VARIA
O
de
una
mayo
pe ección
a ís ica
y
que
has a
hoy.
sus
descu
b ido es
no
se
a e en
a
echa
has a
un
p e io
es udio
de
los
ma e iales,
muy
nume osos,
hallados
jun o
con
la
enus
que
nos
ocupa,
limi ándose
a
deci
que
es
la
p ime a
hallada
en
Ce deña,
excep o
la
de
Sa ignano
y
aquellas
da adas
en
el
Paleolí ico
Supe io ,
y
que
es
indudablemen e
más
an igua
que
las
i
gu as
emeninas
sa das
de
ipo
egeo
minoico.
Las
enus
p ehis ó icas
ienen
en
es a,
pues,
una
a en ajada
he mana
que
nos
dice
de
un
sal o,
de
una
concepción
es é ica
más
su il
y
acabada,
de
un
más
ce cano
pe íodo
p ehis ó ico,
posiblemen e.
Ignacio
R.
Coalla
DATOS
Y
DOCUMENTOS
SOBRE
ARTE,
PROCEDENTES
DEL
ARCHIVO
gene al
de
simancas
Nue a
Capilla
de
Nues a
Seño a
del
Pópulo
de
Cádiz.
Su
Majes ad
Ca ólica
poseía
de echo
de
pa ona o
sob e
la
capilla
e igida
en
la
ciudad
de
Cádiz
en
hono
de
Nues a
Seño a
del
Pópulo
de
la
cual
e a
sac is án
pe pe uo
en
la
segunda
década
del
siglo
XVl
el
capi án
D.
Ped o
Ma ínez
Fo uns.
Es e
capi án
ep esen ó
al
Mona ca
que
aquella
capilla
e a
sumamen e
pequeña
y
log ó
que
el
p opio
Sobe ano
en iase
al
Obispo
de
Cádiz
D.
Juan
de
Cuenca
dos
azas
pa a
que
de
ellas
eligiese
una.
de
acue do
con
el
adminis ado
D
Ba olomé
de
Val e de
y
Balboa,
a cediano
de
Medina
Sidonia
(1).
Al
mismo
iempo,
po
p o isión
eal
del
Consejo
dada
e
Mad id
a
30
de
sep iemb e
de
1615
se
concedió
licencia
pa a
pedi^
limosnas
con
des'ino
a
la
ob a,
en
los
obispados
de
Se illa
Cádiz,
du an e
el
iempo
de
un
año
con
las
condiciones
acn<
lumb adas
en
es a
cíase
de
pe misos.
Sin
emba go,
como
con
es e
mo i o
se
le
había
qui ado
1.
adminis ación
de
la
capilla,
el
mencionado
Obispo
dió
la das
al
asun o
dejando
anscu i
el
ano
de
la
licencia
y
más
sin
habe
(1)
A.
G.
S
Pa ona o
Eclesiás ico:
leg.
98.
U
w»*
VAFUA
169
elegido
los
planos
pa a
el
nue o
edi icio,
po
cuya
causa
el
Rey
hubo
de
come e
análogo
enca go
al
Co egido
de
la
ciudad
D.
Diego
de
Escola
en
8
de
ma zo
de
1618.
Poco
iempo
después,
el
19
de
mayo,
D.
Diego
acusaba
ecibo
de
la
cédula
eal
y
de
dos
azas
emi idas
con
ella,
las
cuales
examinó
jun amen e
con
el
adminis ado
de
la
capilla
ci ada
D.
Ba olomé
de
Val e de
y
con
o as
pe sonas,
escogiendo
una,
cuyo
cos e
se
calculó
en
5.000
ducados,
la
cual
i
mó
con
su
nomb e
y
de ol ió
al
Rey.
Con
la
ca a
ci ada
se
conse ó
has a
nues os
días
la
aza
no
escogida,
que
lle a
la
i
ma
de
Tomás
de
Angulo
y
po
sepa
ado
una
no a
que
dice:
«Es a
aza
no
con iene
que
se
elija
po que
no
quad a
pa a
el
si io
ni
es á
hecha
con o me
a
a chi ec u a»
(1).
Así
las
cosas,
el
adminis ado
ele ó
un
memo ial
haciendo
eseña
de
los
hechos
an e io es
y
suplicando
al
Rey
p o eyese
pa a
la
ejecución
de
las
ob as
p oyec adas
p e io
desahucio
de
los
inquilinos
de
las
casas
cuyos
sola es
había
de
ocupa
la
capilla,
y
ecomendando
se
^p ocu ase
lo
posible
pa a
que
el
Obispo
no
pusie a
di icul ades
a
la
pe ición
de
limosnas.
Si
la
solici ud
no
iene
echa,
si
cons a
en
ella
la
de
la
esolución:
6
de
junio
de
1618,
sa is ac o ia,
po
la
cual
se
come e
la
inspección
de
las
ob as
al
Co egido
y
se
p o oga
la
licencia
de
pe ición
de
limosnas
po
el
iempo
que
du asen
aquéllas.
Incidencias
en
la
Iglesia
Colegial
de
An eque a
(1583-1590).
Hacia
1583
D.
F ancisco
Pacheco,
obispo
de
Málaga,
mandó
hace
en
medio
de
la
na e
p incipal
de
la
iglesia
colegial
de
An eque a
un
abe náculo
«el
qual
es
oda
la
peana
de
pied a
colo ada
jaspeada
con
sus
g adas
y
pedes ales,
y
en
los
pedes
ales
qua o
columnas
de
made a
es iadas
que
sus en an
el
zimbo io
que
assimismo
es
de
made a,
odo
bien
do ado
y
azul
a
pa es
y
en
el
dicho
zimbo io
o
media
na anja
es án
pin adas
algunas
i
gu as
de
Nues o
Seño
y
su
bendic a
Mad e,
y
los
qua o
E angelis as
y
qua o
Doc o es
de
la
Yglesia,
y
en
medio
su
al a
9e cado
de
una
eja
de
hie o
do ada
y
con
azul»
de
una
a a
de
al u a
que
le
odeaba
po
es
lados,
ob a
en
la
que
se
(1)
A.
G.
S.
Mapas,
planos
y
dibujos:
VIIl-33.
190
VARIA
gas a on
más
de
es
mil
quinien os
ducados
a
cos a
de
las
áb icas
de
las
iglesias
de
dicha
ciudad
(1).
La
azón
que
u o
el
obispo
Pacheco
pa a
enca ga
es a
ob a
ué
la
exis encia
has a
en onces
del
al a
den o
de
la
capilla
mayo ,
donde
no
se
podía
e
la
misa
desde
las
na es
la e ales
ni
los
o ician es
podían
oi
los
se mones
sino
bajando
del
al a
y
poniéndose
jun o
a
la
eja
de
la
capilla
en
cuyo
luga
enían
sus
asien os
las
muje es
de
casi
odos
los egido es
de
la
ciudad,
incon enien es
a
los
que
se
unían
o os
en
el
se icio
del
al a
y
co o
po
habe se
de
pasa
po
medio
de
odas
las
muje es.
Pe o
como
ocu e
con
mucha
ecuencia,
al
a a
de
qui a
los
que
e an
incon enien es,
a
juicio
del
p elado,
se
p oduje on
o os
casi
análogos
a
juicio
del
Concejo
y
aun
del
mismo
cabildo
colegial.
E ec i amen e,
uno
y
o o
alega on
que
el
nue o
abe náculo
qui aba
la
is a
pa a
pode se
e
misa
casi
de
odas
las
pa es
de
la
iglesia,
en
especial
desde
los
escaños
que
ocupaba
el
Ayun amienio
en
los
días
de
i
es a
cuando
acudía
en
co po ación.
En
in o mación
pos e io
se
ag ega ía
que
el
luga
aco ado
al ededo
del
abe náculo
pa a
el
cul o
e a
an
sumamen e
edu
cido
que
el
p es e
y
diáconos
ocupaban
odo
el
es ado,
de
donde
esul aba
que
los
es an es
asis en es
es aban
casi
en
medio
de
las
muje es
asis en es,
que
como
siemp e
y
has a
aho a
gus an
de
ocupa
luga es
p e e en es,
los
más
ce canos
a
los
luga es
donde
se
celeb an
las
ce emonias.
Que
el
al a
de
que
se
habla
no
enía
encima
e ablo
de
ninguna
clase
sino
solamen e
una
cus odia
no
i
jada
a
él,
de
modo
que
cuando
se
decía
misa
de
espaldas
al
pueblo
se
des iaba
hacia
el
co o
y
ice e sa,
es ando
po
lo
demás
expues a
po
su
si uación
y
poca
al u a
de
la
eja
a
cualquie
sac ilego
a en ado.
Y
i
nalmen e,
que
dada
la
si uación
del
pulpi o,
los
canónigos
y
demás
p ebendados
se
eían
obligados
a
sali
ue a
de
la
capilla
mayo ,
a
sen a se
en
unas
bancas
pa a
oi
los
se mones
a
pesa
de
lo
cual,
po
la
esonancia
que
p oducía
el
abe náculo,
e a
di ícil
oi
las
o aciones
sag adas.
Po
odo
ello
se
a ó
inmedia amen e
con
el
P elado
sob e
la
con eniencia
de
muda
el
nue o
al a
sin
que,
na u almen e,
(1)
Ca a
de
D.
Ga cía
de
Ha o
a
S.
M.
de
3
de
ene o
de
1590.
A.
G.
S.
Pa ona o
Eclesiás ico:
leg.
31.
VARIA
191
se
log ase
solución
sa is ac o ia
an es
de
que
aquél
uese
p omo
ido
a
la
silla
de
Có doba.
En
es a
ocasión
se
enca gó
al
Deán
y
Cabildo
de
Málaga
hiciesen
in o mación
sob e
el
caso
como
e ec i amen e
lo
e ec ua on,
pe o
es ando
nomb ado
el
nue o
obispo
D.
Ga cía
de
Ha o,
deja on
en
suspenso
el
negocio
has a
que
omase
posesión
de
la
diócesis.
La
Ciudad
y
el
Cabildo
colegial
isi a on
en
e ec o
a
don
Ga cía
y
le
expusie on
sus
aspi aciones
que
le
ei e a on
con
mo i o
de
su
isi a
pas o al
a
An eque a
en
1587.
ocasión
en
que
examinó
sob e
el
e eno
los
di e en es
aspec os
de
la
cues ión.
En onces
ap eció
que
pa a
esol e
las
di icul ades
bas aba
«con
muda
un
poco
el
al a
y
haze
que
se
dixese
la
missa
como
se
acos umb a
en
Roma
y
o os
luga es
de
I alia
y
aun
en
Salamanca,
la
ca a
a
el
cho o
y
las
espaldas
a
el
pueblo,
y
mudando
un
poco
el
pulpi o»,
solución
que
sa is izo
a
odos
los
p esen es
sal o
a
aquellos
que
enían
sus
asien os
jun o
a
la
eja
del
co o
po que
p ecisa on
acomoda se
de
nue o
en
o os
luga es.
Si
es a
ué
la
imp esión
que
el
Obispo
sacó
en
la
isi a,
la
ealidad
ué
o a.
Posiblemen e
po
espe o
o
po que
los
ecu en
es
supusie an
que
no
ob end ían
o a
espues a
calla on
en
aquel
momen o,
pe o
en
cambio
suplica on
a
S.
M.
mandase
p o ee
o denando
aquella
mudanza
de
acue do
con
el
pa ece
mayo i a io
de
los
o os
de
las
en idades
in e esadas,
siendo
a
cos a
de
los
diezmos
de
la
áb ica
de
la
Iglesia
de
An eque a
la
ob a
que
hubie a
de
ealiza se.
El
Rey
con
deseos
de
en e a se
del
asun o
dic ó
una
cédula
echada
en
San
Lo enzo
el
9
de
sep iemb e
de
1589
pa a
que
D.
Ga cía
de
Ha o
le
in o mase,
an o
en
cuan o
a
la
ins alación
del
epe ido
abe náculo
como
en
lo
e e en e
a
los
incon e
nien es
alegados
pa a
solici a
su
aslado.
La
cédula
eal
p odujo
al
Obispo
g an
so p esa,
casi
ayana
en
indignación,
a
juzga
po
su
con es ación,
ya
que
el
habe
a ado
nue amen e
de
ello
indicaba
que
no
se
habían
enido
en
cuen a
ni
aplicado
sus
obse aciones
(1)
e
indicando
además
que
si
se
acep ase
la
p opues a
de
cambio,
hab ía
de
gas a se
g an
(1)
«Si
el
p epósi o
y
cabildo
o ie an
hecho
lo
que
yo
les
dexé
ho denado
de
que
saca an
seis
passos
más
sus
aneas,
pa a
oy
el
se món,
de
donde
las
acos umb an
a
saca ,
no
pod á
dexa
de
oy lo
el
que
no
ue a
so do
del
odo».
En
la
ca a
ci ada.

192
VARIA
can idad
de
dine o
sob e
el
que
había
cos ado
la
ob a
denunciada
y,
i
nalmen e,
que
el
cambio
in oducido
en
el
modo
de
deci
la
misa,
el
p es e
de
espaldas
al
cue po
de
la
iglesia
había
mo i ado
el
cambio
de
luga
de
los
asis en es
de
mane a
que
en e
el
co o
y
el
abe náculo
no
se
colocaba
nadie,
habiendo
desapa ecido,
po
an o,
los
incon enien es
expues os
po
los
pa ida ios
de
la
e o ma.
El
Rey
no
se
conside ó
su icien emen e
in o mado
y
así,
en
4
de
ab il
de
1590,
se
di igió
po
o as
an as
cédulas
al
P.
Gua dián
del
con en o
de
San
F ancisco
y
al
Co egido
de
la
ciudad,
los
cuales
con es a on
con
sus
espec i os
pa ece es
aco des
con
la
mudanza.
F ay
And és
de
To o
se
inclinaba
a
que
se
qui ase
el
abe
náculo
del
luga
donde
se
hallaba,
po que
no
es aba
ap opiado
a
la
iglesia
y
po
«no
es a
el
San ísimo
Sac amen o
con
la
decencia
que
se
equie e»
opinando
que
el
mismo
abe náculo
podía
coloca se
en
la
capilla
mayo
con
lo
cual,
además
del
espe o
que
se
o o ga ía
al
San ísimo
«a á
mucha
anchu a
en
la
capilla
y
queda á
dis ancia
pa a
el
se icio
del
al a »
(1).
Don
Diego
de
Guzmán
y
Lugo,
en
8
de
mayo
siguien e,
in o maba
ampliamen e
ei e ando
odos
los
a gumen os
expues
os
con
an e io idad
po
el
Concejo
y
emi iendo
unos
planos
de
la
iglesia
(2)
al
como
se
hallaba
y
como
se
p oponía
modi ica ,
(1)
Ca a
de
F .
And és
de
To o,
Gua dián
del
con en o
de
San
F ancisco
de
An' eque a.
de
2
de
mayo
de
1590.
(2)
«Es a
es
la
plan a
como
es á
de
p esen e
la
yglesia
colegial
de
An eque a
con
sus
medidas»
Sin
escala;
49
milíme os
=
5
a as.
Tin a,
aguada
y
colo
ama illo.
Con
o ulación.
417
X
747
mm.
A.
G.
S.
Mapas,
planos
y
dibujos:
XIIT-30.
«Es a
es
la
plan a
como
pa ece
con end ía
es ubiesse>-
la
iglesia
colegial
de
An eque a.
Tin a,
aguada
y
colo
ama illo.
Con
o ulación.
424
X
748
mm.
A.
G.
S.
Mapas,
planos
y
dibujos:
XIII-Sl,
Sección
longi udinal
de
la
iglesia
colegial
de
An eque a.
Sin
escala
ni
medidas.
Tin a
neg a.
753
X
407
mm.
A.
G.
S.
Mapas,
planos
y
dibujos:
XIII-32.
N ii mi
Sección
loiigíiudínal
de
la
Iglesia
Colegial
de
Anleque a
en
1590.
VARIA
193
donde
a
simple
is a
se
ap ecian
las
en ajas
del
cambio
ape e
cido.
Su
opinión
coincidía
exac amen e
con
la
del
P.
Gua dián
de
al
modo
que
aun
sin
que e
hay
que
pensa
en
una
p e ia
con o midad
de
ambos
sob e
el
in o me,
an es
de
sus
espec i as
espues as.
Los
planos
mencionados
demues an
una
iglesia
de
plan a
basilical
de
es
na es
sepa adas
po
dos
se ies
de
cua o
colum
nas
cilind icas.
Sus
dimensiones
e an:
la go
o al
de
las
na es,
42
a as
y
media;
ancho
o al,
24
a as
y
e cia;
ancho
de
la
na e
cen al,
diez
a as
y
e cia;
ancho
de
las
la e ales,
cinco
a as;
diáme o
de
las
columnas,
dos
a as.
A
las
na es
se
daba
ing eso
po
es
pue as
de
anchu a,
p opo cionada
y
a
lo
la go
de
los
mu os
la e ales
se
ab ían
di e
en es
capillas.
En
el
ondo
de
la
na e
cen al
se
hallaba
la
capilla
mayo ,
de
plan a
cuad ada
con
las
sillas
co ales
adosadas
a
es
de
sus
lados.
El
abe náculo
en
li igio
con
su
al a
ocupaba
el
espacio
de
la
na e
cen al
comp endido
en e
las
cua o
columnas
ce canas
a
la
cabece a,
y
medía
seis
a as
de
lado.
A
ambos
lados,
ocupando
la
lonéi ud
ma cada
po
la
dis ancia
en e
es
columnas,
se
hallaban
los
escaños
del
Concejo.
,
La
e o ma,
según
el
segundo
plano,
suponía
el
aslado
del
abe náculo
y
al a
a
la
capilla
mayo ,
jun o
a
la
pa ed
del
ondo,
sepa ado
del
es o
de
ella
po
unas
g adas.
Den o
de
la
misma
y
ce canos
a
aquél
había
de
ins ala se
los
asien os
pa a
el
en
^'^"s'o o ende
e
que,
sin
alusión
alguna
en
el
ex o
del
in o me
del
Co egido ,
se
dibuja
el
co o
en
el
cue po
de
la
iglesia,
en e
».
ua o
columnas
ce canas
a
sus
pies,
con
acceso
po
la
pa e
V-o
Ello
supond ía
adap a le
al
es ilo
usado
en
la
época,
que
-a
a
cons ui
más
adelan e
un
asco o
o namen al,
posi-
M
lee
on
algún
e ablo
como
se
e
ecuen emen e
en
nues as
co o
y
capilla
mayo ,
que
pe mi iese
el
lib e
ánsi o
en e
ambos,
en
días
de
aglome ación
de
i
eles.
^
j
i
a
i
Ni
que
deci
iene
que
es a
e o ma
implica ia
desde
uego
a
pé dida
del
pun o
de
is a
gene al
de
la
iglesia
y
la
pe spec i a
del
al a
mayo
desde
la
en ada.
Las
con es aciones
pasa on
al
Rela o
del
Consejo
de
la
Cáma a
donde
una
ez
is as
se
omó,
en
30
del
mismo
mayo.
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