BITACORA
BIBLIOTECA
DEL
ESTUDIANTE
Di igida po
D.
Gómez
Molleda
Ca ed á ica de la Uni e sidad de Salamanca
.
VOLUMENES
PUBLICADOS:
1.
BALTASAR
GRACIAN:
El
C i icón, comen ado po
A. P ie o.
2.
JANE
AUSTEN:
O gullo y p ejuicio, comen ado po
M. Misiego.
3.
JUAN
VALERA:
Doña
Luz,
comen ado po
B.
Va ela
Jácome.
4.
SANTA
TERESA:
Las
Fundaciones, comen ado po
G.
Mancinl.
5.
JEAN
GIONO: Colina, comen ado po M. Rolland.
6.
ANDRES
BORREGO:
El
48.
Au oc i ica del libe alis-
mo,
comen ado po
D~
Gómez
Molleda.
7.
AGUSTIN
ARGOELLES:
La
e o ma cons i ucional de
Cádiz, comen ado po J. Longa es.
8.
VICENTE
PALACIO ATARD: Ensayos
de
His o ia
Con-
empo ánea.
9.
PIERRE-HENRI
SIMON: P egun as a los sabios, a-
ducción
de
M. Samaniego.
10.
M.•
ANTONIA PASCUAL:
La
e dad sob e la muje .
11.
JEAN-RENE
HUGUENIN:
Dia io, aducción de M.
Gó-
mez
Molleda.
12.
FERNANDO
NAMORA: Nue as escenas de la ida
de
un
médico, comen ado po
J.
Ma os Cha es.
13.
JESUS
PABON:
La
sub e sión con empo ánea y o os
es udios.
14.
FEDOR
DOSTOIEVSKI:
S epanchiko o, comen ado po
C.
Ga cía y
G.
Rojo.
15.
A
PALACIO
VALDES:
T is án o el pesimismo, comen-
ado po M. Baque o Goyanes.
16.
ANTONIO
MACHADO:
Poesía,
comen ado oo
P.
Pa-
lomo
Vázquez.
·
17.
STEPHEN
GRANE:
El
ojo emblema del alo , comen-
ado po
T.
Middle on.
18.
ALFRED
COBBAN:
La
in e p e ación social de la
Re-
olución ancesa.
19.
VIda y hechos de Es ebanillo
González,
comen ado
po A. Ca ei a y J. A. Cid.
20.
GANDIDO
PEREZ
GALLEGO:
Shakespea e y la
po/1-
lca.
21.
J_
BRAVO
MURILLO: Poli ica y adminis ación
en
la
España
isabelina, comen ado po
J.
L.
Camellas.
22.
GEORGES
DUHAMEL:
El
No a io
de
El
Ha e, comen·
ado po
T.
O e o. _
23. MANUEL
JOSE
QUINTANA: Quin ana e oluciona io,
comen ado po
E.
Ma ínez Quin ei o.
24.
GARCILASO
DE
LA VEGA:
Eg/ogas,
comen ado po
A. Gallego Mo ell.
25. ANTONIO VICENT: Socialismo y ana quismo, comen-
ado po J.
M.
Cuenca.
26. HEINRICH
BOLL:
Y no dijo
una
sola palab a, comen-
ado po
U.
Heinze y
R.
Lo enzo.
27.
AZORIN: A ículos ol idados de
J.
Ma ínez
Ruiz,
co-
men ado po
J.
M.• Val e de.
28. ANTONIO
PRIETO:
Elegía po una espe anza, comen·
ado po A. Valbuena P a .
29.
PIERRE
JOSEPH
PROUDHON:. P opiedad y Fede ación,
comen ado po
C.
Díaz.
30. MIGUEL HERNANDEZ:
Poesía,
comen ado po J.
L.
Gue eña.
31.
La
desamo ización: ex os polí ico-ju ldicos, comen-
ado po
T.
Ma ín.
32. ANTONIO DOMINGUEZ ORTIZ: Al e aciones
anda-
luzas.
33.·
El
Romance o, comen ado po
G.
Di S é ano.
34.
F.
NIETZSCHE:
El gay sabe , comen ado po
L.
Jimé-
nez
Mo eno.
35.
CHARLES
PEGUY:
El
dine o, comen ado po J.
Vlla
Selma. ·
36. J.
F.
COOPER:"
El
úl imo mohicano, comen ado po
J.
M.•
Ba da ío. ·
37. EMILIO CASTELAR: ·Discu sos pa lamen a ios, comen-
ado po
C.
Llo ca. .
38.
UWE
JOHNSON: Conje u as sob e
Jakob,
comen ado
po
U.
Heinze y
R.
Lo enzo. -
39.
CAMILO-JOSE.
CELA: P osa, comen ado po
J.
L.
Gue-
eña. ·
40. GUILLERMO DIAZ-PLAJA: El ocio a en o.
41.
SALVATORE
QUASIMODO: Debe y habe , comen ado
po M. A izmendi.
42. C. CHABROL-l. MARIN: Semió ica na a i a: Rela os
bíblicos.
43.
JUAN J. LINZ:
El
sis ema de pa idos
en
España.
44.
ANTONIO
PRIETO:
Es udios de li e a u a eu ópea.
45.
JUAN RAMON JIMENEZ: C í ica pa alela, comen ado
po A. del Villa .
46.
TEILHARD
DE
CHARDIN:
Esbozo
de
un
uni e so pe -
sonal, comen ado po J. M.• Fo neli.
47.
VICENTE
ALEIXANDRE: Pasión de la ie a, comen a-
do po Luis-A. de Villena.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
JUAN
RICO
Y AMAT: Dicciona io de los poli icos,
comen ado po D. Se illa And és.
WARD RUYSLINCK:
Al
ma gen de la ida, comen ado
po
R.
y M. Misiego. .
GERARDO
DIEGO: Angeles
de
Compos ela y Vuel a
del pe eg ino, comen ado po A. del Villa .
ESTHER
MARTINEZ QUINTEIRO: Los g upos libe ales
an es de las Co es de Cádiz.
DOLORES
GOMEZ MOLLEDA:
Unamuno,
«agi ado
de
espí i us•, y Gine . Co espondencia inédi a.
NATHANIEL HAWTI-IORNE:
La
le a esca la a, comen-
ado po M. Misiego.
DOLORES
GOMEZ MOLLEDA: Gue a de ideas y lu-
cha
social
en
Machado.
MARIANO
JOSE
DE
LARRA: Esc i os, comen ado po
J. Vila Selma.
JORGE
GUILLEN: Es udios, comen ado po
F.
Abad.
EDWARD
SHORTER:
El
his o iado y Jos o denado es.
JOSEFINA CUESTA. Sindicalismo ca ólico ag a io
en
España,
1917-1919.
M.a
DOLORES
DE
ASIS: An ología
de
poe as
españo-
les con empo áneos.
1900-1936.
M.a
DOLORES
DE
ASIS: An ología de poe as
españo-
les con empo áneos.
1936-1970.
F.
DUBOIS-CHARLIER y
M.
GALMICHE: Semán ica
gene a i a.
INSTITUTO
DE
REFORMAS SOCIALES: Mise ia y con-
ciencia del campesino cas ellano; comen ado
po
J. A ós egui.
M.
MIHURA: . T es somb e os de
copa,
comen ado
·
po
Emilio de Miguel.
M.
HEIDEGGER:
¿Qué es iloso ía?, comen ado po
J.
L.
Molinue o.
DOLORES
GOMEZ MOLLEDA: Unamuno socialis a.
Páginas inédi as de D. Miguel.
P •. SALINAS: Tea o:
La
uen e del A cángel.
La
bella
du mien e.
El
di ec o .
Caín
o
una
glo ia cien í ica,
comen ado po
G.
To es Neb e a.
M.
MERLEAU-PONTY:
Posibilidad
de
la
iloso ía, co-
men ado po
E.
Bello.
L_.
PALACIOS: José Cas illejo: úl ima e apa
de
la Ins-
i ución Lib e de
Enseñanza.
A.
LOPEZ
QUINTAS: Es a egia del lenguaje y mani-
pulación del homb e.
MARTA
PORTAL:
Anális
is
semiológico de
«Ped o
Pá·
amo».
·
MANUEL MACHADO:
La
gue a li e a ia, comen ado
po
M.
o Pila Celma y F ancisco J. Blasco.
l_
MANUEL MACHADO
LA
GUERRA
LITERARIA
EDICION, INTRODUCCION Y
NOTAS
DE
MARIA
PILAR CELMA VALERO
y
FRANCISCO J. BLASCO PASCUAL
NARCEA,
S.
A.
DE
EDICIONES
MADRID

© NARCEA,
S.
A.
DE
EDICIONES
Doc o Fede ico Rubio y Gali,
89.
Mad id-20
l.
S.
B.
N.:
84-277-0441-0
Depósi o legal: M.
1.707-1981
Imp eso en España. P in ed in Spain
FARESO,
S.
A. Paseo de la Di ección,
5.
· Mad id-29
iN
D 1
CE
Págs.
ESTUDIO
CRITICO
...........
.
11
Manuel Machado.
Su
c í ica li e a ia ...
19
Con enido
de
La
Gue a Li e a ia . . . 29
P ólogo ... ... ... ... ... ... . ... ... ....
31
In enciones .. . .. . . . . .. . .. . . . . .. . .. . 37
lib os
..........
,. ... ... ... ... ... ... 39
La
Gue a Li e a ia .. . . . . .. . .. . .. . .. . 46
La
..
c í ica sob e el mode nismo y
La
Gue a Li e a ia . . . .. . .. . . .. .. . .. .
71
No a bibliog á ica .. . .. . .. . . .. .. . . .. .. . 83
Nues a edición . . . .. . .. . .. . .. . .. . .. . .. . 89
LA
GUERRA
LITERARIA .
P 61ogo
.................
.
93
.
los
poe as
de
hoy
.. . .. . .. . . . . .. . . ..
97
Génesis de
un
lib o .. . .. . .. . .. . .. .
117
Fe nández y González .. . .. . .. . . . . . . .
139
Los
·lib os:
Los lib os.
Un
~lib
o
nue o y
un
poe a
de
siemp e .. . .. . .. . .. . .. . .. . .. .
143
Can e hondo . .. .. . .. . .. . . . . .. . .. . .. .
146
Nie e, sol y
omillo
... ... ... ... ...
148
Un
nue o poe a y
su
·segundo lib o.
Un
paseo y
un
lib o
......
o
••
Je usalem
.......................
.
in enciones: ·
Págs.
152
157
162
Au oc í ica .. o
..
•
..
•
..
•
00.
•
00
..
•
..
•
166
Po la
·capa
.. . . .. .. . .. . .. . .. . .. . . ..
168
La
c í ica .. . .. . . .. . .. .. .
00.
..
•
..
• •
..
·
170
El
Palacio de Oña e .. . .. . . .. .. . .. .
171
os
o os
de·l
p og ama
......
000
...
174
Nues· o amigo Na a o
.....
o
..
o
..
•
176
Leyendo . . .
o..
• • • •
o.
• • •
o..
o o o • • • • • •
179
Viajando . .. . .. . . . . .. .. . .. . .. . .. . .
00
180
T iun o de sol
.................
o
o..
181
Ho as de o o .. . .. . . .. .. . .. . .. . .. .
182
El
púbHco .. . .. . .. . . .. . . . .. . .. . .. . . . .
184
Un
sabio .. . . .. .. . .. . .. . . .. .. . .. . .. .
184
An iguo y mode no .. . .. . .. . .. . .. . .. .
185
Ham·
le
... ... ... ... ... ... ... ... ...
186
El
ciego aza
..................
00.
•
..
186
Lección de cosas . .. . . . .. . .. . .. . . ..
188
Cu iosidades ... ... ... ... ... ... ... ...
190
La
España que
se
a
.. . .. . . .. .. . .. .
192
ESTUDIO CRITICO
16 es udio c í ico
y,
especialmen e,· Mo eno Villa
15
~ha
hecho
po-
sible
-que
se iese
-en
Manue·l Machado
un
an e-
ceden e inmedia o del mundo popula
de
La ca
y Albe i. No al a, sin emba go, quien uel a
a pone las cosas
en
su
luga 16 y, ·
en
es e sen i-
do, las palab as
de
An onio
¡M
achado nos pa e-
cen de ini i as:
Manuel Machado
es
un
inmenso poe a; pe o pa a
mí,
el
' e dade o, . el insupe able, no es como
la
gene alidad de
la
gen e· c ee: el de los can a es,
sino el de odo
Jo
demás
17
• ·
No
es
. posible aquí un desa ollo exhaus i o
del ema del «populismo» o
<<ROpula ismo,,
en
Manuel Machado, pe o no podemos ampoco sus-
ae nos a
la
-necesi.
dad
de
apun a -las coo de-
nadas
en
que se insc ibe el a amien o
de
es e
ema ·
en
·
La
Gue a· Li e a ia.
Si
_ha de acep a se
que el gus o po el olklo e pópula
en
Manuel
Machado p o iene del in e és e udi o de
su
pa-
d e po
el
mismo
_ ema,
no puede a i ma se con
igual segu idad que
·el
espí i u
de
uno y o o
sean idén icos al espec o.
Pa a
An onio Macha-
do
y Al a ez, como pa a odos
·los
k a~Jsis as,
el
"PJJeblo»
y
<<lo
popula »
no
son
una
me a
ni
_
e-
p esen an un ·es ado
des_eable
en
la
·e olución
de
la~
cc
·esencias nacionales»'; po el con a io,
e-
p es,en a el o igen y el pun o de pa ida hacia
es adiós supe io es, median e la ecundación y
el cul i o
de
lo
ccpopula »
desde la c eación in-
di idu.al. "Es . necesa ia_;_decía
O ega-la
ob a
de
los pocos que dé sen ido a la ida
de
los
muchos.»
Conio muy bien ha es udiado Rica do
GuiJón,
el' a amien o de lo
ce
popula »
en
·los
. mode nis-
as se insc ibe
en
una co i_en e
de
pensamien o
15
Vida ·en cla o,
El
Colegio de México, México,
1944.
6 Véase
en
BROTHERSTON,
op.
ci ., págs.
137-138.
·.
17
Ci a ecogida po
BROTHERSTON,
ibídem, pág.
143.

es udio c í ico
17
libe al que cons i uye
una
cons an e, pe ec a-
men e as eable, desde la iloso ía k ausis a a
·los
p esupues os de la gene ación del 14.
En
el
con ex o del mode nismo español, la adición
libe al es á p o undamen e a aigada, mani es-
ánd9se
en
una
ce
línea humanizan e, a en a a
po-
sibilidades y e o mas». A di e encia
de
las pos-
u as adicionalis as conse ado as, los ins i u-
cionis as, y la ·mayo pa e
de
nues os mode -
nis as, encon a on el modo adecuado de casa
((a ia oc a ismo» y
ccap ecio
de lo popula ».
Su-
pie on
e
~
que lo esencial humano
de
odos los
ac os c ea i os an e io es a ellos pe manecía
i o y ac i o
en
la memo ia del pueblo, y alo-
a on ·lo
~<popula »,
p ecisamen e,
en
an o
en
cuan o ep esen aba algo i o.
Pe o
~
como
se-
ñala Rica do Gullón,...-((ni se nega on ni se ocul-
a on las· di e encias en e· el pun o de
is a
pe -
sonal y
el
de su pueblo.
La
adición libe al
[opues a
en
es o a la adición conse ado a]
'les
hizo c ee
en
·las
i udes
de
la educación
y en
C4~n o
pue9e es imu a la
una
·mino ía ac i a
. y igo osa ope ando sob e el cue po social»
18
•
Según se desp ende de
La
_ Gue a Li e a ia, sin
emba go, podemos deduci que
no
es
és e el sig-
ni icado que a ·
Jo
ccpopula »
se le
da
·-
en
la c ea-
ción
de
Manuel Machado.
El
ex o i ulado
ce
Un
sabio»
es
muy ·elocuen e
en
es e aspec o. Allí,
Manuel Machado niega
qu~
enga sen ido alguno
el
cul i o
de
lo popula :
cea
cambio
de
sus cono-
cimien os posi i os· [ ...
]»-S
_e
p egun a-,
cc¿qué
pod ía yo ·enseña le?»
[al
pueblo]. V concluye:
,,
ha as inquie udes le
da
el mi a al cielo cuan-
do
s-e
·le an a o se acues a» (págs. 184
;-
185).
En
sus p ime os lib os el a amien o de lo
ccpopula u
es plenamen e omán ico;
en
Alma
se
18
Ricá do
GuLLÓN:
Di ecciones del mode nisi zo, G edos, Mad id,
1971,
páginas
53-58.
_,
' . · : ·
··
18
es udio-c í ico
con ie e
en
un
impo an e ma e ial cuyo
em-
pl·eo
o ece múl iples posibHidades
si·mbolis ~s.
Es
impo an e
e
aho a, cuando
en
Can e hondo
(cuya echa
de
edición coincide con la edacción
de a ios ex os de
La
. Gue a Li e a ia) eapa-
ecen los poemas
de
<<can a es»,
qué signi icado
iene
lo
<<popula »
en
nues o au o . "B o he s-
on
19
, que ha es udiado ambién es e aspec o,
llega a conclusiones muy· suge en es espec o
al
in e és
po
·lo
<<popula ,,
en
nues o poe a: ·
Los
dos lib os
en
que Machado explo ó,
más
que
explo ó, la poesía andaluza «popula », Can e hondo
y Se illa y o os poemas, ue on inancie amen e
los
más
elices. P on o se dio cuen a de que los
e sos ·sob e las pin o escas calles me idionales,
la ípica esposa se illana espe ando a
su
ma ido
i il
y ausen e, la jue ga sensual, las delicias de la
manzanilla, e c., enían
un
me cado que lo admi ía
como p opaganda u ís ica y ma e ial
de
anuncios.
Es a imagen cohe en e y epelen e de Andalucía
e a,
en
sí misma, lo su icien emen e inocua.
Es as palab as aplicadas a dos ex os (de 1912
y 1913, espec i amen e) pueden se pe ec a-
men e álidas pa a
de ini
el
...
concep o ·de lo
<<popula ,,
que Manuel Machado maneja
en
La
Gue a Li e· a ia (1913).
De
·
Jo
dicho has a aquí se desp ende ·que pa a
un
. co ec o en endimien o-de la e olución del
Machado mode nis a
al
Machado de los can a-
es,
La
Gue a Li e a ia ( ex o que po
su
c ono-
logía se si úa
en
el cen o de dicha e olución)
puede se
de
p imo dial in e és,
ya
que
es
p e-
cisamen e
en
es e lib o donde se nos hace
pa-
en e
el
·au én ico alo y signi icado que. con-
cep os como
li e a u a
· mode nis a y li e a u a
popúla ienen pa a la ob a y e olución
de
Ma-
nuel Machado.
Pe o
es e lib o iene anejo· o o
19
BROTHERSTON, op. ci ., pág. 140. Ve ambién
Unos
e sos,
un
alma
y
una
época,
op. ci ., pág. 37. C . ·Manuel
MACHADO:
Alma. Apolo; ed. de
A. CARBALLO
PICAZO,
op. Ci ., pág.
55.
1
¡·
es udio c í ico
19
in e és que ampoco ol idamos.
La
pe spec i a
c í ica que
de
la eno ación poé ica
de
p inci-
pios de siglo se o ece
en
La
Gue a Li e a ia,
po supone és a una de
·las
p ime as e isiones
del ·mode nismo español y
po
se su au o una
pe sona
de
g an in luencia ·li e a ia,
ha
iciado
con demasiada ecuencia la isión
de
es e
mo-
imien o. Pensamos, po ello, que con ibui con
la edición de es e ex o a acla a el po qué del
concep o
de
mode nismo que Machado maneja
es
con ibui a la co ección del en oque que a
es e mo imien o se 'le
ha
dado pos e io men e.
MANUEL MACHADO.
SU
CRITICA liTERARIA
La
poesía de Manuel Machado
es
el ejemplo
so p enden e de una ob a que eúne, jun o a e -
sos
de
una
.amplone ía o al, log os absolu os
y plausibles 20 • . Habida cuen a del alo discon-
20 Es. sin emba go, cues ión de hones idad pa a noso os señala que, a
pesa de econoce muchos y aliosos acie os poé icos en la ob a de
Ma-
chado, no·
lleg!llllOS
a comp ende los desmedidos elogios que poe as como
Ge a do Diego o Dámaso Alonso le han ibu ado. Así. cuando al analiza
los siguien es e sos:
· Es o es sumamen e se io
y encie a un sen ido g a e.
· La uen e iene un mis e io:
dice lo que el niño sabe. ·
Po que él lo sabe y a en o
a
la
-pa le a co ie z e,
iene lleno el pensamien o
del discu so
de
la
uen e.
Pe o
z$
no en ende ás
la
oz demasiado oída.
Eso no se sabe más
que al p incipio
de
la
zda.
(0.
C., op. ci ., pág. 213.)
Ge a do Diego
(El
poe a Mam el Machado, op. ci ., págs. 31-32) nos
dice, e i iéndose a la úl ima cua e a, que «hubie a esc i o Manuel Ma-
chado sólo esos dos oc osílabos y se ía uno de los mayo es poe as de Es-
paña>>,
no
ace !llllos á comp ende ealmen e
en
qué basa su a i mación.
Acep ando, pues, .gus osos la acusación
de
« i olidad» que
G.
Diego lanza
con a quien no sepa gus a
la
calidad poé ica de dichos «dos oc osílabos»,
hemos de econoce que
ni
esos e sos nos pa ecen buenos, ni la· explica-
ción de
G.
Diego· nos con ence de ello. Tampoco comp endemos que el
sin agma guan e de an e ( e el sone o «Felipe IV», ep oducido en
La
G e a Li e a ia, pág. 57) me ezca los elogios que
D.
Alonso («Lige eza y
g a edad
en
la
poesía :de :Manuel Machado», en Poe as españoles con em-
po á1zeos,
G edos, Mad id, 1952, págs.
66-67}
le i:ibu a.
20
es udio c í ico
inuo de sus e sos, llama pode osamen e la
a ención la cons an e signi icación
de
su
igu a
·li e a ia a ·lo la go del
p ime
·cua o de siglo.
B o he s on
21
apo a abundan es es imonios
de
·ello y,
en
·conc e o, ecoge una anécdo a que
nos pa ece al amen e elocuen e al espec o.
Di·ce
G.
B o he s on:
Ge a do Diego nos na a la aleccionado a anéc-
do a
de
cómo a An onio, humilde ca ed á ico
de
ancés
en
p o incias, se le ace có alguien
en
una
peña local y le dijo:
aPe o,
don An onio, qué
ca-
llado
se
lo enía us ed. Nos hemos en e ado
de
que
es
us ed he mano
de
Manuel Machado, el que
esc ibe
en
"El
Libe al",, 22• ·
En
el elie e
li e a io
de ·la igu a de Manuel
. Machado in luye on, al ·ma gen del
alo
de
su
ob a poé ica, ci cuns ancias polí icas que no ol-
idamos 23; pe o, según se deduce del ex o
an-
e io , in luye on, sob e odo, las c ónicas pe io-
dís icas,
de
c í i
·ca li e a ia y de comen a io
social y polí ico, que con la
i ma
del poe a
apa-
ecie on, casi dia iamen e,
en
a ios pe iódicos
mad ileños. Bas a de nue o
ci a
el es imonio
de Ge a do Diego o de Mo -eno Villa pa a
deja
cons ancia de la a ención que los poe as, que
iniciaban
su
ob_ a
hacia 1920, ponían
en
la c í ica
y
en
la poesía
24
de Manuel Machado.
La
·labo pe iodís ica,
en
p osa, de Manuel Ma-
21
Op.
ci ., págs.
53
y ss.
22 La anécdo a la ecoge
BROTIIERSTON
de Ge a do Diego. C . Manuel
Machado
(1874-1947), «Re is a de Indias»,
VIII,
33-34,
julio-diciemb e
1948,
págs.
1165-1172.
23 F en e a
la
eacción nega i a de la mayo ía de los in elec uales a
la
·
dic adu a
de
P imo de Ri e a, la pos u a de Manuel Machado ue abie a-
men e a o able al nue o égimen (al igual que la de Maez u; Azo ín y
Pemán), lo que le alió el í ulo de «poe a de
la
dic adu a» y di e en es
mani es aciones
de
ag adecimien o po pa e del dic ado . Es e le agasajó
con a ias ies as en su hono ; le concedió el nomb amien o de je e de
In es igaciones His ó icas y
la
di ección de
la
Biblio eca Municipal. Véase
al espec o
G.
BROTIIERSTON,
op. ci ., págs.
61
y ss.
24 Ge a do
DIEGO:
El
poe a ... , op. ci ., pág. 9.
MoRENo
VILLA:
«Manuel
Machado, la Manole ía y
el
cambio», en Los au o es como ac o es,
El
Co-
legio de México, México,
1951.
Véase ambién
el
juicio de G.
BROTIIERSTON,
op. ci ., págs. 55-56.
es udio c í ico
21
chado es bas an e emp ana (1893) y se inicia,
en
colabo ación con
su
he mano An onio y bajo
el seudónimo común de « Tablan e de Hicamon-
e»,
en
((La
Ca ica u a,,, pe iódico
di igido
po
En ique Pa adas.
En
una sección
de
dicho
pe ió-
dico, i ulada
Se
,mana, publica alg'o más de una
docena
de
a ículos de cos umb ·es. Después
sus colabo aciones con abajos
en
p osa empie-
zan
a apa ece
en
<<Ju en ud»,
«El
lmpa -cialn,
((Alma Española», «A iba»,
<<ABCn,
((Blanco y
Neg o» ... 25•
En
·el aspec o que aho a 'más in e-
esa, me ecen des aca se los a ículos de c í i-
ca
·li e a ia que en la luz
po
es os cauces;
en-
·e
ellos, El a e· y los a is as. Benlliu e, acadé-
mico
(ccJu en ud,,,
1,
3,
20
oc ub e 1901); El mo-
de nismo y la opa ieja (({Ju en ud»,
1,
1,
1 oc-
ub e 1901); Rimas. Colección de· poesías de
Juan Ramón Jiménez
(ccE
·I Paísn, 3 ab i·l 1902);
Eso
del
mode nismo
(ccEI
País»,
20
·ma zo
1903);
Aleg ía popula
(ccABC»,
22
ene o 1906);
Un
pa-
seo y un lib o (((Helios»,
11,
11,
1903,
pág. 465).
Como áci·lmen e se deduce
po
los í ulos, el
·ema
p edominan e
de
·los in e eses de Manuel
Machado
en
su c í ica es ·el
del
mode nismo, e-
ma
ín imamen e ·ligado pa a él,
en
es as echas,
con o os de ·ma cado signo
<<social».
Así, El
sa-
bo
de la mise ia
(<<Alma
Española», diciemb e
1903). .
La
colabo ación con a ículos li e a ios, polí i-
cos o de cos umb es, se hace oda ía
·más
e-
cuen e a
pa i
de su ing eso
en
la
plan illa de
<<El
Libe al» 26,
en
no iemb e de
1916.
En
es e
. -'
zs
Además de es o, sabemos que M. Machado no sólo colabo ó, sino que
abajó ac i amen e en la o ganización de «Elec a». Consiguió pa a «Ju-
en ud» la colabo ación de Unamuno, que
ya
an es había solici ado pa a
«España». Tu o ambién una acogida a o able en «Helios». Véase BRO·
THERSTON,
op. ci ., págs.
29-42.
El
p opio Manuel Machado
nos
dejó no-
icia de es as colabo aciones en
«Los
poe as de
hoy»
(La Gue a Li e a ia,
página 97). · ·
26
El
ing eso de Machado en la plan illa de «El Libe al», según se
en iende po el con enido de alguna ca a de Gómez Ca illo a Manuel
Machado, ue conseguido a a és del ésc i o gua emal eco en el pe íodo

22 es udio c í ico
pe iódico, Manuel Machado inicia
una
.
secc10n
habi ual que, con e·l í ulo
de
Los es enos o de
Los ea os,
da
acog·ida a sus eseñas y a sus
co-
men a ios
de
c íUca ea al.
En
1919, el núme-
o de a ículos publicados
po
·Manuel Machado
,
en
·es e pe iódico
es
ya
nume osísimo; pe o p on-
o
,Ja
·ci a se amplía. más oda ía,
al
enca ga se
.
ambién nues o poe a
de
la
sección de ea o
de
<<Cosmópolis».
En
diciemb e de 1919, ensio-
nes in e nas den o de
<<E
'I Libe a·
!»
27 die on o i-
gen
al
nacimien o
de
«La
Ube ad,,
pe iódico
undado
po
An onio
de
Lezama, Ped o de
Re
;.
pide, O iz de Pineda y Manuel Machado, ·en e
o os. Machado asladó a
«La
Libe ad» las sec-
ciones de ea o que an es había di igido
en
<<El
Libe al».
El
a e
en
el
e,a o, Los ea os
o,
sim-
plemen e,
El
. ea o an· suc·ediéndose
al
en e
de
·la columna
de
c í ica ea al
de
,es e pe ió-
. dico, ·la ,cual inin e umpidamen e·
co é
a ca go
de ,Manuel, has a que
en
1934
se le obliga a di-
mi i
po
conse a ,
en
opinión del di ec o de
~<La
Libe ad», ·
<cuna
o
i'
en ación de echis a que
ha
deJado
de ene es e dia io» 28• ·
Además
de
las habi uales secciones de ea o
en
·
<<El
Libe al», co ían a ca go de Manuel Ma·
chado o as como In enciones (1919-1921),
Le-
yendo (1919-1926), que ambién pasa on luego
a
<<La
Libe ad,, y que eúnen abundan es esc i·
os sob e emas ·J;i e a ios y eseñas c í icas,
jun o a a ículos de cos umb es y de comen a ió
social; odo ello
en
una amalgama · ·que, como
podemos comp oba
en
La
Gue a Li e a ia1 le
en
.
que
és e u o
el
ca go de di ec o
del
pe i6dico.
BROTHERSTON,
op. ci .,
página
52.
·
27 Los da os e e en es. a las causas polí icas
que
mo i a on
la
up u a
con «El Libe al» de algunos de sus colabo ado es pueden e se
en
R.
GóMEz
DE
LA
SERNA:
Au omo ibundia, Sudame icana, Buenos Ai es, 1948, pági-
nas 317 y ss. También hace
una
c 6nica exhaus i a de es e hecho
BRO·
THERSTON,
o p. ci ., págs.
57
y SS.·
28
BROTHERSTON,
ibidem, pág. 66.
es udio c í ico 23
es
muy g a a a Manuel Machado. Es a misma
mezcla
de
emas y con enidos
es
la que ca ac-
e iza ambién las-columnas de An ena,
o o
de
los í ulos bajo
·el
cual, más o menos habi ual- -
men e,
·eúne
desde 1933 sus a ículos pe iodís-
icos pa a
<<La
Libe ad».
No
hay -que ol ida ampoco los abundan es
p ólogos 29,
en
su
mayo ía pa a ob as de au o es
no eles, que
dan
idea del elie e y p es igio que
Manuel Machado -man u o du an e bas an e iem-
po
den o del mundo de la li e a u a española
de
la p ime a mi ad
de
nues o siglo. Y así,
me-
ecen des aca se los p ólogos que dedicó a
En-
ique Pa adas, San iago Iglesias·, Glo ia
de
la
P ada, An onio Andión, Diego
San
José, Ca olina
de
So o y Go o, Fede ico Ca los Sainz
de
Robles,
Fe nando
de
A iaga,- Augus o Ma ía Gasas, Vi-
llaespesa, Luis He nández González, Aubin
Riu-
Ve ne , -Agus ín de Foxá, Eusebio
Rey,
Ra ael
Mon esinos, José Ma ía Pemán y
un
·la go e cé-
e a.
En
conc e o,
e·l
ex o que dedica
en
La
·
Gue-
a Li e a ia a
Nie e~
-
so/ y
omillo
( e sos
de
la
ie a), de An onio Andión,
·es
un
·ej
emplo
c·la o
del ipo de p ólogo que Manuel Machado ealiza.
Además de c í ica de ac ualidad, Manuel
Ma~
chado, como· unciona io-
de
la
Biblio eca Muni-
cipal y ap o echando los a chi os que enía a su
disposición, -esc ibió algunos abajos· e udi os
sob e emas -e e en es, esp-ecialmen e, a
·la
li e-
a u a clásica" española.
En
es e sen ido me ecen
ene se
en
cuen a- ex os como
{{La
Niña de Pla-
a», de Lope de· Vega, e undida po Cañiza es
(Con ibución
al
.es udio
de
la censu a de ea-
. as
en
_
~/
siglo
XVIII);
Un
códié~
-p ecioso,
M J-
nusc i o-au óg alo de Lope
de
' Vega;
-
~{
-
Lá
-égloga
..
~
• •
·¡-
-
..
~
- .
~
•
."
{ -
_:
....
~]
.:
1
·-
-
~
••
-.
i
>·;
2!1
_Véase eiÍ '
la
-ex aó dina -ía .y
c~si
exhaus i
~~
-
bibliog ~Ía
p es.
eb. ada
pó Manuel
CARR: óN
' 'GúTmz: ·
P¡ibliag a ia
~
T}zác ?adiána,
.. Se icio de pübli-
cáciones
delMinis e io
de Educación y Ciencia, Mad id, 1976, págs.
114-11~.
24 es udio c í ico
An onia>>,
Una
ob a inédi a de Lope de Vega;
<<La
palab a
engada>>.
Plan inédi o de
una
comedia
pe dida de-Lope de Vega; O a poesía inédi a de
Lope de Vega, y Felipe
V,
con inuado
del
ccQuijo-
e».
Un
cu iosísimo manusc i o de la Biblio eca
Nacional. Todos es os a ículos ue on publica-
dos
en
la ((Re is a
de
la Biblio eca, A chi o y
Museo»
30
,
de
la cual el p opio Manuel Machado,
en
compañía de Rica do Fuen e, se había hecho
ca go
en
1924.
Allí
publicó ambién
Un
cu ioso
manusc i o inédi o.
La
au obiog a ía
de
don José
Al a ez Gue a, y a ios esc i os dedicados al
es udio
de
la unción desempeñada
po
la ona-
dilla
en
el an iguo ea o español del Siglo
de
O o
31
• . · ·
No
nos
es
posible aho a de ene nos
en
un
análisis más amplio
de
los cauces y con enidos
de
la c í ica li e a ia
de
Manuel Machado, pe o
la me a desc ipción
de
las líneas esenciales
de
és a nos
da
una idea su icien e·
de
la impo an-
cia que u o den o
de
la p oducción o al
de
nues o poe a. Nos limi a emos, pues, . a unas
simples e lexiones sob e el ema, con el. in
de
acla a cómo
La
Gue a Li e a ia no
es
ni
un
ex~
o
ais·lado y excepcional, ni el ·ejemplo ·único de
un
géne o -que
ccpo
casualidad>>
haya eje cido
nues o poe a. Po · el con a io, pensamos que
La
Gue· a Li e a ia
es
un
ex o inicial
en
una
p oducción c í ica impo an e, aunque con e-
cuencia hoy baya-sido ol idada. A es a p oduc-
ción debió
de
dedica le Manuel Machado mucho
iempo y es ue zo, y ella ·le epo ó un p es igio
30
Es os ex os apa ecie on, espec i amen e, en los núme os
I,
1,
1924,
páginas
36-45;
I,
2,
1924,
"págs.
208-221;
I,
4,
1924,
págs.
458-492;
II,
6,
1925,
págs.
302-306;
II,
7,
1925,
págs.
431-433;
V,
20,
.
1928,
págs.
365-380.
31
Ve «Re is a de la Biblio eca, A chi o y Museo»,
III,
10,
1926,
pági-
nas
177-183;
VII,
27,
1930;
IX,
33,
1932;
X,
37
y
39,
1933.
Es e ipo_ de
c í ica e udi a en Manuel Machado
se
inicia en
1918
con una con e encia
i ulada «Calde ón y
La
. ida
es
sueño».
El
ex o de es a
c;o~e encia
ue
publicado en Mad id, Imp en a Municipal,
1918,
y ampoco ha
me~;ecido
eedici6n. · '
~
es udio c í ico
25
y unas compensaciones econom cas supe io es,
a eces, a las que le p odujo la poesía.
En
lo que a la a ea e udi a ealizada al en e
de la Biblio eca Municipal se e ie e, los ex os
que él desempol ó y sacó a la luz, así como sus
es udios sob e la censu a y la onadilla
en
el
ea o, hablan po
sí
mismos del impo an e a-
bajo lle ado a cabo po el poe a.
Respec o a su
c í ica
de ac ualidad ea al,
sabemos que el cumplimien o de es a a ea nun-
ca
llegó a sa is ace del odo las asp·i aciones
de
nues o poe a. Dice
en
1920, e i iéndose a su
c íUca . ea al:
Nada
an deleznable ni pob e, a nues os ojos,
como es as aguedades pe en o ias y ocasionales
que ·nos emos o zados a es ampa
en
un
dia io
en
el momen o
en
que
la
ac ualidad nos obliga a
ecapaci a nues as imp esiones y ecue dos ...
32
El
ca ác e ocasional de muchas de es as c í
..
icas y ·el empeño
de
Manuel :Machado po e i-
a
odo
ipo
de
juicios
ca egó icos y de ini i os
en
ellas, no pasa on desape cibidos pa a la opi-
nión públ·ica, y así lo hicie on cons a Pé ez de
Ayala y o os.
En
el siguien e ex o, Manuel Ma-
chado 33 sale al paso de las acusaciones que
en
es e sen ido se .le impu a on:
Es a
c í ica
se
enca a conmigo y
me
p egun a,
de mal humo , po qué
no
decla o
de
un
modo
ab-
solu o y ca egó ico
la
bondad o
la
maldad de las
comedias que eseño
en
mis a ículos.
Pa a
que
se en e en de
una
ez es os ansiosos
de
los po -
qués, les espondo:
aPo que
ni
esa
bondad ni
esa
maldad exis en.
En
cuando a mi imp esión, a mi
opinión, si ellos
no
la
ad ie en cla a a a és de
mis c ónicas ... , ciego
es
el que
no
e po ela
de
cedazo)),
32
«La
Libe ad», 5 ene o
1920.
33
«El Libe al», 5 eb e o
1917.
El ex o apa ece ci ado po
BRCY nERs oN
(op. ci ., pág. 52, n.
17),
de
quien noso os
lo
omamos.
32
es udio c í ico
a io,
supone
una
de inición
de
lo poé ico plena-
men e mode nis a:
Me pasa con
la
li e a u a [ ...
]-dice
desde
el
co-
mienzo
de
La
, Gue a· Li e a ia Manuel
Machado-lo
mismo que con
la
o a o ia.
No
dejo
de
admi a a
nues os elocuen es e ó icos, pe o
no
. concibo cómo
pa a deci algo -
sea
posible habla an o (pág.
94).
Igualmen e, la búsqueda del ma iz imp esio-
nis a y el empleo po pa e de Manuel Machado
de
la
di agación, como o ma del lenguaje poé i-
co
que huye
de
los módulos discu si os del pen-
sam
·ien o analí ico,
se
encuen an pe ec am-en e
documen ados
en
la e 6 ica del mode·
ni-smo:
En
-el espí i u
de
un
homb e-dice
Manuel Macha-
do-,
y más si es e homb e
es
un
esc i o , pueden
da se jun os (o sepa ados) odos los ma ices. Y la
ida se pa ece más a
un
lib o así, in e eb ado, que
a
una
no ela co ec amen e planeada y esc i a
(pá-
gina 93). · ·
Respec o a la di agación pun ualiza
en
o o
ex o:
Yo
soy muy dueño de · di aga a mi an ojo, o
me-
jo , yo no soy muy dueño de.
no
di aga . Y di ago.
Es
deci , esc ibo sob e es o y aquello lo que
buena-
men e se
me
ocu e [ ...
].
Es
deci , que al ez
ha
-
. blo
de
cosas que
no
impo an, o bien, lo que yo
hablo
de
ellas
no
iene impo ancia. Bueno, pues,
con
odo, más lógico me pa ece es o que· pone se a
hace un
lib o
(págs.
93-94).
Todo
ello es á en ocado
al
log o-dice
nues-
o
poe a-de
una mayo exp esi idad
en
el idio-
ma,
,
con
el in
de
,consegui -el ((ma iz ac ual»
de
las ·cosas y
de
las ideas {pág. 96).
Pe o
es
aquí p ecisamen e donde émpi·
ezan
nues as dudas sob e
·la
s·ince idad
de
la
pos u a
de
Machado
en
lo que
se
e ie e a
la
e isión
c í ica del mode nismo que él nos p opone. Algo

es udio c í ico
33
nos indica que la pe i encia de ó mulas mo-
de nis as no a aho a acompañada
po
una
<<Vi-
sión mode na» de las cosas.
Hoy
día nadi·e i·gno a que
·el
mode nismo ue
y
signi icó
mucho más que una << eno ación o -
mal de la poesía». Bica do Gullón 43 .apun a que
<da
sola p esen ación de la
belleza,
en e los
mode nis as debe concebi se como «ac o sub-
e si o».
Lily
Li ak 44 ambién demues a cómo
el mode nismo lle aba consigo
((un
cambio de
ondo y no
sólo
de o ma, y p esen aba una nue-
a escala de alo es que iban más allá de la poe-
sía».
En
e ec o, la iolencia misma de la es-
pues a, que los ·
esc i o es
de ·la Res au ación
di i
·gie on con a e·l mode nismo, es una p ueba
palpable de que dichos
esc i o es
ie on cla a-
men e en él algo más que un a aque a
·la
e ó i-
ca.
Las
6 mulas mode nis as compo an una
pos u a
an i
·es au acionis a que a ec aba a o-
dos los ó denes de la ida y del pensamien o.
No es ampoco
di ícil
demos a la
iliación
del
mode nismo con lós p og amas y el espí i u e-
gene acionis as, y así muchas eces las c í icas
al mode nismo y al egene· acionismo s.e iden i-
ican. Es e es el caso de Ramón A. U bano, quien
de ine nues o mode nismo
en
· os
siguien es
é minos: ·
un
pe íodo
de
sis emá icos adicalismos, que odo
lo in o ma y
odo
lo ma ca hoy
con
su
sello
audaz
el espí i u · e oluciona io; empe o, p edícase ege-
ne ación y p e éndese demole lo odo, pa a eedi i-
43 Ve «Exo ismo y mode nismo», en Di ecciones del mode nismo,
op. ci ., pág. 79. -
44 Es e en oque de
Lily
LITVAK
(La idea de
la
decadencia
en
la
c í ica
an imode nis a en
España
(1888-1910), en «Hispanic Re iew», 45,
1977,
páginas
397
y ss.) supe a con mucho los es udios que · has a ese momen o
exis ían sob e el ema de la eacci6n an imode nis a. Pueden ci a se
como
complemen o del es udio an e io los de MARTÍNEZ CACHERO: No a
sob e
el modemismo, «A chi um»,
I,
1951,
págs.
151-165;
Algunas e e encias
sob e
el an imode nismo español, «A chi um»,
III,
1953,
págs.
311-333;
El an imode nismo del poe a Emilio Fe ad, «A chi um», IV,
1954,
pá-
ginas
368-384;
Más
e e encias sob e el mode nismo español, «A chi um»,
V,
1955
, págs.
131-135.
2
34 es udio c í ico
ca sin cimien os, sob e escomb os que no deben
p oduci se ni amon ona se .
con
la
ue za des uc o-
a
de
las eo ías disol en es 45•
El
mismo espí i u egene acionis a se halla
p esen e
en
·e·l Machado de la época de Alma.
Ya
hemos hecho an es. e e encia
·al
ma ·cado signo
social
de
algunos
de
sus a ículos p ime os, pe o
·
es
·en
una
ca a de·l poe a a don
~
Miguel
de
Una-
muna donde es a pos u a apa ece de inida con
·más cla idad. ·Manuel Machado pide
en
ella la
co-
labo ación de Unamuno, pa a.
((España)),
e is a
que p esen a como
ce
acomodada a las nue as en-
dencias p ác icas y e o mado as del alma
mo-
de na», hecha pa a
<<educa
a pueblo, a quien de
p e e encia a di igida» 46• ·
Es e espí i u, sin emba go, es á
ya
o almen e
ausen e
en
· la de inición del
mod
~
e nismo
que
nos da
en
La
, Gue·
a
Li e a ia.
En
. e.s e 1 ib o ·los
p esupues os o males .
de
·l ·mode nismo son
pues os.
a
se icio
de
una ide·a conse ado a y
adicionalis a, como end emos ocasión de
com-
p oba a ·lo ·la go de
•.
odas
~las
e e encias que
hagamos a su con enido.
Po
·lo
que se
!.
deduce
del
<<P ólogo>>
a
La
Gue· a Li e a ia,
celos
·libe a-
lazos y ·epuhlicanos, {pág. 95), y
no
,
Jos
homb es
de la Res au ación, son quienes
~
cons i uyen
el
en e enemigo del mode nismo que allí se nos
p esen a,
de
«SÍJu
mode nis·mo.
Así, podemos a i ma que Manue·l Machado
en
su
c í ica
de
1913 incu e
en
una
i ializa-
ción y als'i icación del au én ico alo
de
las
écnicas mode nis as, educiendo el signi icado
del mo imien o, que él mis·
mo
había con ibuido
·a o ma , a·
una
me a cues ión
de
o mas ex e -
45 Discu so sob e el Mode nismo en -
las
A es,
La
Ibé ica, Málaga,
1905,
páginas
26~27.
·
46 Es a.· ca a se halla en el A chi o de
Unam~mo
en Salamanca. C .
BROTHERSTON,
op.
ci ., pág. 31,
n.
19.
es udio c í ico 35
nas. Es a alsi icaoión
a
a da ono a odo el
lib o
de
_
La
Gue a Li e a ia.
Se
esconde
en
es a
pos u a del Machado-c í ico (en 1913),
un
in en-
o
de
p esen a al Machado-poe a (de
1902)
como
una
igu a aco de con las exigencias sociales
del ca go al que po aquellas echas aspi aba.
Manue·l Machado es pe ec amen e .conscien e
de dicha alsi icación y, así, en odo
·el
<<P ólogo,
es á p esen e su denodado es ue zo po saH
al paso
de
las c í icas que
en
ese s·en ido pudie-
an
hacé sele.
<<Todo
es o [ ... ] pa a sali
al
paso
-dice-a
los c í icos de buena e que lo encon-
a án al o de unidad»· {pág. 94);
en
o o luga
añade:
«Tal
ez incu o
en
el pecado de i ia-
Hdad»
(pág. 94), y
en
o o:
«De
o a cosa se
me
i
.lda á.
De
con adeci me con · ecuencia»
(pá-
gina 94).
V,
·en
·e ec o, al como sospechó ·Ma-
nue
·l Machado, a la c í ica no se
l·e
-escapó el
au én ico sen ido de
La
Gue a Li e a ia ni el
de
la con adicción
en
que Machado-c í ico incu ía
con
la educción -del mode nismo a una «me a
cues ión
de
o mas». B o he s on
47
nos da .
no-
icia opo una
de
las acusaciones que
al
espec-
o se le hicie on;-cuando en 1911, pagado po
el M·inis e io de Ins ucción
PúbHca,
dio a
co-
noce el p ime o
de
los ex os que
se
ecogen
en
La Gue a
Li e a ia:
Se
econcilió con la sociedad, no boico eando-más
los concu sos poé icos nacionale·
s,
· pidiéndósele a
él,
en
cambio, que die a con e encias públicas y lec-
u as de poesía.
En
una cha la que dio
en
el A e-
neo en
1~11
habló con an a supe io idad del Mo-
de nismo como. de algo _pe enecien e al pasado, que
ue c i icado
en
la p ensa como
••Un
buen bu gués,,
Es o no e a nada amable (sic), a no se po que
Manuel Machaclo es aba dis u ando -
(.!nas
pocas de
las en ajas sociales y . inancie as de· un bu gués
en
una
~ociedad
bu guesa~
-
47 Ibídem, pág.
48.
36 es udio c í ico
No le pasó, pues, desape cibido a la c í ica
de
su
iempo el in en o
de
Manuel Machado
de
de o ma
la
isión del
mode nis
~
mo
l'i e a io
en
a o
de
una
concepción conse ado a del mun-
do
y
de
la ·l·i e a u a.
En
a as a es a eacción
conse· ado a, Manuel Machado desde
1911
e-
niega incluso
de
sus úl imas expe ·ienci·as poé i-
c.
as,
po ejemp·lo, de El
mal_
poema. .
la
c í ica se
ha
p egun ado muchas eces
cuál pudie a se el signi icado·
de
un
ex o que,
con el í ulo
de
<<Au oc í ica. Ca a
al
poe a
Juan
Ramón
Jiménez,, apa ece
en
la úl ima pa e del
lib o que p ologamos.
No
se
ha
en endido muy
bien po qué
en
es e ex o Manuel Machado se
excusa an e Juan
Ramón
po
habe ·· esc i o
El
mal poema, ni ampoco
po
qué lo incluye
en
La
Gue a Li e a ia. A noso os es as in e ogan-
es, a la luz
de
odo lo que lle amos dicho, nos
pa ecen ácHmen e esolubles. Es e ex o, la
apelación
al
sen ido común que
en
él se· hace
y
su
inclusión
en
La
Gue a Li e ) ia ienen
mu-
cho que
e
con el cambio
de
ac i ud que hemos
documen ado
en
Manuel Machado. Machado in-
en a hace se pe dona las disonancias
de
El
mal poema
(1909)-lib o
que necesa ·iamen e
ha-
b ía
de
eni a la men e de odos los lec o es
como con apun o
de
lo que
en
La
Gue a Li e-
a ia se
a i ma-,
y pa a ello nos o ece
una
lec-
u a de sus poemas que hoy, si hemos
de
habla
cla amen e,
no
puede man ene se:
Cuán
lejos
de
odo eso
de
su
ideal poé ico
me
eo yo mismo
en
El mal poema, y cuán a e güenza
me
causa,
en
el ondo, habe
dado
a
la
es ampa
algo .que puede pa ece cinismos de un libe ino,
no siendo
en
e·alidad más que imp esiones de
un
ingenuo a chisensib/e.
Tú,
bea o, ú,
Juan
Ramón
Jiménez, dichoso des-
de
u incón lo ido, lejos del uido mundanal,
des-
pója e
de
la
úl ima pasión (la
de
odia las odas),
es udio c í ico 37
pa a lee esos e sos, y no pienses que u sensibi-
lidad ha de queda más he ida con lee los que
la
mía· con
esc ibi lO$
(pág. 167).
In enCiones
48
En
el desa ollo de la ecuac10n a e = ida,
p opues a po Manuel Machado en su
<<
P ólo-
go», adica el ondo de la con adicción que se-
ñalábamos y que decíamos que. iba a
se
impo -
an e pa a en ende el po qué de la imagen del .
mode nismo o ecida
en
La
Gue a Li e a ia.
En
dicho p ólogo, en e o as cosas, Manuel Macha-
do
se decla aba an icasUc·is a, pe o, eso sí, sólo
en
cues iones o males y lingüís icas:
<<No
me
pago
de
pu is a ni en iendo quién se en e iene
en
eso», dice el poe a, y
en
o a pa e:
ceA
mí
no
me impo a la li e a u a,
ni
e·l
cas icismo, ni
·la
e ó ica, ni
·la
p ecep i a» (pág. 96).
Sin
emba go-y
a es e espec o la sección
,c n enciones», la úl ima pa e
de·l
olumen, es
especialmen e
cla a-,
el pun o de con luencia
de poesía y ida
lo
s'i úa Manuel Machado
en
posiciones ce adamen e cas icis as, adiciona-
lis as y conse ado as. Tex os ·de es a sección
úl ima, como «An iguo y
Mode no,
o «Nues o
amlgo Na a o»
49
, demues an el es ue zo
de
Machado
po
concllia de o ma cohe en e a-
dición y eno ación.
Lo
que ocu e es que el
<<paso
de
aqueHo
a
es o>>
Machado lo esuel e
en
una suma eclé_c ica que no ab e cauces nue-
48 Es a sección, i ulada «In enciones», que a al inal de La Gue a
Li e a ia, nos pa ece hoy de escaso in e és; sin emba go, como puede lee -
se
en ca a del 6 de diciemb e de
1913
di igida po Manuel Machado a
Unamuno, a . su au o le pa ecía
<da
más ecomendable» del lib o. C .
BROTHERSTON,
op.
ci ., pág. 55.
49 Es e úl imo abajo ue publicado en «La Lec u a» (V,
1905,
pági-
nas
740-741)
con mo i o de
la
mue e de Na a o Ledesma (1905), co izado
pe iodis a y c í ico li e a io, cuyos a ículos sob e emas li e a ios, sociales
y polí icos u ie on no able acogida y epe cusión en la ida española de
p incipios de siglo.
Como
señala M. Machado ue di ec o de la e is a
«Blanco y Neg o». ·

38 es udio c í ico
os.
Lo
<<mode no»
acep ado se educe a ele-
men os o males y écnicos (poesía), mien as
que lo
<<an iguo))
pe manece en los con enidos
( ida). Como esul ado de ello, su de inición del
mode nismo se esuel e
en
pu as ó mulas a-
cías de con enido ac ual signi ica i o.
En
<<Po
la capa» asegu a:
Yo no soy un adicionalis a a
ul anza
...
Pe o
en iendo que no po admi i los laman es adelan os
se
han
de pe de y echa
al
ol ido las cosas ú iles
y bellas
de
los días a ás (pág.
168)~
· A ·pesa de es a a i mación
de
Machado, «In-
enciones)) encub e un in en o
de
econs uc-
ción de la espe·cial enomenología de una España
cas iza y olkló ica.
Su
de ensa de la capa (en
·
((Po
la ·capa», págs. 168-170) po
e
en
ella una
<<insignia
mo al,
un
emblema dél ca ác e espa-
ñol» (pág. 169); su ((año anza del Mad id iejo
(que) se a de ini i amen e» (en
ccE
:I
Pa
:lacio
de
Oña e», págs. 171-174); su ,elogio de la (( ies a
nacional»· .(en
«los
o os del p og ama)), pági-
nas 174-176); su isión a
cdo
-Gau ie » de G ana-
da
'(en
<<Viajando»,
págs. 180-181); su desc ip-
ción de la ((sies a»
(:en
ecHa as
de
-O o)), páginas
182-183); su can o al ·((ca é can an e, encan o de
las one as de hace · cua en a años, e ugio y
i e o del lamenquismo (.: .)
en
que se mó ían
nues os úl i'mos pí-ca os» (en
ceLa
España que
se a»,· págs. 192-197); son unos pocos de los
componen es
de
la s·J,mbología de la España es-
au acionis a que .·Manuel Machado qui·e ·e sal-
a , · an es que
desa
~
pa ezcan
c,pa a
si
·emp e, sin
deJa documen o a·
Jguno
pa a nues a his o ia»
(página 192).
Po o a pa €l,
en
ce
In enciones» se pe cibe
ambién
¡la
pe i en.cia de algunos asgos que,
aunque son au én icamen e ep esen a i os del
es udio c í ico
39
mode nismo
de
p inc·JpJos
de siglo, hacia 1913
podían esul a ya absolu amen e des asados.
Así, la de ensa de lo i acional (en {(Hamle »,
página 186) y la concepción de la mue e, como
conquis a me a ísica
de
lo desconocido, son
as-
pec os i'mpo an es
en
la con igu ación
de
:J p i-
me mode nis·mo
españo·l
50, pe o
en
las echas
de
La
Gue a Li e a ia dis an mucho
de
se e-
p esen a i os
de
las di ·ecciones adop adas po
la poesía españo·
a.
La
misma con e sión y u i-
lización
de
la · ealidad ·ex e io ,
en
((co ela o
obje i o,, del alma del poe a
en
«Leyendo,,
(pá-
ginas -179-180), iene ya
·en
1913 un ancio sabo
a_ pasado.
Todo
es o nos lle a a enca a o o
as-
pec o impo an e de
La
Gue a Li e a ia. Nos
e e imos a
la
-e o:
Jución
del
· gus o li e a io ·
de
Machado.
Lib os
ce
Lib os»
es
él
í ulo
pa cial de la segunda
pa e
de
La
Gue a Li e a ia y ecoge
una
se ie
de
~
eseñas
a ob as que,
si
bien quedan bas an e
l·ejanas
de
nues o in e és a causa
de
su escaso
alo li e a io, son impo an es
en
an o
en
cuan-
o nos
da
:n no ic:ia de
Jas
lec u as y
de
la
e o:Ju-
ción del
gus· o
li e a io
de
Manuel Machado.
Sal o las· es e
ías
i uladas ·
ce
Un
paseo y
un
lib o» y
ccJe usalem»,
e:( es o de
los
ex os aquí
ecog-idos man i-enen
una
unidad e e enclal.
To:.
dos ellos se e ie en a lib os de ·
un
ipo
de
poe-
sía que podemos
de ini
CQ!mO
ccpopula ».
Fi -
mada
po ·Manue·l :Machado
en
la p ime a pa e
del :lib o
·la
ca a
de
de unción del mode nismo,
so
Una bibliog a ía y
un
es udio amplio del ema, en lo que
se
e ie e
a la poesía de inales de siglo, puede e se en Richa d
CARnWELL:
Juan
R. Jiménez: he mode nis app en iceship
(1895-1900),
Colloquium Ve lag,
Be lín,
1977,
págs.
78-84.
· ·
40 es udio c í ico
y decla ada,
en
la
úl ima, su posición
·adiciona-
Hs a,
es
és e el único camino abie o que le
queda.
Pe o
eamos p ime o lo que se e ie e
a los dos ex os que acaba,mos de ci a .
El
p ·ime o de ellos, eseña al lib o An onio
Azo ín
de
José Ma ínez Ruiz, ue esc i o
en
1903
51
y queda ya muy
leJano
de los in e eses
que p esiden
La
Gue a Li e a ia. Independien-
emen e
de
es o, el alo c í ico
de
es e ex o
es
absolu amen e i - ele an e. An onio Azo ín es
una
me a excusa pa a que Manuel Machado nos
dé, ans igu ada a la luz de la lec· u a del l'ib o
de
Ma ínez Ruiz, su isión del Mad id
de
1903.
La
eseña a Je usa ,em y Tie· a San a {1912)
de
Gómez Ca iHo
es
más impo an e desde
el
pun-
o
de
is a del ·c í ico.
El
Hb o
de
Gómez Ca illo
es
is o po Manuel Machado como eje.mplo
mo-
délico
de
p osa mode nis a,
de
una
o ma
de
p osa que de ine como
una
especie de conju o po el cual las cosas
ha-
blan, los paisajes. llo an o íen, las uinas aicionan
sus ecue dos (pág.
164)
~
,
Es
deci ,
una
o ma de es·c i u a que se ca ac-
e iza po
una
ue za exp es·i a y e ocado a, me-
dian e la cual
el
a·Jma
de
los pueblos a lo a
con e ida
en
a e y la capacidad simbolis a
de
odo lo eal se mani ies· a. Apa en e supe icia-
lidad y súma
de
escep icismo y mis icismo son
o as
de
las ca ac e ís icas que
de
Je usalem
ex ae
Manue·J
Machado pa a de ini el
ccpoema
en
p osa»
de
la «mode na l'i e a u a», cuyos p e-
ceden es si úa
en
Gau ie ,
ou
·mas y
lo i
(pági-
na
163).
Hecha la sal edad
de
es os dos ex os, el es-
o
de
los lib os es udiados po Manuel Macha-
do
ienen, como
ya
hemos apun ado,.
un
común
s1
Apa eció po p ime a
ez
en «Helios»,
Il,
11,
1903,
págs.
465-469.
es udio c í ico
41
denominado : odos son el _desa ollo poé ico
de
un
núcleo popula .
Lo
ccpopu
·
la >>,
que apa ece
como una e a cons an e
en
la ob a de Manue,l
Machado, había quedado subo dinado, du an e
sus p ime os años mode nis as, a o os
el-emen-
os y, cuando hacia
1911
eapa ece, lo hace
con
una
se ie
de
impHcaciones que
no
con iene ol-
ida . Aho a,
en
e.l edescub ·imien o de lo
cepo-
puJa ))
po pa ,e
de
Manue·l
Machado, iene
mu-
cho que e el ecien e éxi o alcanzado po
Ro-
d íguez Ma ín con Fies a de· la copla y po Vi-
llaespesa con Andalucía 52• Po ello,
su
ac i ud
hacia
lo
popula ,_
en
lib os como Can e hondo
(1912) y Se illa (1913), adolece
de
al a
de
since-
idad y,
en
muchas ocasiones, esul a alsa y
pos iza 53• Es o mismo se obse a
en
el a a-
mien o que hace del e,
ma
en
las eseñas euni-
das
en
es a pa e segunda
de
La
Gue a Li e a ia.
((Un
lib o nue o y
un
poe a
de
siemp e))
(pá-
ginas 143-146),
es-eña
a Can a es e imp :esiones
(1912)
de
En ique Pa adas 54, y
<<Can e
hondo»
(páginas 146-148), ex o que, como
eza
el í ulo,
si e
de
p ólogo a su p op-
io
'lib o de 1912,
dan
el
ono
de . oda es a segunda pa e de
La
Gue a
Li e a ia.
El
elemen o es-encial que
de
aquí
ema-
na
podemos ci a lo
en
una
de ini-ción
de
la
c eac-ión poé ica como
o 1ma
de
iden iHcación
del poe a con -
<<e1J
sen i y con el habla )) del
pueblo (pág. 147). Tan o ·los é minos
en
que 1
Ma-
chado
se
exp esa, como su de ensa
de
lo sen i-
men al (en endido lo sen i-men al como eje y
nú-
-cleo
de
lo poé ico po exc-elencia), esponden
52
Ve
BROTHERSTON,
op. ci ., pág. 49.
53 Es su icien e a ende a sin agmas como «ex6 icas canciones», que
apa-
- ece en un poema de Se illa (O. C., pág. 154), pa a da nos cuen a del
ca ác e supe icial y ocasional de muchos de los «can a es» de Manuel
Machado.
54 Ve José M. de Cossío: Cincuen a años de poesía española (1850-1900)
Espasa-Calpe, Mad id,
1960,
págs.
457
y ss. Sob e la poesía de
«can a es>;
y el -in lujo de
E.
Pa adas en la inco po ación de elemen os p emode -
nis as, e , sob e
od®,
pág. 495. -
48 es udio c í ico
nición del ((mode nismo», dada a la imp en a po
Machado el
mis
,mo año
en
que Azo ín 63 de inía
y daba
la
nóm·ina de los "no en ayochis as»,
ab e el camino a la dico omía ((mode nismo
en~
e
a no en ayocho» 64, que
lamen able~men e
ha
sido, du an e an o iempo,
e·l
único clisé mane-
jado
po
la c í ica pa a ca ego iza nues a li e-
a u a
de
p incipios de siglo.
En
ce
Los poe as de . hoy»,
~
Manuel
Machado si-
úa con
p ecision
el·o igen· y nacim·ien o del
mo~
de nismo español
en
las coo denadas his ó icas,
sociales y li e a ias
de
lo que se ha llamado la
«c is·is inis·ecula ».
En
lo que al
diagnós icoso-
cial se e ie e, su anális·is
no
puede
se
más
exac o:
Vi íase
aquí-nos
d¡ce-en
una especie
de
limbo
in elec ual mezcla
de
indi e encia y de incul u a
i edimibles. I edimibles po que, igno ándolo odo,
lo
desp eGiábamos odo ambién. Condición es és a
an española, que hab ía que busca le las aíces
en
aquellos an iguos ibe os de A gan onio [ ...
].
Así
nues os mode nos co e áneos
de
mi cuen o i ían
ociosos e igno an es mien as sob e ellos se ce -
nían las
más
e ibles amenazas [ ... ] .
.. . la holganza y la
incul u a-incul u a
e incul i-
o, men al y
ma e ial-a as aban
a es e g ande y
desdichado pueblo a los más c ueles desengaños .
. Embo ados y en is ecidos po la inacción, ha os
del oman icismo pasado e incapaces pa a la ida
p ác ica y labo iosa, i iendo a la somb a de las glo-
ias mue as, leyendo una His o ia p imi i a y alsa,
sin ánimos pa a ec i ica la y hu a le consecuen-
cias ama gas, pe o p o echosas; desp eciando las
le as y las a es
en
g acia
al
amo
de
las ciencias,
en onces ic o iosas
en
el mundo (amo , sin em-
ba go, pu amen e pla ónico, pues o que apenas
un
homb e de Cas illa igu a
en
la la ga elación
de
in en o es y cien is as); desp eciando cuan o
se
ig-
63
AzoRiN:
Clásicos y mode nos (1913). Ve , espec o· a la alsi icación
que supone la nómina dada po Azo ín, el lib o de José Ca los
MAINER:
La Edad de Pla a, Asene , Ba celona,.
1975,
págs.
145-146.
64
El
<<en en amien o»
de mode nis as y no en ayochis as
es
lle ado a
lími es ex emos en la ob a de. Guille mo
DÍAZ
. PLAJA: Mode nismo en e
a no en a y ocho (op. ci .).

es udio c í ico
49
no aba, indisciplinados, pob es y a ogan es, así i-
ían los españoles de
in
de siglo [ ...
].
Nada
hacían los Gobie nos po la ins ucción, úni-
co medio pa a la disciplina, cohesión y umbo a
la
opinión pública (págs.
99-100).
Si excep uamos el opo unismo de la e e en-
cia,
en
el
úl imo
pá a o del ex o, al
Minis e io
de Ins ucción Pública
(a
cuyas
·e~pensas
p onun-
ció ·Machado es a con e enc·ia), las palab as que
acabamos
de
lee
pod ían
muy
bien es a saca-
das de cualquie p og ama egene acionis a.
En
el aspec o li e a io, Manuel 1
Machado pasa
e is a ambién a
la
p oducción poé ica ealiza-
da
en
el espacio de iempo que
a
<<desde
la
mue e del ey
Al
· onso XII {1885) has a nues os
úl imos desas es coloniales,, (1898).
Las
no as
gene ales que esboza
en
la desc ipción del
am-
bien e li e a io, con el que se encuen an ·los
mode nis as as es e pe íodo, son ambién bas-
an e ace adas:
Todo
en usiasmo-a i ma-,
odo e o e a mi a-
do
desdeñosamen e y nunca u ie on los poe as,
bien que me ecidamen e po en onces,
un
concep o
más desdichado
en
la opinión gene al.
Los
lib e os
y edi o es epugnaban
(sic)
las colecciones de e -
sos, echazábanse és os
en
los pe iódicos, y
en
el
A eneo de Mad id, donde an al as cosas se
han
dicho, pe o donde casi oda necedad
ha
enido am-
bién
su
asien o, se discu ía
en
se io si la o ma
poé ica es aba llamada a desapa ece [ ..
;].
Jamás
una ju en ud u o que saca ue zas an
de
laque-
zas,
ni
u o
an pocos impulsos ecibidos
de
la
ge-
ne ación an e io , ni an os ejemplos... que
no
se-
gui (pág. 104).
'oesde-la pe spec i a c í ica que
hoy
enemos
ace ca del mode nismo, nos pa ece que ·las pala-
b as de ·Machadó que acabamos de
ci a
son pe -
ec amen e álidas. pa a
desc ibi
el inicio de di-
cho mo imien o. No exis e p oblema alguno pa a
50
es udio c í ico
que nos neguemos a acep a ni-el pano ama so-
cial o ecido, ni el -li e a io; :
ni
las ·causas his-
ó icas, a· las que nues o poe a incula la ex-
plosión o icial
del
mode nismo:
Po
ales iempos y_ cos umb es, y a aíz de la
g an de o a (1898),
-Fue
cuando comenzó a su gi
la nue a
España,
y, como siemp e, muy po -delan e
la Poesía nue a (pág. 104). ·
A con inuación, eludiendo es udia
en
qué o -
ma
y
·en
qué aspec os el mode nismo ue
un
in en o de esponde al ambien e social que lo
odeaba, Machado educe su en oque a
·lo
me a-
men e li e a io,
-es
deci , a ·
·lo
o mal. Teniendo
en
.cuen a es o, podemos con inua iendo
en
qué
é .minos esc ibe Machado
la
his o ia del mode -
nismo «aguadó» que nos o ece.
Seg
·
ún
él, la « e-
beldía» mode nis a se mani es ó
en
la inco po-
ación
de
las «úl imas e oluciones de
·las
li e a-
u as ex anje as (. .. ) que nos apo a on pe so-
nalmen e algunos ingenios que habían iajadon
(página 1
07).
Y p osigue:
Alejand o Sawa, el bohemio inco egible [ ... ] ol-
ió po en onces de Pa ís hablando
de
pa nasianis-
mo y simbolismo y eci ando po
la
p ime a ez
en
Mad id e sos de Ve laine. Pocos es aban aquí
en
el sec e o. En e los pocos, Bena en e, que a la
sa-
zón
e a silbado casi odas las noches
al
inal de
ob as
qUe
habían hecho, sin emba go, las delicias
del público du an e oda la ep esen ación.
Un
ga-
llego pob e e hidalgo, que hab ía necesa iamen e de
emig a a Amé ica, emig ó,
en
e ec o; y, ol ió
al
poco iempo con el espí i u ancés
más
ino de
los Ban illes y Ba bey d'Au e illy mezclado
al
suyo
clásico y a chicas izo.
Fue
Valle-/nclán el p ime o
que sacó el· mode nismo a la calle, con· :sus cuellos
epa an es, sus la gas melenas. y ·sus que edos e-
dondos [ ...
].
Finalmen e,. con. uno
de
esos an ás i-
cos ca gos diplomá icos
..
de
· cie as epubHqui as
ame icanas,
s~
hallaba
en
Mad idRubén Da ío [ ... ]
habiendo dige ido ecléc icamen e. lo mejo de
la
es udio c í ico
51
·mode na poesía ancesa. A esos elemen os se unió
el poe a
ya
en onces g anado Sal ado Rueda, cuya
exube an e an asía, desca iada a eces, pe o
po-
de osamen e ins in i a, había_ o o
ya
en
cie o modo
los lími es e ó icos y académicos (págs.
107-108).
Las ·inno aciones que es os au o es i'mpo a-
on
supusie on-en
palab as-_
de
Machado~una
acción
<<nega i a
y
demole'do a>>
con a ·lo exis-
en e, pe o, es cla o, sólo en cues iones o -
males y e ó icas. Es o-
p o ocó
una
iolen a
· eaoción que Machado localiza y ·conc e a
en
es
sec o es: el
de
ce/as
buenas gen es
(a
quie-
nes) se ·les
desquic
·iaba su
inglado
men al y se
les complicaba
c uelmen e
su saneado
pa
de
ideícas con que an _bien hallados es aban»,
pe o
que acaba on
ce
acep ando al ·cabo (. .. ) las i an-
das no edades» (pág. 105);' ·el
de
ccaquellos
esc i o es
que se -llamaban maes os y sabios
po que e an
iejos
y no que ían sabe nada»· (pá-
gina 105), y,
inalmen e,
el
de
unos
c í icos
ccque
en
España caminan de ás, consag ando
lo
que
la gen e aplaude, condenando
·lo
que echaza,
es
deci ,
esc ibiendo
siemp e
an es
de
en e a -
se
...
y después de
no
habe se en e ado» (pági-
na
105)
:-
Si,
al
como
hoy
iende
a hace la .c í ica más
eden e
y documen ada
del
1
mode nismo; no
acep amos el
co sé
.
o mal
en que
nues o
poe a
quie e
cons eñi
odos los signi· icados y ma i-
ces del ·mode nismo español, es ·e iden e que
la ·oposición
qu~
es e
mo imien o
susci ó
háb e-
mos de
ci
_
a la
en el
en en amien o
de aquellos
que pensaban
den o
del
s·is ema y de los
niol-
des de
lq
Res au ación, con aquellos ·o os, inno
..:
ado es, que ccluchaban»
po
libe a se
de
dichos
moldes. Pe o ·
si,
·como hace ·Machado, se ha
de
e
en el ;mode nis·mo
Un
enómeno-·exclusi a•
mén e
li e a io,
e ·momen o· de eno ación li e-
a ia -
de
p incipios
de
siglo
en en a las
no e-
52
es udio c í ico
da les impo adas de ue a a las concepciones
li e a ias
de
,la
Academia, del ulgo y
de
la
gen-
e ieja.
En
ningún caso el en en amien o se
p oduce en e mode nis as· y no en ayochis as.
Ello esul a ambién absolu amen e e iden e
en
las nóminas que o ece nues o poe a. Po
un
lado, ·incluye, en e la ((gen e nue an, a Valle-
lnclán, como p osis a; a Hubén Da ía, a
~Ma qui
na,
a Rueda, a Villaespesa y a Juan Hamón, como
poe as; a Ba aja y a Azo ín, como no elis as;
a Bena en e, como au o d amá ico; a Gómez
Ca illo, como pe iodis a; a José O ega y Gas-
se , como c í ico de a e; a Rusiñol, como pin-
o , poe a y d ama u go, y a Unamuno, como
pensado . Del o o lado es án (una ez desapa-
ecidos Zo illa, Echega ay, Campoamo y Núñez
de
A ce)
un
Vela de, un Fe a i, un Manuel Rei-
na
65,
Cla ín
y los (( aude illis as»;
en
gene al,
odos aque.l os que habían pe pe uado el gus o
po
((el
géne o chico 66 y
·muy
· pa icula men e
de
los melod amas comp imidos, ·quin aesenc·ia de
la más odiosa cu sile ía li e a ia» (pág. 103).
El
p oceso, is o, pues, desde una pe spec i a
que con empla ·exclusi amen e lo ((es é icon,
queda concluido
en
el momen o
en
que los mo-
de nis as consiguen di usión pa a sus inno acio-
nes o males.
En
.
un
p incipio, los mode nis as
necesi a on c ea sus p opios ó ·ganos de p en-
65
En
el ap ecio de Manuel Machado po Sal ado Rueda y
en
el
echazo hacia Manuel Reina in luye de o ma decisi a la pe spec i a con-
se ado a que adop a Manuel Machado en La Gue a Li e a ia,
ya
que
como demues a
CARDWELL
(op. ci ., págs.
118
y ss.)
el
colo ismo de uno
y o o au o
se
di e encia p ecisamen e en el dis in o ap ecio que hacen
de lo «mode no», siendo a es e espec o mucho más conse ado
~ueda
que Reina. Ve F ancisco_ AGUILAR
PIÑAL
(La
ob a
poé ica
de
Manuel Reina,
Edi o a Nacional, Mad id, 1968) pa a el mode nismo de Reina, y
MARTÍNEZ
CAÓIERO
(Sal ado Rueda y el mode nismo, «Bole ín de la Biblio eca
Me-
néndez Pelayo», 34, 1958, págs. 41-61) pa a el de Sal ado . Rueda;
66 A pesa de lo que Machado a i ma en es e' ex o; sus con ac os con
au o es del «géne o chico», a a és de Rica do ·cal o y Joaquín Vela de,
han sido pues os de elie e po
B~ OTHERSTON,
oP.
· ci ., pág. 21.
es udio c í ico 53
sa
67
•
((A
la undac·ión
de
la Vida Li e a ia", dice
Machado,
siguió la
de
un
sinnúme o de semana ios cuya ida
ue e íme a, b illan e y loca, y que se i ula on
E/ec a,
Ju en ud~
Re is a Ibé ica, la Re is a La ina,
Helios, Renacimie·n o ... (pág. 110).
pe o p on o es os cauces ya
no
se hicie on
necesa ios.
El
mode nismo había alcanzado
la
may.o ía
de
edad:
Los
g andes ó ganos de la p ensa, las al as i-
bunas li e a ias, las casas edi o iales y has a los
ea os, úl ima palab a de lo he mé ico, es aban
abie os a la lib e emisión de las nue as ideas y
o mas li e a ias, no sólo pa a los capi anes del
mo imien o, sino pa a los que enían en segunda
ila.
La
gen e, y después los c í icos ·y edi o es,
acep aban lo nue o
en
odas. pa es (pág;
111
).
A i mando, pues, el inal
del
mo imien o mo-
de nis a {pág. 112), le
es
ya
ácil ensaya sin nin-
gún comp omiso una · de inición
de·l
mismo. Es a
de inición, sin emba go, adolece de dos ac i ua
des que de o man la óp ica
de
Manuel Machado.
Po
un
lado, es á el ya señalado in en o de qui-
a le impo ancia y signi icado a lo que
en
ea-
lidad ue
·el
mode nismo, educie:ndo la aplica-
ción de es e nomb e a una se ie de inno aciones
o males:
El
mode nismo-asegu a-,
que ealmen e
no
exis-
e
ya, no ue
en
pu idad más que una e olución
li e a ia de ca ác e p incipalmen e o mal (pág. 112).
Po o o lado, y como consecuencia que se de-
duce
de
lo an e io , exis e ambién
en
Manuel
Machado un de inido. in e és
po
sali
al
paso
de
algunas acusac·iones que,
di i
.gidas con a el
67 Ve al espec o Ignacio
PRAT:
Poesia mode nis a
española;
Cupsa,
Mad id,
1978,
pág. XXVIII.

54 es udio c í ico
mode nismo (en el cual necesa ·iamen e se
ha-
llaba insc i a su ob a p ime a), esul aban
en
1911 excesi amen e comp ome edo as pa a él.
ce
En
cuan o al ondo, su ca ac e ís ica esencial
es la ana quía,, dice del mode nismo, pe o
en
seguida p ecisa:
No
hay
que asus a se
de
es a palab a p onuncia-
da
en
su
único sen ido posible. Sólo los espí i us
cul i adísimos y poseedo es
de
las al as sapiencias
del a e pueden se aná quicos,
es
deci , indi idua-
les, pe sonalísimos, pe o en iéndase bien, aná qui-
cos y no ana quis a·s (pág. 112).
De aquí el insis en e
{(
:mea culpa» en onado
po nues o poe a a lo la go de odo el ex o de
es a con e encia 68 y, de aquí ambién, que e i e
ci a
a An onio Machado
en
la nóm·ina de los
mode nis as, cuando no iene ningún p oblema
en
ci a lo elogiosamen e al inal
de
su lec u a
(página 116), una ez hechas las p ecisiones
an-
e io es y sen ado el · inal del mode nismo.
Como consecuencia de es as dos ac i udes,
la de inición del mode n·ismo, que
en
el
~m
·
omen
o
de edacción de
La
Gue a Li e a ia, Manuel
Machado es á
en
dispos,ición
de
da , a iende
sólo a los aspec os
·más
supe iciales y ópicos
del mo i,mien o:
La
oz mode nismo signi ica
una
cosa dis in a
pa a
cada
uno de los que la p onuncian.
Va
dije
que pa a és e el mode nismo
es
la
cabelle a
de
Valle-lnclán, pa a aquél los cuplés ·del Salón
Rou-
ge,
pa a
el o o los ciga illos u cos, y .pa a el
de
más
allá
Jos
muebles de Lisá aga (pág.
111).
·Y
en
o a
pa e del
·m
·
ismo
ex o
a i
.ma:
·
En
ales condiciones (las · desc i as espec o
al
ambien e
en
que
~u
_
ge
el mocle nismo), . la lucha
__
__.
6s
~No
os
ela a é-dice en ~ de e minado momen o-las mil pe ipe-
cias de la "lucha" que
c¡dos
enéis p esen e, algunas de las cuales
soy
yo
el p ime o
en
lamen an>
(pág. 106).
es udio c í ico
55
se imponía.
La
lucha ae .siemp e los excesos con-
.sigo.
De
los a en ados a la e ó ica, a la p osodia,
al
academicismo neoclásico, que es aban
en
el p o-
g ama, se pasó a los a en ados con a el c édi o
li e a io y la ob a pe sonal de los
seño e~
al ma -
gen.
Fue
ambién p eciso' exage a de e minadas
endencias pam ompe el. hielo de la indi e encia
gene al; i i a -
con
algún desen ono los oídos
e-
. hacios (sic) y adop a cie as poses pa a llama la
a ención (págs.
105-106).
Reco dando la
<<penu ia
e indigencia,, social
y espi i ua.l,
en
la que el p opio Machado, al co-
mienzo de «Los poe as de hoy)}, si úa los o íge-
nes del ,mode nismo, las de iniciones que de él
aho a nos p opone
no
pa~an
de
se
una
<<ca ica-
u a del :peo ·mode ni-
smo>),
Ca ica u a que
en
absolu o puede
se i
pa a ca ac á iza esa
<<g an
ac i idad con is as a Eu opa (que) había sus i-
uido a
la
ine cia an e io u {pág. 109). Cualquie a
de
es as dos de iniciones p opues as
po
él
po-
. d ía muy bien
igu a
en
el epe o io del
'más
u ibundo
c í ico
an imode nis a. E iden emen e,
el
((don
·Manuel-c í ico» es á ya
en
1913
dejan-
do de
s·e
e·l
((Manolo-poe a».
Su
óp ica es, aho a,
la
·mis·ma
que an e io men e había comba ido.
Y es o
no
lo a i mamos noso os,
·es
el p opio
Manuel Machado quien lo hace:
Manolo es el
«YO»
de mi ju en ud, mi yo de aye
y
aun
de an es de aye , mi ándolo despacio.
Don
Manuel
es
el
ccyO»
de hoy [ ...
].
.
En e 'los dos media
un
e dade o abismo. Desde
1914,
el} que puede da se po de ini i amen e
aca-
bada
la decimonónica cen u ia, has a
1944,
en
que
celeb amos es a en e is a, an ein a
años
como
...
ein a
siglo~.
El
mundo an e io a la p ime a g an
gue a dis a ,mo almen e de/· ac ual más que
és e
' de
la
Edad
Media. . ·
Y
.•
necesa iamen e
la
incomp ensión en e uno y
ol o
es casi deL odo absolu a. ·
·_
. · ·
Y en· el. diálogo que Manuel Machado ingenia
en e don Manuel y Manolo, el dis anciamien o
56
es udio c í ico
en e el uno y el o o esul a bien pa en e.
Que-
démonos
po
aho a con
la
p egun a que Manolo
hace a don Manuel: ·
¿Qué
ha
hecho us ed, don Manuel,
de
su
an iguo
libe alismo,
de
su
e
en
la ci ilización,
de
su
amo
a
la
humanidad,
de
su
admi ación po la ciencia y
su
con ianza
en
el iun o de
la
azón
y
de
la
cul-
u a?
69
T as el eco ·ido que acabamos
de
hace a a-
és
de
las ideas de Manuel Machado, hemos
de
señala que, si bien
es
e dad que és e acie a
en
la
desc ipción que hace del nacim·ien o
de
los p ime os· núcleos del .mode nismo, así como
en
l
as
líneas gene ales
en
que insc ibe el des-
a ollo pos e io de dichos núcleos,
no
podemos
deci
de
él
lo
m·ismo cuando in en a
una
alo-
ación y de inición del mo imien o mode nis a.
En
el momen o
de
ensaya es a de inición,
Ma-
nuel Machado p esc·inde
de
odo aquello que, ·
desde den o del =mode nismo, ue
un
in en o
de
espues a
al
pano ama social po él desc i o
an-
an e io .men e. Ob ia la de inida pos u a an i es-
au acionis a (y, po an o, lo que
la
c í ica ha
dado
en
llama la
ccpos u a
é ica») desa ollada
desde el mode nismo español, pa a cen a se
ex-
clusi amen e
en
su
aspec o «es é ico».
En
con-
secuencia, nos p opone una
de
· inición que e-
sul a se , como
ya
hemos is o, una alsi icación
del espí i u eno ado de p incipios de siglo.
Una
ez limi ado el alcance del mode nismo a lo
me amen e es é ico y o mal, Machado puede
con oda anquilidad asumi pa a sí, y usa pa a
de in!
ccSU
mode nismo''• los
·mis
·
mOS
· é minos
con que
el
ccbuen
gus o bu gués» había ado nado
a dicho mo imien o
en
sus o ígenes ( ebeldía,
decadencia, e olución, ana quía ...
},
sin po ello
69 Ve Don Manuel y Manolo, en
«La
Es a e a Li e a ia»,
14,
10
di-
ciemb e
1944.
' ·
es udio c í ico
57
gana se el enojo del público al que aho a se di-
ige. Y es o puede hac-e lo, po que acíos dichos
é minos
de
odo con enido eal,
al
aplica se sólo
a cie as inno aciones ccp osódicas y e ó icas»
(que
es
a lo que,
en
de ini i a-en
palab as
de
Machado-,
se educe el mode nismo), se con-
e ían
en
amables me á o as y con e ían
al
mode nismo
en
algo «ino ens,i o». Así, Manuel
Machado acep a que,
«en
cuan o
al
ondo,
la
ca ac e ís ica
esencial>>
del mode nismo es
ce
la
ana quía». Pe o
en
seguida añade, anquilizan-
do
al audi o io:
ceNo
hay que asus a se de es a
palab a ... » (pág. 112).
No debe, pues, ol ida se -que· las conclusiones
a las que llega nues o poe a
en
La
Gue a
Li-
e a ia son, po un lado, p oduc o
de
una isión
de o mada y simpli icada de la poesía de p inci-
pios
de
siglo y,
po
o o, una concesión
de
'Ma-
chado a
un
público al que, desde el p ólogo,
se
di ige
en
los s-iguien es é minos:
ccHacedme
la
hon a .de conside a me como
al
(a
_ nigo) y
e éis qué ácilmen e nos en ende nos» (pág. 97).
la
óp ica bu guesa que guía la de inición del
mode nismo p opues a po Machado
no
pasó,
según
ya
ad e i nos, desape cibida pa a la c í-
ica del momen o.
En
«Génesis
de
un lib o» .(1912),
í ulo
de
la
segunda -con e encia ecogida
en
La
Gue a
Li-
e a ia, Manuel Machado dice ensaya
un
_ es u-
dio de las écnicas -mode nis as, ejempli icando
és as con ex os
de
su
lib o Apo/o (1910)
70
•
Algunas de es as écnicas habían sido anun-
ciadas an es
en
ce
Los poe as
de
hoy».
Allí
se
dis inguían ya es ni eles
en
odo ac o
ge
c ea-
ción poé ica: el ondo, la o ma ex e na y
la-
o -
ma
in e na. Es a concepción
ipa i a
del hecho
70 Apolo.
Tea o
pic ó ico, P ie o y Cía., Mad id,
1911.
La mayo ía de
los ex os aquí ecogidos apa ecie on, no obs an e, an es de
1911
en di-
e sas publicaciones pe iódicas.
64 es udio
c í ico
sa iamen e que de es a aH mación se sal a se-
gu amen e su ((p ime )) lib o, Alma 79•
Con
lo
dicho has a aquí, Manuel ·Machado da
po
e minada la exposición y a
·n
álisis
de. los e-
cu sos écnicos empleados en sus poemas, y
pasa a la lec u a y comen a io de a ios sone os
<<pic ó icos)) de Apolo. Algunos de es os poemas
han me ecido después la a ención de la c í ica.
De mane a especial deben señala se a es e es-
pec o los comen a ios eaHzados pó el
p o eso
F ancisco López Es ada, a quien debemos la do-
cumen ación del
in lujo
de la
pin u a
p e a ae-
lis a
80
en
dichos ex os. También Al- edo Ca -
ballo Picazo,
en
su ya ci ada edición de Alma.
Apolo, comen a, siguiendo con bas an e - ideli-
dad las e e encias dadas
po
Manuel Machado
en
((Génesis de
un
lib o),, ·alguno de es os sone-
os. No exis e, con odo,
un
en oque global de
la cues ión.
No es el ma co de una in oducc-ión el
mejo
cauce pa a
en a
en p o undidad ·
en
el es udio
de una cues ión ·pa cial, sea és a la que ue e:
c eemos, sin emba go, que puede apÚn a se al-
guna cla e, aunque sea de o ma
p o is
·ional y
aunque hayamos de
limi a
nues as conclusio-
nes a los
ex os
de
Aj:JO!o
que se ecogen
en
79 Con an e io idad a Alma, Manuel Machado publicó en colabo ación
con E. Pa adas T is es y aleg es (La Ca alana, Mad id, 1894) y E cé e a
(A. López Robe , Ba celona, 1895), pe o siemp e conside ó a Alma (Im-
p en a de A. Ma zo, Mad id, 1902) su p ime lib o. Hay bas an es dudas
sob e la echa de apa ición de Alma. Ve pa a es e ema,
BR.OTHERSTON,
op. ci ., pág. 145.
so
El
in lujo de los p e a aelis as
en
la
li e a u a española de in de
siglo oda ía espe a
un
es udio de conjun o; no obs an e, exis en abajos
de impo an e elie e que no podemos ol ida ; así, cabe ci a los de
Rica do
GuLLÓN:
Juan
Ram6n ]iménez y los p e a aelis as, «Peñalab a»,
20, e ano
1976,
pág. 7;
LÓPEZ
EsTRADA,
op. ci ., págs.
69
y ss.
En
es os
abajos el in lujo de los pin o es p e a aelis as en nues os poe as ha e-
cibido un en oque de ini i o. Asimismo, la epe cusión de la
es é ~ca
de
Ruskin, Eme son y Ca lyle en el g upo de «Helios»
h e
sido es udiada po
O'RIORDAN
(Helios, e is a del mode nismo [1903-1904], en
«Abacm>,
4,
1973,
págs. 95 y ss.). No ha sido oda ía p ecisado, sin emba go, el in-
lujo que la poesía de los p e a aelis as haya podido eje ce . Po Juan
Ramón Jiménez sabemos que los poemas de Rosse i ue on in oducidos
~n
el ámbi o de los mode nis as a a és de
la
e ulia que p esidía la
muje de Na a o Lama ca.

es udio c í ico 65
«Génesis
de
un
lib o>>,
de
ca a a
un
p ime
in-
en o de ap oximación global a es a ob a. Y ojalá
que es as no as pudie an
se i
pa a ello.
En
p ime
luga , hay que señala que la se-
lección de sone os, que Manuel Machado lee y
comen a
en
público
en
1912, es á hecha
en
un-
ción de o ma un conjun o cohe en e que
pu-
die a se p esen ado a
su
audi o io como
« lo
de
es udio y de cul u a g a a quizá únicamen e a los
que conocen bien y saben ama las g andes ob as
dé
mundial enomb en {pág. 119).
Los
poemas,
po ello, es án elegidos cuidadosamen e. No pue-
de
Manuel Machado disimula , sin emba go,
su
a acción
po
lo decaden e·, que a lo a
en
odos
· los ex os y que esponde al espí i u gene al del
lib o comple o: nos e e imos a la con inua an-
sición,
en
el a amien o de un mismo ema,
de
lo pagano a lo eligioso, de
lo
sensual e inado
a lo i ginal; lo que le a ae,
en
cada cuad o que
le si e
de
modelo, son los de alles, an o ísi-
cos como mo ales,
en
que encuen a una ans-
g esión
de
lo no mal.
En
ales des iaciones
de
la
no ma halla Machado el e eno ·poé ico g a-
o
pa a él, y ellas son el lazo
de
unión
de
odos
los emas que escoge.
En
ccDoña
Juana la loca»
le in e esa
la sensación mo al y ísica
de
la pe sona
de
Doña
Juana, ás ago débil y desmed ado
de
la
Casa
de
Cas illa, queb adiza, en e ma, y an in e esan e
en
su
a onía y su mu ismo, minada
ya
de
la
esania
que es alló a la mue e del
Rey
y que
la
ha
hecho
céleb e
en
la
His o ia (pág. 125).
Y así ocu e con las demás igu as escogidas.
En
el sone o dedicado al e a o
de
la
Gioconda,
cc odo
in e ogaciones», le p eocupa « odo el
enigma
de
esa son isa única» (pág. 126).
De
las
pin u as del G eco le in e esa el idealismo exal-
ado y mis e ioso que lle a a los os os
de
sus
3
66
es udio c í ico
e a os,
«la exp esión de la ida ·in e io y del
uego del
espí i u»
(pág. 129).
En
su
sone o a la
pin u a
que Velázquez hace de la
<<In an a
Ma -
ga i a»
in en a
« endi
en
mis
e sos
oda la ele-
gancia, oda la decadencia, oda la
~
in ini a
ama -
gu a de la
deliciosa
In an a, an
i a
en el
cuad o
y aún más que lo
es u o
nunca en la ea-
lidad» {pág. 130). Nada más decaden e que los
mona cas de la «decadencia española», y
en e
ellos «Felipe
JV,,,
de
<<ojos
cansados y del·icadas
manos, incapaces de
sos ene
ya el
ce o
de
pu o
inas y eales» (pág. 131).
La
no a se ex e-
ma en el sone o dedicado al bu ón
,,
Don Juan· de
Aus ia>> (pág. 132).
Mu illo
le in e esa po que
<<sen ía
y pin aba
es e
homb e
an humanamen-
e
las cosas di inas ...
>>
(pág. 133).
El
Van Dyck
que
elige
es el
<<pin o
de
a is oc acias,,
y de él
selecciona
pa a. su «colección» la
igu a
de un
in
de aza: aUn p ínc·
ipe
de
la casa de O ange»
(página 134). Tenie s,
po
el
con a io,
es el pin-
o
del '
<<pueblo»
y, si ·me ece la a ención
de
Machado, es po que sabe
plasma
en
sus
elas
a
dicho
pueblo
<<en
odo
el esplendo de su ale-
g ía
bulliciosa
y desapacible, en oda la ingenua
b u alidad
de
sus
ape i os»
·(pág. 135). Y así po-
d íamos con inua ,
paso
a paso, en cada uno de
los
ex os
de Manuel Machado.
Uno
de
los
p i-
me os
en
pone
de
elie e
el decaden ismo de
es a poesía ·machadiana
ue
Ra ael Cansinos
Assens
81
, quien
a i ma
de Machado:
los
a is as del Renacimien o, i acundos y libe -
inos, se con ie en
en
modelo
de
lo que debe se
un
a is a. Re i e
en
la pléyade li e a ia, con
un
u-
o
ci cuns ancial, el desp ecio del bu gués [ ...
].
Se
empieza a esc ibi pa a ((epa a al bu gués». ·
Es o es así
en
Apolo. Pe o el cambio de pos u-
a
que
hemos
documen ado en
nues o
poe a,
Bl
Ve
La
nue a li e a u a,
Sanz
Calleja, Mad id,
1916,
págs.
181-189.
es udio c í ico 67
después de la publicación de es a ob a, le obli-
ga
a amiza es a ac i ud decaden e, con el
in
de. pode
lee
los poemas seleccionados
en
<<Gé-
nesis· de un
lib O>>
eomo
« lo
de es udio y de
cul u a».
Asi,
como puede comp oba se
en
una
lec u a de los poemas de Apolo que quedan ue-
a, Manuel Machado
en
1912 e .i a los sone os
más comp ome edo es y no ·incluye
en
su
lec u-
a
ex os
como ((la
P ima e a>>,
dedicado a la
.
pin u a
de
Bo icelli
82, ni el
i ulado
{{Oii e e o
de Fe mo»,
ni
«La
Ke messe», ni an os o os.
Del examen de los
ex os
ecogidos
en
La
Gue a Li e a ia, de las de iniciones de mode -
_nismo que allí se nos p oponen, así como de la
explicación que Machado nos
da
ace ca
de
su
copcepción
de
lo
poé ico
y del uso y unción
que a ibuye a
Jas
écnicas que emplea,
p ,.~eden
ex ae se ya algunas conclusiones ace ca de su
posición es é ica «al inal del mode nismo». T a-
amien o cos umb is a de _
lo
popula , pe sis en-
cia de clisés o males mode nis as,
~c i ud
de-
caden is a
en
su.
isión
de la
his o i
-
a,
gus o
pa nasiano
en
a e y men alidad conse ado a
son algunos de los asgos que
La
Gue a Li e-
a ia- .nos descub e del Machado de 1913.
In en a conjuga es os elemen os he e ogé-
neos con
el
in
de
log a
de ini ,
esboza siquie-
a, la es é ica
de
nues o poe a, no esul a ácil
en
·absolu o. Con amos; no obs an e, con algún
ex o
que puede ayuda nos a ello.
Va
hacia
1905, Juan Ramón Jiménez 83
-poe a
de una agu-
deza c í ica
di íci
·
lmen e
supe able-supo
e ,
en
una eseña que
con iene-a
nues o
pa ece -el
juicio
glqbal más
jus o
y ace ado que has a hoy
se
ha
esc i o
sob e la poesía de Manuel Mácha-
82 Respec o al in lujo de Bo icelli en e los mode nis as españoles ( quie-
nes en en él
un
ejemplo p ác ico y an icipado de los ideales es é icos
de Ruskin), e LÓPEZ ESTRADA,
op.
ci ., pág. 105.
83
«Alma y cap icho de Manuel
Machadm>,
en
Lib os de
P osa,
op. ci .,
páginas
520-523.
68
es udio c í ico
do, cuáles e an las líneas maes as
de
la
e olu-
ción poé ica del se illano.
En
dicha eseña si úa
Juan
Ramón
la ob a
de
nues o poe a
en
o no
a dos coo denadas: la poesía ancesa del si-
glo XIX y
un
ondo español, con igu ado po los
mismos símbolos que de inían la
«España
adi-
cional
de
la Res au ación,,. Dice
Juan
Ramón
que
Machado iene in luencias bien ap o echadas
de
Ve laine y
de
Albe
Samain (de es e úl imo
en
la dicción y
en
la cons ucción, sob e odo); pa -
icipa ambién
de
ese espí i u decaden e que le
hace gus a
<<el
desp ecio a ·
la
mue e como lo
en
los labios,. Pe o luego añade: ((Manuel
Ma-
chado se ha e ciado la capa y ha encon ado
su ges o''·
La
España · o e a, las p ocesiones
y co adías de la Semana San a se illana son
·los
-símbolos que de inen es a úl ima línea de
la
poesía de Machado, según
Juan
Ramón.
A
la
is a
de
odo lo que lle amos esc i o has a es e
momen o
pensa-mos
que el poe a
de
Mogue
no
se equi ocaba.
Si
hemos
de
si ua las an e io -
men e c·i adas a ian es es é icas, que conducen
el pensamien o
de
Manuel Machado
en
La
Gue-
a Li e· a ia,
en
unas coo denadas p ecisas,
és-
as,
en
igo ,
no
son o as que las señaladas po
Juan
Ramón.
((Pod ía
se -nos
dice
de
Macha-
do,
Juan
Ramón--un Felipe IV o
un
ocado
de
gui a a.,.
Así, pues, es as coo denadas pod ían conc e-
a se
de
la siguien e o ma:
-
En
el ondo,
un
cos umb ismo emozado
que inco po a una se ie
de
elemen os cas icis as
man enidos i os a a és del pe sis en e
o-
man icismo his ó ico.
En
es a línea, las ideas
sos enidas po Machado
en
La
Gue a Li e a ia
son
una
con inuación inin e umpida de algunos
maUces del adicionalismo
de
Zo illa, a quien
dedi·ca
una a ención excepcional
en
es e lib o:
es udio c í ico 69
Pe o,
poe a
de
e as-dice
de
don
José
Zo illa-,
poe a de siemp e, sus úl imos e sos son, si cabe,
mejo es que los p ime os, y sin pe de
su
ca ác e·
exube an e y su iquísima ena cas iza ienen
ya
las au as y
Jos
ma ices
de
la nue a poesía (pág.
101)
.
....:.....
En
la o ma, debe señala se
su
acep ación
de
las écnicas pa nasianas y simbolis as, así
como
de
·mo i os decaden es a chiconocidos.
Pe o
dichas écnicas apa ecen
en
Machado o al-
men e acías del signi icado o igina io que las
hacía aliosas.
Es as coo denadas con luyen y ma can, sin
emba go,
un
pun o muy conc e o den o del
pa-
no ama
de
la poesía española
de
p incipios
de
siglo.
El
modo
en
que pudie on se conjugadas
ue ambién es udiado con oda p ecisión po
Juan
Ramón
Jiménez pa a el caso
de
Reina 84, poe-
a
de
quien Machado esul a se discípulo y
su-
ceso a dío 85•
A i
·
ma
Juan Ramón: Manuel
Ma-
chado
((ha
es ado
en
Puen e Genil y ha bebido el
ino ancio de don ·
Manue·l
Reina»
86•
El
nomb e que co esponde a la usión
de
es-
as dos líneas
en
una ob a li e a ia
es
el
de
co-
lo ismo, é mino que
ha
sido usado, con dema-
siada ecuencia, ·
en
nues a ·C í ica de o ma
imp ecisa» 87•
Es
necesa io, pues, an es de se-
84
Ve Lib os de
P osa,
op. ci ., pág. 518. .
ss
El
in lujo de M.
Reina:
en la ob a de Manuel Machado no deja luga
a dudas ( e LóPEZ
EsTRADA,
op. ci ., págs.
31
y ss.); sin emba go,
hay
que señala que en La Gue a Li e a ia (pág. 24) el luga que nues o
poe a o o ga al de Puen e Genil no es en absolu o halagado . In luye en
es e cambio de alo ación c í ica
la
pos u a conse ado a que desde
1911
de ine odos los aspec os de la ob a de Manuel Machado.
86 Juan Ramón
]IMÉNEZ:
. Lib os de
P osa,
op. ci ., pág. 522.
87 Con excesi a ecuencia se ha is o en los poe as colo is as españoles
de inales de siglo unos p ecu so es dei mode nismo, y en consecuencia
se
ha
a i mado que el · colo ismo ep esen a una o ma de poesía cali icable de
«p emode nis a».
Se
ha
is o p on o, no obs an e, que el é mino p emo-
de nismo ca ece de p ecisión, alidez y u ilidad c í ica ( e B.
GICOVATE:
El mode nismo y su his o ia, «Hispanic Re iew», XXXII,
1964,
pág.
226).
AGUILAR
PIÑAL
(La
ob a
poé ica
de
don Manuel Reina, op. ci ., pág.
107)
p e ie e el é mino idealismo colo is a, acep ado después po ·Ignacio
PRAT
(Poesla mode nis a española, op. ci ., pág. XXI), señalando que dicho
idealismo colo is a es
la
ase p ime a, a
la
que segui ían o as dos, den o
del mode nismo. Es a a i mación puede discu i se, pe o no
es
és e el
mo-
men o de hace lo; aunque sí de señala que, a pesa de
la
discusión es-

70
es udio c í ico
gui adelan e, deci cla amen e con qué signi i-
cado u iHzamos noso os es e é mino. Conside-
amos que
colo ismo
es el nomb e que ecibe
la usión
de
las dos coo denadas an es apun a-
das: {(Colo ismo es,
en
una
pa e,
una
e sión
mode nis a del . cos umb ismo>> (Richa d Ca d-
well88), y,
en
o a,
<da
o ma que ecibe el pa na-
sianismo ancés cuando és e
es
·impo ado a
Es
..
paña»
(Juan
Ramón
Jiménez
89
).
En
el colo ismo
de
poe as como
Rueda
y Reina
encon amos ya, po
un
lado, la
mis·ma
in e p e-
ación
de
lo popula andaluz que emos
en
Ma-
nuel Machado, los mismos mo i os y la misma
p o usión de de alles ex e nos; y,
po
o o, las
mismas écnicas pa nasianas
ap
·licadas a ((pin a
con
la
pluma»
aque.Jios
cuad os
de
la his o ia
que más les a aían
po
su elegan e y decaden e
a is oc a ismo. Y si
en
~Machado
se
unen an
bien,
en
su
apa en e con adicción, es os dos
ing edien es-lo
popula y lo
a is oc á ico-es
p ecisamen e g acias al ejemplo y expe iencia
alcanzada po las ob as
de
Reina y
Rueda.
El
p ime o
de
ellos había decan ado la con adic-
pec o a
la
e minología empleada, no se ha
in en a~o
de o ma se ia es u-
dia con igo ' en qué consis e
el
con enido del colo ismo.
Se
ha plan eado
el
p oblema de e ique a algo an es de sabe con p ecisión en qué con-
sis ía dicho «algo». ·
88
Juan
Ramón Jiménez: The Mode nis app en iceship
1895-1900,
op. ci .,
página 190.
El
es udio cuidadoso que R. Ca dwell hace del colo ismo nos
pa ece igu oso y de ini i o en lo que al ema que nos ocupa
se
e ie e:
«The basic law
in
bis commen a y is he ailu e
o
dis inguish he eal
cen e o he genesis o colo ismo.
The
ca ego isa ion o Ri as and Zo illa
as
colo is as sugges ha he 'Roman icism' F ay Candil is alking o is
ha which Menéndez Pelayo called 'his o ical'
o
'Ch is ian' Roman icism,
ollowing he guidelines
laid
clown
by Madame de S ael
in
De l'Allemagne.
The subsequen e e ence
o
Ve laine and he Decadence would sugges
ha he
had
ha o he s ain o Roman icism
in
mind which exp essed he
anguished ou look
on
li e
ha
we
associa e
wi h
Esp onceda. The co i usion
o he wo cu en: sin hei la e mani es a ions
in
he in
ce
siecle has
obscu ed he issue. Co ec ly Rueda Inhe i ed ha ou look which belongs
o Zo illa's adi ional na ionalism exp essed
in
he p ose dedica ion
ó
bis Can os del o ado (1836-1841).
I
seems unlikely ha Rueda was e e
in luenced
by
he F ench Decadence» (pág. 194). ·
89 Ve Rica do GULLÓN: Con e saciones con
Juan
Ramón, Tau us, Ma-
d id, 1958, pág. 105.
El
in lujo
de
los pa nasianos anceses en M. Ma-
chado,
J.
M: He edia -y Lecon e de Lisie, en e o os,
ha
sido es udiado
po
BROTHERSTON,
op. ci ., págs.
101
y
SS.
es udio c í ico
71
o ia
usión de ·los
dos
elemen os
en
a o del
de·caden ismo pa nasiano; el segundo,
en
a o
de
lo
popula ·cos umb is a; Manuel Machado pa-
sa á cons an emen e, a
eno
de
sus ·con enien-
cias, del p edominio
de
_ una línea al p edominio
de la o a. Es a .luc uación, que ácilmen e puede
documen a se en su ob a en e so, es, como
amos iendo, una cla e impo an e pa a en-
ende
el po qué de las abundan es con adic-
ciones que a lo an en
La
Gue a Li e a ia, y nos
p e iene de una lec u a
((ad
pedem li e ae» de
la de inición de mode nismo que allí se nos p o-
pone.
((La
admi ación-nos
dice B o he s on 90-
que p o esaba Machado
po
la espon anei-dad
na-
u al de
la
poesía olkló ica,
en
el p ólogo a Can e
hondo y
en
o os
luga es,
iene
·
Ja
misma aíz
que su mode nismo.» Y es a aíz no es o a que
·el
colo ismo.
LA
CRITICA
SOBRE
EL
MODERNISMO
Y LA GUERRA LITERARIA
La
Gue a Li e a ia es, po odo lo que lle a-
mos dicho has a aquí, un documen o i·mpo an e
den o
de
la his o iog a ía
del
mode nismo, a
pesa del escaso in e és que la c í ica le
ha
concedido. Y es a a i mación no es á,
en
abso-
lu o,
en
con adicción con lo que an e io men e,
en
el cu so de es a ·in oducción, hemos señala-
do. Los concep os manejados
en
es e
ex o
po
Manuel Machado han
enido
un cu ioso elie e
en
la con igu ación ópica del mode nismo que
la c í ica
ha
hecho; pe o si ello ha sido pos'ible,
se debe p ecisamen e al hecho de que los
Jui-
cios machadianos acep ados po dicha c í ica
jamás han sido some idos a la e isión necesa-
90
Manuel
Machado,
op. ci ., pág. 131.
72 es udio c í ico
ia, es deci , con demasiada ecuencia los ex-
os
de
La
Gue a Li e a ia han sido u ilizados
ue a del luga y del con ex o ap opiados.
Es
ne-
cesa io, pues,
ol e
sob e es e
lib o
pa a si-
ua lo
en
el
Juga
que le co esponde den o de
la his o iog a ía c í ica del mode nismo, ya que
sólo en onces es a emos
en
condición de sabe
has a qué pun o las opiniones que el lib o de-
iende son sus·cep ibles de ·ca ac e iza el mo-
imien o mode nis a de p incipios
de
siglo, o
has a, qué pun o si en sólo pa a
de ini
las pecu-
lia es o mas del mode nismo
de
Manuel Ma-
chado.
Pocos concep os de la his o ia
de
la
li e a u a
española hab án me ecido an a a ención, discu-
sión y es udio como és e del mode nismo.
La
bibliog a ía sob e el ema
es
an ex ensa
91
y es-
ponde a en oques an dispa es, que
en
su día se
hizo ecom·endable, incluso, el in en a un es udio
del mode nismo que, pa iendo
de
las dis in as
pos u as c í icas que e ela la bibliog a ía, lo-
g ase el
ccconsenSO»
de odas ellas. Con discu-
ible
acie o es e ensayo ue ealizado po Ned
Da ison 92, quien dis ingue a ias líneas
(<que
no
enemos incon enien e
en
acep a como cla es)
en
la
isión que du an e mucho iempo
ha
man-
91
In en a aquí
un
ensayo de bibliog a ía sob e el mode nismo aunque
quisié amos educi nos únicamen e al ámbi o español,
es
o almen e impo-
sible. Nos limi a emos, pues, a ci a aquellos ex os que conside amos im-
p escindibles pa a
un
es udio gene al
de
la
cues ión, emi iendo a las bi-
bliog a ías po ellos apo adas. Así caben ci a se las ob as
de
Home o
CASTILLo (Es udios c í icos sob e el mode nismo, G edos, Mad id,
1968),
Lily
LITVAK
(El mode nismo, Tau us, Mad id,
1975)
e Ignacio
PRAT
(Poesía
mode nis a
española,
op. ci .}. Teniendo en cuen a que lo
más
alioso
del mode nismo español pe enece a la ó bi a del simbolismo eu opeo,
es
de g an impo ancia ambién el lib o de José Oli io
J MÉNEZ:
El simbo-
lismo, Tau us, Mad id,
1979.
92
El concep o
de
mode nismo
en
la
c í ica hispánica, No a, Buenos
Ai es,
1971.
La bibliog a ía manejada po Ned Da ison en es e lib o es
amplia, pe o p on o ue desbo dada po los nue os en oques y los nue os
da os apo ados en o no al ema del mode nismo. Po es o (apa e de que
ya de po sí es muy dudoso
el
que las ó mulas de
«Consenso»
que él
busca sean álidas pa a la c í ica li e a ia), su ob a iene hoy un alo muy
ela i o.
es udio c í ico
73
enido la c í ica sob e es e ema.
Cada
una
de
las di ecciones ensayadas
po
la c í ica se di· e-
encia de la o a po des aca como
cc ele an e>>,
en
la de inición po ella p opues a, una ca ac e-
ís ica, a la cual debían subo dina se las demás:
pa a unos, el elemen o ele an e del mode nis-
mo
eside
en
el es ilo,· pa a o os,
en
el ono
es e is a o es e icis a de es e mo imien o, y
pa a o os, inalmen e,
en
la e. o ma cul u al
que ep esen a. Limi ándonos al á ea
de
la c í-
ica española del mode nismo podemos, a g an-
des asgos, educ·
i
a dos las pos u as di e gen;.
es:
a)
po
un
lado, la
de
aquellos (Salinas,
Dá-
maso Alonso 93, Díaz-Piaja ... ) que ienden a
de-
ini
el mo imien o como
una
me a
cc eno ación
de
·l concep o
de
lo poé ico y
de
su a senal
ex-
p esi o, 94 y que siguen con bas an e idelidad
las líneas maes as o muladas po Machado
en
La
Gue
· a Li e a ia, y b) -la
de
.
aque-llos
c í icos
(Onís 95, Rica do Gullón ... ) que oponen
al
concep-
o
de
((escuela, (gene almen e acep ado po
la
c í ica pa a e e i se
al
mode nismo)
un
concep-
o
de
ccépocau.
Pa a
es os úl imos,
ccel
mode -
nismo
es
la o ma hispánica
de
la c isis uni e sal
de
las le as y del espí i u, que inicia hacia 1885
la disolución del sig·lo XIX» 96 y que a ec a a o-
dos los ó denes
de
la ida: a e, eHgión, cien-
cia, polí ica ...
·
Todo
lo esc i o sob e el ema,
en
el momen o
en
que Ned Da idson ealiza
su
·es udio, pod ía
muy bien se -ca alogado
en
una u o a
de
es as
dos di ecciones. Sin emba go, el abajo del c í-
ico ame icano queda muy p on o desbo dado.
an o po el hallazgo y acopio
de
nue os ,ma e-
iales sob e el mode nis·mo, como po la nece-
93 Poe as españoles con empo áneos, G edas, Mad id,
1958;
pág.
9.
94 Ped o SALINAS: Li e a u a española siglo
XX,
op.1 ci ., pág.
17.
95 An ología de la poesla española e hispanoame icana, Mad id,
1934.
96 Ibídem, pág.
XV.
80
es udio c í ico
su mayo pa e inédi a. A es e espec o hay que
deci
que, si es
cie o-y
noso os c eemos que
lo
es-que
en
es e pe íodo (1904-1914)
se
ges an
y desa ollan las ,
co ien es
poé icas y li e a ias,
que ·los p opios ·esc i o es mode nis as sal an
del mode nismo y p oyec an hacia el u u o, y,
si
es ci·e o ambién que
en
es as co ien es sal-
. adas
po
ellos se encuen an los gé menes y
núcleos o igina ios
de
la p ime a angua dia o
de
·la
p opia gene ación ·
del
14, no es
p eciso
in-
sis i
más sob e
·el
in e és y la impo ancia de
los
ex os
en
que es o se He a a cabo. Dicho lo
cual, queda ambién
jus i icada
la impo ancia
que a
p io i
hemos a ibuido a
La
Gue a Li e a-
ia, ·
Como
hi o
impo an e· en
·la
his o iog a ía del
mode nismo
de
·es a época.
Queda, sin emba go,
po
p ecisa
e i cuál de
las co ien es que en es a época e·me gen del
mode nismo pod ía si ua se el
ex o
de Manuel
Machado. Po odo lo que hemos
is o
has a es e
momen o, es e iden e que no podemos
si ua
La
Gue a Li e a ia en ninguna de las cua o
lí-
neas mayo es que apun ábamos an e io men e
pa a enma ca las
dis in as
posibilidades de e o-
lución la en es
en
el seno
mismo
del mode nis-
mo y desa olladas a
pa i
de 1904.
El
concep o
y la de inición del mode nismo que Manue11 Ma-
chado nos o ece
en
es a
ob a no con ibuye,
8,
1914,
págs.
55-65,
y La li e a u e cas illane d'auiou d'hui,
«Lecciones
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El mode nismo en li e a u a, Se illa,
1914;
B.
GARNELO:
El mode nismo
li e a io español, XCIII,
1913.
Es a bibliog a ía esponde a un p ime
in
-
en o de e isión del mode nismo.
Se
· pe cibe aquí oda ía
el
ono polé-
mico que había ca ac e izado la «lucha» mode nis a, pe o en es os ex os
hay, sob e odo,
un
in en o de de ini , . deslinda y alo a , en e las múl-
iples
Hneas
que con luyen en el mode nismo español, aquellas que o e-
cían
ya
una cla a y posi i a solución
de
con inuidad.

es udio c í ico
81
en
absolu o, a
:la
ape u a
de
caminos nue os;
con ibuye, po el con a io, a pe pe ua anac ó-
nicamen e pos u as y ac i udes colo is as o al-
men e des asadas.
las
palab as que López Es a-
da
107 u iliza pa a si ua las «pe spec i as i ales»
del poe a
en
1938 son pe ec amen e álidas
ya
en
1913,
año
·en
que
se
· edac a la mayo pa e
de
La
Gue a Li e a ia:
Manuel se encon aba-dice
López
Es ada-en
el
campo que hizo de
la
adición bande a de comba e.
Desde muy p on o,
la
c í ica, aunque es o lue-
go
haya sido ol idado, supo
e
que Manuel
Ma-
chado había quedado descolgado y
al
ma gen
de
la
e o'lución gene al del mode nis:mo español.
Al apa ece
en
1907, Alma. Museo y Can a es,
no
al ó quien
·lo
señalase. M. Ab il,
en
({La
Lec u a», apun ó que Manuel ·Machado había
de-
sis ido ya
de
busca alo es es é icos
de
eno-
ación pa a
su
p opia poesía. Villaespesa comen-
a
en
dos ca as (del 17
de
julio y del 29
de
oc ub e
de
1907) a
Juan
Ramón
Jiménez que
c eía e iden e que Machado es aba
ya
acabado.
And és
Gonzá·lez
Blanco, dando el pésame
«al
an asma
pál·ido»
del poe a au o
de
Alma, ap o-
echa la publicación
de
Alma. Museo ·y Can a-
es, pa a deci , pa odiando la amosa ase
de
Cla ín, que «1
los dos poe as y medio»
de
su
épo-
ca
e an
Juan
Ramón, Villaespesa y... Manuel
Machado 108•
Es a des iación
de
Manuel Machado
de
la
e oluc'ión gene al del mode nismo le lle ó a
<<con e i se
en
más eacciona io que aquellos
101
Los
«P imi i os»
... , op. ci ., pág.
148.
108
Ve BROTIIERSTON,
op.
ci ., pág. 42.
82
es udio c í ico
a los que c iUcó cuando e a mode nis a>> 109•
Todo es o debe se enido
en
cuen a a la ho a
.
de
es udia la isión
de
1
1 mode nismo que nos
p opone
·en
La
Gue a Li e a ia, po que es, ya
en onces, es a_ pe spec i a << eacciona ia» la que
guía el pensamien o de Machado al edac a es e
lib o. ·
109 Ibídem, pág.
40.
NOTA BIBLIOGRAFICA
A pesa
de
que a los ex os
de
La
Gue a Li e-
a ia se les
ha
p es ado
una
a ención impo an e
en
odos los es udios que has a la e·cha se
han
hecho sob e Manuel Machado, y a pesa
de
que
odos· los c í icos, que así lo
han
hecho, conce-
den a es e lib o
un
alo documen a'! no desde-
ñable,
no
exis e oda ía ni
un
solo abajo
mo-
·
nog áHco sob e el mis.mo, sal o la eseña
de
comp om·iso que don Miguel
de
Unamuno, a
pe-
ición del p opio Machado, edac ó pa a
<<Los
Lunes
de
El
Impa cial»
(22
di·cie·mb e
1913), con
e
'l
í ulo
de
«Manuel Machado y yo». Hecha es a
p e'C
·isión, damos a con inuación
una
bibliog a-
ía selec a sob e Manuel Maohado, des acando
en
ella los abajos de B o he s on y
de
Ca ión
Gú iez,
en
los cuales puede encon a se
una
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NUESTRA
EDICION
Pa a
p epa a la p esen e edición hemos
se-
. guido el ex o de Manuel Maohado:
La
Gue a
Li e a ia (1898-1914), l·mp en a Hispano-Alema-
na,
Mad id, 1913, ·la p ime a y úni·
ca
edición has-
a
·la
echa; y ·lo hemos hecho
con
la
·máxima
idelidad, co i·giendo sólo las e a as obse a-
das
y algunas acen uaciones que hoy ya no
se
usan.
Pensamos
en
un
p incipio hace una selección
de los ex os más in e esan es de
La
Gue a
Li e a ia, pe o p e e imos luego
inc
~
lui los
odos,
al
conside a , pese a la a i mación del p opio
Machado
en
su
«P ólogo», que odos los capí-
ulos cons i uyen una unidad, al como in en a-
mos demos a
en
la ccln oduc·ciónu.
Hemos omi ido una biog a ía
de
Manuel
Ma-
chado po pensa que casi oda ·la bibliog a ía
exis en e sob e el au o iene cie o ca ác e
biog á ico. Nos emi imos
al
lib o de B o he s on,
que ·conside amos el más documen ado a es e
espec o. Hemos p e e ido, pues, ese a
el
es-
pacio pa a p o undiza al máximo
·en
·el
ex o ma-
chadiano y,
al
se és a
una
edición di igida p in-
cipalmen e a es udian es, hemos p ocu ado da
·los máximos da os posibles pa a ·la comp ·ensión
de ·los ex os
en
oda
su
ampli ud y alcance,
aña-
diendo unas míni·mas e e encias a ,
Jas
alusiones
de
·Manuel Machado que podían p esen a algún
p oblema
de
comp ensión.