Algunos retablos de la iglesia de San Miguel de Valladolid

ALGUNOS RETABLOS DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL DE VALLADOLID Tiene nues a ciudad en e los ecue dos de sus iejas g ande zas, legados que nos ansmi ie an aquellas edades con las que hoy sueña España. A eces nos pa ece que una ancha capa nos emboza y que unas blancas plumas de chambe go se es emecen lige amen e a nues o paso. Es cuando po encima de los palacios po esas calles o uosas de nues a ciudad unes a emos su gi al as y agudas, c uces de hie o comido y como ellas ojizos campana ios; como si odo bajo los cielos cas ellanos quisie a cobija se bajo un signo eligioso, desde las nobles espadas a la gubia del a is a... sen imos Valladolid. Muy ce ca del palacio Fabio Nelli y dando ca a a la an igua casa de los ma queses de Val e de, se alza sencilla y se e a la achada de uno de esos, que an o abundan en nues a ciudad, elica ios de Religión y de a e: el emplo de San Miguel. Fué en sus o ígenes una humilde capilla. En ella le eunían los piadosos co ades de San An ón; pe o luego, en aquel año de 1543 la cedie on, abandonándola en manos de los P. P. Jesuí as An onio de A aoz y Ped o Se e e, pa a la undación de un colegio que omó la ad ocación de San An onio de Padua. Poco después los izcondes de Al ami a dona on en un gene oso ges o su casa p in cipal que es aba con igua, y en los comienzos del siglo x ii la con desa iuda de Fuensaldaña adqui ía el pa ona o del Colegio. En el 1630 omó el nue o nomb e de Iglesia de San Ignacio. «Casa P o eSa de la Compañía de Jesús». Y así con inuó ce ca de siglo y medio, has a que en 1775 i gu ó el escudo de Ca los III sob e la pue a de en ada. Los Jesuí as salie on de España, pe o la Iglesia acogió a o as pa oquias; San Miguel y San Julián, que se undie on con ella. En la achada i gu ó una es a ua de pied a, del a cángel que pe enecía a la iglesia an igua, y así al como quedó, po «San Mi guel» la conocemos. '192 FEDERICO WATTENBERG La adición especialmen e ha consag ado en ella los nomb es de Pompeo Leoni, de Bece a, G ego io Fe nández y has a incluso del mismo Miguel Angel. Y a su lado una se ie de a is as de menos alla han sido nomb ados como p esun os colabo ado es. Ma ías Sang ado en su His o ia de ValladoUd ya hacía men ción de es o, diciendo, que el al a mayo (Láms. I y II) ha sido epu ado como ob a de Bece a y que las Vi udes ep esen adas en su basamen o ienen semejanza con su es ilo. Es a asignación ué unánimemen e desechada, como se ha dicho «po ca ece del diseño y delicadeza» de las del mencionado au o . Apoya es a a i mación el hecho de que Bece a mu ió en el año 1570, habiéndose dado como p obable la ob a ac ual del e ablo en los comienzos del siglo x n. P e aleció pues, la opinión de Bosa e al nega la ob a como de Bece a. Además de que las Vi udes del e ablo de As o ga, de las que pudo habe se sacado un emo o pa ecido, o simplemen e habe eco dado según el sen i de Don Elias To mo, son de o mas ubenianas casi a lé icas desemejando bas an e con esa no a Sua e y pin o esca de las de San Miguel, indiscu iblemen e po debajo de las de Bece a pe o llenos de una a ac i a espi i ualidad y encan o. P osigue Sang ado , en que el San Miguel y los San os após oles son de Pompeo Leoni. El S . To mo no se inclina a supone las del i aliano, pe o dá luga a la apa ición de un nue o nomb e, Miguel Angel Leoni, hijo de aquél, mo i ado sin duda po la supues a ob a de un Miguel Angel en un c uci ijo de ma il que se conse a en el elica io de la iglesia. Re illa c ee halla una inspi ación en la idea y hace en es o, e e encia a la iglesia de las Angus ias, donde supone que abajó ambién. Así queda ol idado el nomb e de Pompeo Leoni, y en el ai e el de Miguel Angel. Pe o ni Miguel Angel Leoni es u o nunca en Valladolid ni po lo an o abajó en él. Con inúa Sang ado diciendo, que San Ignacio, San F ancisco Ja ie y San F ancisco de Bo ja, son de G ego io Fe nández, ase o con el cual pa ecen es a odos con o mes. Así an quedando a eces de un lado las a ibuciones p imi P as y de o o la de los in es igado es. Valiéndose de un documen o publicado po M. Monsó, sob e la aUa de nue^ es a uas po G ego io Fe nández pa a la p imi i a Iglesia de San Miguel c ee el S . Re illa en la posibilidad de qu® cua o San os doc o es y San Miguel a cángel son de G ego io ALGUNOS RETABLOS DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL 193 Fe nández asladados allí en 1775 según el dia io de Ven u a Pé ez. En uno de sus a ículos a ibuye diez es a uas a es e maes o; San Miguel, los a cángeles la e ales al al a , los cua o San os y las igu as del Cal a io. Pos e io men e en uno de sus abajos sob e G ego io Fe nán dez, admi e que los e angelis as y el Cal a io pe enecen al p ime e ablo, ya que no había azón a su en ende pa a cambia un Cal a io po o o. C ee a si mismo que San Ignacio y San F ancisco de Bo ja se qui a on del al a mayo con los cua o após oles, (que no sab íamos si lo e an o no, o uesen San os sencillamen e) cuan do la usión de las iglesias, colocando en su luga a los cua o Após oles de G ego io Fe nández y a San Miguel. A con inuación ci a como p obables au o es del e ablo a los o iciales del alle de Es eban Jo dán que lo ejecu a ían po su cuen a, mencionando i nalmen e como posibles colabo ado es en e o os a F ancisco Velázquez, ensamblado al escul o Ped o de la Cuad a y a Tomás de P ado el pin o . Y ci o es as no as po que el ilus e c i ico Agapi o Re illa es el que más se ha ex endido y de enido, en su es udio. Has a aquí a llegado la labo , sin que haya sido posible da una solución de ini i a o una o ien ación segu a. Lo cie o es que poco iempo después de la cesión de su casa po los izcondes de Al ami a, Juan de Juni cons uía el p ime e ablo de impo ancia que sin duda u o la iglesia, como p ueba una esc i u a de concie o echada en 1564. De él solamen e nos queda un c is o que descub ió el S . Gómez Mo eno en una isi a a San Miguel. Co onaba la ob a, y en ella se encon aban cua o e angelis as, y los cua o doc o es de la iglesia, además de una imagen de N.° Seño a que ocupaba el cen o del e ablo. Es lógico supone que en la ob a ac ual, no quedan es os de aquél de Juni. T ein a años escasos pasa on, cuando la ob a de Juni ué sus i uida, bien po que no ue a del gus o de los P. P. de la Compañía o que con mayo es posibilidades quisie an ene uno nue o. De es e modo Ad ián Al a ez en 1595 lle aba a cabo la cons ucción del mismo, po la que se le pagó 10.000 s. A p opósi o de es o, copio líneas del S . Ga cía Chico (Documen os pa a el es u dio del a e en Cas illa T. II Escul o es) que dice: «Una sencilla ca a de pago nos habla de Ad ián Al a ez como di ec o de la ob a. Los colabo ado es, que sin duda les u o, pues el mismo 13 194 FEDKRICO WATTENBHRG e ablo acusa de una mane a elocuen e las di e en es manos. Hay piezas de p ime o den a adas con p imo , al lado de o as lojas y ulga es. Posiblemen e F ancisco de Rincón lab a a los cua o após oles de los in e columnios, ob ando po cuen a p opia con la independencia de un maes o. Ped o de la Cuad a y Ped o de To es quizás oma on pa e ac i a en los g andes elie es, pe o siem p e siguiendo los modelos en ba o o ce a hechos po Ad ián Al a ez». Y aquellas o as e dade amen e ace adas de D. Elias To mo desc ibiendo el e ablo. «Es és e, una pieza de he moso e ec o de conjun o, con sus dos cue pos p incipales, con en abla men o co ido y único y con seis columnas cada uno, pe o con es amplios in e columnios iguales en odo el cen o y un in e co lumnio es echo a cada uno de los ex emos. Los g andes pa a g andes piezas de escul u a, his o ia o composiciones, y los es e chos pa a ho nacinas con las sendas es a uas aisladas, y sob e ellas un cuad o casi cuad ado con bus o pin ado de una san a. En el e ce cue po o á ico, solamen e al cen o con un cue po de a qui ec u a de dos columnas, y su espec i o y cu o on ón, y a los lados del mismo, a plano sob e las columnas de los cue pos mas bajos cua o es a uas en sus pedes ales y dos g andes escudos. Toda ía queda luga pa a más pin u as apaisadas, en los basamen os o es iloba ios del segundo cue po, ep esen ándose en ellos, en los able os p incipales co espondien es a los in e columnios am plios, la Fé, la Espe anza y la Ca idad, y en los del p ime o en los que se en las cua o igu as de los San os Pad es de la Iglesia la ina, San Amb osio, San Agus ín San Je ónimo y San G ego io. Llamando la a ención...» las cua o i udes echadas, g andes de escul u a, con los simulac os de la Fo aleza, P udencia, Jus icia, y Templanza...» La ob a de Ad ián es á con i mada en una ca a de pago en la que esal a la ase «del e ablo que hace...» quedando así desecha das las dudas ace ca de los posibles au o es del mismo. El maes o cons uía su e ablo mayo de San An onio en 1595 y poco iempo después en 1597 mo ía. Ya debía es a se concluyendo la ejecución del mismo, pues cons a además que el de la Iglesia de San iago, Colegio de los PP- Jesuías de Medina del Campo comenzó en 1595, siendo de la misma aza y es ilo, y haciendo supone que el maes o u o la di ección del conjun o como la u o en la de San Miguel. Ya hemos is o, que Ad ián Al a ez, que en su alle con- ALGUNOS RETABLOS DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL 195 aba con o iciales an conocidos como F ancisco de Ricón, P. de la Cuad a y P. de To es, debió de modela en ce a o ba o los ipos que después copia ían sus colado ado es, pe o no me pongo al lado del S . Ga cía Chico al supone las cua o es a uas, deRin^ cón, es a uas de los San os após oles, sino que c eo mas bien que u on azadas con más cuidado po se de Ad ián, cuyo es ilo a mi en ende apa ece cla o an o en las o mas del es ido, manos y os os como po la du eza que e lejan en gene al pa eciendo que dis an bas an e las allas de los San os, del e ablo de Ricón, de las Angus ias. Sin emba go no me inclino a c ee , que Rincón no pa icipase de la ob a, sepa ándose con an e io idad de Ad ián, a la mue e de és e, sino que abaja ía ambién en San Miguel y es pecialmen e en el basamen o de las i udes. ^ Ped o de la Cuad a apa ece cla o en las «his o ias» o g andes elie es. En la Iglesia de San iago de Medina del Campo hay un nacimien o, que ocupa la misma posición en el e ablo, y cuyas lineas son exac as, pudiéndose cali ica ambién como de Ped o Respec o a los ecuad os de la Resu ección, Ci cunsión y enida del Espí i u San o semejan ambién mucho al es ilo del menciona^ do escul o . Respec o a Ped o de To es, c eo los e angelis as se ian sus p obables ob as, que casi odo lo de él, es sencillamen e ulga . Nos queda el Cal a io, cuyas es a uas de la Vi gen y San Juan pudie an se del mismo P. de To es, pe o el C is o pa ece mejo y es indudable que como una de las i gu as mas impo an es del conjun o, Ad ián Al a ez la ejecu ase. Aunque en es o de las i gu as del á ico no se puede ap ecia bien la alla. El San Miguel del cen o, y los dos a cángeles del suelo, no ienen discusión como de G ego io Fe nández. Ve dade amen e se ap ecia en el es ilo del conjun o o al del e ablo, la in luencia que Leoni eje ció en las ob as de es a época, pudiéndose deci o o an o de las es a uas de G ego io Fe nández dado que u o como se sabe con ac os con los Leoni. Si los Velázquez u ie on pa icipación en el samblaje o no, es cosa sin bases segu as, pe o e emos que después, colabo an con G ego io en la ejecución de los e ablos cola e ales. * * » La echa de la cons ucción de es e e ablo mayo había sido en 1§95, pocos años después Doña Magdalena de Bo ja y Oñez de Loyola adqui ía el pa ona o del Colegio, si no ecue do mal, en 196 FEDERICO WATTENBERG el año 1611. En 1613 sabemos po una esc i u a de concie o que los Velázquez y G ego io Fe nández se comp ome ían a cons ui los dos e ablos cola e ales, (Láms. III y IV) igu ando Fe nández como escul o de los elica ios y de las his o ias que co onan los a cos cen ales. La aza de aquellos e ablos p ime os e a dis in a a la ac ual, pues en 1622 echa de la canonización de San Ignacio y San F an cisco Ja ie , Ma cos Ga ay se comp ome ía a deshace y hace de nue o, los e ablos cola e ales, espe ando, cla o es á, las escul u as an e io es. En la misma echa Fe nández alla ía las es a uas de los nue os San os de la Compañía de Jesús. A con inuación y en 1623 Ma celo Ma ínez po una esc i u a de concie o se comp ome ía a do a , es o a y pin a el e ablo de San F ancisco ad i iéndose, «que lo ha de hace mejo que lo es á el de San Ignacio», ad e encia que se ma ca con alguna insis encia lo que nos hace supo ne que hab ía pin ado ambién a San Ignacio. En es os e ablos se ad ie e la ans o mación que ha su ido Fe nández desde la ejecución de aquellas es a uas de a cángeles, que es án a los lados del al a , y de las igu as de los elie es y es a uas del p ime e ablo que ma can la época i alianizan e del escul o , con esas o as de San Ignacio y sob e cdo de San an- cisco Ja ie en las que se ap ecia en ba oquismo p incipian e y en las que G ego io Fe nández adquie e una pe sonalidad mucho más de inida, llegando e dade amen e a supe a se. Se ha hablado ambién, espec o a la ejecución po G ego io Fe nández de un San Ignacio y un San F. de Bo ja monumen ales que ue on asladados a Ona. Pudie a se . Pe o engamos en cuen a que si al hizo, la es a ua de San Ignacio la alla ía en 1630, año en que el Colegio, omó el nomb e del San o y echa en que se coloca ía una ob a de amaño g ande en el e ablo. En cuan o a la de San F ancisco de Bo ja, sabemos que ué canonizado po Cle men e X en 1671 cuando había mue o hacía bas an es años G e go io Fe nández, Sin emba go ué bea i icado en 1624, pudiendo es a ligados las dos ob as al nomb e ilus e de Doña Magdalena de Bo ja y Oñez de Loyola. Pe o c eo que es o, es ya en a en el e eno de las di agaciones. * * * Sin emba go de las muchas cosas y ob as in e esan es^ que encie a la iglesia queda algo más, y ya que es amos en San Miguel, ALGUNOS RETABLOS DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL 197 ayamos a la sac is ía, a e aquél e ablo i ngido (Lám, V) que pin ó, Diego de Valen ín y del que ya habló A. Re illa en su a ículo «Diego de Valen ín y sus e ablos i ngidos». Poniéndonos jun o a es e c í ico no podemos menos de a i - ma que el es ilo y la aza que en él se dibujan, son apa e de o os muchos de alles, ob a de Diego de Valen ín «el excelen e p espec i- o lineal» que había ealizado la conocida ob a del e ablo de las niñas hué anas. La ob a g ande y espléndida que sin duda pudo habe nos lega do el maes o se us ó, no po incapacidad sino quizás po su mismo ca ác e . Fué un homb e se e o, de cla as y o undas ideas, in lexible, al mismo iempo que lle aba su sencillez y humildad un cando oso ca ác e , Es e es nues o homb e. Un a is a local abu guesado, y cuyo ideal no debió de p opasa los limi es de la sujeción a su abajo como place , al que amoldó su ida imp egnada de un sen imien o p o undamen e eligioso. Diego de Valen ín hubie a sido más admi ado y conócido, si su ob a hubiese encon ado alicien es e inspi aciones, al ompe el a is a ese exclusi ismo cas ellano de ence a se en lo p opio y adicional. Un pin o como él es aba des inado a mo i en la oscu idad, a e mina ago ando su ob a y su mundo a ís ico a i declinando has a e mina en su obscu an ismo a o e incomp ensible. E a aquella época la de las despedidas del a e a Valladolid. Se había abajado mucho en él, y aho a la co e en Mad id, a aía la a ención de los g upos a ís icos. G an pa e de los pin o es allisole anos ma cha on a la capi al, pe o Valen ín se quedó en su ciudad. Había ap endido y depu ado su gus o, es udiando los abajos de aquellos a is as que en palacios y museos, habían ol idado sus ob as. Pe o, ¿acaso había pin o es? quizás llegó demasiado a de la in luencH enacen is a en la pin u a, quizás no halló donde ge mina , lo cie o es que odo lo había a aído la alla, y el obsequia do, el elegido y admi ado ué el escul o . La pin u a allisole ana de la época pa ecía mue a, no enía ue za ni igo , po que quizás, es u iese naciendo. Sin emba go ¿podemos ol ida aquellos nomb es?. No, Ba o lomé González, Don An onio de Pe eda y Salgado, los Ca ducho y Ped o Pablo Rubens, y aquellos de Tomás de P ado y unos cuan os 198 FI-DKRICO WATTENBRUG más que ol idamos, ambién hicie on sen i a Valladolid el encan o singula de sus abajos. Pe o ¿y Diego de Valen ín?. Aquí es á sino es men i a que los a is as dejan imp esa en su ob a, su pe sonalidad, y algo más a mi en ende , su alma. El dibujo es co ec o e dade amen e la p espec- i a, magní ica, y aunque el colo ha pe dido mucho de su b illan^ ez p imi i a, oda ía el e ec o ealis a es á conseguido plenamen e. P edominan en el los sepias, oc es, ojos, y ama illos algunos osas pa a lo es y e des o azules cla os pa a cie os ado nos y lo e os. El e ablo —como dice Re illa — , « ep esen a un solo cue po de cua o pilas as, con un ma co monumen al que dejan es pa ños en e ellos, los la e ales con es nichos a los lados, dos bajo^ y o o encima, lle ando odos ado nos de lo es y ja ones. El cen al queda limi ado po ese g an a co con bas an e ondo, con el in adós encase onado cub e su emple e, con colum nas, on ones y cúpula con mo i os de lo es y i gu as, en cuyo onco se ep esen a a la concepción, el en ablamen o es ho izon al y liso y sob e el á ico se halla un nicho donde encuad a un San Miguel de bul o edondo». , , i Apa e de que algunos de alles ecue dan el e ablo de las nmas hué anas, la a qui ec u a del mismo encuad a en la época mha y así dejando a un lado lo mucho que es a de e de la V admi iendo la econocida ob a de Valen ín, salimos de an ^ ue con la espe anza de habe encon ado alguna nue a conc usion. Vol emos a las calles. A esas calles donde menudean escudos nobilia ios, donde en e los iejos po ales se espi a algo san o y g ande, y en donde pa ecen apaga se el sonido de lejanas oces, del sona de espuelas, de dichos y e anes de hazañas y leyendas, que solo de cuando en cuando podemos escucha . Fede ico Wa enbe o. BIBLIOGRAFÍA.—Es eban Ga cía Chico —Documen os pa a el es udio del A e en Cas illa—Tomo II—Escul o es —Agapi o Re illa—Un e ablo conocido, mas escul u as no ulga izadas y unos lienzos poco elogiados «Diego de Valen ín Díaz y sus e ablos i ngidos» Bole ín de la Sociedad cas ellana de Excu siones -VI 1913-14 1:1 _Elías To mo « — Mis mañani as ^^Hisole anas-» T as de Bece a y Goya al paso —Bole ín de la Sociedad Cas ellana de Excu siones.— Ma ías Sang ado . His o ia de Valladolid —Ma í Monsó— Ponz, Cean Be múdez. —J- Agapi o Re i lla — La ob a de los maes os de la escul u a -Tomo II.— ALGUNOS RETABLOS DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL 199 APÉNDICE DOCUMENTAL Ma celo Ma ínez, pin o del e ablo de San F ancisco. Iglesia de San Migue!. En la ciudad de Valladolid a diez y sie e días del mes de / o ub e de mili y seiscien os y ein e y es años po an e mi el p essen e esc iuano puco y es igos y-uso esc i os pa escie on p essen es de una pa e el pad e Sebas ián Sánchez eligioso de la compañía de Jhs p ocu ado déla cassa p o essa de la dha Com pañía de Seño San Ignacio des a dha ciudad... y de la o a Ma celo Ma ínez pin o ecino des a dha ciudad=y dixe on que es án conbenidos y conce ados como po la p essen e se conbinie on y conce a on en que el dho Ma celo Ma ínez se obligaba y obligo... e po abe de do a y que do a a y es o a a el e a- blo cola e al del glo ioso pad e San F ancisco Xabie que es á en la yglessia de la dha cassa p o essa con oda pe eción con las condiciones siguien es P ime amen e es condición que el dho Ma celo Ma ínez no se a / obligado a pone ni qui a el andamio que se a de hace en es e al a sino ue e en casso de abe sse pasado el iempo señalado de yusso pa a aca a es a ob a que en on ces iniendo la echa y jubileo de las qua en a ho as sino es u ie e odo es e al a pe ec amen e acauado acos a del dho pin o Ma celo Ma ínez se a de pone y qui a el dho andamio I en que odo es e dho al a y lo que al a e de do a y es o a se a de apa- exa alli donde el dho al a es a ha mado y assen ado sin qui a cosa de el ecep o las ymagines y i gu as po á iles con la a a sob e ques a el San o doc o y las qua o pi ámides que es án en los ema es I en es condición que desde que comen a e a apa exa do a y es o a es e dho e ablo aiga y a de ae el dho Ma celo Ma ínez dos o iciales siemp e que sean muy buenos y que el mesmo maes o los bea y bisi e a menudo y ande con ellos el qual se obliga de da oda la dha ob a des e dho e ablo pe e a y acabada en pe ec ion ocho dias an es del San o jubileo de las qua en a ho as del año que biene de mili y seiscien os y qua o y si-anssi no lo u ie e y cum plie e se le an de qui a qua o cien os eales según como abax-o se di á de p ecio en .que se a conce ado la dha ob a I en escondicion que es e dho e ablo de Seño San F ancisco Xabie siga en odo al al a cola e al de Seño San Ignacio anssi en do a le como en es o a le con mexo es colo es elas b ocados y labo es y de hace las del man o y única la de nues a seño a de la anunciación.y la del ángel de pun a de pincel y las o las de las es idu as de los dos san os úl imos de las caxas axe as y que la enca nación de odos ios os os pies y manos de los san os sea ma e como lo es la de los san os del al a de n o pad e San Ignacio I en es condición y se obliga el dho Ma celo Ma ínez maes o pin o de enca na mexo que lo es a el os o de San F ancisco Xabie y de enoba le y mexo a le la o la y opaxe y que las es idu as y opas de odos los san os y san as des e dicho e ablo sean y salgan de lindas e is osas elas de o o e pla a y g u escos y que las labo es de ellos sean mexo es y mas bien abie as y azadas que lo es án las Imagines de dho al a de nues o pad e San Ignacio y lo mismo