32
D.-Di usión del Sindicalismo e oluciona io................... 37
III
A.-EI Sindicalismo e oluciona io
y
la democ acia .... '" ... . . .
n
B.·~EI Sindicalismo ob e o, los Pa idos polí icos
y
el Es ado. . . .. 49
C.-Juicio c í ico de la Acciónsindicalis a , .. " .. 59
D.-El an imili a ismo
y
el an ipa io ismo sindicalis a.. " ... " . . 68
IV
Conclusión. . .. . .
81