ALGUNOS
RETABLOS
DE
LA
IGLESIA
DE
SAN
MIGUEL
DE
VALLADOLID
Tiene
nues a
ciudad
en e
los
ecue dos
de
sus
iejas
g ande
zas,
legados
que
nos
ansmi ie an
aquellas
edades
con
las
que
hoy
sueña
España.
A
eces
nos
pa ece
que
una
ancha
capa
nos
emboza
y
que
unas
blancas
plumas
de
chambe go
se
es emecen
lige amen e
a
nues o
paso.
Es
cuando
po
encima
de
los
palacios
po
esas
calles
o uosas
de
nues a
ciudad
unes a
emos
su gi
al as
y
agudas,
c uces
de
hie o
comido
y
como
ellas
ojizos
campana ios;
como
si
odo
bajo
los
cielos
cas ellanos
quisie a
cobija se
bajo
un
signo
eligioso,
desde
las
nobles
espadas
a
la
gubia
del
a is a...
sen imos
Valladolid.
Muy
ce ca
del
palacio
Fabio
Nelli
y
dando
ca a
a
la
an igua
casa
de
los
ma queses
de
Val e de,
se
alza
sencilla
y
se e a
la
achada
de
uno
de
esos,
que
an o
abundan
en
nues a
ciudad,
elica ios
de
Religión
y
de
a e:
el
emplo
de
San
Miguel.
Fué
en
sus
o ígenes
una
humilde
capilla.
En
ella
le
eunían
los
piadosos
co ades
de
San
An ón;
pe o
luego,
en
aquel
año
de
1543
la
cedie on,
abandonándola
en
manos
de
los
P. P.
Jesuí as
An onio
de
A aoz
y
Ped o
Se e e,
pa a
la
undación
de
un
colegio
que
omó
la
ad ocación
de
San
An onio
de
Padua.
Poco
después
los
izcondes
de
Al ami a
dona on
en
un
gene oso
ges o
su
casa
p in
cipal
que
es aba
con igua,
y
en
los
comienzos
del
siglo
x ii
la
con
desa
iuda
de
Fuensaldaña
adqui ía
el
pa ona o
del
Colegio.
En
el
1630
omó
el
nue o
nomb e
de
Iglesia
de
San
Ignacio.
«Casa
P o eSa
de
la
Compañía
de
Jesús».
Y
así
con inuó
ce ca
de
siglo
y
medio,
has a
que
en
1775
i
gu ó
el
escudo
de
Ca los
III
sob e
la
pue a
de
en ada.
Los
Jesuí as
salie on
de
España,
pe o
la
Iglesia
acogió
a
o as
pa oquias;
San
Miguel
y
San
Julián,
que
se
undie on
con
ella.
En
la
achada
i
gu ó
una
es a ua
de
pied a,
del
a cángel
que
pe enecía
a
la
iglesia
an igua,
y
así
al
como
quedó,
po
«San
Mi
guel»
la
conocemos.
'192
FEDERICO
WATTENBERG
La
adición
especialmen e
ha
consag ado
en
ella
los
nomb es
de
Pompeo
Leoni,
de
Bece a,
G ego io
Fe nández
y
has a
incluso
del
mismo
Miguel
Angel.
Y
a
su
lado
una
se ie
de
a is as
de
menos
alla
han
sido
nomb ados
como
p esun os
colabo ado es.
Ma ías
Sang ado
en
su
His o ia
de
ValladoUd
ya
hacía
men
ción
de
es o,
diciendo,
que
el
al a
mayo
(Láms.
I
y
II)
ha
sido
epu
ado
como
ob a
de
Bece a
y
que
las
Vi udes
ep esen adas
en
su
basamen o
ienen
semejanza
con
su
es ilo.
Es a
asignación
ué
unánimemen e
desechada,
como
se
ha
dicho
«po
ca ece
del
diseño
y
delicadeza»
de
las
del
mencionado
au o .
Apoya
es a
a i mación
el
hecho
de
que
Bece a
mu ió
en
el
año
1570,
habiéndose
dado
como
p obable
la
ob a
ac ual
del
e ablo
en
los
comienzos
del
siglo
x n.
P e aleció
pues,
la
opinión
de
Bosa e
al
nega
la
ob a
como
de
Bece a.
Además
de
que
las
Vi udes
del
e ablo
de
As o ga,
de
las
que
pudo
habe se
sacado
un
emo o
pa ecido,
o
simplemen e
habe
eco dado
según
el
sen i
de
Don
Elias
To mo,
son
de
o mas
ubenianas
casi
a lé icas
desemejando
bas an e
con
esa
no a
Sua e
y
pin o esca
de
las
de
San
Miguel,
indiscu iblemen e
po
debajo
de
las
de
Bece a
pe o
llenos
de
una
a ac i a
espi i ualidad
y
encan o.
P osigue
Sang ado ,
en
que
el
San
Miguel
y
los
San os
após
oles
son
de
Pompeo
Leoni.
El
S .
To mo
no
se
inclina
a
supone las
del
i aliano,
pe o
dá
luga
a
la
apa ición
de
un
nue o
nomb e,
Miguel
Angel
Leoni,
hijo
de
aquél,
mo i ado
sin
duda
po
la
supues a
ob a
de
un
Miguel
Angel
en
un
c uci ijo
de
ma il
que
se
conse a
en
el
elica io
de
la
iglesia.
Re illa
c ee
halla
una
inspi ación
en
la
idea
y
hace
en
es o,
e e encia
a
la
iglesia
de
las
Angus ias,
donde
supone
que
abajó
ambién.
Así
queda
ol idado
el
nomb e
de
Pompeo
Leoni,
y
en
el
ai e
el
de
Miguel
Angel.
Pe o
ni
Miguel
Angel
Leoni
es u o
nunca
en
Valladolid
ni
po
lo
an o
abajó
en
él.
Con inúa
Sang ado
diciendo,
que
San
Ignacio,
San
F ancisco
Ja ie
y
San
F ancisco
de
Bo ja,
son
de
G ego io
Fe nández,
ase o
con
el
cual
pa ecen
es a
odos
con o mes.
Así
an
quedando
a
eces
de
un
lado
las
a ibuciones
p imi P
as
y
de
o o
la
de
los
in es igado es.
Valiéndose
de
un
documen o
publicado
po
M.
Monsó,
sob e
la
aUa
de
nue^
es a uas
po
G ego io
Fe nández
pa a
la
p imi i a
Iglesia
de
San
Miguel
c ee
el
S .
Re illa
en
la
posibilidad
de
qu®
cua o
San os
doc o es
y
San
Miguel
a cángel
son
de
G ego io
ALGUNOS
RETABLOS
DE
LA
IGLESIA
DE
SAN
MIGUEL
193
Fe nández
asladados
allí
en
1775
según
el
dia io
de
Ven u a
Pé ez.
En
uno
de
sus
a ículos
a ibuye
diez
es a uas
a
es e
maes o;
San
Miguel,
los
a cángeles
la e ales
al
al a ,
los
cua o
San os
y
las
igu as
del
Cal a io.
Pos e io men e
en
uno
de
sus
abajos
sob e
G ego io
Fe nán
dez,
admi e
que
los
e angelis as
y
el
Cal a io
pe enecen
al
p ime
e ablo,
ya
que
no
había
azón
a
su
en ende
pa a
cambia
un
Cal
a io
po
o o.
C ee
a
si
mismo
que
San
Ignacio
y
San
F ancisco
de
Bo ja
se
qui a on
del
al a
mayo
con
los
cua o
após oles,
(que
no
sab íamos
si
lo
e an
o
no,
o
uesen
San os
sencillamen e)
cuan
do
la
usión
de
las
iglesias,
colocando
en
su
luga
a
los
cua o
Após oles
de
G ego io
Fe nández
y
a
San
Miguel.
A
con inuación
ci a
como
p obables
au o es
del
e ablo
a
los
o iciales
del
alle
de
Es eban
Jo dán
que
lo
ejecu a ían
po
su
cuen a,
mencionando
i
nalmen e
como
posibles
colabo ado es
en e
o os
a
F ancisco
Velázquez,
ensamblado
al
escul o
Ped o
de
la
Cuad a
y
a
Tomás
de
P ado
el
pin o .
Y
ci o
es as
no as
po que
el
ilus e
c i ico
Agapi o
Re illa
es
el
que
más
se
ha
ex endido
y
de enido,
en
su
es udio.
Has a
aquí
a
llegado
la
labo ,
sin
que
haya
sido
posible
da
una
solución
de ini i a
o
una
o ien ación
segu a.
Lo
cie o
es
que
poco
iempo
después
de
la
cesión
de
su
casa
po
los
izcondes
de
Al ami a,
Juan
de
Juni
cons uía
el
p ime
e ablo
de
impo ancia
que
sin
duda
u o
la
iglesia,
como
p ueba
una
esc i u a
de
concie o
echada
en
1564.
De
él
solamen e
nos
queda
un
c is o
que
descub ió
el
S .
Gómez
Mo eno
en
una
isi a
a
San
Miguel.
Co onaba
la
ob a,
y
en
ella
se
encon aban
cua o
e angelis as,
y
los
cua o
doc o es
de
la
iglesia,
además
de
una
imagen
de
N.°
Seño a
que
ocupaba
el
cen o
del
e ablo.
Es
lógico
supone
que
en
la
ob a
ac ual,
no
quedan
es os
de
aquél
de
Juni.
T ein a
años
escasos
pasa on,
cuando
la
ob a
de
Juni
ué
sus
i uida,
bien
po que
no
ue a
del
gus o
de
los
P.
P.
de
la
Compañía
o
que
con
mayo es
posibilidades
quisie an
ene
uno
nue o.
De
es e
modo
Ad ián
Al a ez
en
1595
lle aba
a
cabo
la
cons
ucción
del
mismo,
po
la
que
se
le
pagó
10.000
s.
A
p opósi o
de
es o,
copio
líneas
del
S .
Ga cía
Chico
(Documen os
pa a
el
es u
dio
del
a e
en
Cas illa
T.
II
Escul o es)
que
dice:
«Una
sencilla
ca a
de
pago
nos
habla
de
Ad ián
Al a ez
como
di ec o
de
la
ob a.
Los
colabo ado es,
que
sin
duda
les
u o,
pues
el
mismo
13
194
FEDKRICO
WATTENBHRG
e ablo
acusa
de
una
mane a
elocuen e
las
di e en es
manos.
Hay
piezas
de
p ime
o den
a adas
con
p imo ,
al
lado
de
o as
lojas
y
ulga es.
Posiblemen e
F ancisco
de
Rincón
lab a a
los
cua o
após oles
de
los
in e columnios,
ob ando
po
cuen a
p opia
con
la
independencia
de
un
maes o.
Ped o
de
la
Cuad a
y
Ped o
de
To
es
quizás
oma on
pa e
ac i a
en
los
g andes
elie es,
pe o
siem
p e
siguiendo
los
modelos
en
ba o
o
ce a
hechos
po
Ad ián
Al a ez».
Y
aquellas
o as
e dade amen e
ace adas
de
D.
Elias
To mo
desc ibiendo
el
e ablo.
«Es
és e,
una
pieza
de
he moso
e ec o
de
conjun o,
con
sus
dos
cue pos
p incipales,
con
en abla
men o
co ido
y
único
y
con
seis
columnas
cada
uno,
pe o
con
es
amplios
in e columnios
iguales
en
odo
el
cen o
y
un
in e co
lumnio
es echo
a
cada
uno
de
los
ex emos.
Los
g andes
pa a
g andes
piezas
de
escul u a,
his o ia
o
composiciones,
y
los
es e
chos
pa a
ho nacinas
con
las
sendas
es a uas
aisladas,
y
sob e
ellas
un
cuad o
casi
cuad ado
con
bus o
pin ado
de
una
san a.
En
el
e ce
cue po
o
á ico,
solamen e
al
cen o
con
un
cue po
de
a qui ec u a
de
dos
columnas,
y
su
espec i o
y
cu o
on ón,
y
a
los
lados
del
mismo,
a
plano
sob e
las
columnas
de
los
cue pos
mas
bajos
cua o
es a uas
en
sus
pedes ales
y
dos
g andes
escudos.
Toda ía
queda
luga
pa a
más
pin u as
apaisadas,
en
los
basamen
os
o
es iloba ios
del
segundo
cue po,
ep esen ándose
en
ellos,
en
los
able os
p incipales
co espondien es
a
los
in e columnios
am
plios,
la
Fé,
la
Espe anza
y
la
Ca idad,
y
en
los
del
p ime o
en
los
que
se
en
las
cua o
igu as
de
los
San os
Pad es
de
la
Iglesia
la ina,
San
Amb osio,
San
Agus ín
San
Je ónimo
y
San
G ego io.
Llamando
la
a ención...»
las
cua o
i udes
echadas,
g andes
de
escul u a,
con
los
simulac os
de
la
Fo aleza,
P udencia,
Jus icia,
y
Templanza...»
La
ob a
de
Ad ián
es á
con i mada
en
una
ca a
de
pago
en
la
que
esal a
la
ase
«del
e ablo
que
hace...»
quedando
así
desecha
das
las
dudas
ace ca
de
los
posibles
au o es
del
mismo.
El
maes o
cons uía
su
e ablo
mayo
de
San
An onio
en
1595
y
poco
iempo
después
en
1597
mo ía.
Ya
debía
es a se
concluyendo
la
ejecución
del
mismo,
pues
cons a
además
que
el
de
la
Iglesia
de
San iago,
Colegio
de
los
PP-
Jesuías
de
Medina
del
Campo
comenzó
en
1595,
siendo
de
la
misma
aza
y
es ilo,
y
haciendo
supone
que
el
maes o
u o
la
di ección
del
conjun o
como
la
u o
en
la
de
San
Miguel.
Ya
hemos
is o,
que
Ad ián
Al a ez,
que
en
su
alle
con-
ALGUNOS
RETABLOS
DE
LA
IGLESIA
DE
SAN
MIGUEL
195
aba
con
o iciales
an
conocidos
como
F ancisco
de
Ricón,
P.
de
la
Cuad a
y
P.
de
To es,
debió
de
modela
en
ce a
o
ba o
los
ipos
que
después
copia ían
sus
colado ado es,
pe o
no
me
pongo
al
lado
del
S .
Ga cía
Chico
al
supone las
cua o
es a uas,
deRin^
cón,
es a uas
de
los
San os
após oles,
sino
que
c eo
mas
bien
que
u on
azadas
con
más
cuidado
po
se
de
Ad ián,
cuyo
es ilo
a
mi
en ende
apa ece
cla o
an o
en
las
o mas
del
es ido,
manos
y
os os
como
po
la
du eza
que
e lejan
en
gene al
pa eciendo
que
dis an
bas an e
las
allas
de
los
San os,
del
e ablo
de
Ricón,
de
las
Angus ias.
Sin
emba go
no
me
inclino
a
c ee ,
que
Rincón
no
pa icipase
de
la
ob a,
sepa ándose
con
an e io idad
de
Ad ián,
a
la
mue e
de
és e,
sino
que
abaja ía
ambién
en
San
Miguel
y
es
pecialmen e
en
el
basamen o
de
las
i udes.
^
Ped o
de
la
Cuad a
apa ece
cla o
en
las
«his o ias»
o
g andes
elie es.
En
la
Iglesia
de
San iago
de
Medina
del
Campo
hay
un
nacimien o,
que
ocupa
la
misma
posición
en
el
e ablo,
y
cuyas
lineas
son
exac as,
pudiéndose
cali ica
ambién
como
de
Ped o
Respec o
a
los
ecuad os
de
la
Resu ección,
Ci cunsión
y
enida
del
Espí i u
San o
semejan
ambién
mucho
al
es ilo
del
menciona^
do
escul o .
Respec o
a
Ped o
de
To es,
c eo
los
e angelis as
se ian
sus
p obables
ob as,
que
casi
odo
lo
de
él,
es
sencillamen e
ulga .
Nos
queda
el
Cal a io,
cuyas
es a uas
de
la
Vi gen
y
San
Juan
pudie an
se
del
mismo
P.
de
To es,
pe o
el
C is o
pa ece
mejo
y
es
indudable
que
como
una
de
las
i
gu as
mas
impo an es
del
conjun o,
Ad ián
Al a ez
la
ejecu ase.
Aunque
en
es o
de
las
i
gu
as
del
á ico
no
se
puede
ap ecia
bien
la
alla.
El
San
Miguel
del
cen o,
y
los
dos
a cángeles
del
suelo,
no
ienen
discusión
como
de
G ego io
Fe nández.
Ve dade amen e
se
ap ecia
en
el
es ilo
del
conjun o
o al
del
e ablo,
la
in luencia
que
Leoni
eje ció
en
las
ob as
de
es a
época,
pudiéndose
deci
o o
an o
de
las
es a uas
de
G ego io
Fe nández
dado
que
u o
como
se
sabe
con ac os
con
los
Leoni.
Si
los
Velázquez
u ie on
pa icipación
en
el
samblaje
o
no,
es
cosa
sin
bases
segu as,
pe o
e emos
que
después,
colabo an
con
G ego io
en
la
ejecución
de
los
e ablos
cola e ales.
*
*
»
La
echa
de
la
cons ucción
de
es e
e ablo
mayo
había
sido
en
1§95,
pocos
años
después
Doña
Magdalena
de
Bo ja
y
Oñez
de
Loyola
adqui ía
el
pa ona o
del
Colegio,
si
no
ecue do
mal,
en

196
FEDERICO
WATTENBERG
el
año
1611.
En
1613
sabemos
po
una
esc i u a
de
concie o
que
los
Velázquez
y
G ego io
Fe nández
se
comp ome ían
a
cons ui
los
dos
e ablos
cola e ales,
(Láms.
III
y
IV)
igu ando
Fe nández
como
escul o
de
los
elica ios
y
de
las
his o ias
que
co onan
los
a cos
cen ales.
La
aza
de
aquellos
e ablos
p ime os
e a
dis in a
a
la
ac ual,
pues
en
1622
echa
de
la
canonización
de
San
Ignacio
y
San
F an
cisco
Ja ie ,
Ma cos
Ga ay
se
comp ome ía
a
deshace
y
hace
de
nue o,
los
e ablos
cola e ales,
espe ando,
cla o
es á,
las
escul u
as
an e io es.
En
la
misma
echa
Fe nández
alla ía
las
es a uas
de
los
nue
os
San os
de
la
Compañía
de
Jesús.
A
con inuación
y
en
1623
Ma celo
Ma ínez
po
una
esc i u a
de
concie o
se
comp ome ía
a
do a ,
es o a
y
pin a
el
e ablo
de
San
F ancisco
ad i iéndose,
«que
lo
ha
de
hace
mejo
que
lo
es á
el
de
San
Ignacio»,
ad e
encia
que
se
ma ca
con
alguna
insis encia
lo
que
nos
hace
supo
ne
que
hab ía
pin ado
ambién
a
San
Ignacio.
En
es os
e ablos
se
ad ie e
la
ans o mación
que
ha
su ido
Fe nández
desde
la
ejecución
de
aquellas
es a uas
de
a cángeles,
que
es án
a
los
lados
del
al a ,
y
de
las
igu as
de
los
elie es
y
es a uas
del
p ime
e ablo
que
ma can
la
época
i alianizan e
del
escul o ,
con
esas
o as
de
San
Ignacio
y
sob e
cdo
de
San
an-
cisco
Ja ie
en
las
que
se
ap ecia
en
ba oquismo
p incipian e
y
en
las
que
G ego io
Fe nández
adquie e
una
pe sonalidad
mucho
más
de inida,
llegando
e dade amen e
a
supe a se.
Se
ha
hablado
ambién,
espec o
a
la
ejecución
po
G ego io
Fe nández
de
un
San
Ignacio
y
un
San
F.
de
Bo ja
monumen ales
que
ue on
asladados
a
Ona.
Pudie a
se .
Pe o
engamos
en
cuen a
que
si
al
hizo,
la
es a ua
de
San
Ignacio
la
alla ía
en
1630,
año
en
que
el
Colegio,
omó
el
nomb e
del
San o
y
echa
en
que
se
coloca ía
una
ob a
de
amaño
g ande
en
el
e ablo.
En
cuan o
a
la
de
San
F ancisco
de
Bo ja,
sabemos
que
ué
canonizado
po
Cle
men e
X
en
1671
cuando
había
mue o
hacía
bas an es
años
G e
go io
Fe nández,
Sin
emba go
ué
bea i icado
en
1624,
pudiendo
es a
ligados
las
dos
ob as
al
nomb e
ilus e
de
Doña
Magdalena
de
Bo ja
y
Oñez
de
Loyola.
Pe o
c eo
que
es o,
es
ya
en a
en
el
e eno
de
las
di agaciones.
* * *
Sin
emba go
de
las
muchas
cosas
y
ob as
in e esan es^
que
encie a
la
iglesia
queda
algo
más,
y
ya
que
es amos
en
San
Miguel,
ALGUNOS
RETABLOS
DE
LA
IGLESIA
DE
SAN
MIGUEL
197
ayamos
a
la
sac is ía,
a
e
aquél
e ablo
i
ngido
(Lám,
V)
que
pin ó,
Diego
de
Valen ín
y
del
que
ya
habló
A.
Re illa
en
su
a ículo
«Diego
de
Valen ín
y
sus
e ablos
i
ngidos».
Poniéndonos
jun o
a
es e
c í ico
no
podemos
menos
de
a i -
ma
que
el
es ilo
y
la
aza
que
en
él
se
dibujan,
son
apa e
de
o os
muchos
de alles,
ob a
de
Diego
de
Valen ín
«el
excelen e
p espec i-
o
lineal»
que
había
ealizado
la
conocida
ob a
del
e ablo
de
las
niñas
hué anas.
La
ob a
g ande
y
espléndida
que
sin
duda
pudo
habe nos
lega
do
el
maes o
se
us ó,
no
po
incapacidad
sino
quizás
po
su
mismo
ca ác e .
Fué
un
homb e
se e o,
de
cla as
y
o undas
ideas,
in lexible,
al
mismo
iempo
que
lle aba
su
sencillez
y
humildad
un
cando oso
ca ác e ,
Es e
es
nues o
homb e.
Un
a is a
local
abu guesado,
y
cuyo
ideal
no
debió
de
p opasa
los
limi es
de
la
sujeción
a
su
abajo
como
place ,
al
que
amoldó
su
ida
imp egnada
de
un
sen
imien o
p o undamen e
eligioso.
Diego
de
Valen ín
hubie a
sido
más
admi ado
y
conócido,
si
su
ob a
hubiese
encon ado
alicien es
e
inspi aciones,
al
ompe
el
a is a
ese
exclusi ismo
cas ellano
de
ence a se
en
lo
p opio
y
adicional.
Un
pin o
como
él
es aba
des inado
a
mo i
en
la
oscu idad,
a
e mina
ago ando
su
ob a
y
su
mundo
a ís ico
a
i
declinando
has a
e mina
en
su
obscu an ismo
a o
e
incomp ensible.
E a
aquella
época
la
de
las
despedidas
del
a e
a
Valladolid.
Se
había
abajado
mucho
en
él,
y
aho a
la
co e
en
Mad id,
a aía
la
a ención
de
los
g upos
a ís icos.
G an
pa e
de
los
pin o es
allisole anos
ma cha on
a
la
capi
al,
pe o
Valen ín
se
quedó
en
su
ciudad.
Había
ap endido
y
depu ado
su
gus o,
es udiando
los
abajos
de
aquellos
a is as
que
en
palacios
y
museos,
habían
ol idado
sus
ob as.
Pe o,
¿acaso
había
pin o es?
quizás
llegó
demasiado
a de
la
in luencH
enacen is a
en
la
pin u a,
quizás
no
halló
donde
ge
mina ,
lo
cie o
es
que
odo
lo
había
a aído
la
alla,
y
el
obsequia
do,
el
elegido
y
admi ado
ué
el
escul o .
La
pin u a
allisole ana
de
la
época
pa ecía
mue a,
no
enía
ue za
ni
igo ,
po que
quizás,
es u iese
naciendo.
Sin
emba go
¿podemos
ol ida
aquellos
nomb es?.
No,
Ba o
lomé
González,
Don
An onio
de
Pe eda
y
Salgado,
los
Ca ducho
y
Ped o
Pablo
Rubens,
y
aquellos
de
Tomás
de
P ado
y
unos
cuan os
198
FI-DKRICO
WATTENBRUG
más
que
ol idamos,
ambién
hicie on
sen i
a
Valladolid
el
encan o
singula
de
sus
abajos.
Pe o
¿y
Diego
de
Valen ín?.
Aquí
es á
sino
es
men i a
que
los
a is as
dejan
imp esa
en
su
ob a,
su
pe sonalidad,
y
algo
más
a
mi
en ende ,
su
alma.
El
dibujo
es
co ec o
e dade amen e
la
p espec-
i a,
magní ica,
y
aunque
el
colo
ha
pe dido
mucho
de
su
b illan^
ez
p imi i a,
oda ía
el
e ec o
ealis a
es á
conseguido
plenamen e.
P edominan
en
el
los
sepias,
oc es,
ojos,
y
ama illos
algunos
osas
pa a
lo es
y
e des
o
azules
cla os
pa a
cie os
ado nos
y
lo e os.
El
e ablo
—como
dice
Re illa
—
,
« ep esen a
un
solo
cue po
de
cua o
pilas as,
con
un
ma co
monumen al
que
dejan
es
pa
ños
en e
ellos,
los
la e ales
con
es
nichos
a
los
lados,
dos
bajo^
y
o o
encima,
lle ando
odos
ado nos
de
lo es
y
ja ones.
El
cen al
queda
limi ado
po
ese
g an
a co
con
bas an e
ondo,
con
el
in adós
encase onado
cub e
su
emple e,
con
colum
nas,
on ones
y
cúpula
con
mo i os
de
lo es
y
i
gu as,
en
cuyo
onco
se
ep esen a
a
la
concepción,
el
en ablamen o
es
ho izon al
y
liso
y
sob e
el
á ico
se
halla
un
nicho
donde
encuad a
un
San
Miguel
de
bul o
edondo».
,
,
i
Apa e
de
que
algunos
de alles
ecue dan
el
e ablo
de
las
nmas
hué anas,
la
a qui ec u a
del
mismo
encuad a
en
la
época
mha
y
así
dejando
a
un
lado
lo
mucho
que
es a
de
e
de
la
V
admi iendo
la
econocida
ob a
de
Valen ín,
salimos
de
an
^
ue
con
la
espe anza
de
habe
encon ado
alguna
nue a
conc
usion.
Vol emos
a
las
calles.
A
esas
calles
donde
menudean
escudos
nobilia ios,
donde
en e
los
iejos
po ales
se
espi a
algo
san o
y
g ande,
y
en
donde
pa ecen
apaga se
el
sonido
de
lejanas
oces,
del
sona
de
espuelas,
de
dichos
y
e anes
de
hazañas
y
leyendas,
que
solo
de
cuando
en
cuando
podemos
escucha .
Fede ico
Wa enbe o.
BIBLIOGRAFÍA.—Es eban
Ga cía
Chico
—Documen os
pa a
el
es udio
del
A e
en
Cas illa—Tomo
II—Escul o es
—Agapi o
Re illa—Un
e ablo
conocido,
mas
escul u as
no
ulga izadas
y
unos
lienzos
poco
elogiados
«Diego
de
Valen ín
Díaz
y
sus
e ablos
i
ngidos»
Bole ín
de
la
Sociedad
cas ellana
de
Excu siones
-VI
1913-14
1:1
_Elías
To mo
«
—
Mis
mañani as
^^Hisole anas-»
T as
de
Bece a
y
Goya
al
paso
—Bole ín
de
la
Sociedad
Cas ellana
de
Excu siones.—
Ma ías
Sang ado .
His o ia
de
Valladolid
—Ma í
Monsó—
Ponz,
Cean
Be múdez.
—J-
Agapi o
Re i
lla
—
La
ob a
de
los
maes os
de
la
escul u a
-Tomo
II.—
ALGUNOS
RETABLOS
DE
LA
IGLESIA
DE
SAN
MIGUEL
199
APÉNDICE
DOCUMENTAL
Ma celo
Ma ínez,
pin o
del
e ablo
de
San
F ancisco.
Iglesia
de
San
Migue!.
En
la
ciudad
de
Valladolid
a
diez
y
sie e
días
del
mes
de
/
o ub e
de
mili
y
seiscien os
y
ein e
y
es
años
po
an e
mi
el
p essen e
esc iuano
puco
y
es igos
y-uso
esc i os
pa escie on
p essen es
de
una
pa e
el
pad e
Sebas ián
Sánchez
eligioso
de
la
compañía
de
Jhs
p ocu ado
déla
cassa
p o essa
de
la
dha
Com
pañía
de
Seño
San
Ignacio
des a
dha
ciudad...
y
de
la
o a
Ma celo
Ma ínez
pin o
ecino
des a
dha
ciudad=y
dixe on
que
es án
conbenidos
y
conce ados
como
po
la
p essen e
se
conbinie on
y
conce a on
en
que
el
dho
Ma celo
Ma
ínez
se
obligaba
y
obligo...
e
po
abe
de
do a
y
que
do a a
y
es o
a a
el
e a-
blo
cola e al
del
glo ioso
pad e
San
F ancisco
Xabie
que
es á
en
la
yglessia
de
la
dha
cassa
p o essa
con
oda
pe eción
con
las
condiciones
siguien es
P ime amen e
es
condición
que
el
dho
Ma celo
Ma ínez
no
se
a
/
obligado
a
pone
ni
qui a
el
andamio
que
se
a
de
hace
en
es e
al a
sino
ue e
en
casso
de
abe sse
pasado
el
iempo
señalado
de
yusso
pa a
aca a
es a
ob a
que
en on
ces
iniendo
la
echa
y
jubileo
de
las
qua en a
ho as
sino
es u ie e
odo
es e
al a
pe ec amen e
acauado
acos a
del
dho
pin o
Ma celo
Ma ínez
se
a
de
pone
y
qui a
el
dho
andamio
I en
que
odo
es e
dho
al a
y
lo
que
al a e
de
do a
y
es o a
se
a
de
apa-
exa
alli
donde
el
dho
al a
es a
ha mado
y
assen ado
sin
qui a
cosa
de
el
ecep o
las
ymagines
y
i
gu as
po á iles
con
la
a a
sob e
ques a
el
San o
doc o
y
las
qua o
pi ámides
que
es án
en
los
ema es
I en
es
condición
que
desde
que
comen a e
a
apa exa
do a
y
es o a
es e
dho
e ablo
aiga
y
a
de
ae
el
dho
Ma celo
Ma ínez
dos
o iciales
siemp e
que
sean
muy
buenos
y
que
el
mesmo
maes o
los
bea
y
bisi e
a
menudo
y
ande
con
ellos
el
qual
se
obliga
de
da
oda
la
dha
ob a
des e
dho
e ablo
pe e a
y
acabada
en
pe ec ion
ocho
dias
an es
del
San o
jubileo
de
las
qua en a
ho as
del
año
que
biene
de
mili
y
seiscien os
y
qua o
y
si-anssi
no
lo
u ie e
y
cum
plie e
se
le
an
de
qui a
qua o
cien os
eales
según
como
abax-o
se
di á
de
p ecio
en
.que
se
a
conce ado
la
dha
ob a
I en
escondicion
que
es e
dho
e ablo
de
Seño
San
F ancisco
Xabie
siga
en
odo
al
al a
cola e al
de
Seño
San
Ignacio
anssi
en
do a le
como
en
es o a le
con
mexo es
colo es
elas
b ocados
y
labo es
y
de
hace
las
del
man o
y
única
la
de
nues a
seño a
de
la
anunciación.y
la
del
ángel
de
pun a
de
pincel
y
las
o las
de
las
es idu as
de
los
dos
san os
úl imos
de
las
caxas
axe as
y
que
la
enca nación
de
odos
ios
os os
pies
y
manos
de
los
san os
sea
ma e
como
lo
es
la
de
los
san os
del
al a
de
n o
pad e
San
Ignacio
I en
es
condición
y
se
obliga
el
dho
Ma celo
Ma ínez
maes o
pin o
de
enca na
mexo
que
lo
es a
el
os o
de
San
F ancisco
Xabie
y
de
enoba le
y
mexo a le
la
o la
y
opaxe
y
que
las
es idu as
y
opas
de
odos
los
san os
y
san as
des e
dicho
e ablo
sean
y
salgan
de
lindas
e
is osas
elas
de
o o
e
pla a
y
g u escos
y
que
las
labo es
de
ellos
sean
mexo es
y
mas
bien
abie as
y
azadas
que
lo
es án
las
Imagines
de
dho
al a
de
nues o
pad e
San
Ignacio
y
lo
mismo