CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN EN
PROCESOS DE DESARROLLO
N.º 5
Explo ando la inco po ación de la complejidad y
el pode en la eo ía y p ác ica del desa ollo
desde las cues iones del cambio social
Se gio Belda Miquel
DEPARTAMENTO
DE PROYECTOS
DE INGENIERÍA
G upo de Es udios en Desa ollo, Coope ación y É ica
Depa amen o de P oyec os de Ingenie ía
Uni e si a Poli ècnica de València
Camino de Ve a s/n
46022 VALENCIA
Tel.: (00 34) 963879860
Fax: (00 34) 963879869
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Edi o es: Alejand a Boni A is izábal y Jo di Pe is Blanes
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
Núme o 5
Diciemb e 2010
ISSN 2172-0312
Reconocimien o-NoCome cial-SinOb aDe i ada 3.0
Es e documen o es á bajo una licencia de C ea i e Commons. Se pe mi e
lib emen e copia , dis ibui y comunica públicamen e es a ob a siemp e
y cuando se econozca la au o ía y no se use pa a ines come ciales. No se
puede al e a , ans o ma o gene a una ob a de i ada a pa i de es a ob a.
Licencia comple a:
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Explo ando la inco po ación de la complejidad y el
pode en el pensamien o y p ác ica del desa ollo
desde las cues iones del cambio social
Se gio Belda Miquel
3
ÍNDICE
1 In oducción........................................................................................................................................4
2 Pe inencia de un en oque de complejidad desde la cues ión ace ca de cómo ocu e el cambio ....6
2.1 La idea implíci a del cambio en la ac ual isión ins umen al de la coope ación al desa ollo .............6
2.2 Las si uaciones c eadas. .........................................................................................................................8
2.3 La isión c í ica del posdesa ollo y el impasse en el deba e sob e la coope ación. .......................... 10
2.4 Los en oques de la complejidad como o ma de supe a el impasse. ................................................ 12
3 Explo ación de las ciencias de la compejidad como en oque pa a el desa ollo. ........................... 13
3.1 Las ciencias de la complejidad y los sis emas complejos .................................................................... 13
3.2 Aco ando el ámbi o de es udio. .......................................................................................................... 14
3.3 Clasi icando los en oques de la complejidad en el desa ollo y si uando el pode ............................ 15
4 Los dis in os en oques de la complejidad en el desa ollo desde la cues ión ace ca de cómo se
comp ende el cambio .......................................................................................................................................... 17
4.1 En oques posi i is as: Da ies y Roche ................................................................................................. 17
4.2 En oques in e p e a i is as: Mowles, Simpson y Gill .......................................................................... 18
4.3 El espacio in e medio: el en oque elacional de Eyben ...................................................................... 20
4.4 El luga del pode en los dis in os en oques ....................................................................................... 21
5 Implicaciones pa a dis in os aspec os de las in e enciones de desa ollo desde las nue as
cues iones 27
5.1 De inición de la in e ención ............................................................................................................... 27
5.2 Seguimien o y e aluación .................................................................................................................... 29
5.3 Ins umen os y p ocedimien os de ges ión ......................................................................................... 30
5.4 El ol de los écnicos y la elación con las con apa es ...................................................................... 30
5.5 Accoun abili y ...................................................................................................................................... 31
6 Conclusiones .................................................................................................................................... 33
BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................................................... 35
Figu as
Figu a 1 En oques en unción de las cues iones ace ca de cómo se p oduce el cambio y cómo se comp ende
el cambio en el desa ollo. In oducción de la complejidad y el pode ……………………………………………………………17
Cuade nos de In es igación en P oceso de Desa ollo
4
1 In oducción
La cues ión ace ca de cómo ocu e el cambio ha
sido cen al en las más di e sas disciplinas acadé-
micas. Desde la his o ia, la ciencia polí ica, la psico-
logía, la iloso ía o la ecología se o ecen dis in as
ap oximaciones, en ocasiones compa idas y no
necesa iamen e con adic o ias, que en buena
medida han ma cado la e olución de las disciplinas
y su di e enciación (K zna ic, 2007).
Cu iosamen e, la cues ión pa ece habe es ado
alejada del núcleo de las discusiones sob e el desa-
ollo y la coope ación en el ámbi o académico.
Aunque, en esencia, los p ocesos de desa ollo que
la coope ación a a de p omo e y acompaña
son p ocesos de cambio social, sólo ecien emen e
se ha inco po ado la cues ión de las isiones del
cambio como elemen o pa a el deba e.
Se án jus amen e las cues iones ace ca de las i-
siones del cambio social el hilo conduc o de nues-
o abajo. És as nos pe mi i án jus i ica la pe i-
nencia y abo da el análisis y las implicaciones del
en oque eme gen e que ambién nos ocupa: el
en oque (en ealidad, en oques) de la complejidad.
Las ideas del pode , inculadas a es as cues iones
e in oducidas de di e en es mane as po los dis-
in os eó icos de la complejidad, end án a su ez
un luga cen al en nues o análisis.
Nues o abajo iene un ca ác e eminen emen e
eó ico. No obs an e, a a á ambién de hace e
cómo las e lexiones que p opone pueden ene
implicaciones ele an es no sólo pa a epensa la
eo ía, sino ambién pa a la p ác ica del desa ollo.
Su ocación es explo a o ia: se a a de jus i ica la
pe inencia de un nue o abo daje eó ico y, de ahí,
in oduci nue as cues iones capaces de despe a
e lexiones pe inen es y ab i nue as posibilida-
des pa a la eo ía y p ác ica del desa ollo en la
coope ación in e nacional.
En elación con la es uc u a del abajo, en un
p ime momen o, la cues ión ace ca de cómo ocu-
e el cambio nos pe mi i á explo a las ideas
implíci as en las ac uales endencias de la coope-
ación, así como ace ca nos a las consecuencias
que pueden es a eniendo. La misma cues ión la
plan ea emos en la isión c í ica que, po pa e del
posdesa ollo, se ha enido a iculando como opo-
sición a la isión ins umen al.
Compa ando las simili udes en las espues as de
las isiones ins umen al y c í ica a es a cues ión,
a a emos de hace e que pueden es a en la
base del ac ual impasse en el deba e sob e la co-
ope ación. T a a emos así de jus i ica la pe inen-
cia de ace ca nos a los en oques de la complejidad
en busca de nue as isiones sob e cómo ocu e el
cambio.
Si compa amos las di e encias en e las dos isio-
nes, e emos cómo se nos ab e una nue a cues-
ión: la cues ión epis emológica ace ca de cómo se
comp ende el cambio. Desde és a, pod emos ace -
ca nos a la clasi icación y el análisis de los múl i-
ples en oques de la complejidad.
Hab emos is o cómo, de es a úl ima cues ión, se
in oducía ambién necesa iamen e la cues ión del
pode . La e oma emos pa a analiza cómo es in-
oducida y qué apo a a los dis in os en oques de
la complejidad. Ve emos cómo dis in os elemen os
de las eo ías del pode nos pe mi en p o undiza
en el análisis de los dis in os en oques, explo ando
sus limi aciones y po encialidades y apun ando
implicaciones.
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
5
La explo ación de las implicaciones p ác icas de
odas las cues iones que a amos se á una de
nues as p incipales p eocupaciones. Ve emos
cómo algunas de ellas suponen cambios p o un-
dos, pe o ambién suge en es opo unidades, pa a
nues a mane a de en ende las in e enciones de
desa ollo.

Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
6
2 Pe inencia de un en oque de complejidad desde
la cues ión ace ca de cómo ocu e el cambio
2.1 La idea implíci a del cambio en la
ac ual isión ins umen al de la
coope ación al desa ollo
Sos end emos en el p esen e abajo que la ac ual
isión de la coope ación in e nacional pa a el de-
sa ollo, a la que Mosse (2005) denomina “ isión
ins umen al”, sos iene una cie a idea implíci a
ace ca de cómo ocu e el cambio social. A pa i de
la explo ación de las ac uales ca ac e ís icas de la
coope ación, a a emos de mos a que se a a
de una idea mecanicis a del cambio social, que se
en iende como p edecible y con olable, p oduci-
do po elaciones lineales en e causas y e ec os.
La isión ins umen al de la coope ación se puede
en ende en el ma co de la endencia más amplia y
global que a anca a p incipios de los ochen a
(aunque llega a las o ganizaciones y agencias de
desa ollo a inales de la década) y que ins ala la e
en el me cado como único mo o del desa ollo.
Es e én asis en el me cado es, según Qua les y
Kuma (2003: 5), “mucho más aba ca i o de lo que
pa ece”. No se a a especí icamen e de apos a
po la emp esa p i ada y el lib e come cio, sino
que:
Se a a de ans o ma oda la sociedad en
una “sociedad de me cado”. La me á o a
del me cado pene a así ambién en las
o mas de ope ación del sec o público y el
p i ado no luc a i o. [...] A los depa amen-
os del gobie no, las ONG y las o ganiza-
ciones p i adas elacionadas con el desa-
ollo se les pide que uncionen bajo una
lógica de me cado.
Adop a es a lógica no signi ica necesa iamen e
ab aza la ideología del neolibe alismo1, como de
hecho no la ab azan una buena pa e de las o ga-
nizaciones y agencias del desa ollo. La lógica se
adop a al empeza a pensa exclusi amen e en
é minos de “p o eedo es” (aunque se llamen
“donan es”, “socios” o “ acili ado es”), “clien es”
(aunque se denominen “bene icia ios” o “pobla-
ciones obje i o”) y “p oduc os” del desa ollo,
“ esul ados”, “e icacia” o “impac o” (ibíd.: 5-6). La
lógica consis e, pa alelamen e, en educi odas las
p oblemá icas del desa ollo a “simples y asép icas
cues iones écnicas y de ges ión” (Wallace, 2007:
2), manejables po expe os. Es e manejo se puede
ealiza po medio de oda una se ie de modelos,
concep os y lenguajes de ges ión. És os, p oceden-
es del sec o p i ado con ánimo de luc o, son
asumidos ac í icamen e po odos los ac o es de la
coope ación, muchos de los cuales e an an es aje-
nos a és os (Mowles e al., 2008: 805).
Es a ca ac e ís ica cen al de la isión ins umen al
de la coope ación ha sido denominada po dis in-
os au o es (Mowles e al., 2008; Mosse, 2005;
Qua les y Kuma , 2003; Wallace 2007) como ma-
1 P i a ización de se icios públicos, educción del es ado,
des egulación, ape u a come cial, e c. Pa a p o undiza , se
puede consul a S igli z (2002).
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
7
nage ialism, é mino que podemos aduci como
ge encialismo2.
Los ges o es de p oyec os ienen, pa a es a isión,
un o al con ol de los p ocesos. En una es e a
supe io , las abs ac as polí icas de inidas po
agencias y o ganizaciones de desa ollo end ían
capacidad pa a condiciona y con ola las p ác i-
cas conc e as: “implíci amen e, a los policy make s
y los ges o es de p oyec os se les a ibuye una
o al hegemonía sob e los o os ac o es del desa-
ollo” (Mosse, 2005: 3).
No es so p enden e que un en oque del ipo del
ma co lógico, p o enien e del sec o p i ado, haya
enido siendo el más di undido en el sis ema de
coope ación. És e se sus en a en la idea de que se
pueden induci de e minados esul ados con ac-
ciones p e ias plani icadas: “las in e enciones
sociales se en ienden como capaces de culmina
en un pun o inal de ans o mación, que puede
se plani icado a p io i según una se ie de pasos
lógicos, acionales y causales” (Eyben, 2005: 51).
Es a cen alidad en los pun os de llegada, los e-
sul ados, lle a implíci a la idea de que los cambios
p oducidos se p esumen ambién medibles, a
a és de “una simple compa ación en e los esul-
ados ob enidos y los p ede inidos [...], esul ados
que de hecho son a ibuibles al p oyec o” (Gaspe ,
2002; ci ado en Wallace, 2007: 36).
Po o o lado, pa a es e en oque la impo ancia del
con ex o se educe a una se ie de iesgos e hipó-
esis, sob een endiendo que las des iaciones no
an a se ecuen es y que no malmen e pod án
se con oladas. Se p esume que las in e encio-
2 La cen alidad de la ges ión en e a o as cues iones en el
abo daje de las p oblemá icas del desa ollo no es enómeno
nue o. De hecho, ambién es á p esen e en la lógica bu oc á ica
de los en oques mode nizado es p edominan es has a la déca-
da de los ochen a. Sin emba go, el hecho de que se a e de
modos de ges ión en la lógica del sec o p i ado luc a i o, con
la desapa ición de oda cues ión polí ica, ideológica e his ó ica
en el desa ollo, sí se a a de un en oque nue o. Pa a el es u-
dio de las con inuidades y quieb es en e la lógica de la mode -
nización p e ia a la década de los ochen a y la lógica ge encia-
lis a se puede acudi a Sco (1998) y Sa da (1998).
nes ienen una amplia au onomía en e a las
dinámicas locales (Wallace, 2007).
Si lo impo an e es la buena ges ión, no es so -
p enden e el papel cada ez más alo izado y cen-
al que los écnicos ocupan como de en ado es
del conocimien o (Mowles e al., 2008). La plani i-
cación es ealizada “po unos pocos indi iduos,
pe sonal [de la p opia o ganización] o consul o es,
sen ados en una o icina, abajando con un ago
manda o de la gen e local y con una cla a se ie de
obje i os es a égicos de los donan es po encia-
les” (Wallace e al., 2007: 36)3.
En odo caso, la sensación de acaso y las con i-
nuas c í icas que el sec o de la coope ación ha
ecibido en las dos úl imas décadas han enido
p oduciendo cambios en las o mas de la isión
ins umen al. No obs an e, pa adójicamen e, el
acaso y la c í ica no han hecho, según Qua les y
Kuma (2003: 8), sino “ igo iza el sen ido ge en-
cialis a, y con él el op imismo sob e la capacidad
de p oduci esul ados deseados”. Si las cosas no
uncionaban, e a po que no se aplicaba la lógica
ge encialis a has a las úl imas consecuencias. Es o
implicaba la necesidad de cambios en la escala, en
los medios y en los ines de las in e enciones de
desa ollo.
En lo e e en e a la escala, si los esul ados no e an
isibles, e a po que se debía ac ua en una escala
e i o ial y sec o ial mayo , pasando de p oyec os
a g andes p og amas y expandiendo en conse-
cuencia la gama de ins umen os y su alcance4
(ibíd.).
3 Cabe añadi que la si uación desc i a no nos es de ningún
modo ajena, sino que podemos econoce la en el sec o de la
coope ación en nues o en o no ce cano. Encon amos o gani-
zaciones cada ez más p o esionalizadas y bu oc a izadas, con
escasa (y escasamen e ac i ada) base social, cuyas decisiones
se oman a pa i de c i e ios écnicos y de inanciación. Todas
emplean los mismos ma cos e ins umen os (pe iódicamen e
eno ados) en los que se con ía, del mismo modo que se con ía
en los planes di ec o es y es a égicos como capaces de o ien-
a y mejo a sus p ác icas.
4 Un ejemplo cla o de es e p oceso es el con enido de la Decla-
ación de Pa ís del 2005, así como los es ue zos de agencias y
ONG po a a de amplia sus escalas de in e ención, pasando
Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
8
En cuan o a los cambios en los ines, Mosse (2005:
3) analiza cómo se ha p oducido “un es echa-
mien o en los ines del desa ollo en lo e e en e a
los obje i os cuan i icados de la coope ación in-
e nacional”. Es necesa io, su icien e y posible,
pa a a anza hacia la o al e adicación de la po-
b eza, alcanza a g an escala un núme o muy limi-
ado de obje i os e i icables5.
De nue o siguiendo a Mosse (ibíd.), pa alelamen e
se p oduce un ensanchamien o de los medios: “El
buen gobie no, la polí ica iscal p uden e, el plu a-
lismo polí ico, una sociedad ci il ib an e y la de-
moc acia son p e equisi os pa a la eliminación de
la pob eza” (íbid), de modo que “nada menos que
la ges ión de la eo ganización del es ado y la so-
ciedad es necesa ia pa a alcanza el obje i o”
(ibíd).
La e en la capacidad de plani icación del cambio
hace pensa que se puede con ola la ida social y
cul u al del es ado median e so is icados ins u-
men os de ges ión.
Finalmen e, cabe habla , a endiendo a Mowles e
al. (2008: 806), de cómo es e op imismo de la i-
sión ins umen al, siemp e c ecien e, es comuni-
cado po medio de la gene ación de ambiciosas
isiones u ópicas y discu sos g andilocuen es.
Se di igen mensajes con inuamen e, po una pa e,
a los p opios p o esionales del desa ollo, con un-
didos en e las di icul ades y limi aciones del día a
día y los discu sos de sus di ec i os, que apelan
con inuamen e “a la misión mo al de las ONGD y a
la ambición y escala del cambio que se quie e p o-
duci ” (ibíd.). Po o a pa e, las o ganizaciones se
di igen pe manen emen e a la sociedad en gen al,
de p oyec os a p og amas y de la escala local a la egional y
nacional.
5 Quizá el ejemplo más ep esen a i o de es e p oceso ha sido
la de inición de los Obje i os de Desa ollo del Milenio de Na-
ciones Unidas.
p ome iendo g andes cambios y haciendo én asis
en su capacidad pa a p oduci los6.
En de ini i a, pa ece que la isión ins umen al
en iende que los ac o es de la coope ación es a -
ían en condiciones de p edeci y di igi cambios
que pueden conside a se adecuados, con los ma -
cos, las he amien as y los en oques pe inen es,
empleados po écnicos capaci ados. Es os mé o-
dos de ges ión se ían además de aplicación uni e -
sal, a cualquie escala y pa a di igi odo ipo de
p ocesos, con el in de p oduci esul ados que son
a su ez medibles.
Así, pa ece que es amos en condiciones de a i ma
que es a isión es á basada en una idea lineal,
mecanicis a y p edecible del cambio, así como en
la e en un o al pode de con ol de és e po pa e
de de e minados ac o es.
Es e iden e que es a isión no es en odo caso
monolí ica ni p esen a siemp e ni de la misma ma-
ne a las ca ac e ís icas desc i as. En oques muy
ígidos y adicionales, ue emen e ge encialis as,
con i en con nue os en oques menos ins umen-
ales que a an de abandona la lógica de la ges-
ión inspi ada en el me cado7. No obs an e, en en-
demos que la base de la isión del cambio pe ma-
nece, dado que se conse a la misma idea lineal,
mecanicis a y con olable del cambio.
2.2 Las si uaciones c eadas.
Nos que emos ap oxima aho a a las si uaciones
que las ac uales p ác icas de la coope ación, bajo
6 Como ejemplos, pod íamos pone el de la “Campaña pa a
eesc ibi el u u o de los niños” de Sa e he Child en o el lema
“Somos la p ime a gene ación capaz de acaba con la pob eza”,
empleada en nume osas campañas de sensibilización (como la
de Pob eza Ce o). Es a úl ima sen encia, acuñada po Sachs
(2005), es cu iosamen e muy simila a la p onunciada po el
p esiden e T uman en su céleb e discu so de 1949: “Po p ime-
a ez en la his o ia la humanidad posee el conocimien o y la
capacidad su icien e pa a ali ia el su imien o de esa gen e”.
7 Po ejemplo, podemos ci a los nue os en oques basados en
de echos humanos que, en algunas de sus múl iples e siones,
a an de escapa de es a lógica.
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
9
es a isión ins umen al, pod ían es a p oducien-
do. Ve emos cómo las o ganizaciones y agencias
de desa ollo pod ían es a incu iendo en impo -
an es con adicciones en e sus p ác icas y ac i u-
des y su p edicamen o sob e pa ena iado, pa ici-
pación, espe o a la si uación local, espues a a las
necesidades sen idas, empode amien o, ap endi-
zaje, e c.
Nume osos au o es (Mawdsley e al., 2002 y Long
and Long, 1992, ci ados en Wallace, 2007; Fe gu-
son, 1990; Mowles e al., 2008) coinciden en que
las o mas ge encialis as es a ían imponiendo so-
luciones y o mas de ges ión (siemp e las mismas)
ajenas al con ex o, la his o ia y los conocimien os
locales. Es a si uación gene a ía un con ol ex e io
de los p ocesos y e o za ía las elaciones de po-
de . Además, es a ía des uyendo las o mas y la
cul u a e nacula es, de aluando los conocimien-
os y la capacidad de análisis y acción locales8, ge-
ne ando ap endizajes nega i os. Finalmen e, se
pod ían es a p o ocando ac i udes de esis encia
(di ec a o elada) y con lic os9 (Eyben, 2006).
Po o o lado, según o os au o es, la noción de
esponsabilidad y comp omiso polí ico es a ía des-
apa eciendo: “el sis ema de desa ollo ha o mado
una nue a clase de expe os en ges ión sin espon-
sabilidad polí ica, que de ienden in e enciones
con e e encia a los esul ados más que a obje i os
polí icos” (Qua les y Kuma , 2007: 5). Se a a de lo
que Fe guson (1990) denomina la despoli ización
del desa ollo10.
8 Ca alcan i (2007) o ece una buena ilus ación de es a si ua-
ción median e el análisis de la imposición de modos o ganiza i-
os ajenos en comunidades u ales de B asil, así como sus
e ec os de des ucción de las o mas y cul u a locales.
9 Ab amson (1999) o ece un cla o ejemplo en su análisis de los
con lic os desencadenados en e g upos eligiosos en Uzbe-
kis án a pa i de una in e ención ex e io que desconoce la
cul u a local en elación con la idiosinc asia y con i encia eli-
giosas.
10 El mismo Fe guson (1990) ilus a es a si uación median e el
es udio de caso de una se ie de in e enciones de desa ollo
u al en Leso ho.
Con espec o a la accoun abili y, los ac o es del
sec o , obligados a demos a con inuamen e la
in alibilidad de la lógica que aplican, se e ían cada
ez más p esionados a p esen a e idencias obje-
i as de su desempeño an e los donan es, en de-
imen o de la accoun abili y hacia los “bene icia-
ios” (Eyben, 2005). Además, se es a ían p odu-
ciendo con inuamen e cambios o zados en los
alo es y la mane a de abaja de las o ganizacio-
nes locales, pa a plega su acción a las exigencias
de la endición de cuen as al donan e (Powe ,
1996; ci ado en Eyben, 2005).
O os au o es señalan cómo odas es as si uacio-
nes epe cu i ían en el pe sonal sob e el e eno,
que i i ía en una “g an con usión é ica y en el
pe manen e con lic o de leal ades y comp omi-
sos” (Mowles e al., 2008: 802). Tend ían muchos
p oblemas en concilia sus obligaciones con ac-
uales sob e la ob ención de los esul ados del
p oyec o con las con ingencias del día a día y con
las demandas de las pe sonas con las que se aba-
ja sob e el e eno, ecuen emen e muy dis in as
a las demandas del p opio p oyec o.
También Mowles e al. (2008), así como Relee
(2007) y Eyben (2005), des elan las si uaciones
que se dan en elación con la ins umen alización
de las con apa es, que es a ían siendo “ a adas
como ehículos de los p oyec os” (Reele , 2007: 5)
pa a esponde a las p omesas y p edicciones de
és os.
Finalmen e, cabe señala que el ol cen al a ibui-
do a écnicos y ges o es como de en ado es del
conocimien o pod ía es a gene ando una “imagen
del líde como isiona io” (Mowles e al., 2008:
808) capaz de p edeci y diseña los cambios, p o-
mo iendo una isión indi idualis a del lide azgo .
Es a imagen, muy lejana a la idea del líde inclusi o
y acili ado , i ía en de imen o de la pa icipación
e ec i a.
En de ini i a, bajo la lógica de la ac ual isión ins-
umen al del desa ollo, las in e enciones pod -
ían es a gene ando nue as o mas de con ol y
soca ando p ocesos locales, lo que de i a ía en
Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
16
demos que se si úa en un cie o luga in e medio
en e un en oque posi i is a y un en oque in e -
p e a i is a.
Po o o lado, es a clasi icación nos si e ambién
pa a empeza a si ua los modos median e los que
el pode es inco po ado po los dis in os eó icos
del desa ollo. Los en oques posi i is as de la
complejidad, po su p opia eo ización obje i is a
sob e la na u aleza de la in o mación y la oma de
decisiones del ac o en un con ex o complejo, de-
jan menos luga pa a una más adical in oducción
de las ideas del pode en elación con el conoci-
mien o y la acción. En cambio, los en oques in e -
p e a i is as, al p i ilegia la in e acción en e los
agen es como o ma de p oduci signi icados y
como elemen o explica i o de su acción, dejan
más luga pa a in oduci los elemen os del pode
al pensa el conocimien o y la acción en los sis e-
mas complejos.
La siguien e igu a p e ende sin e iza la ubicación
de los dis in os en oques es udiados has a aho a
( isiones ins umen al y c í ica, en oques e ó icos
de la complejidad, en oques posi i is as e in e p e-
a i is as de la complejidad y el en oque elacional
in e medio) en unción de las cues iones ace ca de
cómo ocu e el cambio (en oques mecanicis as y
en oques complejos) y cómo se comp ende el
cambio (en oques posi i is as y en oques in e p e-
a i is as). Los en oques complejos inco po an
elemen os de las eo ías de la complejidad, mien-
as que los en oques in e p e a i is as inco po an
elemen os de las eo ías del pode (aunque los
en oques posi i is as ambién lo hagan, si bien en
mucha meno medida).
Figu a 1. En oques en unción de las cues iones ace ca de “cómo se p oduce el cambio” y “cómo se comp ende
el cambio” en el desa ollo. In oducción de la complejidad y el pode .
(Elabo ación p opia)
Visión
ins umen al
(sis ema ac ual)
Visión
c í ica
(posdesa ollo)
En oques
e ó icos de la
complejidad
En oques
posi i is as de la
complejidad
En oque
elacional
En oques
In e p e a i is as
de la complejidad

Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
17
4 Los dis in os en oques de la complejidad en el de-
sa ollo desde la cues ión ace ca de cómo se
comp ende el cambio
4.1 En oques posi i is as: Da ies y
Roche
Pa a en ende y ca ac e iza es os en oques de la
complejidad en el desa ollo, es udia emos las
apo aciones de Da ies y Roche.
Da ies (2004 y 2005) pa e de la cons a ación de
que la escala de las in e enciones inc emen a la
complejidad. El con ex o se conside a un sis ema
complejo po que se abaja en una escala g ande y
con un ele ado núme o de ac o es. El au o ecu-
e a las eo ías de la complejidad20 pa a “adop a
una ‘pe spec i a de ed’” (Da ies, 2005: 133) que
pueda encon a una o ma de ep esen ación
capaz de cap a los dis in os “ ipos de cambio” que
se dan en el con ex o.
El au o a a de busca me odologías (diag amas,
ma ices, medidas cuan i a i as, e c.) capaces de
ep esen a las edes y las elaciones en e sus
elemen os, así como su e olución en el iempo.
Po elaciones se en iende, esencialmen e, lujos
de in o mación.
Las p eocupaciones es án pues as en la necesidad
de analiza las elaciones pa a gene a nue as in-
e conexiones y lujos de in o mación en e los
ac o es, p oduciendo cambios en la ed. Las es a-
egias deben cen a se en alcanza una nue a con-
20 En conc e o, se basa en la eo ía de los sis emas adap a i os
complejos, que puede consul a se en Cillie s (1998).
igu ación deseada. En es e p oceso, se debe “con-
side a el p opio acue do [en e los ac o es] sob e
los obje i os como un éxi o” (ibíd.: 146). La al a
de lujos de in o mación puede además se consi-
de ada como un “sín oma”, un indicio de la al a
de con ianza y obje i os compa idos, más que un
allo en la ges ión” (ibíd.: 146). Finalmen e, hay
que p es a oda la a ención a “quién iene y p o-
ee la in o mación” (ibíd.: 147), así como a consi-
de a oda in o mación que pueda se impo an e
pa a algún ac o , no sólo pa a noso os como ac o-
es de desa ollo ex e nos (ONGD, agencias de
desa ollo, e c.).
Roche (1994) ambién ecu e a los elemen os
ca ac e ís icos de los sis emas complejos21 pa a
a a de en ende el “cambio u bulen o”, que
en iende que es ol idado a la ho a de abo da p o-
cesos de desa ollo. T a a de clasi ica los dis in os
“g ados de u bulencia” que pueden da se en un
con ex o p oponiendo un modelo que elaciona el
g ado de u bulencia con los ipos de in e encio-
nes (y combinaciones en e ellos) más adecuados
pa a dicho g ado.
Un plan eamien o que asume la u bulencia impli-
ca adop a un modo de ges ión lexible, abie o y
adap able. Como Da ies, Roche da pa icula im-
po ancia a la ape u a a odos los in oluc ados.
21 Conc e amen e, emplea las nociones de in e dependencia,
e ec o ma iposa, eedback, pa ones de cambio y a ac o es
(Roche, 1994: 161-162).
Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
18
También a la comunicación pe manen e, al acceso
y di usión de la in o mación que los ac o es consi-
de an ele an e. Aunque en iende que el p oceso
de in es igación sob e el con ex o no e mina nun-
ca y es á suje o a la ince idumb e, los mé odos e
indicado es, lexibles y adap ables, deben “se
capaces de p oduci in o mación ú il, ele an e,
e ídica y en el iempo adecuado, pa a pode sa is-
ace las necesidades e in e eses de los g upos”
(ibíd.: 168).
En la base de es os en oques se encuen a la c e-
encia de que es posible (y de hecho es el obje i o
undamen al) ob ene in o mación que pueda se
ele an e pa a es ablece los obje i os y las al e -
na i as de in e ención más adecuadas, po medio
de los cambios en las in e acciones en las edes, la
lexibilidad, la adap ación, la comunicación y la
inno ación pe manen es. Todo ello pa a espon-
de a las in enciones y expec a i as eales de los
ac o es, que se en ienden como capaces de se
conocidas. Desde es e pun o, es posible y necesa-
io pensa en nue os ins umen os y ma cos de
análisis. No obs an e, siguiendo la c í ica que
hacen Simpson y Gill (2007), “el mé odo de in es-
igación empleado pa a cap u a el conocimien o
usado en la plani icación cambia, pe o el supues o
de base sigue siendo que los p oblemas pueden
se desc i os, analizados y con e idos en obje i os
pa a los p oyec os”.
La p eocupación de es os en oques sigue siendo la
gene ación de nue os modelos de análisis y ges-
ión, así como en la de inición de obje i os, si bien
desde la nue a óp ica de la complejidad. En odo
caso, en endemos que se o ecen in e esan es y
dis in as ías de abo da aspec os de las in e en-
ciones.
Po ejemplo, es os en oques man ienen el in e és
en alcanza obje i os p ede inidos, pe o asumen la
g an di e sidad de in e eses y la necesidad del
acue do y la e isión pe manen es a medida que
se iene más in o mación conside ada ele an e.
Po o o lado, aunque siguen o o gando un ol
cen al a las o ganizaciones de desa ollo ex e nas,
pa en de la conciencia de sus limi aciones pa a
con ola p ocesos, al se un elemen o más en una
ed compleja de ac o es. Además, aunque se man-
iene la c eencia en la posibilidad de acceso a una
in o mación obje i a y ú il en elación con ines
p ede inidos, se pone én asis en la impo ancia de
conside a pe manen emen e nue as uen es de
in o mación, en ecoge oda la in o mación que
pueda se impo an e pa a algún ac o y en ga an-
iza que és a la compa en odos los ac o es.
En lo e e en e a la ges ión, se sigue pensando en
la necesidad de gene a nue os ins umen os y
modelos de ep esen ación. No obs an e, en luga
de cen a se en la p edicción, se a a de que és os
sean capaces de cap a un ealidad compleja: los
dis in os ipos de cambio o las elaciones en e
ac o es (aunque es as elaciones se en iendan
esencialmen e como lujos de in o mación).
Además, se en iende que los mecanismos de ges-
ión, en luga de cen a se en a a de de ec a y
con ola des iaciones, deben se capaces de p o-
mo e la lexibilidad y la adap ación.
Finalmen e, el écnico sigue ocupando un luga
cen al en los p ocesos, en i ud de su conoci-
mien o especializado, pe o aho a debe se comu-
nica i o, c ea i o y abie o a ap o echa las si ua-
ciones eme gen es e i ecopilando y comunicando
la mayo can idad posible de in o mación.
4.2 En oques in e p e a i is as:
Mowles, Simpson y Gill
Pa a en ende y ca ac e iza es os en oques, nos
ace ca emos a las apo aciones de Mowles22, así
22 Cuando nos e i amos a Mowles, nos e e i emos an o a su
abajo indi idual (2007 y 2008), como a su abajo con S acey y
G i in (Mowles e al., 2008).
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
19
como a las de Simpson y Gill a pa i del abajo de
Shaw.
Mowles (2007 y 2008; Mowles e al., 2008) pa e
de la eo ía de los complex esponsi e p ocesses
(CRP, p ocesos complejos ecep i os, S acey e al.,
2000). Es a eo ía, en esencia, “niega la sepa ación
en e la expe iencia obje i a y subje i a de la ac-
ción humana, p i ilegiando la in e acción comuni-
ca i a y la na u aleza espon ánea e imp e isible de
la na u aleza humana” (Mowles e al., 2008: 802).
El cambio más signi ica i o a a se siemp e no
planeado e imp edecible, ya que odos los ac o es
son pa e de “un juego que sólo amos conociendo
a medida que jugamos y e lexionamos sob e las
consecuencias de habe jugado, cuyas no mas sólo
se puede conoce de o ma impe ec a” (íbid.:
815). De es e modo, “nues as acciones sólo pue-
den ene sen ido después de habe ac uado y
obse ado las consecuencias” (Ibíd.: 815)”
La plani icación se con ie e en: “un p oceso con-
inuo de econocimien o y e lexión sob e la ac-
ción y las consecuencias que esa acción iene [...]
El p oceso de desa olla un mejo conocimien o
del juego en el que se juega y de las opo unidades
y limi aciones polí icas que ese juego o ece”
(ibíd.: 816).
Así, se p opone un p oceso pe manen e de expe-
imen ación, “de en ende nues as in enciones a
pa i de lo que hacemos [...] de explo ación sob e
lo que damos po sen ado”, así como del mismo
“lenguaje y concep os que empleamos” (ibíd.:
818), eniendo en cuen a que “pa a nues o en-
endimien o, el pasado es á cons an emen e e i-
sado como consecuencia de nues os ac os” (ibíd.:
814).
Todo es e p oceso se p oduce po la elación con
los demás, en la que ambién se a a de “p es a
a ención a las consecuencias in encionadas y no
in encionadas de ac ua conjun amen e pa a p o-
duci el cambio y de negocia qué es lo que eso
puede signi ica ” (ibíd.: 818). Los mismos alo es
“son eme gen es, un p oceso in ensamen e social
que su ge pe manen emen e en la in e acción con
la gen e con la que nos comp ome emos en un
p oyec o colec i o” (Mowles, 2008: 5).
Desde una adical y siemp e con lic i a ape u a
hacia el o o que pa e del comp omiso, se a a
de comp ende lo y cambia noso os en el p oce-
so: “si emos al o o de o ma co ec a, ineludi-
blemen e al e a emos nues a comp ensión de
noso os mismos. Comp ende al o o implica un
cambio en nues a iden idad” (Taylo , 2002; ci ado
en Mowles e al., 2008: 818).
En de ini i a, hay que “p es a a ención a la di ícil y
u bulen a expe iencia del día a día del abajo con
los o os pa a consegui cosas conjun amen e, así
como a las opo unidades pa a cambia nos a noso-
os mismos que el mismo día a día p esen a”
(Mowles e al., 2008: 818).
Simpson y Gill (2007), asumiendo los plan eamien-
os de Shaw (2002) y de nue o sob e la base de la
eo ía de los CRP, o ecen una ein e p e ación de
la p ác ica del desa ollo muy simila a la p opues-
a de Mowles.
El diseño p e io de las in e enciones pe de ía
ele ancia, ya que sólo ep esen a ía “el conjun o
de aspi aciones e in enciones de los diseñado es
en el momen o de su c eación, pe o su na u aleza
esencial es con ingen e”, ya que “la ealidad se
c ea en el aho a y es undamen almen e imp ede-
cible” (Simpson y Gill, 2007: 209). El ol de los
p ac ican es es el de “inme gi se en las con e sa-
ciones que c ean el u u o, y en es e p oceso e-
lexiona y esponde a medida que c ece nues o
en endimien o” (ibíd.: 209). Lo cen al en el p oce-
so de desa ollo es “explo a las pe spec i as del
conocimien o y cómo las c eamos” (ibíd.: 209), la
p oducción de la ealidad social en el p oceso
complejo en el que es amos inse os.
Como emos, se a a de en oques que enuncian
an o a pensa en la posibilidad de dispone de
in o mación obje i a sob e el en o no, como a
pensa que las elecciones y acciones de los ac o es
ienen una na u aleza es ic amen e acional. Re-
Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
20
nuncian a la p opues a de modelos o mecanismos
de ges ión pa a maneja la ince idumb e y la
eme gencia. En cambio, desde una ac i ud más
explo a o ia, cen an el in e és en la p oducción
pe manen e del conocimien o, del lenguaje que
u ilizamos, del sen ido de nues os ac os, de nues-
as p opias isiones de lo que hacemos y de nues-
a misma iden idad, y pe manecen abie os a la
posibilidad de cambia nos a noso os mismos po
medio de la ape u a al o o. Desde es a isión, se
apun an elemen os pa a un abo daje adicalmen e
dis in o de las in e enciones de desa ollo.
El in e és po obje i os p ede inidos queda en un
plano muy secunda io. El obje i o implíci o de las
in e enciones es la explo ación y c eación de sig-
ni icados conjun amen e, ans o mándonos en el
p oceso. La capacidad de las o ganizaciones de
desa ollo pa a con ola y p oduci cambios no es
sólo muy limi ada, sino que no es siquie a una
cues ión cen al. Se a a aho a de ac ua desde el
comp omiso, abajando dia iamen e pa a p odu-
ci cambios, pe o explo ando qué signi ica lo que
hacemos y qué signi ica el cambio.
Es impo an e compa i la in o mación, pe o an e
odo p ocesa la y da le sen ido conjun amen e.
Los p ocedimien os de ges ión ambién deben a su
ez acili a el in e cambio y la gene ación conjun-
a de signi icados. P obablemen e los p opios ins-
umen os que u ilizamos se ean con inuamen e
ans o mados, jun o con el p opio lenguaje y los
concep os que se u ilizan.
El conocimien o es ic amen e écnico pie de aho-
a su alo cen al. El pe sonal debe es a ambién
abie o a la imp o isación y a la adap ación pe -
manen es. Además, en es e p oceso co idiano de
en en a lo imp e is o y esponde con c ea i i-
dad a las ci cuns ancias conc e as, debe pode i
explo ando, descub iendo y descub iéndose jun o
con las o ganizaciones con las que abaja.
Finalmen e, desde es e en oque, las o ganizacio-
nes con las que se abaja no son ya medio pa a
ningún cambio. La elación, y lo que a a és de
ella p oducimos, descub imos y en endemos, es el
p opio in.
4.3 El espacio in e medio: el en o-
que elacional de Eyben
Como adelan amos, el en oque elacional lo po-
demos ubica en un espacio in e medio en e los
en oques de la complejidad es udiados. Su es udio
esul a de especial in e és pa a ayuda nos a p o-
undiza algo más en las di e encias en e es os
en oques.
Eyben (2005 y 2006) ecu e a la eo ía de la com-
plejidad23 pa a jus i ica el luga p i ilegiado que
ienen las elaciones en el cambio, que se p odu-
ci ía de mane a eme gen e e imp e isible a pa i
de és as.
In oduce los alo es y la misión de cada ac o , el
modo como cada ac o en iende el cambio social,
como elemen o cen al: los donan es “deben a-
baja pa a desa olla elaciones consis en es y de
la go plazo con o ganizaciones ecep o as que
pe siguen una agenda de cambio social compa ible
con los p opios alo es y misión” (Eyben, 2005:
56). Desde es os elemen os compa idos, “el oco
de los es ue zos del donan e debe se apoya los
p opios es ue zos de las o ganizaciones” (ibíd.: 57).
La impo ancia de los alo es y la misión p opios,
desde los cuales los ac o es en ienden de mane a
dis in a el mundo, ace ca es a posición a los en o-
ques in e p e a i is as. No obs an e, Eyben sos ie-
ne implíci amen e que esa agenda, alo es y mi-
sión son conocidos y pueden se “compa ados”, así
como pueden se en endidos y compa ados los
in e eses y las in enciones eales de donan es y
23 En conc e o, ecu e a la eo ización de Chapman (2002),
cen ándose en cua o elemen os cla e de la complejidad: la
au oo ganización de la g an can idad de elemen os que, dis-
pues os en ed, in e accionan; la mul iplicidad de causas y e ec-
os; las limi aciones en el conocimien o po pa e de los elemen-
os, y la no-p opo cionalidad en e causas y e ec os.
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
21
ecep o es. En es e pun o se ap oxima a los en o-
ques posi i is as, alejándose de pos u as más adi-
calmen e in e p e a i is as como la de Mowles,
que conside a ía que alo es, misión, in e eses e
in enciones se an p oduciendo y e isando a cada
momen o, des elados sólo as las acciones.
Eyben o o ga ambién un luga cen al a la p ác ica
e lexi a: su en oque implica:
Re lexiona sob e nues o compo amien o
y el impac o que iene sob e o as pe so-
nas. Signi ica obse a a la p opia p ác ica
con una mi ada o ien ada a en ende lo y,
po encialmen e, ans o ma la, ap endien-
do a cambia pa a mejo a la elación con
los o os. (Eyben, 2006: 3)
No obs an e, es e ipo de ap endizaje, que
ap oxima ía a Eyben a los en oques in e p e a i is-
as, se cen a en los compo amien os y ac i udes.
La au o a no pa ece conside a la posibilidad de
una ans o mación más p o unda sob e la p opia
iden idad o las p opias ideas sob e lo que somos y
el cambio que pe seguimos, al modo que p opone
Mowles. Pa a Eyben, lo impo an e pa ece se me-
jo a las elaciones. Pa a Mowles, el cen o es el
cambio que se p oduce en noso os y en las pe -
sonas con las que abajamos, la ans o mación
compa ida, que es jus amen e lo que da sen ido a
las elaciones.
Pa a Eyben, un en oque de elaciones como el que
p opone equie e “la capacidad de juzga cuando
una in e ención puede p o oca un cambio social
impo an e, con comunicaciones ac i as en e los
in oluc ados sob e lo que se ha ap endido” (Ey-
ben, 2006). Es o ubica de nue o a Eyben ce ca de
las eo ías posi i is as, en las que la comunicación
puede en ende se como un in e cambio de in o -
mación que nos pe mi a en ende y ap ende del
p oceso ace ca de cómo hemos conseguido un
cie o cambio social que podemos juzga como
obje i amen e impo an e.
En odo caso, an o el en oque de Eyben como los
de Mowles y Simpson y Gill compa en la p eocu-
pación de ol e a ae la polí ica (elemen o au-
sen e en los en oques posi i is as) a la p ác ica del
desa ollo: “La cons ucción de elaciones es ine i-
ablemen e un eje cicio polí ico”, ya que las agen-
cias ocupan su luga “en un complejo con ex o
polí ico modelado po el pode y el p i ilegio” (Ey-
ben, 2005: 56).
En de ini i a, Eyben inco po a de e minados ele-
men os pa a en ende la na u aleza, el sen ido y
las implicaciones de las elaciones que la ace can a
un en oque in e p e a i is a. No obs an e, pa e
de un mayo op imismo epis emológico sob e lo
que podemos conoce y cómo eso nos hace ac ua ,
lo que la inculan al posi i ismo. Su p opues a se
aleja del plan eamien o más pu amen e expe ien-
cial y explo a o io de en oques más adicalmen e
in e p e a i is as de la complejidad.
4.4 El luga del pode en los dis in os
en oques
T a a emos aho a de es udia los elemen os de las
eo ías del pode p esen es en los dis in os en o-
ques de la complejidad. Ve emos qué luga ocu-
pan, su impo ancia y apo ación en las dis in as
cons ucciones eó icas.
Como adelan ábamos, los en oques posi i is as de
la complejidad dejan poco luga pa a el pode .
Desde una lógica obje i is a sob e el conocimien o
y la acción, se cen an en la gene ación de mode-
los, los lujos de in o mación y nue as o mas de
ges iona en un con ex o complejo. El luga del
pode pa a en ende la in e acción en e los ac o-
es, la elación en e és os y el sis ema complejo,
la p oducción de conocimien o en su seno o la
oma de decisiones, queda muy limi ado po la
p opia pos u a epis emológica y los in e eses de
es os en oques.
Roche (1994), hablando de la impo ancia de en-
ende p ocesos de cambio como p ocesos com-

Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
22
plejos, menciona que “las c isis y los con lic os
alimen a ios [...] son exp esión de las luchas sob e
el pode y los de de echos, como momen os de-
n o de p ocesos de cambios polí icos, sociales y
económicos” (ibíd.: 162). “El hamb e, el con lic o,
el abuso del pode y los de echos humanos es án
inex icablemen e unidos” (ibíd.: 169). No obs an-
e, se a a de menciones más bien e ó icas a una
idea aga de pode que p e enden más bien con-
ibui a llama la a ención sob e la compleja na u-
aleza de los p ocesos de desa ollo (en los que se
dan aspec os como el pode que escapan a los
análisis adicionales), que inco po a el pode
como elemen o cen al de su eo ización.
Da ies (2004 y 2005), cuando a a la cen alidad
de las in e acciones en los p ocesos de desa ollo,
a i ma que “cuando dos pa es in e ac úan se in-
luencian una a la o a, a pesa de la desigualdad
de pode que exis e en e las dos”. Aunque las
elaciones sean desiguales, “el pode no es á cen-
alizado” (Da ies, 2005: 133). Sin emba go, en los
modelos o males que p opone, la idea del pode
es á p ác icamen e ausen e, educida a la disponi-
bilidad de in o mación. En las elaciones en e ac-
o es, el au o se cen a más en la in ensidad de la
comunicación y en las di ecciones de la in o ma-
ción. La me á o a de la complejidad se usa pa a
ca ac e iza un sis ema de múl iples ac o es que
in e accionan, con p opiedades eme gen es, pe o
la na u aleza de esas in e acciones se educe
esencialmen e al lujo de in o mación.
Como emos, se a a de una inco po ación más
bien aga y supe icial del pode , que no o ece
elemen os impo an es pa a p o undiza en el un-
cionamien o de los sis emas complejos. Las únicas
implicaciones de más ele ancia las podemos ob-
ene de Da ies. Tend ían que e , po un lado,
con la impo ancia de con a con odos los ac o es,
ya que odos se in luencian unos a o os indepen-
dien emen e de su pode ; po o o, con la impo -
ancia de analiza la disponibilidad y el in e cambio
de la in o mación pa a conoce las elaciones de
pode en la ed.
En cambio, los en oques in e p e a i is as, así
como Eyben, sí ecu en a los elemen os del pode
pa a ca ac e iza y en ende la na u aleza de los
sis emas complejos. És os ayudan a p o undiza en
la comp ensión de su uncionamien o, dan más
con enido y sen ido a las me á o as de la comple-
jidad y o ecen más implicaciones.
Cen ándonos p ime o en los au o es que hemos
ubicado de lleno en es e pa adigma (Mowles y
Simpson y Gill), es udia emos cómo, desde la eo -
ía de los CRP, ecu en a elemen os de las eo ías
del pode de Elias, Bou dieu y Giddens.
Pa a ca ac e iza la con igu ación del sis ema
complejo y su e olución, así como la imposibilidad
de conoce y p edeci su uncionamien o, la eo ía
de los CRP ecu e a las ideas de igu ación y de
juego de Elias.
Los se es humanos, según Elias (2000), son pa e
de una igu ación que, en e odos e in e accio-
nando en elaciones asimé icas de pode , con-
o man. Las dis in as igu aciones que sucesi a-
men e se con igu an son p ocesos sociales que
implican complejos y di e sos ínculos de in e de-
pendencia en e las pe sonas. “No se a a de es-
uc u as ex e nas o coe ci i as que accionan so-
b e las pe sonas, sino una se ie de nexos la gos y
di e enciados en e és as, que se desa ollan a
a és del iempo de mane a inconscien e, imp e-
is a e imp e isible” (Ju ado, 2004: 4). Así, la clási-
ca sepa ación en e “indi iduo y sociedad como
en idades abs ac as, sepa adas, uni e sales e in-
a iables, desapa ece” (ibíd.: 4). Con igu ados po
un p oceso dinámico de cambio en elación con los
demás, la comp ensión de los ac o es de la igu a-
ción es siemp e pa cial e impe ec a.
El uncionamien o de la igu ación y la imposibili-
dad del conocimien o pe ec o se puede en ende
po medio de la idea del juego (Elias, 1991). Como
en un juego, en una si uación en la que hay sólo
dos jugado es (uno siemp e más ue e que el
o o) esul a ácil p e e la e olución a pa i de las
es a egias de los jugado es, así como esul a más
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
23
p obable que se p oduzca el ápido desenlace con
la ic o ia del más ue e. En cambio, a medida que
se inc emen a el núme o de jugado es, esul a
más di ícil que uno de ellos, po ue e que sea,
pueda con ola la e olución y lle a adelan e su
es a egia, así como que pueda en ende y p ede-
ci la e olución del juego. És a se ía la si uación en
la que se encuen an los agen es de un sis ema
complejo: aunque se dan elaciones asimé icas de
pode en e los ac o es, ninguno es capaz de con-
ola , p edeci y conoce el juego que en e odos
con o man.
Po o o lado, pa a ca ac e iza las elaciones en e
agen e y es uc u a, his o ia del sis ema, conoci-
mien o y p oducción de signi icado, la eo ía de los
CRP ecu e a la idea de habi us de Bou dieu y a la
idea de es uc u ación de Giddens24.
Po lo que espec a a la elación en e agencia y
es uc u a e his o ia, según Bou dieu, somos p o-
duc o de nues a his o ia cul u al y de clase, del
mismo modo que, al mismo iempo, con ibuimos
a la c eación de esa his o ia. Resul a imposible
a i ma que “se pueden ealiza las acciones más
adecuadas en cada caso” (Bou dieu, 1990; ci ado
en Mowles e al., 2008: 813) ya que, como p oduc-
os y c eado es de la his o ia, es imposible sepa a
el signi icado de un ac o del complejo ondo de
his o ia p eceden e y del u u o que ese ac o p o-
duce. Es as disposiciones de la his o ia que con i-
gu an a los indi iduos y modelan sus o mas de
compo amien o se p oducen po len os p ocesos
de socialización que dan luga al habi us25, donde
24 Si bien exis en g andes di e encias en las eo izaciones de
ambos au o es (de hecho Bou dieu c i ica ue emen e la ob a
de Giddens), “sus concepciones sob e agencia y es uc u a”
es án en e sus “nume osas simili udes” (Ga en a, 2003).
25 No se debe en ende el habi us como la es uc u a en el sen-
ido habi ual, sino como una se ie de disposiciones que eje cen
su in luencia y modelan el compo amien o humano. Se a a a
la ez de una in e nalización de la ealidad y, en el momen o de
la p ác ica, una ex e nalización del yo como cons i uido a a és
de la expe iencia pasada (Haugaa d, 2002).
es á la base de un pode que no iene luga con-
c e o (Sadan, 1997).
Giddens, con su idea de es uc u ación, ambién
p opone es a dualidad (supe ado a del dualismo)
en e agencia y es uc u a. Las es uc u as sociales
exis en en el momen o en el que son ep oducidas
po los agen es, mien as que, simul áneamen e,
los agen es sociales se cons i uyen a sí mismos
como ales median e la acción es uc u ado a.
Es e momen o de ep oducción de la agencia y
es uc u a es la es uc u ación. Así, agencia y es-
uc u a no pueden se sepa adas: la es uc u a
sólo exis e en el ac o de es uc u ación del agen e.
Con la ag egación de las acciones momen áneas
de los agen es, los sis emas sociales (la es uc u a)
ienen una exis encia du ade a (Haugaa d, 2002).
Con espec o al conocimien o y la p oducción de
signi icados, pa a Bou dieu, el habi us es el que
pe mi e inconscien emen e el ac ua del agen e,
ya que es “el conocimien o áci o ace ca de ‘cómo
hace ’ como agen e social compe en e” (ibíd.:
225). También pe mi e que “los ac o es in e p e-
en el pasado imponiendo un cie o o den en el
mismo que, a su ez, de e mina su o denación del
u u o” (ibíd.: 225).
De mane a semejan e al habi us, en la eo ía de la
es uc u ación de Giddens es la es uc u a la que
pe mi e el ac ua del agen e y da sen ido a los
ac os. El signi icado que se le da a la es uc u a,
p oducido en el sis ema po medio de las elacio-
nes, es usado an o pa a o dena las p opias ac-
ciones como pa a da sen ido a las acciones de los
o os en un con ex o in e ac i o. Es e signi icado,
llamado el conocimien o de la ida social, es, co-
mo el habi us, el luga en el que eside el pode , y
es un conocimien o en buena pa e áci o, aunque
el ac o ac úa in encionalmen e a pa i de es e
conocimien o.
Po medio de es os elemen os de las eo ías del
pode omados de Elias, Bou dieu y Giddens, la
eo ía de los CRP in oduce la idea de la acción
conc e a como o ma pe manen e an o de da
Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
24
sen ido al pasado, como de an icipa un u u o que
a la ez cons uye. Explica la na u aleza cambian e,
imp e isible y eme gen e de los sis emas comple-
jos, poniendo ambién en el cen o la his o ia y el
con ex o. Po o o lado, cob a ambién sen ido la
apues a po la imp o isación seguida po la e-
lexión, en luga de la plani icación acional. T a a-
emos con más de alle las implicaciones de es as
ideas al inal de es a sección.
Eyben, po su pa e, no inco po a el pode como
elemen o cen al en su cons ucción eó ica, po lo
demás menos sis emá ica y es uc u ada que la de
los CRP. No obs an e, sí menciona concep os de
dis in os au o es del pode pa a a a de ace ca -
se a la na u aleza de las elaciones en e los ac o-
es, elemen o cen al de su en oque. Pa a ello e-
cu e a las apo aciones de Ga en a, Clegg, De
Ce eau y Sco .
A in de en ende las elaciones de pode en e los
ac o es, especialmen e las dinámicas del pode
di ícilmen e obse able, ecu e a la eo ización de
Ga en a (2005) sob e las es dimensiones del
pode , según la cual el pode ope a ía a a és de
mecanismos isibles, ocul os e in isibles26.
Po o o lado, Eyben ecu e a la concep ualización
de Clegg (2004) sob e los ci cui os del pode pa a
sos ene la impo ancia de la ape u a a la pa ado-
ja y la imp o isación que p opone su pe spec i a
de elaciones. Según es a idea, el pode se en ien-
de como un p oceso ci cula que ansi a po es
ci cui os: el ci cui o abie o, el ci cui o social y el
ci cui o sis émico económico27. Si el p ime ci cui o
26 El pode isible se ía el obse able en los espacios y meca-
nismos de oma de decisiones. El pode ocul o se ía el meca-
nismo po medio del cual se de ine la agenda y quién pa icipa
de los p ocesos. El pode in isible es a ía elacionado con as-
pec os más p o undos ace ca de los alo es, signi icados y
asunciones sob e “lo que es no mal” (Ga en a, 2005).
27 El ci cui o abie o se ía aquél en el que es obse able el eje -
cicio del pode de A sob e B a a és de signi icados y ecu sos.
El ci cui o social, aquél en el que se c ean los signi icados y
sen idos de pe enencia. El ci cui o sis émico-económico, en el
que se gene an los ecu sos ma e iales y no-ma e iales.
nos habla de las elaciones obse ables en e A y
B, los o os nos pe mi en en ende el con ex o en
el que el pode ope a, el campo de las elaciones y
cómo és e a ec a a la gene ación de signi icados y
el acceso a ecu sos. Es a eo ización a a de des-
c ibi un en o no de cambios pe manen es e im-
p edecibles, un campo complejo, dinámico y u -
bulen o en el que apa ecen con inuamen e nue as
opo unidades pa a cambia las elaciones de po-
de .
Finalmen e, la au o a ecu e ambién a los plan-
eamien os de De Ce eau (1988) y Sco (1985 y
1998) pa a a a de llama la a ención y explica
los p ocesos de esis encia in isible que se dan en
las o ganizaciones locales an e la imposición de
de e minados ap endizajes po pa e de agencias y
o ganizaciones de desa ollo que ac úan sin se
conscien es del eje cicio de su pode .
Los dos au o es desa ollan ideas simila es ace ca
de lo que De Ce eau (1998) denomina ác icas
popula es y Sco (1985) a mas de los débiles.
Ambos conside an el espacio social como un cam-
po de ue zas donde los ac o es se en en an con
medios y ines di e enciados según su posición en
la es uc u a. Ambos au o es a an de demos a
cómo el pode bu oc á ico gene a múl iples o -
mas y es a egias de esis encia, in isibles al apa-
a o bu oc á ico, en los g upos subo dinados. De
Ce eau (1998) se cen a más en o mas incons-
cien es de esis encia, mien as que Sco analiza
o mas conscien es28.
Hemos is o cómo los au o es del en oque in e -
p e a i is a, así como, en meno medida, Eyben,
ecu en a las eo ías del pode pa a a a de en-
ende mejo la na u aleza de los sis emas comple-
28 De Ce eau (1998), po ejemplo, analiza las es a egias in-
conscien es del homb e co ien e pa a e adi la p esión consu-
mis a en nues as sociedades. Po su pa e, Sco (1985) anali-
za las es a egias conscien es de esis encia de pequeños p o-
duc o es u ales en la Unión So ié ica.
Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
25
jos. Es os elemen os nos pe mi en in oduci , ex-
plo a y da sen ido a oda una se ie de nue as
cues iones y, de ahí, implicaciones pa a el desa o-
llo.
La idea de la igu ación de Elias nos pe mi e en-
ende mejo la elación en e los elemen os indi-
iduales de un sis ema complejo y el mismo sis e-
ma. Elias a a de supe a la clásica dis inción en e
indi iduo y sociedad como en idades sepa adas.
Pensando en los p ocesos de desa ollo, es o pue-
de supone enuncia a la clásica sepa ación en e
el p oceso y los ac o es que o man pa e de él:
exis e un único p oceso de cambio. No podemos
así pensa en ac o es inal e ables, ni ampoco ca-
paces de un conocimien o obje i o ajeno a su lu-
ga en el p oceso y los cambios que pe manen e-
men e se p oducen en él.
Es a supe ación, conside ada en é minos de agen-
e y es uc u a, ambién es sos enida po la idea
de habi us de Bou dieu y de es uc u ación de
Giddens. Ambas nociones nos pe mi en además
p o undiza más en la elación en e la his o ia, la
acción p esen e y el u u o que és a p oduce: es la
his o ia la que ha ido gene ado las ac uales dispo-
siciones, la que modeliza los compo amien os y la
que se uel e a cons ui con la acción conc e a de
los ac o es a cada ins an e. En desa ollo, es as
nociones implica ían coloca en el cen o la his o-
ia del p oceso y sus ac o es.
Además, si ampoco pueden es ablece se sepa a-
ciones en e el con ex o y los ac o es que con i-
nuamen e lo ec ean a a és de las in e acciones,
es sólo median e la e lexión pe manen e y com-
pa ida como podemos i dando pe manen emen-
e sen ido al pasado, en endiendo el p esen e y
c eando ideas sob e el u u o. La e lexión cons-
an e es la que nos hace i descub iendo y p odu-
ciendo ideas (siemp e cambian es) sob e el con-
ex o en el que nos mo emos, así como sob e no-
so os mismos y lo que que emos.
Si los dis in os ac o es que abajan jun os en un
p oceso de desa ollo p oducen y dan sen ido a la
his o ia conjun amen e y gene an signi icados so-
b e los cambios deseados, las elaciones en e
ellos end án una na u aleza polí ica. Los p opios
p ocesos de desa ollo se ían in ensamen e polí i-
cos.
Cen ándonos en las di e encias en e las nociones
de habi us y es uc u ación y en lo que cada no-
ción apo a ía, Giddens o ece elemen os pa a
conside a cie os aspec os más a i ma i os del
pode , mien as que Bou dieu se cen a más exclu-
si amen e en los aspec os de dominación.
La eo ía de la es uc u ación de Giddens “ a a de
in eg a la p eocupación po la agencia con el e-
conocimien o de la exis encia de es uc u as p o-
undas de pode ” (Ga en a, 2003). El conocimien o
de la ida social ep oduce las es uc u as de po-
de , pe o ambién pe mi e la agencia y deja luga
pa a la exis encia de cie a in encionalidad en el
ac o (aunque él mismo deba i descub iéndola). El
ac o , en un p oceso de desa ollo, aún inse o en
las es uc u as y elaciones de pode , end ía así
siemp e un espacio pa a la con es ación y la p o-
moción de cambios in encionados (al iempo que
a explo ando las p opias in enciones).
En Bou dieu, el conocimien o social in e nalizado
po el ac o en el habi us pa ece en ende se más
como o ma en la que se ep oducen las elaciones
de dominación y no queda an escla ecido el espa-
cio que queda pa a la in encionalidad. En es e sen-
ido, las implicaciones end ían que e con la ne-
cesidad de pone en e idencia las disposiciones
sociales que man ienen las si uaciones de domina-
ción y eplican las elaciones de pode (una idea
ce cana a la de pode in isible de Ga en a).
Vol iendo de nue o a Elias, su idea del juego nos
pe mi e hace nos una idea del uncionamien o de
una ed en la que in e ac úan una ex ao dina ia
can idad de ac o es que in en an p e alece el uno
sob e el o o. Si pensamos es a ed como un con-
ex o de desa ollo, las o ganizaciones de desa o-
llo (o cualquie o o ac o , po pode oso que sea)
end ían una capacidad muy limi ada pa a p odu-
Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode
en la eo ía y p ác ica del desa ollo desde las cues iones del cambio social
32
cambios que, en la misma ed, ha p o ocado la
in e ención.
Es os mecanismos suponen a su ez la mane a de
descen aliza el pode po pa e de la o ganiza-
ción ex e na y con ibui a p oduci cambios en las
elaciones de pode en e los ac o es del p oceso.
Desde el en oque in e p e a i is a, más cen ado
en el econocimien o del p opio sen ido de los
ac os, la accoun abili y se pod ía en ende am-
bién como modo de endi cuen as ace ca de po
qué se ha ac uado de una de e minada mane a, en
una ci cuns ancia de e minada an e un cie o
hecho. Se con ie e así en un elemen o más pa a
la e lexión y gene ación de sen ido, así como en
una he amien a pa a compa i es e p oceso con
la gen e con la que abajamos, con el donan e y
con o os implicados. Rendi cuen as sob e nues-
as ac uaciones conc e as nos en en a ambién a
la e lexión sob e nues o p opio pode , cómo lo
en endemos y eje cemos. También sob e nues o
luga y el de los demás en el con ex o de elacio-
nes y es uc u as de pode , cómo que emos cam-
bia lo y cómo lo es amos haciendo.

Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo
33
6 Conclusiones
Las ideas ace ca del cambio social nos han pe mi-
ido, po una lado, jus i ica la pe inencia de los
en oques de la complejidad como modo de supe -
a el impasse en el que se encuen a el ac ual de-
ba e sob e la coope ación: explo ando las ideas
ace ca de cómo ocu e el cambio, hemos conclui-
do que exis ían unas ideas mecanicis as que, pa-
adójicamen e, compa ían la ac ual isión ins u-
men al y la isión c í ica del posdesa ollo. Hemos
a ado de demos a que es as ideas pod ían es-
a gene ando en la ac ualidad si uaciones con a-
dic o ias y nue as o mas de con ol en las in e -
enciones de desa ollo. Es as mismas ideas ace ca
de cómo ocu e el cambio pod ían, pa alelamen e,
es a en la base de la incapacidad del posdesa o-
llo pa a a icula una al e na i a cla a a las ac ua-
les p ác icas del desa ollo.
Resul aba así pe inen e explo a nue os en oques
que pa ie an de una isión ace ca de cómo ocu e
el cambio capaz de conside a el ca ác e no-lineal,
imp edecible, u bulen o y di ícilmen e con olable
del cambio social. Encon ábamos así jus i icable
explo a las ideas que apo an las eo ías de la
complejidad en el desa ollo.
Aun aco ando nues o campo de es udio, nos en-
con ábamos con una g an di e sidad de plan ea-
mien os desde la complejidad de di ícil clasi ica-
ción. Pa a abo da es a clasi icación, hemos a a-
do de mos a que esul a opo uno esca a una
cues ión cen al que in oduce la c í ica del posde-
sa ollo: la cues ión epis emológica ace ca de
cómo se comp ende el cambio. De la mano de es a
cues ión, el posdesa ollo ab ía ambién la en ada
a la cues ión del pode , que emplea íamos a su ez
más a de en nues o análisis.
Nos encon ábamos así con au o es que man en-
ían lo que hemos denominado un en oque posi i-
is a de la complejidad (que en sus plan eamien os
epis emológicos se encon aba ce cano a la isión
ins umen al del desa ollo). Po o o lado, o os
au o es se si uaban en un en oque in e p e a i is-
a de la complejidad (que los si uaba epis emológi-
camen e más ce ca del posdesa ollo). Hemos a-
ado de mos a ambién cómo es os en oques no
e an compa imen os es ancos, es udiando el caso
de Eyben como ep esen a i o de una pos u a
in e media.
Analizando las apo aciones de los au o es de am-
bos en oques, hemos encon ado algunos elemen-
os comunes que in oducen elemen os con impli-
caciones muy no edosas pa a las in e enciones
de desa ollo: la cen alidad de las elaciones, las
in e acciones y las edes y su elación con los cam-
bios en el sis ema; la a iedad e imp edic ibilidad
de los cambios; la impo ancia del con ex o; pode
e in o mación; la comunicación, e lexión y ap en-
dizaje pe manen es; la lexibilidad, imp o isación y
ape u a a lo eme gen e; la conside ación y alo i-
zación de las o mas, la in o mación y el conoci-
mien o de los ac o es locales; las limi aciones pa a
conoce y pa a p oduci cambios en un con ex o
complejo.
Es os elemen os apa ecían an o en los en oques
posi i is as como en los in e p e a i is as. No obs-
an e, es os úl imos pa ecían in oduci cues iones
aún más no edosas y suge en es, elacionadas con
la p oducción de signi icados, la his o ia, cues io-
nes mucho más amplias sob e el pode o la cues-
ión polí ica. Además, p oponían implicaciones
El Almana io: me odología de au oges ión comuni a ia de p oyec osy su capacidad
pa a mi iga las desigualdades de géne o en comunidades indígenas y u ales de Gua emala
34
mucho más adicales en elación con los emas
comunes a los en oques posi i is as.
Pa ece que son los p opios plan eamien os epis-
emológicos de es os en oques ace ca de cómo
ocu e el cambio los que posibili an la in oducción
de es os nue os elemen os y sus adicales implica-
ciones. Pe o si el plan eamien o epis emológico
ab e la posibilidad de in oduci oda una se ie de
no edosas cues iones, es la inco po ación de ideas
de dis in os au o es del pode lo que pe mi e que
es a explo ación sea muy uc í e a. Las me á o as
de la complejidad se e elaban con mucho más
sen ido y p o undidad, así como con más capaci-
dad de hace apo aciones más no edosas y adi-
cales pa a el desa ollo.
Po su pa e, los en oques posi i is as, mucho más
limi ados po sus bases epis emológicas, pa ecen
menos capaces (y mucho menos p eocupados)
pa a inco po a es as ideas de los au o es del po-
de y do a a los en oques de la complejidad de
una mayo adicalidad, con lo que pe manecen
más p óximos a la isión ins umen al de la coope-
ación.
No obs an e, no conside amos que se a e de
en oques necesa iamen e con apues os. Desde
bases epis emológicas dis in as, muchas de las
cues iones que in e esan a un en oque no p eocu-
pan necesa iamen e al o o, de modo que apos a
incondicionalmen e po uno u o o se ía es a e-
plicando cie as ac i udes in elec uales que hemos
c i icado en es e abajo, enuncia a la ac i ud
explo a o ia po la que sí abogamos.
De hecho, es a ac i ud ha sido la que ha guiado el
abajo desde el p incipio y nos ha lle ado a busca
las cues iones capaces de despe a nue as e-
lexiones y de ab i nue as posibilidades. La cues-
ión ace ca de cómo ocu e el cambio in e ogaba
a las isiones ins umen al y c í ica y nos ab ía el
luga pa a los en oques de la complejidad. La cues-
ión de cómo se en iende el cambio pe mi ía in e -
oga a es os en oques pa a clasi ica los y es udia
sus limi aciones y po encialidades. Las dis in as
ideas de los eó icos del pode explo aban es as
po encialidades.
En odo caso, a pesa del ca ác e eminen emen e
eó ico del abajo, hemos a ado de hace e
cómo es as cues iones ienen o pueden ene im-
plicaciones di ec as a la ho a de a on a las in e -
enciones de desa ollo. Algunas de ellas, pa icu-
la men e las de los en oques in e p e a i is as,
suponen un g an e o y un cambio muy impo an e
en nues a mane a de en ende las in e enciones.
Pe o pueden ab i nos la pue a a una ac i ud más
humilde y explo a o ia que nos pe mi a i ein en-
ando día a día los modos como abo damos la
p ác ica del desa ollo, así como i ein en ando
nues a p opia idea sob e noso os mismos como
agen es de cambio, sob e nues o luga en los p o-
cesos, sob e el p opio desa ollo.
Finalmen e, quisié amos apun a que, además de
pa a inspi a nue as ideas y p ác icas pa a el desa-
ollo, quizá el po encial de las cues iones in odu-
cidas sea ambién o o: ija nues a a ención,
apun a cie o sopo e eó ico y alimen a las nu-
me osas p ác icas dis in as, suge en es y eno a-
do as que, en ealidad, es amos con encidos de
que ya se es án p oduciendo.
día a día los modos como abo damos la p ác ica
del desa ollo, así como i ein en ando nues a
p opia idea sob e noso os mismos como agen es
de cambio, sob e nues o luga en los p ocesos,
sob e el p opio desa ollo.
Finalmen e, quisié amos apun a que, además de
pa a inspi a nue as ideas y p ác icas pa a el desa-
ollo, quizá el po encial de las cues iones in odu-
cidas sea ambién o o: ija nues a a ención,
apun a cie o sopo e eó ico y alimen a las nu-
me osas p ác icas dis in as, suge en es y eno a-
do as que, en ealidad, es amos con encidos de
que ya se es án p oduciendo.
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EL GRUPO DE ESTUDIOS EN DESARROLLO, COOPERACIÓN Y ÉTICA
El G upo de Es udios en Desa ollo, Coope ación y É ica (GEDCE) de la Uni e si a Poli ècnica de València es
un g upo de in es igación mul idisciplina o mado po p o eso es i ula es del Depa amen o de P oyec os
de Ingenie ía, in es igado es y écnicos de la UPV que, desde el año 1995, o ien an su docencia, in es igación
y ex ensión social al ámbi o del desa ollo, la coope ación in e nacional y la é ica aplicada.
El GEDCE impa e docencia de g ado y posg ado elacionada con sus ámbi os de in e és: desa ollo, coope a-
ción in e nacional y é ica aplicada. Impa e desde el año 1995 asigna u as de g ado sob e coope ación al de-
sa ollo y é ica en la UPV, es el impulso del Más e Uni e si a io en Polí icas y P ocesos de Desa ollo de la
UPV ( e www.mas e desa ollo.up .es), coo dina e impa e el í ulo de especialis a uni e si a io en Respon-
sabilidad Social Co po a i a po la UPV y coo dina e impa e pos g ados en Amé ica La ina en colabo ación
con uni e sidades y o ganizaciones la inoame icanas.
Como ex ensión social, el g upo p es a se icios de aseso ía a en idades del No e y del Su , ONGD y adminis-
aciones públicas, de ámbi o local e in e nacional. Pa icipa en el diseño, la ejecución y e aluación de p oyec-
os y p es a aseso ía y capaci ación en ges ión y o ganización de ONGD, me odologías de p oyec os y ecno-
logías ap opiadas a con apa es del Su . Asimismo, p es a se icios de apoyo y aseso ía a asociaciones y em-
p esas del No e cuyo obje i o undamen al sea la p omoción de colec i os excluidos.
Toda la in o mación sob e el GEDCE se puede encon a en h p://gedce.webs.up .es
LOS CUADERNOS DE INVESTIGACIÓN EN PROCESOS DE DESARROLLO
En los Cuade nos de In es igación en P ocesos de Desa ollo, el GEDCE publica pe iódicamen e abajos eali-
zados po p o eso es, es udian es y p o esionales inculados an o al g upo de in es igación como al Más e
en Polí icas y P ocesos de Desa ollo. El obje i o es con ibui a la di usión de nue as ideas y p omo e el de-
ba e en el campo del Desa ollo y la Coope ación In e nacional. La publicación puede se encon ada en Todas
las apo aciones y comen a ios son bien enidos y deben se di igidos a gedce@up ne .up .es.
Los Cuade nos publicados pueden encon a se en h p://cuade nos.dpi.up .es/mppd2/
39
NÚMEROS PUBLICADOS
1. P ocesos de desa ollo, pa icipación, gobe nanza, de echos y pode . Rosema y McGee.
2. El pode en espacios pa icipa i os de gobe nanza local: los Conselhos Municipais de Auscul ação e
Conce ação Social de Angola. And és Hueso González.
3. Los discu sos de la accoun abili y en el sis ema de coope ación español. Alejand a Boni, Jo di Pe is,
And és Hueso, Mí iam Acebillo, Rosema y McGee, Ca ola Calabuig.
4. El Almana io: me odología de au oges ión comuni a ia de p oyec os y su capacidad pa a mi iga
las desigualdades de géne o en comunidades indígenas y u ales de Gua emala. Es ela López
To ejón.
5. Explo ando la inco po ación de la complejidad y el pode en la eo ía y p ác ica del desa ollo
desde las cues iones del cambio social. Se gio Belda Miquel.