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UNIVERSITAT POLITÈCNICA DE VALÈNCIA
TRABAJO FINAL DE MÁSTER
Más e O icial In e uni e si a io en Ges ión
Cul u al
TÍTULO: Tea o en
s eaming:
¿el ea o del u u o?
Di igido po : Vicen Giménez Cho ne
P esen ado po : Sa a Oli as Ga cía
Cu so 2016-2017
2
ÍNDICE
I. In oducción
6
I.1. Mo i ación
6
I.2. Obje i os
7
I.3 Me odología
7
II. El cibe espacio: Espacio de in e ención cul u al
10
II.1 El cibe espacio como he amien a pa a la di ulgación y p omoción
de las A es
17
II.2. El cibe espacio como nue o escena io pa a la c eación y exhibición
a ís ica
23
II.3. El cibe espacio como espacio pa a nue as mani es aciones
cul u ales
28
II.4. El cibe espacio como ayuda a la c eación de nue os públicos
31
III. El cibe espacio y las a es escénicas
45
III.1. El cibe espacio y el ma ke ing de las A es Escénicas
45
III.2. El ea o en
s eaming
55
IV. Inicia i as ea ales en
s eaming
60
IV.1. AllThea e (España)
60
IV.2. Tea ix (A gen ina)
62
IV.3 The Digi al Thea e o London
64
IV.4. Tea on (España)
66
V. El u u o del ea o en
s eaming
71
V.1. Análisis compa a i o de los casos
71
V.2. Análisis gene al del ea o en
s eaming
72
3
VI. P opues a de Tea o en
S eaming
en la ciudad de
Valencia
84
VII. Conclusiones inales
122
VIII. Bibliog a ía
132
IX. Anexos
141
IX.1. En e is a ea o en
s eaming
a Mi a Romay de Tea ix
141
IX.1. En e is a ea o en
s eaming
a Mi a Romay de Tea ix
145
IX.3. En e is a ea o en
s eaming
a Roge Pa do de You szene
150
IX.4. In o mación g á ica de los p oyec os cul u ales de
s eaming
pa a
su compa ación
152
4
ÍNDICE DE GRÁFICOS
I. Tabla compa a i a de la de inición de cibe cul u a (p.15)
II. Tabla di e encias en e democ a ización cul u al y democ acia cul u al
(p.37)
III. Tabla di e encias en e hipe d ama, cibe d ama y ea o digi al (p. 49)
IV. Tabla compa a i a de emp esas de ea o en
s eaming
(p. 71)
V. ¿Qué es un DAFO? (p. 74)
VI. Cuad o DAFO sob e el ea o en
s eaming
(p. 74)
VII. Cuad o DAFO sob e
La Quin a Pa ed
(p. 94)
VIII. Dis ibución de la plan illa de
La Quin a Pa ed
(p.103)
IX. Funciones y a eas de la plan illa de
La Quin a Pa ed
(p. 105)
X. Ap i udes, habilidades y o mación de la plan illa de
La Quin a Pa ed
(p. 105)
XI. Tabla de p esupues os de
La Quin a Pa ed
(p. 120)
XII. Imagen nº1: Pla a o ma online
All hea e
(p. 152)
XIII. Imagen nº2: Pla a o ma online
All hea e
(p. 152)
XIV. Imagen nº3: Pla a o ma online
All hea e
(p. 153)
XV. Imagen nº4: Pla a o ma online
Tea ix
(p. 153)
XVI. Imagen nº5: Pla a o ma online
Tea ix
(p. 154)
XVII. Imagen nº6: Pla a o ma online
Digi al Thea e o London
(p. 154)
XVIII. Imagen nº7: Pla a o ma online
Digi al Thea e o London
(p. 155)
XIX. Imagen nº8: Pla a o ma online
Digi al Thea e o London
(p. 155)
XX. Imagen nº9: Pla a o ma online
Tea on
(p. 156)
XXI. Imagen nº10: Pla a o ma online
Tea on
(p. 156)
5
XXII. Imagen nº11: Pla a o ma online
Tea on
(p. 157)
XXIII. Imagen nº12: Pla a o ma online
Tea on
(p. 158)

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I. INTRODUCCIÓN
JUSTIFICACIÓN, MOTIVACIÓN Y OBJETIVO DEL TRABAJO
El p esen e abajo de in es igación iene po obje o ealiza un es udio
compa a i o de las p incipales pla a o mas y/o emp esas cul u ales, an o en el
ámbi o español como en el in e nacional, que, ac ualmen e, es án abajando en
la Web 2.0, especí icamen e, en el ea o en
s eaming
. Asimismo, median e
dicho es udio, se p opond á un p oyec o de ea o en
s eaming
en la ciudad de
Valencia que desa olle las mismas ac i idades u o as mejo adas que ya es án
ealizando o han ealizado emp esas ales como Tea ix en A gen ina o All hea e
en Mad id.
I.1. MOTIVACIÓN
El ema de es udio elegido iene, po un pa e, un in e és pe sonal. Mis p ime as
omas de con ac o con las a es escénicas ue on en isi as escola es a di e sos
espacios como el Tea o Escalan e o el Tea o La Es ella. Más adelan e, ya en la
ca e a, descub í, g acias a la asigna u a Pe iodismo cul u al, an o odas las salas
y ea os al e na i os de la ciudad como es i ales de a es escénicas que du an e
semanas o incluso meses in adían algunos de los ba ios más emblemá icos de
Valencia. A a és de es a asigna u a y, en conc e o, el epo aje que ealicé
sob e Russa a Escènica, in es igué y puse ca a, nomb es y apellidos a odas
aquellas pe sonalidades que, día a día, abajan po y pa a las a es escénicas en
la ciudad de Valencia. Desde ese momen o has a aho a, siemp e he imaginado
cómo se ía pode e una ob a de ea o a iempo eal, pe o desde el salón de
mi casa. En muchas ocasiones, la p oducción escénica nacional no llega a odos
los incones de España, po lo que, si alguien decide e una ob a que se es á
lle ando a cabo en Mad id, necesi a in e i mucho iempo y dine o en
consumi la, po que, no solo hablamos de paga la en ada, sino ambién un
anspo e, un ho el, la es ancia allí, e c. En onces, si es o unciona en el mundo
de las películas, documen ales o se ies con pla a o mas como
Ne lix
, ¿po qué
no puede unciona en el mundo de las a es escénicas?
7
A día de hoy, dada la coyun u a económica de nues o país y el ele ado ni el de
p eca iedad que su e el sec o cul u al, especialmen e el de las a es escénicas
en la Comunidad Valenciana, exis e una ele ada necesidad de búsqueda de
nue as ó mulas, an o de c eación de nue os públicos como de consumo
cul u al. Cada ez hay más p o esionales elacionados o no con el ámbi o a ís ico
y cul u al que buscan en In e ne , nue as al e na i as y p opues as pa a lle a a
cabo p oyec os que, de o a mane a más adicional, queda ían des inados al
acaso. Pues, hoy en día, una emp esa sin p esencia en In e ne ni en edes
sociales es in isible. No exis e.
Las no an nue as ecnologías, pues o que ya lle an en e noso os desde la
década de los 50, es án ayudando al mundo cul u al an o pa a la p omoción y
la di usión, como pa a la c eación de públicos y consumo cul u al.
Cada ez, hay más p o esionales cul u ales que buscan en el mundo digi al
al e na i as pa a p omociona y di undi sus abajos. Pues, la Web 2.0 o ece la
posibilidad de lanza p oyec os de cualquie índole sin necesidad de con a con
espaldos de p oduc o es, mecenas, o, simplemen e, ayudas y sub enciones
es a ales que, en el caso de las a es escénicas, apenas llegan pa a cub i la
mi ad de los gas os que implica lle a a cabo una p oducción ea al.
Asimismo, además de que la Web 2.0 ha se ido de escapa a e pa a p oyec os
cul u ales, ambién ha supues o una nue a o ma de consumo pa a los
espec ado es. Desde hace algún iempo, la sociedad ha cambiado el papel
imp eso po el digi al, lo que ha supues o una bajada en el núme o de en as de
pe iódicos y lib os, mien as que, las desca gas de lib os elec ónicos o las isi as
a po ales web han aumen ado. Asimismo, ambién ha descendido la a luencia
de público en cines, ea os y exposiciones. Una de las p incipales causas de es e
suceso es la ba e a de p ecios, pe o ambién, la implan ación de las nue as
ecnologías en nues o día a día. Aho a mismo, nadie piensa en sali de casa sin
su elé ono mó il,
sma hphone
o
Table ,
el se humano quie e y necesi a es a
conec ado, no solo con su cí culo de amis ades, sino ambién con el mundo que
le odea, donde se encuen a la cul u a.
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En onces, si ha cambiado la o ma de p omociona , di undi y consumi cul u a…
¿Pod ía unciona un p oyec o de a es escénicas que se desa olle en la Web
2.0? ¿Se ía iable económicamen e la implan ación del ea o en
s eaming
?
¿Supond ía es o un descenso en el núme o de espec ado es en salas y ea os?
I.2. OBJETIVOS
1. Descub i las opo unidades que o ece el cibe espacio pa a la ges ión
cul u al, cuando se habla de p omoción, di usión, consumo de las a es
escénicas y c eación de nue os públicos.
2. Realiza un análisis exhaus i o y compa a i o de las emp esas, nacionales
e in e nacionales, que lle an a cabo el ea o en
s eaming
pa a exp esa
si es o no un p oyec o iable.
3. P esen a una p opues a de ea o en
s eaming
pa a la ciudad de
Valencia.
I.3. METODOLOGÍA
Una ez conocidos y mencionados los obje i os a cumpli con es e abajo de
in es igación, es necesa io menciona la me odología o la o ma en la que
consegui y a e igua dichos obje i os.
En p ime luga , se ealiza á un abajo exhaus i o de in es igación, an o en
lib os, e is as digi ales, a ículos y páginas web, pa a más adelan e, pode hace
un análisis compa a i o de los casos a es udia , e sus debilidades, amenazas,
o alezas y opo unidades, a a és de un análisis DAFO y un análisis PEST del
en o no de cada emp esa, pa a así, inalmen e, pode mos a una p opues a
iable o, apa en emen e iable, de emp esa de ea o en
s eaming
pa a la ciudad
de Valencia.
Más allá de la in es igación basada en a ículos, lib os y demás documen os,
ambién se á necesa ia la apo ación de a ios ac o es cul u ales elacionados,
po un lado, con el mundo digi al y po o o con el de las a es escénicas. Es
deci , nos basa emos ambién en en e is as en p o undidad pa a descub i la
iabilidad o no iabilidad de los casos de ea o en
s eaming
en España y en el
mundo.
9
Con es a in es igación, p e endemos, po un lado, ealiza un análisis gene al del
uni e so o campo cul u al, especialmen e el de las a es escénicas, en odas sus
e ien es pa a es udia el con ex o en el que nos encon amos. Y, asimismo,
g acias a es a p ime a ase, pod emos descub i an o los pun os nega i os como
posi i os que pueden e se pa a lle a a cabo p oyec os an inno ado es como
los que p esen a emos sob e ea o en
s eaming
, los cuales han enido que
ein en a se y es án in en ando sob e i i en un mundo lleno de abas y
obs áculos pa a la cul u a como la al a de ayudas y sub enciones po pa e de
adminis aciones públicas o los núme os an bajos de espec ado es en salas de
ea o, pe o que, a a és de la digi alización e In e ne han log ado o es án
log ando subsis i .
Como bien se ha comen ado an e io men e, las uen es u ilizadas pa a la
in es igación de un p oyec o pueden se p ima ias y secunda ias. En nues o
abajo, básicamen e, nos se imos de uen es secunda ias, no obs an e, cada
capí ulo ecu e a aquellas que mejo esponden a sus expec a i as.
En la p epa ación de las bases con ex uales, se han u ilizado di e sidad de
uen es y ma e iales, encues as y bancos de da os. Asimismo, pa a de ini el
p oyec o se ha ecu ido a los apun es ecibidos en los módulos del más e
ges ión cul u al como son: p ocesos y Plani icación del P oducción Escénica,
Plani icación Cul u al, Ma ke ing Cul u al, Sis emas de E aluación, Calidad y
Ges ión de P esupues os o Recu sos Humanos.
16
Manda un co eo elec ónico, elaciona se con amigos, encon a abajo, lee
lib os, compa i expe iencias, y has a pa icipa en p oyec os sociales y
cul u ales, se han con e ido en algunas de las p ác icas más habi uales del
cibe espacio.

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II.1. El cibe espacio como he amien a pa a la di ulgación y
p omoción de las a es y la cul u a
T as la de inición de cibe espacio y cibe cul u a, amos a cen a nos en una de
la in inidad de unciones que puede ene el cibe espacio. La p ime a de es as es
que puede unciona como he amien a pa a di ulga y p omo e las a es y la
cul u a. En nues o caso, nos cen a emos en las a es escénicas, pues es el
obje o de es udio que es amos analizando. En cuan o a es as, es innegable que
en las úl imas décadas se ha educido el núme o de espec ado es en las salas y
espacios ea ales más con encionales.
La Encues a de hábi os e in e eses cul u ales en España 2010-11, ealizada po
el Minis e io de Cul u a a una mues a de 16.000 pe sonas mayo es de 15 años,
o ece unos esul ados que hay que ene en cuen a. En p ime luga , uno de los
da os más impo an es pa a es e abajo es el in e és que despie a el ea o
en e los encues ados es de un 4.9 sob e 10, po lo que es a ía suspendido, y,
además, en ese año solamen e un 19% acudió al ea o. Los mo i os o las
ba e as que más les impiden asis i o asis i más al ea o, des acan con un 32%
la al a de in e és, con un 21% la al a de iempo, con un 15% la escasez de la
o e a y con 14% el ele ado p ecio de las en adas (Minis e io de Cul u a 2011).
Según Ma ía José Que o Ge illa, una de las causas de es os desolado es da os
es que los ges o es cul u ales dedicados a las a es escénicas no disponen de
es a egias que gene en nue os espec ado es pues es os, “cuen an con un
escaso ni el de inno ación, limi ándose en la mayo pa e de los casos al
desa ollo de p og amas en el espacio escénico” (Que o Ge illa 2004).
En la época de los 70/ 80, los jó enes e an uno de los sec o es que más consumía
a es escénicas, pues el in e és y las mo i aciones de es os se basaban en
alcanza al as posiciones polí icas, in elec uales y académico-sociales, y es a al
an o de odas y cada una de las no edades de la p oducción escénica local y
nacional, lo hacía posible. Sin emba go, con el paso de los años y con la llegada
de las nue as ecnologías, los pe iles de consumo cul u al han cambiado, pues
18
se han di e si icado an o las a iciones y a inidades cul u ales como las elecciones
a la ho a de llena el iempo de ocio. Pues aho a, en la ac ualidad, la mayo ía de
los jó enes dedican es e iempo lib e a na ega po In e ne , sin implica se en la
cul u a, pues sus mo i aciones han cambiado. De hecho, en el es udio sob e
consumo de a es escénicas en España, se ha llegado a la conclusión de que
solamen e un 11,4% ha acudido al ea o con en adas a p ecio educido. Hecho
que con i ma que el p ecio no es la ba e a más impo an e a la ho a de acudi
al ea o. Asimismo, en las es adís icas o ecidas po Cul u aBase, podemos
obse a que, casi la mi ad del o al de los consumido es de cul u a se encuen an
en e los 45 y 64 años, suponiendo así, una caída del 52% desde 2006 de los
consumido es cul u ales de 16 a 29 años, y o a caída del 28% de los
consumido es de 30 a 44 años. Po lo que, debemos p es a a ención a es os
da os, pues o que indican una al a de in e és impo an e en los jó enes po la
cul u a, la cual pod ía inc emen a se g acias a las nue as ecnologías.
A la ho a de habla de di ulgación y p omoción de las a es escénicas en el
cibe espacio es impo an e ene en cuen a odos y cada uno de los p ocesos y
ans o maciones que se han es ado lle ando a cabo as la llegada de In e ne ,
haciendo especial hincapié en las elaciones de los públicos con el consumo
cul u al.
Según Nés o Ga cía Canclini, se pueden clasi ica en cua o ca ac e ís icas
básicas (Ga cía Canclini 2000):
1) P edominio de las indus ias elec ónicas de comunicación sob e las
o mas adicionales de p oducción y ci culación de cul u a, an o ilus ada
como popula . El cibe espacio se ha con e ido en el luga idóneo pa a
que se dé el in e cambio cul u al, dando luga a la apa ición de nue as
mani es aciones cul u ales que solo exis en y se pueden desa olla en la
Red.
2) Desplazamien o de los consumos cul u ales de los equipamien os públicos
( ea os, cines, biblio ecas, casas de la cul u a y salas de concie o) a los
medios elec ónicos que lle an los mensajes a domicilio ( adio, ele isión,
19
ideo, in e ne , e c..). Hoy en día, el espec ado p e ie e un consumo
indi idualizado y que no equie a el desplazamien o de los espec ado es
ue a de su casa. Es o implica que se engan que modi ica las o mas de
p omociona el a e, y, además, la o ma de dis ibui lo y lle a lo has a
donde los espec ado es es én dispues os a consumi . En el caso de las
a es escénicas, es o se con ie e en un g an e o dada la na u aleza
misma de su ep esen ación que equie e el con ac o di ec o con el
público.
3) Disminución del papel de las cul u as locales, egionales y nacionales
ligadas a e i o ios e his o ias pa icula es en bene icio del inc emen o de
los mensajes gene ados y dis ibuidos median e ci cui os ansnacionales.
En la ac ualidad, el se humano iene la posibilidad de accede a
in o mación y p opues as de odo el mundo g acias a las nue as
ecnologías, y ice e sa, gen e del o o lado del cha co puede consumi
las p opues as cul u ales de nues o país.
4) Redis ibución de esponsabilidades en e Es ado e inicia i a p i ada
espec o de la p oducción, inanciamien o y di usión de los bienes
cul u ales. Se equie e inno ación cons an e a la ho a de di undi las a es,
educa al espec ado y gene a p ocesos de p omoción e ec i os que
pe mi an la inanciación de di e en es p oduc os cul u ales sin ene que
depende únicamen e de la inicia i a y inanciación pública, ya que el
impac o de dicho consumo debe ene la cualidad de ascende la es e a
nacional y es o aleja el in e és de la in e sión pública, que po egla
gene al busca impac os más locales. En cuan o a es o, In e ne ha pues o
de moda la inanciación colec i a a a és de la ed, pues el c owd unding
se ha con e ido en una de las opciones más alo adas a la ho a de lanza
un p oyec o cul u al, pues la mayo ía de es os, no disponen de ningún ipo
de ayuda o sub ención pública.
Como ya hemos adelan ado an e io men e, y, aunque lo de alla emos en
apa ados pos e io es del abajo cuando hablemos exp esamen e del consumo
20
cul u al y de la c eación de públicos, cap a espec ado es equie e de un
impo an e abajo de análisis e in es igación, pues hay que encon a al
espec ado adecuado que se amolde a nues o p oyec o. En el caso de las a es
escénicas, enemos una impo an e des en aja, pues es una lucha cons an e
en e el cine y la música, los cuales, según las encues as, disponen de un mayo
núme o de espec ado es en compa ación con el ea o, la danza o la ópe a.
Muchos abajado es de la ges ión cul u al han is o en el cibe espacio la panacea
pa a conec a con los nue os públicos, en a a dialoga con ellos, p opone
p oyec os, di undi los, dis ibui los y has a inancia los. Sin emba go, las dudas y
cues iones que se han gene ado a lo la go de es e iempo an e es a si uación son
in ini as como, po ejemplo: ¿es e ec i o que un medio “i eal” llene una sala
“ eal” ?, aunque, “el iempo en In e ne se es é con i iendo en “ iempo eal”
con a el iempo ¿i eal? de la ida u bana” (Gómez y González 2008). Cada ez
dedicamos más de nues o a iempo a conec a nos a la Red, ya sea desde casa,
el abajo o la uni e sidad, lo que supone que más del 50% de nues o iempo
es amos con i iendo con el mundo “i eal” de In e ne , pues g acias a los cha s,
edes sociales, co eo elec ónico, juegos en línea y demás he amien as
ecnológicas, el se humano encuen a in inidad de opo unidades de in e cambio
comunicacional y cul u al.
“De es a o ma, es amos an e algo así como una nue a “u banización” cuyos
p ime os emig an es ienen un pie aquí, en la ciudad, y o o allá, en ese
en amado ecno-comunicacional” (Gómez y González 2008). Po es a azón,
muchos ges o es cul u ales han is o en In e ne y las nue as ecnologías un
puen e de unión en e el espacio eal y el i ual, pues cada ez son más las
polí icas cul u ales que se aplican al cibe espacio.
Muchas de las polí icas cul u ales con espec o al cibe espacio han cen ado su
in e és p incipal en los De echos de Au o y la P opiedad In elec ual, pues en
In e ne eside un mon ón de in o mación y p oduc os cul u ales que ci culan de
o ma lib e y g a ui a, a ec ando así, a los ing esos económicos de indus ias
cul u ales como la Indus ia Cinema og á ica, la Indus ia Musical y la Indus ia
21
Edi o ial. En de ini i a, si pusié amos en ma cha p oyec os en ed sob e a es
escénicas ambién end íamos que en en a nos a es e g an p oblema que es la
pi a e ía.
A pesa de es e g an pun o nega i o, es cie o que el cibe espacio ha se ido,
si e y es á si iendo como una opo unidad pa a ace ca nos a la democ a ización
de la cul u a, pues g acias a es e, más pe sonas pueden accede a ella. Sin
emba go, aquí es donde las o ganizaciones cul u ales an o públicas como
p i adas deben empeza a dialoga y a oma decisiones sob e es e asun o,
aunque, a día de hoy, nos encon amos an e mo imien os de cul u a lib e con
licencias como el conocido
C ea i e Commons,
además de o os an os que se
susc iben en la es ic a eglamen ación de los de echos sob e las ob as c eadas
o di undidas po In e ne .
Es e pun o es in e esan e a ene en cuen a pa a la c eación de un p oyec o
cul u al, pues se ienen que ene p esen es los de echos de au o . Sin emba go,
a pesa de que apoyemos la endencia del copy igh , el cual p ohíbe ep oduci
una ob a sin ob ene el pe miso explíci o de su au o , el
modus ope andi
del
cibe espacio no nos pe mi e, aun, con ola la dis ibución, copia y modi icación
de las ob as ges ionadas.
Po es a azón, es con enien e conoce e impulsa inicia i as desde la ges ión
cul u al que pe mi an de ini y pe ecciona los alcances legales del “Copyle ”. El
copyle consis e en eje ce el de echo de au o con el obje i o de pe mi i la lib e
dis ibución de copias y e siones modi icadas de una ob a, exigiendo así que los
mismos de echos sean p ese ados en las e siones modi icadas. El copyle , al
con a con más ecu sos écnicos y ecnológicos, se ha con e ido en una
ac i idad impo an e pa a los cibe nau as, y des acan en e es as p ác icas: la
elabo ación de ideoclips, o og a ía digi al, o omon ajes, composiciones
musicales, co ome ajes, e c. “El abajo de cien os de millones de pe sonas que
ealizan es e ipo de pequeñas ob as, sopo a la e icacia comunica i a y cul u al
de buena pa e de la Red, en an o ámbi o de in e cambios, encuen os y di usión
de expe iencias, es ilos y o mas de ida,” (Gómez y González 2008).

22
Las dinámicas de consumo es án cambiando cons an emen e, pues, g acias a
In e ne y las nue as ecnologías, el espec ado , además de esa unción, ambién
es au o . El cibe espacio se ha con e ido además en un luga de cons ucción
cul u al, pues cualquie a puede colabo a en la c eación de p oyec os cul u ales.
“El cibe espacio apa ece como la he amien a de o ganización de comunidades
de oda clase y de odas las dimensiones en colec i os in eligen es, pe o ambién
como el ins umen o que pe mi e a los colec i os in eligen es a icula se en e
ellos” (Lé y 2007).
Es a se ha con e ido en una de las azones po las que, cada ez más, la ges ión
cul u al decide in e eni en el cibe espacio. La a iculación de colec i os y sus
mani es aciones a ís icas y cul u ales equie en es a egias conc e as que
pe mi an a ianza p ocesos de cons ucción colec i a e ec i a y pa icipación de
odos los cibe nau as in e esados en de e minadas inicia i as. Es deci , ga an iza
que quienes accedan a “nues o espacio” en el cibe espacio enga la posibilidad
de ap ende y ap opia se “de los con enidos que puedan ci cula . Y que es os
con enidos son, en esencia, con enidos cul u ales” (Ma ínez 2004).
En de ini i a, las cons ucciones cul u ales y los con enidos que, ac ualmen e, se
es án con o mando el cibe espacio, son el sopo e cul u al pa a las gene aciones
enide as “den o de unas decenas de años, el cibe espacio, sus comunidades
i uales, sus ese as de imágenes, sus simulaciones in e ac i as, su i esis ible
abundancia de ex os y de signos, se á el mediado esencial de la in eligencia
colec i a de la humanidad” (Lé y 2007).
23
II.2. El cibe espacio como escena io pa a la c eación y
exhibición a ís ica
El desa ollo ecnológico y la expansión de In e ne ha despe ado cie as
inquie udes y polémicas a lo la go de odo es e iempo, pues, muchos ue on los
que c eye on que es o signi ica ía la desapa ición de o os p oduc os cul u ales
como po el ejemplo el lib o adicional al se sus i uido po el
ebook
, como
ambién emie on que la ele isión hicie a desapa ece a la adio. En es os casos,
se ha descubie o que, la in oducción de un nue o medio no signi ica la mue e
del an e io .
Si hablamos de las adios, po pone un ejemplo eal, podemos a i ma que,
g acias a In e ne han log ado supe a las ba e as de las po encias y licencias
de sus ondas he zianas pa a llega a odo el mundo median e la ansmisión on-
line. Po o a pa e, o o medio de comunicación como la ele isión, ambién ha
encon ado en In e ne un aliado c eando he amien as in e ac i as, y asimismo,
los pe iódicos online son más leídos y isi ados que los imp esos.
Con es e pano ama, nos p egun amos: ¿qué sucede o es á sucediendo en el
campo a ís ico? ¿Es posible mo i a desde el cibe espacio a los espec ado es
pa a que dejen la comodidad de su casa y uel an a las salas? Puede esul a
con ap oducen e, pues el ea o en
s eaming
implica que el espec ado ea las
p oducciones ea ales desde su casa, sin emba go, ambién puede que es e
p oduc o cul u al nos si a pa a educa al público y hace que su in e és hacia
las a es escénicas aumen e y se con ie an en espec ado es asiduos y
consumido es de cul u a no solo a a és de la Red, sino ambién
in si u.
Al igual que ocu e con los medios de comunicación, la c eación y p oducción
a ís ica en el cibe espacio es á muy cues ionada, pues supone algunos iesgos y
p eocupaciones. Po ejemplo, en cuan o a es o, cabe la posibilidad de que la “al a
cul u a” como al desapa ezca en el sen ido de que, g acias a In e ne y el
cibe espacio, cualquie pe sona puede se capaz de c ea un p oduc o cul u al,
desde un ideoclip, un co o cinema og á ico, esc ibi lib os, e c. Es lo que se
24
conoce comúnmen e como el in usismo labo al, que, en el caso del a e y la
ges ión cul u al, es á muy a la o den del día. ¿Quién dice si algo es a e o no?
¿Quién dice si alguien es a is a o un simple ama eu ? Pues, se puede da el caso
de a is as que han es udiado pa a llega a donde es án o donde quie en llega
a es a , y pe sonas que ni si quie a han es udiado ni se han p o esionalizado con
nada que enga que e con la ama a ís ica, y sean conside ados como al.
Nadie puede nega la dimensión del cibe espacio, po lo que, es ine i able la
di usión de ob as de a is as “ama eu ”. Es más, en muchas ocasiones, su
isibilidad es mayo que la de a is as p o esionales. Sin emba go, es os “a is as
espon áneos” dominan los lenguajes de in e cambio y comunicación en el
cibe espacio que muchos a is as p o esionales desconocen. El g an y e dade o
iesgo adica en el poco in e és de muchos a is as y ges o es cul u ales en
in oluc a se en las dinámicas de la comunicación digi al, donde ambién se
equie e “un cla o desa ío an e las o mas con encionales de c eación, di usión y
pa icipación cul u al, y compo a la c eación de un nue o espacio, el cibe espacio
donde pueden eubica se odas las o mas de cul u a (Ma ínez 2006). Cada ez
son más los in e esados en ac ua en el cibe espacio, sin emba go, ambién hay
muchos o os que oda ía no han decidido da el paso, con inuando con medios
más a caicos y adicionales con los que les es más di ícil llega a un público
obje i o.
Du an e es a década, se ha mul iplicado la can idad de mo imien os a ís icos
nacidos en In e ne , aunque la mayo ía de las eces se a a de a es plás icas,
que buscan en In e ne un aliado pa a la c eación a ís ica. Algunos de los
mo imien os más des acados son:
 El ne a (In e ne A ): Es e se enca ga de u iliza In e ne como medio
de p oducción y como medio de inspi ación pa a c ea las ob as. Es os
a is as inco po an a su abajo he amien as y elemen os ecnológicos en
las ob as de a e. “Pa a los ne -a is as, la c eación a ís ica iene un
componen e esencial de in e ac i idad que compo a un p oceso de
25
c eación abie o y colec i o, que a menudo ambién inco po a una ue e
dosis de e lexión y comp omiso social” (Ma ínez 2004).
 So wa e a : En es e caso, impo a más el so wa e pa a c ea y p oduci
la ob a que la ob a en sí misma. Po es a azón, los a is as además de
c eado es de a e son p og amado es.
 A e Elec ónico: Es e medio, suele dedica se a la música o al a amien o
de imágenes, pues su p incipio básico es que no se equie e la dis ibución
en el cibe espacio o una conexión a In e ne , simplemen e, se a a de la
copia ilimi ada de las ob as p oducidas con la ayuda de la ecnología.
 A e Mul imedia: Es e medio equie e del uso de a ios medios que lleguen
a a ec a las emociones del espec ado como pueden se la imagen, el
sonido, el ídeo, e c.
Sin emba go, a pesa de que cada ez son más los p oyec os que nacen en el
cibe espacio, oda ía se es án es udiando las posibilidades que o ece un medio
como In e ne y cómo se puede desa olla el so wa e que log e plasma la
in ención comunica i a del a is a. En cuan o es o, nos encon amos con que los
a is as del cibe espacio deben ene un pe il especi ico con ca ac e ís icas
especí icas, en e las que des acan que, además de ene conocimien os a ís icos
y el dominio de la écnica, deben conoce los lenguajes y códigos de
p og amación que cons i uyen el en amado écnico del cibe espacio.
El cibe espacio si e an o pa a la p oducción indi idual como pa a la c eación
colec i a. Po que, a pesa de que el consumo de In e ne es indi idual, los
p ocesos de c eación y complemen ación de con enidos suelen se colec i os y
pa a ello, In e ne se ha con e ido en el medio pe ec o pa a la p oducción,
publicación, dis ibución, pa icipación, p omoción, diálogo o c í ica” (Alsina,
2004). Asimismo, el cibe espacio hace la unción de escapa a e isual pa a que
odos y cada uno de los y las a is as se den a conoce , exponiendo su c eación
an e la c í ica y an e el público, odo ello, sin la necesidad de con a con una g an
in aes uc u a o g andes sumas de dine o pa a su p oducción y dis ibución,
pues, la ecnología ha conseguido aba a a los cos es p oducción, con i iéndose
el o denado en una he amien a básica de abajo pa a los y las di e en es
32
Como ya hemos comen ado an e io men e, el concep o democ a ización cul u al
su gió a mediados del siglo XX como una medida, lle ada a cabo po los gobie nos
de los di e en es países, pa a educi las desigualdades sociales y cul u ales
(Ma a asso y Land y 1999). Algunos au o es como Fe nández (1991), Ande Egg
(2000) o A iño (2010) si úan el inicio del concep o a p incipios de los años sesen a
en F ancia, de la mano del minis o de cul u a And é Mal aux. Desde el
nacimien o de la democ a ización cul u al, muchos de los o ganismos o iciales
han apoyado es a polí ica g acias al desa ollo de acciones o ien adas a la
c eación de equipamien os y compe encias, así como la di usión de ecu sos pa a
el conjun o de la población.
En la Cons i ución Española de 1978, se dice que “Los pode es públicos
p omo e án y u ela án el acceso a la cul u a, a la que odos ienen de echo”
(España 1978). Es o se conside a como una p ime a iloso ía de la
democ a ización cul u al en el a ículo. Asimismo, la UNESCO ambién econoce
que la democ a ización cul u al obliga a la descen alización de los si ios de
ec eación y dis u e de las bellas a es, y que, una polí ica cul u al democ á ica
ha á posible el dis u e de la excelencia a ís ica en odas las comunidades y en e
oda la población (Unesco 1982: a .21).
Pe o, si nos ace camos a la ac ualidad, en la con ención sob e la p o ección y la
p omoción de la di e sidad de las exp esiones cul u ales que u o luga en el año
2005 en Pa ís, la UNESCO econoció como la pa icipación y el dis u e o consumo
cul u al como de echo undamen al de odos los indi iduos y pueblos. Y, además,
ambién econoció “el acceso equi a i o a una gama ica y di e si icada de
exp esiones cul u ales p oceden es de odas las pa es del mundo y el acceso de
las cul u as a los medios de exp esión y di usión son elemen os impo an es pa a
alo iza la di e sidad cul u al y p opicia el en endimien o mu uo” (Unesco,
2005: a .2.7).
Asimismo, el Consejo de Eu opa ambién de endió la democ a ización cul u al en
la Decla ación de B emen de 1983, donde se ei indicó que las au o idades
locales e an las esponsables de que “cada ciudadano ome pa e en la ida
cul u al de la ciudad” (Council o Eu ope 1983). Desde un p incipio, el Consejo

33
de Eu opa se mos ó comp ome ido con la cul u a, po eso, en el año 1962, c eó
el Consejo pa a la Coope ación Cul u al (CCC), un ó gano capaz de coo dina e
inicia es udios y p oyec os, y que se ocalizó en los sis emas educa i os, pues,
el paso p e io a la democ a ización de la cul u a es la democ a ización de la
educación (Simpson 1979).
Una ez analizado el con ex o y los inicios de la democ a ización cul u al, es
impo an e conoce en p o undidad el signi icado del concep o. Pa a ello, ambién
es in e esan e ace ca nos a las di e en es acepciones del é mino cul u a.
El concep o de cul u a compo a una doble acepción, po un lado, la clásica o
humanis a, y po o o, la an opológica. Si en endemos la cul u a según el sen ido
clásico, nos e e imos a es a como un ideal que debe se alcanzado. Po o o
lado, la ap oximación an opológica se a a de una desc ipción, pues o que se
desc ibe una si uación sociohis ó ica o sociocul u al (Ca ie 1992). Po o a
pa e, o os au o es como G osjean e Ingbe g conside an que el concep o de
democ a ización cul u al eposa en un concep o pa imonialis a de la cul u a, es
deci , lo que Ca ie denomina en oque clásico o humanis a. Sin emba go, el
concep o de democ acia cul u al, pues o en p ác ica a a és de la animación
sociocul u al, pa e de la concepción an opológica de la cul u a (T illa 1998).
Son muchos los au o es que han esc i o y hablado sob e la democ a ización
cul u al, odos ellos, desde di e en es pe spec i as y pun os de is a ales como
la polí ica cul u al, la animación sociocul u al y/o la sociología de las p ác icas
cul u ales. Pa a Zallo, el modelo de democ a ización cul u al iene dos elemen os
undamen ales. Po una pa e, iden i ica el concep o de cul u a con el a e, y po
o a, c ee que la in e ención pública en la cul u a con ibuye a educi las
desigualdades sociales (Zallo 1995).
Pé ez Se ano ambién des aca dos elemen os impo an es en la democ a ización
cul u al, coincidiendo con Zallo en el p ime o de ellos, pues e la cul u a como
a e. “Solo la al a cul u a, alo sac alizado, me ece se di undida” (Pé ez Se ano
2005). Sin emba go, la au o a de iende, en el segundo elemen o de la
34
democ a ización cul u al, que, con un solo encuen o en e la ob a y el público
ya se p oduce el desa ollo cul u al.
Asimismo, A iño econoce que las polí icas de democ a ización cul u al pa en del
supues o de que la cul u a es un bien común y uni e sal que debe ex ende se a
oda la población (A iño 2010). Po o a pa e, ambién se señala que en las
polí icas de democ a ización cul u al lo que se democ a iza es el consumo
cul u al, sin emba go, no se de ine ni se c ea cul u a, pues con inúa siendo eli is a
y conside ada al a cul u a, en de ini i a, que no es accesible pa a odo el mundo
T illa (1998). Es o es lo que se in en a e i a a a és de la iloso ía de la
democ acia cul u al, pues, la democ a ización cul u al y la democ acia cul u al se
con igu an como concep os elacionaos, aunque a lo la go del iempo, han sido
conside ados, o bien é minos o almen e opues os, o bien é minos o almen e
complemen a ios (G osjean e Ingbe g 1980).
Una de las di e encias en e ambos concep os es el cambio de los p o agonis as,
pues aho a, es os no son los p oduc os a ís icos en sí, sino los mo imien os
cul u ales y sociales que se gene an a su al ededo , es deci , la sociedad: el
público (Fe nández 1991). En de ini i a, la democ a ización ace ca un
de e minado ipo de cul u a a la gen e pa a que la en ienda, pa a que la dis u e.
Es deci , in en a que la cul u a de eli e es é al alcance de odo el mundo, odo
ello g acias al abajo de p omoción y di usión cul u al ealizado po las
ins i uciones. La democ acia cul u al es la que se enca ga de pone los medios
pa a que sea la gen e quien la con igu e, acep ando las di e en es exp esiones e
iden idades cul u ales (Ven osa 2002). El p incipal obje i o de la democ acia
cul u al no es solo es udia o analiza la ealidad social, sino ans o ma la desde
den o, pues la idea es que, en cie a medida se e a la pe sona, al g upo o a la
comunidad como p oyec os cul u ales que se cons uyen poco a poco desde
den o, pues desde ue a solo pueden se manipulados, ya sea po emp esas,
o ganismos e ins i uciones.
Siguiendo es a línea, podemos deci que “la democ a ización cul u al concibe a
los ciudadanos como consumido es de una cul u a de masas, mien as que la
democ acia cul u al los conside a c eado es-p oduc o es de una cul u a
35
singula izada, e incide más en los p ocesos que en el p oduc o en sí” (Ca ide
2005). En esumidas cuen as, mien as el obje i o p incipal de la democ a ización
es el acceso a la cul u a, pa a la democ acia lo es la pa icipación cul u al (Ande
Egg 2000).
El concep o de democ acia cul u al es más mode no que el de democ a ización.
Cuando es e su gió, ambos concep os solían en en a se, pues, po un lado, unos
au o es conside aban que enía más ue za la democ acia cul u al y o os que la
democ a ización cul u al, apun ando siemp e de o ma peyo a i a espec o al
é mino con el que no compa ían a inidad. El é mino de democ acia cul u al
nació en el con ex o del mayo del 68, po eso, muchos au o es opinan que es e
concep o se quedó imp egnado del idealismo de la época y de sus e ocaciones a
una cul u a no eli is a (Fe nández 1991). Además, el en en amien o de ambos
concep os conlle a ambién a di e en es dilemas en la polí ica cul u al como po
ejemplo el eli ismo en e al populismo, la p o esionalización en e a la
pa icipación o la conse ación en e a la inno ación (Fe nández 1991). En la
ac ualidad, en el ámbi o cul u al podemos encon a in inidad de p oyec os que
nacen con una iloso ía de democ acia cul u al donde al pa ece odos son
iguales, odos pueden p opone , ges iona , o ganiza o inancia , en e o as
cosas, la cul u a. Sin i nos muy lejos, Valencia, ac ualmen e, es á plagada de
es i ales escénicos que han su gido con es as p emisas, unos cla os ejemplos
pod ían se Cabanyal Ín im o Benimacle Con usión, pues, aunque con i en con
más es i ales de ea o, los es an es, se ace can más al concep o de
democ a ización cul u al como pueden se Russa a Escénica o Te ce a Semana.
Según Pie e Bou dieu, sociólogo y es udioso de las eglas que igen el consumo
y sus di e encias de clase, concibe la cul u a eli is a o al a cul u a como la cul u a
gene ada pa a sa is ace los gus os de es as clases sociales. Es deci , se c ean
ob as a ís icas únicas, so is icadas y cos osas pa a el uso y dis u e de es a
población, pues pa a el es o esul a inaccesible. An es hemos pues o de ejemplo
los es i ales escénicos en Valencia, y dada la impo ancia que ienen pa a es a
in es igación, pues se a a de ea o en
s eaming,
debemos econoce que, en
la ciudad de Valencia ambién se da esa dis inción de p oduc os cul u ales, en
36
es e caso, a es escénicas, econocidos como al a cul u a o cul u a eli is a o baja
cul u a o cul u a popula . Cabanyal Ín im y Benimacle Con usión en a ían den o
del g upo de baja cul u a o cul u a popula , mien as que Russa a Escénica o
Te ce a Semana se inclui ían den o de la cul u a eli is a o al a cul u a.
Ambos concep os, democ acia y democ a ización cul u al con i en en el mundo
de la polí ica, pe o que los medios a a és de los cuales se plasman son dis in os
(Ven osa 2002). Mien as la democ acia cul u al con ía en la animación
sociocul u al como ins umen o p incipal, pa a la democ a ización de la cul u a el
elemen o undamen al es la di usión. En de ini i a, la democ a ización cul u al
es á elacionada con la ges ión cul u al, pues se basa en acciones y p ác icas que
ponen, o al menos lo in en a, la cul u a al alcance del mayo núme o de gen e
posible. Algunas de las es a egias que se han lle ado a cabo y que, ac ualmen e,
se siguen lle ando a cabo pa a la democ a ización de la cul u a son: la educción
de p ecios, de popula ización y di ulgación del a e, de c eación de
in aes uc u as abie as, de p oli e ación de exposiciones y con e encias o de
descen alización y mo ilización de espec áculos, en e o as. De es a o ma, a
a és de es a iloso ía se in en a c ea demanda en e el público, o e a
p oduc os cul u ales, y conse a , amplia y op imiza el pa imonio a ís ico de
una de e minada comunidad pa a el mayo dis u e. Sin emba go, ambos
é minos no deben se conside ados obje i os es a égicos de p oyec os polí icos
di e en es, sino que deben se con emplados como pun os de pa ida y llegada
de una polí ica cul u al (Ande Egg 2000). Así, sólo se á posible ende hacia una
democ acia cul u al, después de un abajo de di usión cul u al y de habe
log ado ni eles de acceso a la cul u a signi ica i os. En la misma línea, ambién
se puede llega a la conclusión de que exis e un pelig o en es os plan eamien os,
pues los conside a simplis as, al a i ma que la di usión y conse ación de la g an
cul u a pa imonial no se opone necesa iamen e al cul i o y po enciación de la
cul u a popula (T illa 1998). Pa a en ende es o, podemos pone como ejemplo
a las audiciones musicales asequibles de las ob as de g andes au o es po
in é p e es consag ados, las cuales no ienen po qué nega la po enciación de
g upos co ales de a icionados.
37
En esumidas cuen as, as ace ca nos más a la de inición de ambos concep os,
podemos ex ae algunas conclusiones como po ejemplo que, an o la
democ a ización y la democ acia cul u al apa ecen como e ien es
complemen a ias, po lo que, ambas deben in eg a se en las polí icas cul u ales.
Y, además, habiendo hecho más hincapié en el é mino democ a ización cul u al
lo que nos debemos p egun a es si es e puede conside a se o no un sinónimo
de la c eación de públicos.
Resumen: di e encias en e democ a ización cul u al y democ acia
cul u al
Democ a ización cul u al
Democ acia cul u al
Modelo de di usión y ex ensión cul u al
Modelo de Animación Sociocul u al
La cul u a la en iende como un bien
colec i o, que debe es a al alcance de la
ciudadanía.
La cul u a la en iende como una p ác ica
social, cons uida en el diálogo y la
con i encia social.
La inicia i a y c eación de cul u a es
gene ada desde la o icialidad, no desde el
pueblo.
Los ciudadanos pa icipan en la c eación
y acción cul u al, donde las
Adminis aciones públicas compa en
esponsabilidades, omen ando el
plu alismo y la in e cul u alidad.
Los ciudadanos ienen la condición de
público-espec ado , la cul u a es
in e p e ada como un bien de consumo,
en un con ex o de o e a y demanda.
Los ciudadanos ienen la condición de
público-ac o , donde se omen a la
pa icipación, en un con ex o de
libe ades y de echos ci iles.
La pa icipación en las dinámicas
cul u ales es en unción del o igen social,
ecu sos económicos, educación ecibida,
e c., sin p eocupa se po la equidad.
Las dinámicas cul u ales se iden i ican con
la ida co idiana, po lo que p ocu an
compa ibiliza sus necesidades con
c i e ios de igualdad y jus icia.
Tabla di e encias en e democ a ización cul u al y democ acia cul u al Fuen e: elabo ación p opia.

38
La c eación y el desa ollo de los públicos cul u ales
Desde las ciencias sociales se asume el impo an e papel que juega el público en
el p oceso a ís ico y cul u al, supe ando así, la pe spec i a eli is a y haciendo
que la c eación a ís ica sea el cen o del hecho cul u al o la pa e más
impo an e. El a e es concebido como un p oceso social en el que solo puede
cob a cie a dimensión a ís ica g acias al econocimien o del público, po lo que
es e ya pasa a o ma pa e del hecho cul u al. Es deci , un pin o c ea su cuad o
pa a que su ob a pueda se admi ada en una exposición o en un museo, un ac o
in e p e a una ob a an e unos espec ado es al igual que un músico, po lo que,
oda c eación a ís ica iene en cuen a al ecep o , pues sin él, el mensaje no es á
comple o, y posiblemen e, nunca llegue.
Debido a es o, las adminis aciones, gobie nos y demás o ganizaciones cul u ales
han empezado a conside a impo an e el conocimien o de los públicos cul u ales
pa a una mayo di usión y una mayo accesibilidad al p oduc o a ís ico y cul u al.
Po un lado, las adminis aciones ienen in e és en ecopila in o mación sob e
las endencias de consumo cul u al en la población a a és de encues as, con
las que se es án dando cuen a de que se es á dando un p oceso de
democ a ización cul u al. Po o o, las ins i uciones y o ganizaciones y/o
emp esas cul u ales se han dado cuen a de que el público es una pa e
impo an ísima de la exis encia del p oduc o cul u al, pues g acias a es os pueden
comp oba si dicho p oduc o o hecho cul u al es iable, económicamen e
hablando, o no.
Los p ime os en la ealización de es udios de públicos ue on los museos,
seguidos de los g andes es i ales, y ambién del sec o audio isual y los medios
de comunicación. En España, a compa ación con o os países, el in e és hacia los
públicos es muy ecien e, y es o se debe al pa ón de inac i idad cul u al en la
dic adu a anquis a. Du an e los años 80 y 90, el sec o cul u al español i ió
una e apa de enacimien o cul u al, y empezó a c ea una amplia ed de
in aes uc u as y p og amaciones cul u ales. Es e ue el inicio de la
p o esionalización del sec o , de la consolidación y, en consecuencia, del
c ecimien o ilimi ado de la o e a cul u al. Du an e es e pe iodo has a la
39
ac ualidad, ha habido un al o c ecimien o del consumo cul u al en odos los
ámbi os. Sin emba go, a día de hoy, en el con ex o polí ico, económico, social y
cul u al en el que nos encon amos, pa ece que el modelo cul u al ha ocado
echo, po esa azón las adminis aciones, emp esas, y o ganismos cul u ales han
empezado a mo e icha, empezando po mi a hacia los públicos y haciéndolos
pa ícipes de la cul u a, pues solamen e así, se pueden adap a las líneas de
p og amación en unción de sus in e eses y mo i aciones.
El é mino “democ a ización de la cul u a” gene a algunas con usiones como po
ejemplo que, jun o a es e, ambién apa ece la palab a accesibilidad, y, is o de
es a o ma, la cul u a puede en ende se en un sen ido es ic i o de o den
ma e ial, una mues a de es o puede se la imposición de p ecios asequibles,
equipamien os accesibles pa a pe sonas con discapacidad y un la go e cé e a,
además de en ende se en un sen ido social haciendo e e encia a los ac o es
que in luyen en los deseos y lo que ealmen e quie e el público (Donna 2000).
T as es e epaso sob e la democ a ización cul u al es impo an e cues iona se
si… ¿Es la cul u a accesible pa a odos? ¿Se han es ablecido he amien as de
idelización del público? ¿Exis e una democ a ización de la cul u a en España?
La espues a puede ene a ias e ien es. Po un lado, si pensamos en el
sen ido más básico del é mino la espues a es sí, pues o que el olumen de
público que acude o se in e esa po la cul u a ha aumen ado en es os años. Sin
emba go, si pensamos en el sen ido más es ic o, es deci , si se ha conseguido
modi ica la es uc u a social y si han en ado g upos sociales nue os, la
espues a es no, pues la es uc u a sociodemog á ica de las p ác icas cul u ales
se ha man enido inal e ada en los úl imos ein a años (A iño 2010). La cues ión
es que en España con inúan es ando p esen es las ca ac e ís icas
co espondien es a las clases sociales, pues, a día de hoy, la al a cul u a sigue
dependiendo de los ing esos, la educación, el ipo de empleo, e c. Pe o, es o no
solo es así en España, sino que el con ex o sociocul u al de F ancia econoce que
la pa icipación en la ida cul u al depende de ac o es como el ni el de es udios,
los ing esos, la p oximidad a la o e a cul u al, la educación desde pequeños con
el ámbi o a ís ico, e c. Sin emba go, cen ándonos en nues o país, ya que es el
40
e i o io que amos a es udia , algunas posibles causas del acaso son que el
plan eamien o inicial ue p ác icamen e cuan i a i o. Si bien es cie o que se
cons uye on in aes uc u as, se eduje on los p ecios e incluso la o e a cul u al
ha aumen ado a lo la go del iempo, y cada ez hay más posibilidades cul u ales
pa a odos los públicos, no se ha in en ado modi ica las ac i udes. “El e ichismo
de lo me amen e ins umen al, el cul o a los medios c eó la ilusión de que
e o zando en o ma lineal el aspec o cuan i a i o de la cul u a, se ans o ma ían
cuali a i amen e las ac i udes de los que lle aban siglos ma ginados de ella”
(Ven osa 2002).
Pa a la an opóloga Lucina Jiménez, los allos de las polí icas de la
democ a ización cul u al se encuen an en el papel pasi o del espec ado . Es
deci , el espec ado , sob e odo en el ámbi o de las a es escénicas, no puede
se conside ado solamen e como un espec ado o lo que es peo aún, un
comp ado de en adas, sino que ambién iene que se pa ícipe de la ob a, y
es o se log a g acias al encuen o en e público y c eado es. Pa a ella, es
necesa io “ o mula polí icas que no sepa en c eación, p oducción, ci culación y
consumo o dis u e, ni ampoco la c eación de la ecepción, po que una es á
in luida po la o a de mane a insepa able (Jiménez 2010).
En de ini i a, ya hemos is o la di icul ad que conlle a la democ a ización de
cie as p ác icas cul u ales, pues o que se elaciona con la unción social, además
de la dimensión social que cumplen. Es deci , algunas p ác icas cul u ales siguen
siendo a o ecidas po los pode es públicos y no solo, no han expandido sus
públicos, sino que se han dis anciado de ellos. Pa a deci lo de una mane a más
cla a y di ec a, se pod ía econoce que la al a cul u a se ha hecho más eli is a
aún. Y es que, aunque en ocasiones se puedan e da os de aumen o en
de e minadas p ác icas cul u ales, es o no quie e deci que se dé una
democ a ización cul u al, pues muchas eces, po no deci la mayo ía, se a a
de la misma gen e, pe o que acude más eces. Y es que, pa a que exis a una
democ a ización cul u al iene que habe públicos nue os. Es e es uno de los
p oblemas más g a es e impo an es a los que se en en a la cul u a, pues si
bien es cie o que los da os co obo an que ha aumen ado el núme o de
41
espec ado es en los dis in os ámbi os, sob e odo, en los que desde siemp e han
es ado más disc iminados, como es el de las a es escénicas, cuando ú acudes
a una de e minada sala o ea o, si uándonos en la ciudad de Valencia, ya que
es el obje o que es amos es udiando, siemp e e ás las mismas ca as, las mismas
pe sonas, y la mayo ía de es as suelen se amigos de los c eado es a ís icos,
amigos de la sala, o compañe os de p o esión. El e o de la cul u a, y de las a es
escénicas en pa icula , es c ea nue os públicos, y pa a ello se debe educa
desde la in ancia, ya sea en el ámbi o educa i o, colegios, ins i u os y
uni e sidad, o en el ámbi o amilia . La o e a cul u al en Valencia es inmensa,
hay un g an abanico de p opues as in e esan es pa a odo ipo de públicos, aho a
bien, lo que hay que es udia , in es iga y analiza es po qué no acuden a los
ea os. Y, aunque muchos puedan pensa que el p ecio es una ba e a,
pe sonalmen e, se es á comp obando que la ba e a más g ande es la social y
cul u al. Ya lo decía Sal ado Dalí, “sin una audiencia, sin la p esencia de
espec ado es, es as joyas no alcanza ían la unción pa a la cual ue on c eadas.
El espec ado , po an o, es el a is a inal. Su is a, co azón, men e -con una
mayo o meno capacidad pa a en ende la in ención del c eado - da ida a las
joyas”.
El cibe espacio como c eado de nue os públicos
Aho a bien, una ez de inidos los concep os de democ a ización cul u al y
democ acia cul u al, y eniendo cla as las di e encias, es in e esan e p o undiza
aún más en el nue o é mino de la c eación de públicos, del cual ya hemos
adelan ado cosas an e io men e. La c eación y desa ollo de públicos es un
concep o mucho más inculado a las p opias o ganizaciones cul u ales y a su
ges ión, pues, una o ganización cul u al es la que iene el pode de decidi si
quie e di e si ica o cap a nue os púbicos o queda se al y como es á.
Pa a la o ganización cul u al es o supone asumi cie os iesgos, pues, la
o ganización debe analiza e in es iga los g upos de población a los que quie e
llega , y muchas eces, no es una a ea sencilla, pues, los p incipales obje i os
son alcanza un púbico que no es á en posesión de los ac o es que a o ecen la
pa icipación cul u al y cuyos ni eles educa i os y de ing esos son más bajos.
48
(ac o es/ac ices) en un de e minado espacio y/o escena io y la aplicación de la
ecnología a iempo eal. A pesa de que la ecnología ya o ma pa e de nues o
día a día, es cie o que es a p ác ica con inúa siendo expe imen al y poco común,
pues o que, aunque hay en e i o ios ales como EE.UU., Ingla e a o A gen ina
donde ya se es á lle ando a cabo po medio de emp esas, aquí en España oda ía
sigue siendo una expe iencia mino i a ia, pe o que, poco a poco se a aden ando
en la sociedad.
En una en e is a ealizada po Guille mo Da Cos a Palacios y publicada en
Suspi ia. Re is a Digi al de Cul u a,
Te esa López Pelliza, econoce que nos
encon amos an e es á eas de aplicación del ea o en el cibe espacio: el
hipe d ama
, el
cibe d ama
y el ea o digi al.
En p ime luga , en el
hipe d ama
se encuen an odos aquellos p oduc os
ea ales en los que la pieza d amá ica es á esc i a en un o ma o hipe ex ual y
en donde la ep esen ación ea al equie e un espacio compa ido en e el
espec ado y la ob a, un espacio que bien puede se la sala, el ea o o el
audi o io. Es a hipe ex ualidad de la que hablamos hace que a ias escenas se
ep esen en de mane a simul ánea y sea el espec ado quien decide la o ma de
consumi la ob a. Y, aunque la exis encia del
hipe d ama
no depende de su
ep esen ación en el cibe espacio, es e iene aquí una lógica basada en la
educación del público pa a una pos e io comp ensión.
En segundo luga , nos encon amos an e el
cibe d ama
, el cual se de ine como
la ep esen ación ea al que se ealiza en un espacio digi al, pues o que la acción
d amá ica ocu e en el cibe espacio y la in e ac i idad se basa en la expe iencia
del espec ado . Es deci , se u iliza es e é mino pa a denomina an o la
expe iencia como las posibilidades u u as que o ece un o denado , ya sea en
o ma de ideojuego, en o no i ual, in e ac i o o espacial en el que el usua io
iene una mayo capacidad de acción. Tal y como explica López Pelliza, el
cibe d ama
iende a e oluciona hacia la ealidad i ual.
Asimismo,
cibe d ama
es un é mino que apa eció po p ime a ez, en 1986
g acias a B enda Lau el en su lib o
Compu e s as Thea e
. Más a de, en 1997,
Jane Mu ay ue quien le dio sopo e y apoyo en su abajo
Hamle on he

49
Holodeck.
Según es os au o es, el
cibe d ama
se en iende como una nue a o ma
de mos a una his o ia usando el o denado como medio de exp esión, además
de se el elemen o que nos pe mi e en oca la a ención sob e la e ien e
d amá ica de lo que se nos es á mos ando y con ando. En de ini i a, el
cibe d ama
se en iende como uno de los nue os discu sos ecnológicos que el
cibe ea o p e ende asocia jun o con la in e acción en iempo eal en el
escena io. “El ea o ca ece de sopo e de egis o y conse ación, po eso cada
ac o ea al puede ep oduci se, aunque no epe i se. No hay, pues, ea o sin la
elación en e el ac o y el espec ado . Sin espec ado , el ea o no es ea o, es
esquizo enia” (U u ia 2000).
En e ce y úl imo luga , se encuen a el ea o digi al, conocido como la
ep esen ación ea al mediada po
ha dwa e
po la que, a a és de la
in e acción se pueden c ea escena ios en los que se mezcla el mundo eal con
el digi al. En es e apa ado, podemos encon a la di e encia en e el ea o
mul imedia, el cual hace e e encia a la suma de las nue as ecnologías en la
escena, y, po o o lado, el ea o digi al, el cual a más allá de la inco po ación
de audio y ídeo, pues o que usa la ecnología no solo como o o elemen o
escénico más, sino ambién como una pa e undamen al de la d ama u gia.
Tea o y cibe espacio
Dónde se desa olla
Elemen os
HIpe d ama
Mundo eal
El público escoge cómo e
la ob a según unas escenas
plan eadas y se elaciona
con ac o es eales.
Cibe d ama
Cibe espacio
El público escoge cómo e
la ob a, se elaciona
median e una in e az con
ac o es i uales y puede
c ea las escenas.
Tea o digi al
Mundo eal y cibe espacio
El público escoge cómo e
la ob a, se elaciona con
ac o es eales median e
in e aces y en escena ios
eales. Puede escoge la
o ma de e la his o ia y
cambia la escogiendo en e
una o e a de opciones.
Tabla di e encias en e hipe d ama, cibe d ama y ea o digi al. Fuen e: Elabo ación p opia.
50
De es a o ma, y, en esumidas cuen as, la in e ac i idad en las a es se en iende
como la elación en la e olución en e el espec áculo d amá ico y el espec ado ,
y, se p esen a como un elemen o necesa io pa a la ma e ialización de la
ep esen ación ea al. Es impo an e menciona que la in e ac i idad en e el
hecho ea al y el espec ado ha exis ido siemp e, es deci , no es algo nue o. Es
cie o que la ep esen ación ea al exige la p esencia an o del ac o como del
espec ado y, es e úl imo, no debe adop a un ol pasi o an e el espec áculo,
sino que debe ealiza di e en es lec u as pa a la comp ensión del mensaje. Po
lo an o, no hay que añadi al ea o la noción de in e ac i idad, sino amplia la
concepción a odas las posibilidades que se ab en g acias a la inco po ación de
las nue as ecnologías en las a es escénicas. Además, es necesa io menciona
que, g acias a las nue as ecnologías y edes sociales o comunidades i uales,
el abajo se hace más coope a i o, colabo a i o, in e ac i o y p ocesual. Uno de
los g andes ejemplos que isibilizan es o es la c eación de campañas de
c owd unding
en las edes sociales o en pla a o mas como
e kami
con las que,
g acias a la colabo ación de los espec ado es y el público, se pueden saca
p oyec os cul u ales adelan e. La sociedad y la cul u a es á a anzando hacia un
ipo de ea o en el que el espec ado debe adop a un ol ac i o en e al
espec áculo, es deci , él mismo pod á exp esa sus sen imien os, emociones,
opiniones, po lo que, el ac o ea al y cul u al se con e i á ambién en un ac o
social de pa icipación. En cuan o a es o, es impo an e ol e a menciona que
una de las ca ac e ís icas del cibe ea o es la elación en e lo ma e ial y lo
i ual, o lo eal de lo ic icio. Po es a azón, el ca ác e y ol del espec ado
puede se doble, o bien puede se espec ado eal, de ca ne y hueso, o bien el
que in e iene de mane a i ual. Es a dualidad pe mi e que, el espec ado i a
una ealidad i ual sin pa i la. La in e ac i idad que pe mi e el cibe ea o
supone un espacio donde el público puede libe a se de su cue po y exp esa sus
pensamien os más subje i os (To as 2005).
Aho a bien, hemos hablado del ol del ac o y del espec ado , sin emba go,
hemos ol idado menciona a uno de los papeles más impo an es en la c eación
escénica, el d ama u go, es deci , ¿qué unción ealiza el au o en es e p oceso
de in eg ación de nue as ecnologías con a es escénicas? En el caso del ea o
51
in e ac i o, digi almen e hablando, la in e acción es la que hace nace la ob a;
una in e acción p oducida median e una máquina o sis ema in o má ico que,
an o a is as como espec ado es, ienen la posibilidad de manipula (Abuín 2008)
Siguiendo es a línea, el esul ado es pa ecido a lo que se conoce como “escena
in eligen e”, la cual se ca ac e iza po se abie a, imp e isible y mul ilínea. Sin
emba go, aunque es o sea así, el au o o d ama u go es, al in y al cabo, el
enca gado de o ece con su c eación su p opia isión del mundo median e la
ecnología, y al mismo iempo, guía la in e ac i idad de los espec ado es,
o eciendo así, la posibilidad de pa icipa .
Hemos hablado de eo ías, pe o especialmen e pa a es e abajo de in es igación
es con enien e o ece ejemplos p ác icos sob e cibe ea o. Po ejemplo, en el
ámbi o in e nacional, encon amos que, desde el o igen de las elaciones en e
ea o y nue as ecnologías, en el año 1967, a is as expe imen ales, cien í icos
y écnicos abaja on codo con codo du an e diez meses en la composición de
c eaciones que se ep esen a on en el
Regimen A mony
an e miles de
espec ado es. Es e es uno de los p ime os ejemplos p ác icos de la in eg ación
en e ecnología y a es escénicas.
O o ejemplo se dio en la década de los ochen a cuando
The G apes¸
un g upo
de imp o isación ea al de la Uni e sidad de Nue a Yo k c eó una di ección web
(g apejam.com) pa a que los ac o es pudie an dialoga en e ellos y el público,
su giendo así, un luga o espacio in e ac i o. Es e hecho dio paso ambién al
p oyec o de T oy Bolo nick,
un d ama u go que colgó en la ed un espec áculo
equi alen e a las elese ies con pe sonajes es e eo ipados con los que el público
podía iden i ica se. En ese momen o, la escena i ual ue adqui iendo o ma,
ayendo consigo una se ie de ca ac e ís icas, códigos y lenguaje especiales. En
1994, E ic Vau hie , Philippe B awe man y o os miemb os de La Re ine de
Pla eau, una asociación de B useles enca gada de p oducciones cinema og á icas
hicie on ealidad un p oyec o ísico de cibe ea o, dando luga a un espacio
donde p omo e los alo es de la cul u a i ual. En 1998, una sala de cinema
que ya no se usaba p ác icamen e ue emodelada pa a con e i la en un
cibe ea o con la inco po ación de elemen os como p oyec os, pan allas,
52
ele iso es, o denado es, cáma as digi ales y demás apa a os ecnológicos pa a
lle a a cabo p oyec os cul u ales in e ac i os donde había cabida pa a odo ipo
de disciplinas ales como música, ea o, cine, pe cusión, ealidad i ual, pin u a,
escul u a, y un la go e cé e a. El dia io belga
Le Soi
ue uno de los pione os en
econoce que el cibe ea o es un negocio di igido especialmen e a un público
jo en, donde, además, con i en campañas de come cialización i ual,
pla a o mas come ciales de al a ecnología y demás elemen os enca gados de
p omo e los p oduc os cul u ales. Tal y como a i ma Cy us Paeques, el
cibe ea o es “un ma imonio consumado en la noche en e las a es y la ealidad
económica”. Po que, al y como lle amos obse ando en odo es e iempo, la
cul u a y el a e, bien ges ionadas, sí gene an bene icios.
Hemos analizado di e sos p oyec os cul u ales elacionados con el cibe ea o
pe o que, se desa olla on a ni el in e nacional, pe o, no hay que i nos ampoco
muy lejos pa a obse a que, en nues o país, España, ambién se ha abie o un
camino hacia el mundo del cibe ea o. Po ejemplo, en un es udio dedicado a la
incu sión del mundo digi al de
La Fu a dels Baus
, se hace especial mención a las
es e apas en la e olución de es a econocida compañía. En una p ime a e apa,
nos encon amos an e espec áculos ealizados en ins alaciones a ís icas
di e sas, las cuales se alejan de la escena clásica. Después, en la segunda e apa,
en las exhibiciones se inco po a on elemen os mul imedia. Y, po úl imo, en la
e ce a e apa, apa ece la eo ía de ea o digi al en la que el espec ado se
con ie e en un ac o i ual donde los ac o es in e p e an en e ellos sin
necesidad de que se encuen en en el mismo luga y en el mismo momen o del
día (Ma o ell 2003). En de ini i a, se a a pues de un plan eamien o ea al en
el que el público asis e a di e en es p og amas como
Fu amòbil
, que iene luga
en la calle con ele onía mó il o el
Wo k in p og ess 97¸
p og ama donde se puede
segui el p oceso de cons ucción de un espec áculo a pa i de una página web.
El
Wo k in p og ess
se ha con e ido en un elemen o impo an e a día de hoy,
pues son muchas las compañías ea ales que lo es án lle ando a cabo y es un
cla o ejemplo de cibe ea o. En el caso de
La Fu a dels Baus
, es e p oceso u o
luga en cua o ciudades eu opeas di e en es (F ibu g, Tà ega, Gi ona y
53
B uselas) donde se ealiza on cu sos a alumnos de especialidades a ís icas. Es e
p oyec o en cues ión consis ió en la p epa ación de una
pe o mance
a a és de
In e ne . El obje i o p incipal de es o ue la c eación de una ob a in e cul u al de
di e sos au o es que llega a al máximo núme o de espec ado es. ¿Cómo? A
a és de ideocon e encias, o simplemen e, accediendo a una página in e ac i a.
Tal y como e emos más adelan e con la explicación, de inición y uncionamien o
del
s eaming
podemos a i ma que es e caso ue un ejemplo de lo que, a día de
hoy, ealizan emp esas ales como
All hea e , Tea ix o El Palco Digi al
, donde las
nue as ecnologías se in eg an con las a es escénicas o eciendo al espec ado
expe iencias eales y di e en es de i i y consumi ea o.
Cómo ges iona el ea o digi al
La mayo ía de medios de comunicación, p ensa, adio y ele isión, se han is o
casi obligados a aden a se en el cibe espacio, po lo an o, no es de ex aña
que la cul u a ambién lo haya hecho.
A día de hoy, es inconcebible que cualquie p oyec o cul u al no enga p esencia
en el cibe espacio, ya sea median e una página web o median e las edes
sociales. La pa icipación del ea o en el cibe espacio a a és del cibe d ama
exige que la ep esen ación se dé al cien po cien en el cibe espacio, con ac o es
eales (g abaciones) o ic icios y donde el espec ado debe consumi el p oduc o
ea al con el uso de una in e az.
El cibe d ama, la di usión del hipe d ama y su inculación al ea o digi al
eque i án que el si io web enga un ni el de comunicación Nº3 y Nº4. Al aplica lo
su ge el e o de c ea un e dade o espacio de comunicación con los
consumido es cul u ales, es deci , c ea una expe iencia de na egación que le
pe mi a a los usua ios de odo el mundo: no solo e los mon ajes median e
he amien as mul imedia, sino ambién pa icipa en la c eación de los mismos.
“Queda ue a de oda duda que la i upción de las TIC ha sido un ac o
de e minan e en la con o mación de los p ocesos de p oducción y consumo
cul u al en es e cambio de siglo. Las TIC, no solo han p opo cionado nue os
ecu sos y nue os ehículos a la c eación, sino que han posibili ado al e a la
elación en e c eado es, y en e c eado es y públicos des ina a ios, y han

54
es ablecido nue as ías de acceso a la c eación a ís ica y la cul u a gene al”
(Ma ínez Illa, 2006).
55
III.2. EL TEATRO EN STREAMING
BREVE HISTORIA DEL
STREAMING
Y APLICACIÓN A LAS ARTES ESCÉNICAS
Se conoce como
s eaming a
la dis ibución digi al de con enido mul imedia a
a és de una ed de o denado es, la cual pe mi e el uso de un p oduc o
cualquie a, ya sea, median e la isualización y el audio, mien as es e se es á
desca gando. Es o se log a g acias a agmen os en iados secuencialmen e a
a és de la ed (In e ne ), y a la cons ucción de bú e de da os po pa e del
clien e, el cual se a llenando de in o mación desca gada y se a ep oduciendo
en el o denado simul áneamen e. El sis ema es á sinc onizado, lo que quie e
deci que, una ez se e mina la ep oducción del con enido del a chi o, la
desca ga se á inalizada, a no se que hayan exis ido algún ipo de p oblema al
como in e upciones en el en ío del a chi o.
Si se aduce del inglés al español, el é mino
s eaming
hace e e encia a a ios
ocablos como ansmisión, ansmisión po secuencias, di usión en con inuo,
desca ga con inua, o e ansmisión. En cuan o a es e úl imo é mino, se e ie e
a la co ien e con inua que luye sin in e upción, habi ualmen e, en la di usión
de audio o ídeo. La e ansmisión equie e de una conexión po lo menos de
igual ancho de banda que la asa de ansmisión del se icio.
A día de hoy, la palab a
s eaming
se ha con e ido en una de las más usadas en
la web 2.0. Pues, ac ualmen e, edes sociales como Facebook o Ins ag am han
incluido en sus pla a o mas la posibilidad de o ece y emi i ídeos en di ec o,
así como las adios online hacen lo mismo con los audios. Es a ecnología ue
u ilizada po p ime a ez en el año 1995 po la emp esa RealNe wo ks, la cual,
po aquel en onces, se basaba en un sis ema que pe mi ía accede a un a chi o
si uado en un se ido de In e ne sin necesidad de desca ga lo an es, y, es e
a chi o quedaba desca gado en el o denado , pe o solo pe manecía de mane a
empo al.
A inales de los años 90, la conexión a In e ne e a de banda es echa, no como
en la ac ualidad que es banda ancha. Y es o, suponía un p oblema, pues con es e
ancho limi ado de ansmisión de da os, la desca ga y la isualización de los
a chi os se con e ía en una a dua a ea. Po aquel en onces, e a necesa io
56
desca ga los a chi os en el disco du o pa a, pos e io men e, ep oduci los, y
es o pod ía supone unas ho as debido a la len i ud de las conexiones y los pocos
ecu sos que había en esa época.
Como ya hemos mencionado an e io men e, la compañía RealNe wo ks ue la
pione a en popula iza es a ecnología del
s eaming.
Todo ello median e el
almacenamien o de los a chi os en un bu e , el cual se ca gaba an es en su
memo ia. Pa a op imiza la ep oducción median e
s eaming
e a necesa io
dispone de los códecs adecuados pa a desci a el con enido del a chi o
mul imedia. Es os códecs los comp imen y pe mi en que man engan la mayo
calidad posible con una meno can idad de by es, ya que ocupan demasiada
memo ia.
Ac ualmen e, el é mino
s eaming
se ha elacionado con la ac i idad de escucha
música o e ídeos sin necesidad de desca ga los comple os an es de que se
is os o escuchados. Pla a o mas como You ube o Spo i y u ilizan el
s eaming
pa a emi i sus con enidos. Po ejemplo, Spo i y es una pla a o ma que pe mi e
al usua io accede a un amplio abanico de pis as de audio sin necesidad de baja
los discos y a chi os al o denado . Es deci , los usua ios pueden escucha sus
canciones a o i as an as eces como quie an, sin necesidad de ene las alojadas
en el disco du o. Y, en los úl imos años, los a ances en la ecnología del
s eaming
han pe mi ido que, emp esas como Adobe o Mic oso , desa ollen ecnologías
pa a aplicaciones como Flash y Sil e ligh , que uncionan bajo el p o ocolo HTTP.
Sin emba go, la ecnología
s eaming
no solo se u iliza en ídeos y a chi os de
audio, sino ambién en o os campos como los ideojuegos.
Cuando nos escuchamos el é mino
s eming media,
nos e e imos a la
ansmisión de ídeo o audio comple os, y, cuando la ansmisión es en i o,
en onces a es o se le conoce como
li e s eaming
, que es lo que noso os
ealiza íamos con el p oyec o
La Quin a Pa ed.
De hecho, g acias a los nue os desa ollos ecnológicos, especialmen e, al
inc emen o en el ancho de banda, es más posible e más e en os en
s eaming
que an es. De hecho, uno de los g andes ejemplos es el se icio que o ece Ne lix
57
a los espec ado es, pues es una pla a o ma que o ece películas y se ies de
ele isión usando el
s eaming
en In e ne .
El uncionamien o del
s eaming
es más sencillo de lo que a simple is a pa ece,
a pesa de que esul e lioso y complicado al u iliza se g an can idad de é minos
y concep os solamen e usados en el campo in o má ico y ecnológico. En p ime
luga , se necesi a una buena conexión con el se ido , es deci , el clien e debe
conec a se con el se ido y, es e en onces, una ez se ecibe la señal comienza
a en ia el a chi o que es e pide o quie e. Después, el clien e ecibe el iche o y,
una ez ecibido, debe cons ui un bu e o almacén donde gua da lo. Y, po
úl imo, se da el p oceso de inicio de la ep oducción. Cuando el bu e se llena
del a chi o o iginal, el clien e debe comenza a mos a lo mien as se sigue
desca gando.
Uno de los iesgos a los que debe en en a se el
s eaming
es la caída de la
elocidad en la conexión. Po ejemplo, la si la conexión expe imen a descensos
en la elocidad du an e la ep oducción, el clien e, espec ado , o consumido del
p oduc o puede segui mos ando el con enido consumiendo la in o mación que
ha ido almacenando en el bu e . Si po un casual, se ha consumido odo el bu e
el e en o en
s eaming
se de end á has a que se ol ie a a llena o a ca ga .
Dependiendo de la ecnología ins alada en el se ido , el
s eaming
puede se de
dos ipos. Po un lado, nos encon amos con el
s eaming
de desca ga p og esi a,
donde El a chi o de ídeo o audio solici ado po el clien e es libe ado po el
se ido como cualquie o o a chi o u ilizando el p o ocolo HTTP. Sin emba go,
si el a chi o ha sido especialmen e empaque ado pa a
s eaming
, al se leído po
el ep oduc o clien e, se inicia á en
s eaming
en cuan o se llene el bu e . Y po
o o lado, el
s eaming de
ansmisión po secuencias, el cual se p oduce en
se ido es mul imedia que disponen de un so wa e especial pa a ges iona más
óp imamen e el
s eaming
de audio y ídeo. Es e ipo o ece una se ie de en ajas
en compa ación con el an e io como po ejemplo: una mayo apidez en la
isualización de es e ipo de con enidos; La comunicación en e se ido /clien e
se puede ealiza po p o ocolos al e na i os al HTTP; Mejo ges ión del
64
o la ele isión. De hecho, an o es a como la pla a o ma española
AllThea e
pueden se conside adas como el Ne lix del ea o.
IV.3 The Digi al Thea e o London
(h p://www.digi al hea e.com/)
Digi al Thea e o London
se ha con e ido en la mayo pla a o ma del mundo
especializada en la en ega de con enido a ís ico. Su p incipal obje i o es hace
accesible el a e independien emen e de las on e as geog á icas, sociales o
económicas, y pa a ello, el equipo de
Digi al Thea e
ha ilmado, adqui ido y
dis ibuido un amplio ca álogo con algunas de las mejo es piezas escénicas en
i o pa a el uso y dis u e del espec ado .
Asimismo,
Digi al Thea e
abaja en colabo ación con las p incipales compañías
de ea o de G an B e aña, y u iliza múl iples ángulos de cáma a y ecnología de
al a de inición con el obje i o de que el d ama y la emoción de cada p oducción
llegue a una audiencia online que es á dis u ando de la ep esen ación desde su
casa o desde cualquie pa e del mundo a a és de su o denado o su disposi i o
mó il. En su página web, se puede encon a una biblio eca o ca álogo con odas
y cada una de las p oducciones. Cada p oducción es á disponible pa a alquila en
línea po un pe íodo limi ado o desca ga se a su esc i o io y dis u a an as eces
como desee. Además, el p oyec o ambién cuen a con
Digi al Thea e Plus
, un
ca álogo donde las p oducciones de al a calidad que ya es án den o de la
pla a o ma se pueden e en aulas y salas de con e encias a a és de
Digi al
Thea e Plus.
En es a pla a o ma, exis en es ipos de cuo as. En p ime luga , encon amos
que el usua io puede e o alquila cuando es á en línea a a és de su na egado
o en su
iPhone, iPad o iPod ouch.
Los alquile es pe manecen ac i os du an e 48
ho as después de inicia la ep oducción y cues a desde 1’99 dóla es. En segundo
luga , o a opción que o ece la pla a o ma es que, desde 3’99 dóla es, puedes
adqui i las p oducciones y gua da las pa a siemp e, además de que se pueden
e en línea a a és del na egado . Y, en e ce y úl imo luga , nos encon amos

65
con las p oducciones en al a de inición que puedes adqui i las y gua da las pa a
siemp e y e en línea a a és de cualquie a de us disposi i os desde 4’99
dóla es.
Además, el p oyec o ambién iene una labo educa i a pues se conside a como
una de las pla a o mas educa i as líde en el mundo pa a ap ende an o inglés
como de a es escénicas, pues o ece más de 600 p oducciones y/o
ep esen aciones ea ales y ecu sos educa i os a más de 1000 escuelas y
uni e sidades de odo el mundo. Asimismo, abaja con compañías ea ales de
enomb e y p es igio, y o ece con enidos de los p incipales p oduc o es
mundiales ales como RSC, Globo de Shakespea e, LA Tea o Ob as, BBC y G an
Tea e del Liceu. También colabo an con p o esionales y académicos pa a
desa olla una gama dis in i a de ecu sos educa i os como, po ejemplo:
en e is as exclusi as, ansc ipciones comple as, guías de es udio y alle es en
p o undidad, en e o as cosas.
Cada mes, se añaden con enidos nue os, lo que signi ica que las ins i uciones
que es án susc i as pueden ene acceso a más de 340 p oducciones clásicas,
con empo áneas e in e nacionales; más de 230 en e is as exclusi as que
explo an el ea o d amá ico, el p oceso écnico pa a lle a a cabo la ob a, así
como el ea o expe imen al, pos -d amá ico y aplicado; y más de 100 ensayos,
documen ales, con e encias y guías de es udio, que aba can la his o ia del ea o,
el con ex o, el análisis del lenguaje, las en adas de la enciclopedia y las écnicas
p ác icas.
Pa a ellos, es e p oyec o es un desa ío o al pa a las ins i uciones educa i as,
pues han conseguido euni an o con enido esc i o como g abado, el cual ayuda
a aho a iempo a los p o eso es y p o esionales de la educación, y, además,
p opo ciona a los es udian es una colección de ma e iales, con los que pueden
e o za el es udio independien e, mejo ando así, los esul ados del examen y
comp ome iendo a los es udian es con las a es escénicas desde bien emp ana
edad.
66
IV. 4. Tea on
(h p://www. ea- on.com/)
Tea on se de ine como una pla a o ma online independien e c eada pa a se
usada po a is as, público y p o esionales de a es como: la acción en el a e, la
ideoc eación, el mo imien o, la palab a, el sonido, la imagen, y el ansmedia,
en e o as disciplinas. A su ez, la pla a o ma ambién o ece un blog a los
usua ios que lo solici an, o dena las en adas que publican y los comen a ios de
odo el mundo, des aca sus pos s di e enciando en e ac i idades y ma e ial
inédi o ( ex o, ídeo, música...) y los isualiza en un po al web.Tiene su p opia
ele isión online (TV on), omen a la exis encia de blogs de p ocesos c ea i os
(Blogs en p oceso), de Openblogs (blogs emá icos colec i os alimen ados po
usua ios y isi an es) y publica ma e ial de la ed en o ma de Videoplaylis s
seleccionadas pe iódicamen e po in i ados, en e o as cosas.
Asimismo, es un espacio g a ui o, incon olable y ho izon al que ecibe más de
14.000 isi as al mes desde u bes como Ba celona, Mad id, València, Ciudad de
México, Buenos Ai es, Bogo á, Gi ona, Bilbo, Se illa, San iago de Compos ela,
Be lin y Pa is, po o den de isi as.
En de ini i a, Tea on es un p oyec o independien e c eado po y pa a los
usua ios, sin edi o es ni di ec o es de a e ni comisa ios ni e ulianos, sin
pe iodis as ni p og amado es, solamen e usua ios con ganas de compa i .
Además, en Tea on se isualizan aspec os elacionados con la c eación, como
las dudas o las conclusiones de los p ocesos c ea i os o las múl iples e lexiones
pos e io es a la ac uación, gene ando pun os de encuen o más allá de lo
p esencial y de la ac ualidad.
Tal y como econoce Rubén Ramos, undado de Tea on, hace diez años no
exis ía ningún medio de comunicación que p es ase a ención a la escena,
especí icamen e, a las a es en i o. Y cuando es os lo hacían no log aban a
en ende que e a lo que ealmen e es aba ocu iendo, po lo an o,
desin o maban más que in o maban.
67
Se puede deci que Tea on su ge de una necesidad g acias a, po un lado,
c eado es y público ea al, y po o o lado, abajado es que se dedicaban al
ámbi o de la p og amación in o má ica, que se c ia on con el nacimien o de la
web 2.0, de You ube y de las p ime as edes sociales en in e ne , como Myspace,
y que es aban ascinados po lo que es aba ocu iendo en In e ne en aquella
época. “Si los medios adicionales no se ocupaban del ci cui o en el que
pasábamos muchos de nues os mejo es momen os podíamos espe a sen ados
a que se pusie an las pilas algún día o c ea noso os nues o p opio medio”,
econoce Rubén. Ellos pensaban que enían las he amien as pa a c ea un medio
digi al y se pusie on a ello. P ime o, c ea on un blog en el que explica on lo que
p e endían hace , y después de eso, ab ie on la discusión a los p opios
in e esados: a is as, p o esionales, salas y público.
En de ini i a, Tea on su gió de la necesidad, pues ellos obse a on que la
comunidad c ea i a que les in e esaba enía una g an al a de isibilidad que no
se co espondía con su ené ica ac i idad y, ambién, c eían que e a necesa io
conec a con públicos po encialmen e in e esados que ni siquie a sabían de su
exis encia. Además, había una g an desconexión en e los p opios in eg an es
del mundo ea al, algo que ocu e ac ualmen e ambién, es deci , hay gen e en
Mad id que no sabe lo que es á ocu iendo en Ba celona, Valencia y demás
ciudades. Al p incipio, como en odos los p oyec os que comienzan, no había
dine o de po medio. Al cabo de es años, “cuando el p oyec o había demos ado
ya su u ilidad y había c ecido an o que hacía necesa io una cie a
p o esionalización, en onces u imos que comenza a p eocupa nos de la pa e
menos di e ida de odo es e asun o”, econoce Rubén, e i iéndose a la pa e
económica, al hecho de in e i en el p oyec o pa a hace lo iable.
Fue en el año 2006 cuando empeza on a pensa en Tea on. En esa época, no
había ningún p oyec o simila dedicado a las a es en i o, po lo an o, no
u ie on muchas opciones a la ho a de in es iga el me cado. Sus únicos modelos
ue on o os p oyec os de la época de la web 2.0 o las edes sociales que ya
es aban mos ándose poco a poco has a llega a lo que son hoy en día. Sin
emba go, al p incipio, Tea on p e endía con e i se en una ed social que uese
68
al mismo iempo un You ube, un Myspace, un Facebook y una e is a digi al, y
inalmen e, decidie on auna odas esas edes sociales en una, dando luga a
Tea on. “La ealidad nos puso en nues o luga y acabamos c eando un p oyec o
que no se pa eció en nada a ninguno de los modelos en los que nos ijábamos”,
a i ma Rubén. “Suele pasa . A o unadamen e.”, con inúa.
Lo que hace único a Tea on es el ipo de con enidos. Tal y como econoce el
undado , Tea on no a de ea o. “Si lo que buscas es clásicos ea ales, o lo
que se conoce po ea o de ex o con encional, Tea on no es u luga ”, dice.
Tea on p es a a ención a las a es en i o o a es con empo áneas. Pa a él, las
a es en i o es un e i o io más mes izo, donde los c eado es se ca ac e izan
muchas eces po mezcla a ias disciplinas sin p oblemas. Muchas eces algunos
a is as isuales ienen más en común con es e ci cui o que no la gen e del ea o
y la danza.
An e io men e, cuando el p oyec o es aba aún en p ueba, Tea on u o una
época en la que apos a on po el
s eaming,
pues, según el undado , se lo pedían
mucho. “Fue una no edad, y du an e un iempo u o su espacio en Tea on pe o
aho a ya no. Aho a nues os
s eamings
son de adio, una ez a la semana,
po que así lo han que ido el g upo de usua ios de Tea on que se han o ganizado
pa a lle a lo a cabo”, econoce. Aunque, ambién a i ma que se han p epa ado
p og amas de ele isión con público en di ec o y ac uaciones de in i ados que se
e ansmi ían en
s eaming
. “Quizá uel a la ele isión po s eaming a Tea on
pe o econ e ida en o a cosa di e en e a lo acos umb ado”, a ecina Rubén.
A pesa del con ex o de c isis en España, pa a Rubén y según los da os que han
ob enido a lo la go de odos es os años del p oyec o, Tea on unciona, pues
iene un público iel in e esado, en gene al, po sus con enidos y si e pa a es a
conec ado con lo que pasa en el ci cui o de las a es en i o en el Es ado español.
Además de que se a a de un p oyec o que si e an o al público como a los
c eado es y al es o de agen es: salas, cen os de a e, comisa ios, es udian es,
e c. “Pod íamos conside a que Tea on hace una labo de in e és público y así
lo conside an algunas ins i uciones públicas que apoyan económicamen e el
69
p oyec o. Pe o si me p egun as si unciona en la sociedad, no sé qué deci e. Yo
me p egun a ía si la sociedad unciona” a i ma.
Una de las cues iones más impo an es a la ho a de c ea y desa olla un
p oyec o es si es e es iable, pa a él, Tea on es iable po que sigue uncionando
después de diez años. Sin emba go, ambién saben y econocen que “no nos
amos a hace icos con ello”. “No sé si Tea on puede unciona en España en
es a si uación, pe o la cosa es que es á uncionando. Con muy poco dine o y con
mucha olun ad po pa e del equipo que lo hace posible y, no lo ol idemos,
g acias a los más de 300 usua ios que nu en de con enidos a Tea on”.
Asimismo, en Tea on han log ado c ea una comunidad de públicos que siguen
el p oyec o, se in e esan po él y colabo an con p opues as. Sin emba go, el
mismo Rubén no c ee en el concep o de “c ea públicos”. “Cuando oigo eso no
sé si me es án a ando como a un niño, a quien hay que educa , o más bien
adoc ina , como si aún uese al colegio, o como al po encial clien e de un
supe me cado que lo que busca es aumen a su balance anual a mi cos a”,
econoce. Pa a él, lo que Tea on p e ende es p omo e el de echo al lib e acceso
a la in o mación y la libe ad de exp esión, pues o que, si se ga an iza eso y el
público puede escoge en igualdad de condiciones, le pa ece su icien e y que su
obje i o es a á cumplido.
A pesa de que, ac ualmen e, no es una pla a o ma que incluya el
s eaming
siemp e en su p oyec o, lo usa on an e io men e, y pueden descub i qué
aspec os son más a o ables y posi i os y cuáles no. “Pa a mí el
s eaming
es
una he amien a más. De hecho, es algo ya muy an iguo. Es ele isión, pe o po
in e ne . La ele isión hace mucho iempo que exis e. No c eo que es é ahí el
quid de la cues ión sino en el ipo de ele isión que hagas. La ele isión puede
se deleznable o ma a illosa. La ecnología no iene la culpa de eso. Tampoco es
capaz de con e i nada deleznable en ma a illoso po el solo hecho de pe mi i
e ansmi i lo. Me pa ece. La di e encia en e el
s eaming
ac ual y la an igua
ele isión es que aho a ya no enemos que pedi le pe miso a nadie pa a
e ansmi i ”, econoce.

70
En de ini i a, el p oyec o Tea on nació en base a unas necesidades en la
sociedad po pa e de los undado es, los cuales decidie on in eg a las nue as
ecnologías en la cul u a, pues piensan que nues a ealidad ac ual es á
imp egnada de ecnología, po lo que es ine i able que imp egne ambién la
cul u a. Sin emba go, ambién opina que la in eg ación de las ecnologías en la
cul u a no es algo no edoso, como ambién hemos mencionado en apa ados
an e io es de la in es igación, pues, el ea o usa ocos, cables, música,
al a oces, y demás he amien as ecnológicas. “Un piano es ecnología y una
pa i u a imp esa es imposible sin la ecnología de la imp en a”, inaliza.
71
V. EL FUTURO DEL TEATRO EN
STREAMING
V.1. ANÁLISIS COMPARATIVO DE LOS CASOS
Una ez explicados y expues os los cua o casos de emp esas sob e ea o en
s eaming,
amos a expone una abla a modo de esumen pa a comp oba qué
simili udes y qué di e encias p esen an las cua o emp esas. Una ez hecho es o,
se á más sencillo pode ealiza un análisis DAFO sob e nues a u u a emp esa
La Quin a Pa ed,
eniendo en cuen a los pun os ue es y débiles de cada uno de
los casos pa a ace ca nos lo máximo posible a una emp esa con cie a iabilidad
en el iempo.
Emp esa
All hea e
Tea ix
Tea on
The Digi al Thea e o
London
¿Qué es?
Pla a o ma de
ea o online
Pla a o ma
de ea 5 o
online
Página
Web sob e
ea o
Pla a o ma de
ea o online
Año de
c eación
2016
2016
2006
X
Fundado es
E a Lapuen e
y Pepe Follos
Mi a Romay
Rubén
Ramos
X
País
España
A gen ina
España
Lond es
Cuo a
Desde 1.50 a 3
eu os
10$ al mes/ 50$
al mes
1,99$/ 3,99$/
4,99$
1,99$/ 3,99$/ 4,99$
Web
www.all hea e .ne /
www. ea ix.com/
www. ea-
on.com/
www.digi al hea e.com/
Tipo de
ea o
Al e na i o
Come cial
Al e na i o
Come cial
¿S eaming?
Sí
Sí
Sí/ No
Sí
Cuad o compa a i o emp esas de ea o en
s eaming.
Fuen e: elabo ación p opia
72
V.2. ANÁLISIS GENERAL DEL TEATRO EN STREAMING
BREVE EXPLICACIÓN
Pa a conoce si un p oduc o iene u u o y iabilidad, es necesa io ealiza un
análisis exhaus i o de sus debilidades, amenazas, o alezas y opo unidades, y
pa a ello, lo más con enien e es un DAFO. En es a ocasión, an es de aden a nos
en la emp esa que amos a c ea , analiza emos an o los pun os ue es como
los débiles del ea o en
s eaming
en gene al, pa a así, de es a o ma, diseña
un p oyec o iable, no edoso y con capacidades de es abiliza se en un u u o.
El p ime pun o a analiza son las debilidades, ambién conocidas como pun os
débiles. Es as se de inen como los aspec os que limi an o educen la capacidad
de desa ollo de la es a egia de la emp esa, o ganización o p oyec o en cues ión,
cons i uyendo así, una amenaza pa a la o ganización, po lo que deben se
con oladas y supe adas. Además, desc iben los ac o es en los cuales la
emp esa, o ganización o p oyec o p osee una posición des a o able espec o a
la compe encia. Pa a ealiza es e análisis, se deben ene p esen es los ecu sos,
los ecu sos de ac i idades y los ecu sos de iesgos. El segundo pun o son las
amenazas, las cuales pueden p o oca cua o ac o es impo an es en el
en o no. Po un lado, impiden la implan ación de una es a egia, educen su
e ec i idad, inc emen an los iesgos o los ecu sos que se equie en pa a su
implan ación, y, po úl imo, educen los ing esos espe ados o la en abilidad.
Conjun amen e, desc iben los ac o es que pueden pone en pelig o la
supe i encia de la emp esa, o ganización o p oyec o. Si es as amenazas son
econocidas a iempo pueden esqui a se o con e i se en opo unidades. En el
e ce pun o, se encuen an las o alezas, conocidas como las capacidades,
ecu sos, posiciones alcanzadas y en ajas compe i i as que pueden se i pa a
explo a las opo unidades. Es as ambién desc iben los ecu sos y las des ezas
que ha adqui ido la emp esa, o ganización o p oyec o, y no malmen e, se hace
p egun as ipo: ¿En qué nos di e enciamos de la compe encia? O ¿Qué hacemos
mejo ? Y, po úl imo, las opo unidades se esumen a odo aquello que
suponga una en aja compe i i a pa a la emp esa, o ganización o p oyec o.
También pueden ep esen a una posibilidad de mejo a de la en abilidad y
73
aumen a la ci a de sus negocios, y desc iben los posibles nichos de negocio que
es án a la is a de odos, pe o que, si no son econocidos a iempo pueden
supone una pé dida de la en aja compe i i a (Plani icación cul u al, 2016).
¿Qué es un DAFO? Fuen e: Elabo ación p opia.
Una ez explicado, a g andes asgos, el mecanismo y las inalidades del análisis
DAFO, se lle a á a cabo un análisis DAFO del caso que es amos es udiando, es
deci , el
s eaming.
De es a o ma, conoce emos la si uación eal en la que se
encuen a y ambién descub i emos los iesgos y opo unidades que es e puede
o ece al me cado de las a es escénicas y la cul u a. Asimismo, ambién se
analiza án las inicia i as ea ales en
s eaming
como son: AllThea e (España);
Tea ix (A gen ina); The Digi al Thea e o London y Tea on (España), pa a así,
ealiza un análisis exhaus i o compa a i o de es as, y conoce los pun os
posi i os y nega i os. Pa a, una ez analizados, p esen a una nue a p opues a
de ea o en
s eaming
en la ciudad de Valencia.
DAFO
Análisis in e no
(debilidades y amenazas)
•Recu sos humanos
•Es a egia
•Recu sos inancie os
•Cos os/ Má genes
•Equipos e ins alaciones
•Ca ac e is icas se icio
Análisis ex e no
( o alezas y opo unidades)
•P o eedo es/ Clien es
•Compe ido es en el sec o
•Si uación mac oeconómica
•Si uación del me cado
•Requisi os legales
80
al no ene acceso a in o mación y documen ación de o as emp esas que ya lo
es án lle ando a cabo pa a conoce qué unciona y qué no, pe o po o o lado,
iene una pa e posi i a y es que, si se ges iona bien, puede unciona
pe ec amen e.
El úl imo pun o de es e análisis DAFO, iene que e con las opo unidades que
puede o ece el
s eaming
en el mundo de las a es escénicas. Hay que
menciona que, a a és del
s eaming
el e en o puede se is o en cualquie ipo
de disposi i os ya sean mó iles, able s, po á iles u o denado es de mesa, lo que
implica á un aumen o de público en el acceso al e en o. Asimismo, nos
encon amos que el
s eaming
es una ecnología que pe mi e publica ídeos y
mensajes audio isuales en la Red sin necesidad de que el usua io enga que
espe a a que se ca gue comple amen e la página. Es o signi ica la posibilidad de
e el mensaje o e en o an es de que e mine la ansmisión con la acilidad de
ep oduci sin ene que g aba la in o mación en disco, po lo que el usua io es
lib e de queda se o abandona la ansmisión. Una de las ca ac e ís icas que
dispone la Web 2.0 es que pe mi e la in e acción con demás usua ios, en el caso
del
s eaming
es o ambién es posible. El usua io puede comen a y opina en
di ec o y, de es a o ma, in e ac ua con la comunidad. Muchas pla a o mas de
s eaming
o ecen la posibilidad de inco po a un cha en di ec o, median e el
cual se pueden lanza p egun as al público y esponde a las suyas, o ambién se
pueden man ene con e saciones o discusiones con usua ios conec ados a la Red
sob e el e en o que se es á dis u ando. Asimismo, con espec o a es e pun o, el
s eaming
se enca ga ambién de ompe las ba e as geog á icas, pues o que el
e en o puede se is o po cualquie usua io desde cualquie incón del mundo.
Y, en cuan o a las ba e as de iempo, se puede con igu a pa a o ece , o bien
con enido en di ec o o bien en di e ido, de es a o ma, se sa is acen las
necesidades de odo el público que pod á dis u a del e en o cuando quie a o
cuando lo necesi e. Un ejemplo cla o y no edoso de es o son los di ec os que se
es án lle ando a cabo desde hace unos meses en la ed social Ins ag am, donde
a iempo eal se puede compa i lo que se es á haciendo con usua ios o

81
seguido es. Es e ejemplo es una o ma de
s eaming
, aunque no pe enezca al
ámbi o cul u al.
Rompiendo las ba e as empo ales y geog á icas, lo que podemos consegui es
que se llegue a un mayo núme o de pe sonas o clien es po enciales. Es deci , si
se ealiza un e en o p esencial, es p obable que, ya sea po cues iones
geog á icas o económicas, mucha gen e no pueda asis i , algo que se soluciona
con el e en o en
s eaming
, ya que cualquie pe sona que disponga de In e ne
pod á accede al mismo. Asimismo, una ez analizado el público al que nos
que emos di igi , es impo an e man ene segu o el con enido. A a és de las
pla a o mas de
s eaming
se puede segmen a a qué g upos se quie e hace
llega el e en o. De es a mane a, si no que emos que es e sea accesible pa a
de e minadas pe sonas o pa a dis in as zonas geog á icas, pod emos es ingi lo
median e di ecciones IP y cla es de acceso.
An es comen ábamos una de las ca ac e ís icas de la Web 2.0 que es la
in e acción, aho a, en es e pun o nos cen a emos en o a de las ca ac e ís icas
p incipales que es el desa ollo de aplicaciones audio isuales que pe mi en
enlaza documen os de simila es ca ac e ís icas c eando, en es e caso, ya que se
a a de un p oduc o audio isual, hipe ídeo. Con es o nos e e imos a que, a
a és del
s eaming
ambién se puede compa i documen os y p esen aciones
como la agenda del mismo, desc ipciones del e en o, encues as y demás, al
mismo iempo que se es á ansmi iendo el e en o.
En cuan o a ac o es económicos, el
s eaming
puede llega a ecupe a la
in e sión del e en o al mone iza el con enido, o bien a a és de una cuo a de
pago, o bien incluyendo publicidad median e banne s. Aunque ambién, g acias
a los di e en es bene icios de ob ención de capi al que o ece es e ecu so,
u iliza lo puede llega a se g a ui o e incluso se i pa a gana dine o con las
emisiones, po es a azón exis en las pla a o mas de
s eaming
g a ui as.
O a opo unidad que se incluye den o de los ac o es económicos es la
educción de cos es, es deci , una de las en ajas más impo an es de los e en os
82
en
s eaming
es la educción de cos es espec o al e en o p esencial, pues se
e i an cos es como: man enimien o de la sala, luz, agua, mic ó onos, ape i i os,
mo ilidad de ponen es o ac o es, di ec o es, d ama u gos, en es e caso, y un
la go e cé e a.
En cuan o a lo que se e ie e al ma ke ing, es con enien e des aca la impo ancia
de la comunicación. Po un lado, a a és de la imagen co po a i a como puede
se la inclusión del logo, edes sociales, página web o
has ags
del e en o, y po
o o, a a és de una comunicación abie a y pe sonalizada con el público. Con
una emisión en
s eaming
se puede llega a odo aquel que que amos que eciba
el mensaje, desde u u os clien es a miemb os de la plan illa de abajado es,
e c. Solo hay que c ea un mensaje di ec o y co ec o y hace lo llega de la mejo
o ma. Se suele deci que el
s eaming
no cie a pue as a nadie, pues, como ya
comen ábamos en el pun o de la eliminación de las ba e as empo ales y
geog á icas, el
s eaming
llega a odos los luga es del mundo, incluso puede
cola se en el salón o cualquie habi ación de u casa. Además, el con enido iene
que gene a en el espec ado un sen imien o de en ega, es o quie e deci que
debe hace un buen
eedback
en e c eado de con enido y público. Hay que
es a pendien e de odo lo que ocu e an o en pan alla como de ás de es a, que
le gus e lo que es á iendo, que lo escucha bien, que el mensaje llega de mane a
pe sonalizada y que, sob e odo, el espec ado se sien a pa e del e en o. Con
espec o a es o, exis en di e en es se icios de
s eaming
como la comunicación
mul idi eccional o el ídeo 360 g ados que pe mi en que el usua io o espec ado
se sien a ce ca y pa ícipe del e en o, que se acomode y que dis u e como si
es u ie a en el luga donde se es á lle ando a cabo la acción.
Pa a e mina , o a de las opo unidades que p esen a el
s eaming
es la
posibilidad de analiza las es adís icas del e en o. El p o eedo del
s eaming
puede o ece el análisis de allado de las es adís icas del e en o donde encon a :
el núme o de pe sonas a las que se ha llegado, ubicaciones geog á icas del
público, ni el de in e ac i idad, con enido más desca gado, con enido más
in e esan e, e c. Es o si e pa a que, en un u u o, se conozcan los in e eses del
83
público po encial y, de es a o ma, mejo a en u u os e en os con ando con lo
que el público desea.
En de ini i a, con es e análisis DAFO lo que p e endemos es analiza las
debilidades, amenazas, o alezas y opo unidades que puede da el
s eaming
a
las a es escénicas con el p incipal obje i o de consegui una u u a es a egia
pa a el caso p ác ico que p opond emos pa a la ciudad de Valencia y que
desa olla emos y analiza emos al inal de la in es igación.
84
VI. PROPUESTA DE TEATRO EN
STREAMING
EN LA
CIUDAD DE VALENCIA
LA QUINTA PARED/ El ea o que aspasa pan allas
In oducción: inalidad, obje i os, mo i aciones
La inalidad del p oyec o es una idea gené ica que nos o ece una pano ámica de
lo que se quie e lle a a cabo. “Las inalidades son obje i os a muy la go plazo,
son la azón de se o el p opósi o inal de la ac uación, la guía ideológica,
concep ual y ilosó ica que o ien a y condiciona odo el p oyec o, desde sus
alo es y obje i os has a el úl imo de alle. La inalidad da consis encia
concep ual, ideológica y a gumen al al p oyec o y lo hace se consecuen e an o
in e namen e como en elación con su en o no. No malmen e se co esponden
con la azón de se de la ins i ución impulso a, su misión, sus obje i os
undacionales o los que se de i an de un plan o p og ama supe io ” (Roselló
Ce ezuela 2004).
Aunque ya an icipábamos en la in oducción cuales habían sido las p ime as
inquie udes hemos de ma e ializa las en palab as. Pa iendo de la necesidad de
p omociona la cul u a y c ea nue os públicos, especialmen e en el ámbi o de
las a es escénicas, se ha pensado la posible ejecución de un p oyec o cul u al
en la ciudad de Valencia sob e ea o en
s eaming.
En de ini i a, se puede
a i ma que la inalidad de La Quin a Pa ed es p omociona y da un espacio ísico
y digi al a las a es escénicas alencianas con el in de llega al máximo de
espec ado es posible.
Asimismo, an es de in oduci nos en lo que se ía el diseño del p oyec o, es
impo an e conoce el con ex o y el e i o io en el que amos a ac ua . Pa a ello,
ealiza emos un análisis exhaus i o del en o no, an o in e no como ex e no, a
a és de he amien as como el PEST o el DAFO. En cuan o a es e úl imo, al igual
que se ha ealizado un análisis DAFO sob e el ea o en
s eaming
en gene al, se
in en a á esumi odas las a iables conside adas c í icas pa a el buen hace del
p oyec o g acias a la ejecución de o o DAFO, pe o, es a ez sob e la emp esa
p opues a.
85
Po consiguien e, se a a in es iga el en o no en el que se hace y se consume
cul u a, en es e caso, España y la Comunidad Valenciana, haciendo especial
hincapié a la ciudad de Valencia. Asimismo, ambién se in es iga án los aspec os
elacionados con el con ex o social, polí ico, económico, ecnológico y cul u al
como pueden se los cambios gene acionales su idos en la sociedad española,
es deci , cambios que han impac ado especialmen e en el capi al educa i o del
país, su capacidad económica, sus hábi os cul u ales, e c.
La in es igación p o undiza á, pos e io men e, en el sec o de las a es escénicas,
ámbi o cul u al sob e el que se desea eje ce . A es e ni el, se es udia á la
es uc u a del sec o , su e olución en el iempo, con el obje o de ob ene las
pis as que nos lle en a nues o in úl imo: la p oducción y, pos e io ejecución,
de una emp esa sob e ea o en
s eaming
en Valencia.
Análisis del en o no: con ex ualización, o igen del p oyec o,
an eceden es, análisis ex e no e in e no
Los ac o es del en o no que in luyen en la p oducción y consumo de cul u a son
sociales, cul u ales económicos, polí icos y ecnológicos, los cuales dependen
ambién de agen es ales como la disponibilidad de equipamien os, los ecu sos
económicos, la o e a de se icios cul u ales, el capi al educa i o, la disponibilidad
de iempo lib e y un la go e cé e a. En las úl imas décadas, es os ac o es han
su ido di e sos cambios que ienen que e con la ansición polí ica, la
libe alización de los hábi os y cos umb es, la secula ización o el g an abanico de
posibilidades que o ece la e olución ecnológica. Es os cambios han p opiciado
una ans o mación en la demog a ía del país y muy especialmen e en el sis ema
de alo es sociales.
La mejo o ma de es udia es os ac o es y cambios es a a és de un análisis
PEST. PEST es el é mino usado po Johnson y Scholes pa a ecoge las cua o
dimensiones a conside a en un análisis del en o no que son: las legales, las
económicas, las sociocul u ales y las ecnológicas (Sas e 2009).

86
En o no polí ico
En p ime luga , analiza emos el en o no polí ico. Pa a ello, es udia emos y
comen a emos odos y cada uno de los cambios polí icos que ha su ido España
en es os úl imos años pa a así, log a en ende ambién los cambios cul u ales
que se han dado en consecuencia de es os. Pod íamos comenza po el
econocimien o que se ha dado a la cul u a en la Cons i ución, una cul u a que
sob epasa las ba e as sociales y que, po esc i o y po ley, las ins i uciones
públicas deben ga an iza el acceso a los bienes y se icios cul u ales a oda la
población.
En el a ículo 44 de la Cons i ución española, se ecoge el de echo a la cul u a y
las obligaciones pa a los pode es públicos de p omo e y u ela el acceso a la
cul u a y p omo e la ciencia y la in es igación. “El de echo a la cul u a pe enece
al géne o de los de echos de p es ación. Los pode es públicos han de pone al
alcance de odos la cul u a, que no es, desde luego, un p oduc o o una c eación
de la polí ica, sino un enómeno na u al de la comunidad, con odas las
p ecisiones, ma izaciones y a iaciones que se quie an da , y que aquí,
lógicamen e, no pueden se conside adas. La jus i icación de es a ac i idad
p omocional se encuen a, así, en la alo ación que hacen los pode es públicos
de la p o unda elación que exis e en e cul u a y ciencia, po una pa e y
desa ollo de la pe sona y de la sociedad, po o o” (España 1978).
Den o del con ex o polí ico, nos encon amos an e cambios de gobie no que han
signi icado ambién cambios en las polí icas cul u ales, an o en España como en
la ciudad de Valencia, pe o, p ime o nos cen a emos en el e i o io español.
En o no económico
La c isis económica ep esen a una amenaza pa a el sec o cul u al en gene al,
sin emba go, el ea o y las a es escénicas es uno de los campos más su idos.
La gen e cuen a con menos ecu sos económicos, y lo que ienen, deciden
emplea lo en p oduc os de p ime a necesidad, donde la cul u a no es á p esen e.
Sin emba go, la cul u a no es el ámbi o que más se ha is o a ec ado po la c isis,
sino que los se icios sociales, uno de los pila es básicos que sos ienen el Es ado
87
de Bienes a a as a consigo consecuencias ne as as ales como desempleo,
in lación, dé ici público, congelación de pensiones, eco e de sala ios, e c.
Conc e amen e, España es uno de los países que más se ha is o a ec ado po la
c isis mundial, una c isis que a as a un modelo económico inap opiado pues ya
se ha quedado obsole o. Desde los años ochen a, la economía española se
ca ac e iza po la p eca iedad de sus con a os labo ales y el al o p ecio de la
i ienda, elemen os que, han en o pecido el desa ollo de una sociedad es able.
Según el anua io de es adís icas cul u ales ealizado po el Gobie no de España,
los da os indican que el olumen de empleo cul u al, en 2015, ascendió a 515 mil
pe sonas, es deci , un 2’9% del empleo o al en España en la media del pe iodo
anual. El empleo cul u al se ca ac e iza, además, po una o mación académica
supe io a la media, p esen ando asas supe io es de educación supe io a las
obse adas en el conjun o nacional, 67,8% en e a 41,9%. El 69,2% del empleo
cul u al es asala iado, ci a in e io a la obse ada en el o al, 82,7%, y p esen a
asas de empleo a iempo comple o y a iempo pa cial del 86,9% y 13,1%
espec i amen e. (Gobie no de España 2015).
Gas o público en cul u a
Los esul ados indican que, en el eje cicio 2014, el gas o liquidado en cul u a po
la Adminis ación Gene al del Es ado se si uó en 679 millones de eu os y po la
Adminis ación Au onómica en 1.047 millones, ci as que suponen el 0,07%,
0,10% del PIB espec i amen e. En cuan o a la Adminis ación Local, el gas o
ealizado en 2014, 2.483 millones de eu os, supone un c ecimien o in e anual del
7,9%. (Gobie no de España 2014).
Gas o de consumo cul u al en los hoga es
Según la Encues a de P esupues os Familia es, en 2015, el gas o de los hoga es
en bienes y se icios cul u ales ascendió a 11.968,8 millones de eu os,
ep esen ando así, el 2,4% del gas o o al es imado en bienes y se icios. El gas o
medio po hoga inculado a la cul u a ue de 651,4 eu os, mien as que el gas o
medio po pe sona se si uó en 260,4 eu os. Las componen es más signi ica i as
88
del gas o cul u al analizado son: Lib os y publicaciones pe iódicas (14,6%),
Se icios cul u ales (36,3%) y Equipos audio isuales e In e ne (42,5%). El gas o
medio po hoga oma su alo máximo en los municipios con más de 100.000
habi an es. A excepción de los lib os y las publicaciones pe iódicas, el es o de
campos ha su ido descensos en é minos in e anuales. (Gobie no de España
2015).
Hábi os y p ác icas cul u ales
Los esul ados de la encues a de hábi os y p ác icas cul u ales de la empo ada
2014-2015 indican que las ac i idades cul u ales más ecuen es en é minos
anuales son escucha música, lee e i al cine, con asas del 87,2%, el 62,2% y
el 54% espec i amen e. Es as ac i idades son seguidas po la isi a a
monumen os, que ealiza cada año un 41,4% de la población, la asis encia a
museos o exposiciones, 33,2% y 23,8% espec i amen e, o la asis encia o acceso
po In e ne a biblio ecas, 25,6%. Cada año el 43,5% de la población asis e a
espec áculos en di ec o. Des acan en e ellos los concie os de música ac ual, con
asas del 24,5% y la asis encia al ea o, con un 23,2%.
A es escénicas
En cuan o a las a es escénicas, ámbi o cul u al que más nos in e esa dada la
emá ica de nues o abajo, nos encon amos que, en el año 2015, el núme o
de espacios escénicos ea ales ascendió a 1.569, de los cuales, un 71,6% son
de i ula idad pública.
El 23,2% de la población in es igada asis ió al ea o en el úl imo año. Es a
ac i idad es más ecuen e en las muje es, un 25,7% en e al 20,6% de
homb es, y en la población más jo en, alcanzando su máximo, 33,2%, en el
colec i o de 15 a 19 años. En e los que asis ie on en el úl imo año, el 31,5% lo
hicie on a una modalidad de ea o ac ual, el 21,4% a ea os musicales, el 18,3%
a ea o clásico, el 10,2% de angua dia y el 9,4% a ea os in an iles. El 61,1%
acudie on en in de semana, el 15,8% de los asis en es lo hicie on con en ada
g a ui a, el 15,3% con abono o algún ipo de descuen o, y el 68,9 pagó su
en ada a p ecio no mal.
89
En e aquellos que ob u ie on en ada no g a ui a el 33,4% u ilizó In e ne pa a
su adquisición. Asimismo, las encues as ambién indica on que el p incipal mo i o
pa a no i o no i más eces al ea o es el no dispone de iempo, seguido de la
al a de in e és, el p ecio, y la poca o e a. Y solamen e un 1,3% p e ie e accede
al consumo de las a es escénicas en ídeo, ele isión o In e ne . Es e da o puede
esul a nega i o, pues lo que noso os que emos log a con nues a emp esa es
que el público acceda a la cul u a a a és de la Red. Sin emba go, si la o e a de
es e iempo de cul u a aumen a, posiblemen e ambién aumen e el po cen aje
de público in e esado en es o.
Po lo que espec a a la cul u a, especialmen e a las emp esas cul u ales
dedicadas a las a es escénicas, es necesa io menciona que uno de los hándicaps
o amenazas económicas es la cos umb e que ienen cie os espec ado es a
consumi p oduc os cul u ales de o ma g a ui a. Aunque los iempos han
cambiado, y se ha a anzado un poco más, oda ía hay gen e que no es á
dispues a a paga po una ob a de ea o o una exposición de a e. Es impo an e
señala que el p ecio habi ual de una pieza escénica en un ea o con encional
onda ía los 10/15 eu os, po lo que, hay que ene en cuen a es e da o pa a la
pos e io búsqueda del mejo p ecio del p oduc o que deseamos lanza al
me cado, en nues o caso, piezas escénicas en
s eaming.
El e o es: ¿es a á la
gen e dispues a a paga po e algo desde casa eniendo en cuen a que an solo
un 1’3% de los encues ados es a ían dispues os a e lo po In e ne ?
En o no sociocul u al
En el análisis sociocul u al podemos inclui el ni el educa i o, las a iables
demog á icas o los alo es y es ilos de ida de una sociedad conc e a. La
impo ancia de la educación no se halla solamen e en la c eación de
de e minadas compe encias, sino en su papel como uen e de legi imidad. En
an o, que en ena a los indi iduos pa a sus en a sus c eencias y isiones del
mundo sob e la au o idad de la ciencia y la azón, y ope a como ac o de
deslegi imación de la au o idad adicional - amilias, Iglesia y Es ado (A iño
2007). En de ini i a, lo que podemos ea i ma g acias a los da os es que la
población española es á cada día más o mada, pues las o e as educa i as, sob e
96
una quin a pa ed en la escena. Un elemen o impo an ísimo en la e a ac ual, la
e a digi al y ecnológica. En muchas ocasiones, la pan alla del mó il, ipad,
sma phone u o denado se con ie e en una ba e a que impide la comunicación.
En cualquie espacio cul u al, ya sea un cine o un ea o, es de mal gus o el uso
de es os apa a os. Po ello, ompemos con la quin a pa ed pa a que se p oduzca
una buena comunicación en e ac o y espec ado ; espec ado y escena, pues o
que la emp esa desa olla su ac i idad en g an medida g acias a las nue as
ecnologías, po esa azón, la quin a pa ed se ía la pan alla que une al elenco, la
o ganización o la pieza ea al en sí con el consumido / espec ado .
La Quin a pa ed a encaminada a con e i se en un e e en e emp esa ial de
ges ión cul u al an o a ni el local como nacional. P ime o, haciéndose hueco en
el me cado alenciano, pa a más a de, se , al igual que la emp esa All hea e ,
uno de los p ime os ca álogos de ea o online au o izados en España. Asimismo,
és a p e ende llega a se una pla a o ma única donde, po un lado, se dé
isibilidad a odos y cada uno de los p oyec os y p opues as de las compañías
ea ales, y po o o, un espacio al que odo espec ado , asiduo o no a e ea o
y comp ome ido o no con las a es escénicas, pueda accede . Una pla a o ma en
con inuo mo imien o, pues o que se a adap ando y eno ando a las necesidades
de odos y cada uno de los sec o es de la población, y que, además, c ece g acias
al ma e ial audio isual p opo cionado po los p o esionales del sec o ea al.
Su misión es c ea una nue a o ma de consumo cul u al, especialmen e de
a es escénicas, ace cando a la población a és as a a és de las nue as
ecnologías.
Y po úl imo, los alo es de la emp esa se basan en la c ea i idad, accesibilidad,
anspa encia, inno ación, in es igación, e icacia, di e sidad, pasión, empa ía,
colabo ación y abajo en equipo, en e o os.
An es de en a en apa ados más écnicos, debemos explica b e emen e la
iloso ía de la emp esa. En p ime luga ,
La Quin a Pa ed
se a a á de una
emp esa cul u al que lle a á a cabo la mayo pa e de su abajo en las a es
escénicas alencianas. O o pun o impo an e a ene en cuen a es que se a a

97
de una emp esa de ansmisión de e en os cul u ales en
s eaming
, pe o no
e en os de odo ipo, sino solo piezas escénicas, de en e las que des aca án las
ob as más con encionales que se desa ollan en espacios o ea os
con encionales, como pueden se el Tea o Olympia o el Tea o Talía, pues,
aunque que emos da oz a odo el con enido escénico alenciano, ambién
enemos que ene en cuen a que, no malmen e, una sala al e na i a, sob e odo
en la ciudad de Valencia, no dispone de las in aes uc u as adecuadas pa a pode
lle a a cabo las acciones del
s eaming
como ambién hay que a e igua si esas
salas, a ni el económico, pod ían esul a bene icia ias de la acción o no, es deci ,
¿gana ían o pe de ían dine o? O lo más impo an e, ¿gana íamos o pe de íamos
dine o noso os? Ese se á uno de los e os a los que se en en a á la emp esa en
un u u o, como ambién el de e ansmi i las ob as y piezas escénicas que se
p oducen única y exclusi amen e en los es i ales, pues o que, la mayo ía de
eces, esas ob as no salen de la ciudad, po lo que se ía in e esan e mos a las
al es o de España y del mundo. Sin emba go, de momen o, nos cen a emos en
es e ipo de espacios, pa a pos e io men e, descub i si sí o si no esul a ía iable.
O o pun o a ene en cuen a es el p ecio. De no mal, una en ada al ea o en
es e ipo de espacios suele onda los 15/20 eu os, sin emba go, en nues a
emp esa debemos o ece p ecios asequibles al espec ado , ya que es una de
nues as máximas, así ambién epe cu e en ese concep o que an o hemos
hablado en el abajo y que es an impo an e pa a la cul u a: la democ acia. Po
lo que, lo in e esan e se ía hace un p ecio de al ededo unos 10 eu os pa a que
ambién la emp esa pueda ecibi bene icios, pe o hab ía que e que es a egias
de ma ke ing segui pa a consegui a iliados, que es os consigan descuen os,
egalos u o e as que les animen a comp a el p oduc o.
P oceso adminis a i o
La Quin a Pa ed
―nomb e egis ado en el Regis o Me can il y con CIF―
es una
Sociedad Limi ada di igida hacia el sec o de ges ión de e en os ea ales,
undada y cons i uida en Valencia po un equipo de ges o es cul u ales.
La S.L iene di e sas en ajas que la con ie en en el ipo de sociedad más
empleada en España: la esponsabilidad en e a ac eedo es limi ada al capi al
98
social y a los bienes a nomb e de la sociedad; la sencillez en cuan o a ámi es
bu oc á icos, an o en la cons i ución como en el uncionamien o, con una ges ión
más sencilla que la de una sociedad anónima; el capi al social mínimo exigido
ela i amen e bajo, 3.000€, que además, una ez desembolsado puede
des ina se a inancia in e siones o necesidades de liquidez; el núme o de socios
es el mínimo posible, uno, po lo que puede se unipe sonal; los cos es de
cons i ución son asequibles, del o den de 600€, sin con a la apo ación de capi al
social; a pa i de cie o ni el de bene icios o endimien os, del o den de 40.000
€, los impues os son meno es que los del au ónomo ya que el ipo del impues o
de sociedades es ijo (25%).
Aunque los undado es son socios capi alis as, su esponsabilidad es solida ia y
limi ada al capi al apo ado, en es e caso 3000 € cada una. Así pues, la emp esa
cuen a con un o al de 6000 de capi al social, ya que a a de una pequeña
emp esa, y las socias no esponden an e las deudas con su pa imonio pe sonal
o capi al social. De es e modo la Sociedad Limi ada es el modelo legisla i o más
u ilizado en e las compañías y emp esas ea ales, ya que es ablece unas
condiciones ju ídicas áciles de asumi en el con ex o ac ual en que se habla de
la c isis de las a es escénicas.
El ó gano de ges ión de la emp esa es el Consejo de Adminis ación, que pa a el
co ec o uncionamien o de la misma se eúne egula men e. Es á con o mado
po las dos socias undado as que, ac uando solida ia y democ á icamen e,
delibe an y oman las decisiones ela i as a la emp esa, siguiendo los es a u os
del mismo.
Al a a se de una Sociedad Limi ada, exis e la posibilidad de op a a
sub enciones públicas. El p ime equisi o cons i ui una S.L es da se de al a en
el censo de emp esa ios, ámi e que se ealiza en la Agencia T ibu a ia
median e la p esen ación del modelo 036, o en su caso el modelo 037 (que es la
e sión simpli icada del an e io ), donde se indica la ac i idad que a a lle a a
cabo la emp esa, dándose de al a en uno o a ios de los epíg a es del Impues o
de Ac i idades Económicas.
99
Un ez esuel o es e pun o, las obligaciones iscales de Sociedad Limi ada son
ibu a po el Impues o de Sociedades (impues o que se aplica a las sociedades
me can iles pa a g a a los bene icios que las mismas han ob enido du an e el
eje cicio), que en es e caso se bene icia de la educción del 15% pa a
emp endedo es, y el Impues o po el Valo Añadido (IVA).
Además, las S.L ienen que p esen a an e el Regis o Me can il las cuen as
anuales, un conjun o de in o mación de la si uación de la sociedad, median e
documen os como el balance y la cuen a de pé didas y ganancias, así como la
ealización de una memo ia explica i a de las ac i idades lle adas a cabo po la
sociedad a lo la go del eje cicio. Son ap obadas po la jun a de socios.
Cuando en la Sociedad Limi ada se ealizan e enciones a e ce os, ya sean
abajado es, p o esionales independien es o cualquie o o ipo de se icio,
como puede se el no a io donde se cons i uye la sociedad, debe p esen a las
co espondien es decla aciones de e enciones. Es as se decla an de o ma
imes al y de o ma anual a modo esumen de las decla aciones imes ales.
El Régimen de Segu idad Social es un égimen de au ónomos que se aplica a los
adminis ado es y socios que ienen con ol de la sociedad limi ada, mien as que
al es o de los con a ados se les aplica el égimen gene al.
En lo ela i o a las sub enciones y ayudas al sec o de las a es escénicas,
encon amos di e sas opciones en las que La Quin a Pa ed S.L puede op a dadas
sus ca ac e ís icas ju ídicas:
 El Ayun amien o de Valencia o ece sub enciones al sec o del Tea o,
Ci co y Danza, cuya inalidad es la de consolida es uc u as emp esa iales
y a ís icas es ables que acili en la p oyección ex e io de las compañías
p o esionales de Tea o, Danza y Ci co con sede social y cen o de abajo
en la ciudad de Valencia, así como po encia el c ecimien o a ís ico,
cul u al, cuali a i o y cuan i a i o en el campo de las A es Escénicas de
100
ca ác e p o esional en la ciudad de Valencia.
 Cul u A s/ ins i u Valencià de Cul u a
 El Minis e io de Educación, Cul u a y Depo es o ece ayudas y sub enciones
de A es Escénicas y Música desde el INAEM.
 Asimismo, es e p oyec o con a á con el apoyo de ins i uciones cul u ales como
la Asociación de ac o es y ac ices del País Valenciano, La Asociación
Valenciana de Emp esas de Tea o y Ci co, la Asociación Valenciana de
Esc i o es y Esc i o as Valencianos y la Asociación de Emp esas y A es
Escénicas del País Valenciano, lo que le apo a di e sos bene icios como una
mayo di usión y p omoción, además de p es igio den o del g emio de las
a es escénicas.
Es o es impo an e a ene en cuen a a la ho a de la ealización del p esupues o,
pues los ing esos po pa e de ayudas, sub enciones o pa ocinios se i án pa a
comp oba si el p oyec o iene más o menos iabilidad. Sin emba go, el
p esupues o o al del p oyec o lo desa olla emos en el pun o inal del abajo.
Simulac o de p oducción: c onog ama
En el simulac o de p oducción, se plan ea án las pau as o líneas de abajo sob e
las cuales se lle a á a cabo el p oyec o. Además, se ecoge án odos los aspec os
ma e iales, écnicos, a ís icos y económicos que se deben ene en cuen a pa a
la pos e io ejecución de es e, y los cuales se desa olla án en cada una de las
ases de p oducción.
Se conoce ambién como la ase inal del p oyec o en la que es e ya es á de inido
po comple o, es deci , ya se conocen las inalidades y obje i os, la me odología,
el con ex o, el en o no ex e no e in e no, en e o as cosas y es el momen o de
pasa a la acción. Aquí, g acias a la plani icación y la ges ión de los ecu sos que
se an a u iliza , se cons ui á el p oyec o y, p obablemen e, se pod á de e mina
la iabilidad de es e pa a con e i se en una ealidad.
Fase I: Ges ión
101
En es a ase, se encuen an las a eas de p oducción cuyas unciones son
adminis a i as, écnicas y de di ección. Aquí, podemos encon a a eas como:
con a a a a is as, écnicos, ese a espacios, alquile de ma e iales, ese a
uelos, ho eles, hace p ime os esbozos de los p esupues os, e c.
Es o si e pa a plani ica la p oducción del p oyec o y de ini las labo es que el
equipo humano debe ealiza en un momen o y luga de e minado, y los
p og amas o aplicaciones más u ilizadas en es os casos son los c onog amas, los
diag amas de ba as o diag ama de Gan , los cuales pe mi en o ganiza el
abajo an es, du an e y después de la ac i idad hace un seguimien o y,
pos e io men e, e alua lo.
Po un lado, necesi a emos de ecu sos ma e iales ales como locales, edi icios,
e enos, mobilia io, equipos in o má icos, suminis os, medios de anspo e,
e c.
 Espacio: local u o icina de abajo
 Equipo de iluminación y sonido
 Equipos in o má icos (o denado es, cáma as, mic ó onos, e c.)
 Ma e ial de papele ía e imp en a (ca eles, olle os, íp icos, e c.)
Una ez comen ado el equipo ma e ial necesa io pa a el p oyec o, oca asigna
los ecu sos humanos, es deci , qué p o esionales son los más adecuados pa a
es e p oyec o y cuáles se án sus habilidades y unciones den o de es e.
Tal y como explica Da id Roselló Ce ezuela en el capí ulo de diseño in eg al de
p oyec os cul u ales del Manual A alaya, en el sec o cul u al la cons i ución de
equipos de abajo es undamen al, ya que se abaja con una ma e ia sensible
y di e sa: la cul u a como enómeno, los c eado es y pe sonas expe as como
impulso es, las ins i uciones como agen es colabo ado es, el público como
aman e del a e y el pa imonio, el iempo lib e de las pe sonas, los espacios ijos
o e íme os, los p esupues os ajus ados, e c. Po es a azón, la o ganización del
equipo de abajo equie e de habilidades p opias del di ec o o di ec o a pa a
selecciona , o ganiza , di igi , o ma , mo i a , e alua y ges iona a su equipo
(Roselló, 2014).

102
Como ya se ha explicado an e io men e, una de las a eas más impo an es en
el desa ollo de un p oyec o cul u al es la elección del pe sonal. El p ime paso
se á ealiza un buen plan de con a ación, eniendo en cuen a an o el pues o a
desempeña y la impo ancia de es e pa a la emp esa, como la alía y p o esional
del equipo.
En es e ipo de p oyec os, se suele acudi a la subcon a ación, o bien po al a
de especialización o bien po aho a cos es. Y las ías más usadas en es os casos
son:
 A a és de ETT (Segu idad)
 Ex e nalizando (Aseso ía)
 Con oca o ia pública de CV
 Red de con ac os
No obs an e, p e iamen e el di ec o /a o c eado /a del p oyec o debe á de ini
cuáles son las ías más adecuadas pa a la elección de los candida os. En nues o
caso de La Quin a Pa ed, lo más iable pa a la con a ación del equipo se ía
apos a o bien po la ed de con ac os, ya que, en muchas ocasiones, las
emp esas p i adas cul u ales es án o madas de equipos de abajo que ya se
conocen y man ienen una elación más es echa, o bien, ambién se puede
apos a po una con oca o ia pública de cu ículos.
O as de las a eas que iene que lle a a cabo la ges ión de ecu sos humanos
es la mo i ación del equipo y la asignación de a eas, unciones y
esponsabilidades según el pe il p o esional de cada uno de ellos.
Polí ica de Recu sos Humanos: Dis ibución de la plan illa po
ca ego ías (O ganig ama)
A con inuación, se mues a el o ganig ama pa a la emp esa de ges ión de a es
escénicas
La Quin a Pa ed.
En es e, se ep esen a la desc ipción g á ica de odos
y cada uno de los depa amen os de la emp esa, así como la elación en e ellos.
103
Dis ibución de la plan illa de La Quin a Pa ed. Fuen e: Elabo ación p opia
Asignación de esponsabilidades:
-Ges o cul u al (socio undado ): La esponsabilidad undamen al del ges o
cul u al es la de coo dina odas las á eas de abajo pa a asegu a un co ec o
uncionamien o. Asimismo, debe de supe isa la ealización de odas las
ac i idades lle adas a cabo po los abajado es. Además, como esponsable
p incipal, debe á pone en p ác ica odos y cada uno de los alo es que igen el
plan de Recu sos Humanos. De es e modo, se á el enca gado de mo i a , alo a ,
omen a el abajo en equipo y empa iza con odos los empleados de la plan illa.
Asimismo, ambién es el enca gado de la documen ación e in es igación de las
p opues as escénicas; de supe isa el co ec o uncionamien o de los a chi os,
web y demás emas de comunicación; así como, de p og ama las ac i idades
en e o as unciones.
-Enca gado/a de p ocesos adminis a i os y inancie os con al menos una
pe sona pa a la ges ión de los da os de ac u ación, las labo es come ciales,
emas legales, con a os, de echos de au o y la ecepción de pedidos. Has a que
el p oyec o no se iabilice y lle e un iempo uncionando, es as labo es las
ealiza á la ges o a cul u al y socia undado a.
Ges o cul u al
Socio undado
Adminis ación
y inanciación
Enca gados de emas legales
Comunicación
e in o má ica
Enga dados de la comunicación,
edes sociales y página web
Técnicos
Cáma as, egido es, mon ado es,
ealizado es, e c
104
-Depa amen o de comunicación e in o má ica: P incipalmen e, pa a es as
labo es se necesi a án dos pe sonas. Po un lado, un pe iodis a o alguien
elacionado con el mundo de la comunicación que ambién enga conocimien os
de ma ke ing digi al, pues sus labo es p incipales se án la c eación de con enidos,
an o en edes sociales como en la página web, edacción de no as de p ensa,
es ablecimien o de es a egias comunica i as, c eación de
newsle e s
,
mailing
,
e c. Po o o lado, la labo de la pe sona enca gada del depa amen o in o má ica
se enca ga á del o al man enimien o de la página web, así como de la subida de
los ídeos a la pla a o ma y enca gada de los emas elacionados con el
s eaming
en gene al pa a que odo el mundo enga acceso a es e. Has a que el p oyec o
no se iabilice y lle e un iempo uncionando, es as labo es las ealiza á la ges o a
cul u al y socia undado a.
Técnicos: Den o del apa ado de los écnicos se án necesa ias a ias pe sonas
pa a lle a a cabo odas sus acciones. Po un lado, se con a á con un cáma a
cuya labo p incipal se á la de g aba los espec áculos; po o o lado, ambién la
emp esa end á un mon ado enca gado de edi a los ídeos pa a,
pos e io men e, subi los a la web y un ealizado y egido . En es e apa ado no
en a ían los écnicos habi uales que se pueden encon a en un ea o como bien
pueden se de sonido o de luces, pues o que, nues a emp esa se enca ga del
s eaming
y odas las labo es elacionadas con es as, los écnicos de luces y
sonidos se án los que es én con a ados po el ea o en el que se aya a ealiza
la ansmisión. Has a que el p oyec o no se iabilice y lle e un iempo
uncionando, es as labo es las ealiza án dos écnicos, po un lado, el écnico de
luz y sonido, y, po o o lado, un cáma a, ealizado y edi o .
Ges o es cul u ales
Ta eas: di igi , coo dina , plani ica , búsqueda de inanciación, ges ión de
RRHH
Adminis ación y inanciación
Ta eas: ac u a , licencias y pe misos, de echos de au o , segu os,
con abilidad, e c.
105
Las a eas de adminis ación se supli án con una pe sona con a ada a a és
de ETT po un pe iodo de 6 meses y con un pe il p o esional de Técnico
Supe io en Adminis ación.
Comunicación e in o má ica
Ta eas: búsqueda es a egias de comunicación, social media, Communi y
manage , seo, posicionamien o, man enimien o de la web, e c.
Técnicos
Ta eas: iluminación, sonido, g abación, edición, mon aje, man enimien o, e c.
Es e ipo de a eas que subcon a a án a una emp esa ex e na y en el caso
que aumen asen las necesidades de pe sonal –elec icis a, sonidis a, e c.- se
ecu i á al pe sonal que abaja en los ea os o salas.
Funciones y a eas de la plan illa de La Quin a Pa ed. Fuen e: elabo ación p opia.
Pues o
Ap i udes y habilidades
Fo mación
Ges o cul u al
Inno ación
C ea i idad
Empa ía
Lide azgo
Toma de decisiones
Es udios uni e si a ios
(licenciado/g aduado)
en ama de
Humanidades, Ciencias
Sociales, e c.
Más e en Ges ión
Cul u al
Adminis ación
Inno ación
C ea i idad
empa ía
Es udios uni e si a ios o
de Fo mación
p o esional como ADE,
de echo, e c.
Financiación
Inno ación
C ea i idad
empa ía
Es udios uni e si a ios o
de o mación p o esional
como ADE, ciencias
económicas, e c.
Comunicación
Inno ación
C ea i idad
empa ía
Es udios uni e si a ios
elacionados con el
campo de la
112
Asimismo, la emp esa ambién dispone de o os obje i os básicos ales como:
acili a al público un conocimien o amplio de la p og amación que se a a o ece ,
mo i a la pa icipación del público y o alece y consolida las elaciones
o ganización- público- clien e. Po o a pa e, ambién hay que cen a se en una
se ie de obje i os especí icos que se basan en: in o ma al público del p oyec o,
con ence a los consumido es de que es un buen p oduc o pa a que, alga la
edundancia, lo consuman, y po úl imo, p opo ciona las he amien as
necesa ias pa a comp ende el p oyec o y sus alo es. Con es o, nos e e imos a
que, como hemos comen ado en an e io es ocasiones,
La Quin a Pa ed
no
p e ende suplan a la idea de ea o con encional o la imagen de salas eple as
de gen e, sino odo lo con a io,
La Quin a Pa ed
lo que busca es ace ca las
a es escénicas a un público jo en muy habi ual a consumi cul u a a a és de
la ecnología y edes sociales, y además, ace ca las a es escénicas al público
que, po cues iones de espacio y iempo, no puede asis i a cie os e en os, y
g acias al
s eaming
sí pod ía.
Imagen
Todo p oyec o da una imagen conc e a, es la imagen de cómo que emos que se
pe ciba. En el diseño de la misma, se es imó la posibilidad de ecu i a un
diseñado ajeno al equipo, no obs an e, y de acue do a la in es igación que se
ha lle ado a cabo p e iamen e, algunas de las ideas que se han en egado al
diseñado han sido:
 Que emos p oyec a lo que somos, una emp esa jo en.
 Que emos ansmi i cie a ce canía e in o malidad, pe o a su ez,
se iedad y p o esional.
 Que emos una imagen minimalis a y mode na.
Público des ina a io
Aunque, se comen a on a g andes asgos el público des ina a io, es impo an e
epe i en es a ase de comunicación un es udio de allado del des ina a io inal
del p oyec o, pa a así, di igi el mensaje al y como co esponde.

113
En gene al, se conocen es ipos de público. En p ime luga , el público po encial,
que se ía el conjun o de oda la sociedad (nacional como in e nacional); en
segundo luga , el público obje i o, en es e la población alenciana; y en e ce y
úl imo luga , el público eal, los jó enes, a los que e dade amen e hemos de
hace llega el mensaje úl imo.
Una ez conocido el público al que nos que emos di igi con
La Quin a Pa ed,
debe emos es ablece una se ie de es a egias o he amien as comunica i as,
en e las que pueden des aca la publicidad, en endida como cualquie o ma
emune ada de p esen ación y p omoción impe sonal de ideas, la en a pe sonal,
que comp ende ac i idades como el
mailing
, co eo o el elé ono, las elaciones
públicas, en endida como el g upo de acciones encaminadas a gene a
publicidad, despe a ac i udes a o ables (ac os especiales, elaciones de
comunidad, elaciones con los medios, no as de p ensa) y la p omoción de
en as, que aplica incen i os a co o plazo pa a empuja a la comp a del se icio
( egalos, descuen os).
Una ez se conocen las he amien as se han de es udia los canales a a és de
los cuales en ia emos el mensaje. Y, es os, se esumen básicamen e en dos
p egun as simples a la pa que impo an es: po dónde y cómo.
Pa a empeza con el
dónde,
debemos ene en cuen a los espacios habi uales y
de ocio donde se es ecuen e con ac a con nues o público.
 Ámbi o académico: uni e sidades, escuelas de ea o e in e p e ación,
escuelas de a e, escuelas de danza, conse a o ios, escuelas de música,
e c.
 Ámbi o a ís ico: ea os, museos, salas y gale ías de a e.
 Ámbi o cul u al: casas de cul u a, concejalías, adminis aciones, e c.
 Ámbi o de ocio: locales de ocio que dediquen pa e de su agenda a la
p og amación de ac i idades a ís icas y cul u ales.
 Espacio i ual: po ales web especializados, blogs, espacios in e ac i os y
edes sociales.
 Medios de comunicación: e is as especializadas, agendas cul u ales y
agendas u banas de ocio y cul u a.
114
Po o a pa e, el
cómo
es á elacionado con los medios a a és de los cuales se
puede ecibi in o mación, y el obje i o p incipal de es a campaña se á llama la
a ención. Pa a ello, se con a á con la apa ición en medios imp esos y
audio isuales (haciendo más hincapié en es os úl imos ya sea adio o ele isión),
pues o que son uno de los elemen os p incipales pa a una campaña de
comunicación.
 Los medios digi ales
 si ios web: ideos de ensayo, in o mación p ác ica de cómo llega ,
posibilidad de ese a en adas online, links desde y hacia Webs in an iles
popula es, a ando de consegui un buen posicionamien o en los
buscado es. Podemos pone en con ac o usua ios que quie an asis i e
incluso un o o de opinión.
 Co eo elec ónico: En ia sólo a los que es én insc i os en la página web.
Empleo de la web de o ma ac i a pa a inc emen al el
mailing
.
 Radio y ele isión: Lanza un mensaje ecu en e en un p og ama popula
o Radio: in en a apa ece en los con enidos de p oyec os exis en es.
o Tele isión: a pesa de la popula idad de In e ne , la ele isión sigue
desempeñando un papel p ominen e y iene un eno me alcance. El
98% de los hoga es dispone de uno. Y la ci a de espec ado es
aumen a con la o e a c ecien e de ele iso es de plasma y la
expansión de los se icios de ele onía, ele isión digi al e In e ne
en un solo paque e. La ele isión puede ene mucha in luencia en
pe sonas que no hacen ac i idades cul u ales de o ma plani icada.
Calenda io de comunicación
Pa a desa olla un buen plan de comunicación, se debe es ablece un calenda io.
Pa a ello, la emp esa iene que decidi cuándo ansmi i el mensaje, cuando
debe ía lanza se la campaña, echas lími es pa a inse a los anuncios, hábi os
de comp a del público obje i o, en e o as cosas.
115
Según el calenda io es ipulado po la emp esa, el plan de comunicación debe ía
inicia se meses an es del nacimien o del p oyec o.
La campaña en los medios hab á de inicia se según la pe iodicidad de las ob as
expues as en la web, es deci , puede habe meses en los que haya g an can idad
de p opues as escénicas pa a ansmi i en
s eaming
como ambién puede habe
meses con menos mo imien o. Po ejemplo, pa a las agendas cul u ales de
Valencia y al ededo es, posiblemen e, nos obliguen a en ia el anuncio ce ca de
dos meses an es, ya que, en su mayo ía, se a a de medios mensuales, po el
con a io, en cuan o a las no as de p ensa, se ecomienda en ia casi a dia io,
siemp e y cuando haya in o mación impo an e que apo a , y, po úl imo, el
mailing
o
newsle e s
con los con enidos y p opues as que se an a ansmi i
se ía ecomendable semana an es.
FASE V: EVALUACIÓN
La calidad del se icio, desde el pun o de is a del usua io, es la di e encia en e
la ealidad pe cibida (pos e io al uso) y las expec a i as del público (p e ias al
uso) (Molina 2010). Asimismo, ambién la calidad de se icio se de ine como
aquellos elemen os que han sido e aluados po los clien es en elación a un
se icio, según como haya sido la sa is acción de sus necesidades y expec a i as.
Po lo an o, un se icio de calidad debe ajus a se a las especi icaciones del
clien e y consumido , y, además, debe p opo ciona al clien e y/o consumido un
se icio que iguale o exceda sus expec a i as y necesidades.
Según Pa asu aman, Zei hmal y Be y, hay cinco ac o es pa a medi la calidad
espe ada del se icio:
 Elemen os angibles: apa iencia de las ins alaciones ísicas, equipos,
pe sonal y ma e iales de comunicación;
 Fiabilidad: des eza pa a ealiza el se icio p ome ido de o ma segu a y
p ecisa;
 Reac i idad o capacidad de espues a: disposición pa a ayuda a los
clien es y da les un se icio ápido;
116
 Ga an ía o segu idad: conocimien o y a o amable de los empleados y su
habilidad pa a ansmi i con ianza;
 Empa ía: cuidado y a ención indi idualizada que la o ganización o ece a
sus clien es. (Pa asu aman, Zei hmal, Be y 1993).
La úl ima ase del p oyec o es la e aluación. Y, en es a, se a a á de medi los
esul ados de es e pa a descub i si han sido sa is ac o ios o no y si se ha enido
la epe cusión que se espe aba.
Du an e el p oceso de e aluación se puede habla de 3 ases:
1) Fase desc ip i a:
En es a ase, se desc ibi án odos y cada uno de los esul ados ecogidos du an e
el p oyec o, de modo que incluye oda una se ie de a eas que implican:
 Es ablecimien o de indicado es.
 Mecanismos de medición.
Uno de los mecanismos de medición más u ilizados es el núme o de pa icipan es,
conoce el núme o de usua ios que ha pagado po las piezas escénicas, así como
su p ocedencia, es de in e és pa a conoce la epe cusión del p oyec o, en es e
caso, si es local, nacional o in e nacional. Asimismo, son muy ecu idas ambién
las encues as de sa is acción.
Las encues as de sa is acción pueden da nos una idea más especí ica de la
di e encia en e lo que el público ha ecibido y lo que espe aba, además nos
pe mi e hace nos una idea del pe il del público. Es e
eedback
se comp oba á
g acias a unas encues as de e aluación o de calidad que se inclui án en la página
web de la emp esa, así como ambién se pod án en ia a a és de co eo
elec ónico a los usua ios que ya han pa icipado en la expe iencia del ea o en
s eaming.
O o de los mecanismos a los que podemos ecu i pod ía se ecoge el impac o
del p oyec o en la p ensa. De las no as de p ensa en iadas a los dis in os medios
de comunicación, debe emos es udia los a ículos que han sido publicados.
2) Fase Compa a i a
117
En la ase compa a i a, lo que ha emos se á compa a los esul ados que se han
dado con los esul ados espe ados, es deci , aquellos que nos habíamos
p opues o con los obje i os del p oyec o.
Los indicado es es adís icos pueden ayuda nos en es a ase, si iendo como un
e e en e p e io. Los in o mes publicados po las ins i uciones como el INE, la
Gene ali a Valenciana o el ayun amien o de Valencia son además un mapa
e olu i o del in e és/desin e és po las ac i idades cul u ales.
Las es adís icas que pod ían se de u ilidad en es a ase son:
 INE-Ins i u o Nacional de Es adís ica
 Encues a de Hábi os y P ác icas Cul u ales en España
 Ins i u o Valenciano de Es adís ica - Encues as cul u a alencia
 SGAE - Anua io SGAE de las a es escénicas, musicales y audio isuales
3) Fase Analí ica
Po úl imo, en la ase analí ica, se esal a án las alo aciones más des acadas y
se edac a án in o mes y memo ias. Aquí, ambién podemos inclui los análisis
DAFO ealizados sob e la emp esa de ea o en
s eaming
que hicimos con
an e io idad pa a descub i los aspec os posi i os y nega i os del p oyec o, y así,
in en a mejo a pa a u u as ocasiones.
GESTIÓN ECONÓMICA: PRESUPUESTO
Todo p oyec o y/o emp esa cul u al debe elabo a un plan económico inancie o
pa a conoce la iabilidad económica del mismo, y p e e posibles p oblemas y
iesgos, así como los ecu sos económicos que ha de in e i y las posibilidades
de inanciación que exis en.
Den o de es os gas os, se debe á hace especial hincapié a la plani icación y
di ección del p oyec o, los con a os al pe sonal, de echos de au o , la p oducción
de las piezas escénicas, es deci , ma e iales e ins alaciones necesa ios pa a lle a
a cabo el
s eaming
, y, po úl imo, los gas os en la pa ida de comunicación y
plan de comunicación. Asimismo, como mencionábamos en apa ados an e io es,

118
ambién debe emos ene en cuen a los ing esos que ecibimos o podemos ecibi
po pa e de pa ocinios, publicidad o sub enciones y ayudas públicas, po que
solo así, podemos descub i si un p oyec o como
La Quin a Pa ed
es iable o no
en la ciudad de Valencia.
Siguiendo la línea de abajo de
All hea e
, podemos con a ambién pa a nues o
p oyec o con pa ocinado es ales como FNAC pa a la a je a de idelización,
Caixa Popula , el Ayun amien o de Valencia o el Minis e io de Educación, Cul u a
y Depo e de España.
Pa a empeza , pa a que un p oyec o pueda se conside ado iable, necesi a de
uen es de ing esos, y, pa a
La Quin a Pa ed
, hemos c eído con enien e op a a
ayudas y sub enciones públicas. Po lo an o, la p ime a uen e de ing esos que
ecibi á
La Quin a Pa ed
se basa á en la concepción de ayudas públicas, más
conc e amen e del Ins i u Valencià de Cul u a, expues o en su p oyec o ‘Fes
Cul u a’ pa a un mon aje conc e o que en a den o del apa ado de p oyec os
eme gen es de p oducción escénica. Es as ayudas es án do adas de 125.000
eu os en o al, y una ayuda indi idualizada máxima de 20.000 eu os. Asimismo,
ienen como p incipal obje i o posibili a la c eación de p oducciones de ea o y
ci co a compañías p o esionales de ecien e c eación, así como p o esionales que,
sin dispone de una es uc u a emp esa ial es able y con ac i idad con inuada,
deciden pone en ma cha de o ma pun ual un p oyec o de p oducción.
La Quin a
Pa ed,
al se un p oyec o eme gen e de ea o en
s eaming
pod ía op a a es a
ayuda, pues se basa en p oducciones ea ales conc e as y pun uales de
s eaming.
El p esupues o máximo al que puede op a la emp esa es de 20.000
eu os, po lo an o, posiblemen e, pod ía op a pe ec amen e a un o al de
10.000 eu os pa a hace más iable su pues a en ma cha.
Asimismo, pod ía op a se a la concesión del p og ama
Eme gen s
, un p oyec o
que colabo a con la Concejalía de Ju en ud del Ayun amien o de Valencia,
des inado a apoya in e enciones sociocul u ales en el é mino municipal de
Valencia. Los solici an es end án que ene en e 18 y 35 años, po lo an o, sí
que nos concede ían la ayuda, suponiendo ob ene un o al de 4000 eu os, al
habe lo in es igado y compa ado con o os p oyec os ganado es.
119
Asimismo,
La Quin a Pa ed
ambién con a ía con pa ocinado es como
Fnac
que
pod ía lanza unas a je as de idelización pa a odos los usua ios de la página
web de un o al de 1000€. Con Caixa Popula que o ece con enios con en idades
cul u ales, de la cual pod íamos ob ene un o al de 5000€, odo ello siendo
con as ado con el es i al Cabanyal Ín im, el cual ecibió es a ayuda en su
pasada edición. Y, po úl imo, con publicidad po pa e de la Uni e sidad
Poli écnica de Valencia o la Uni e sidad de Valencia en sus páginas web o sus
medios de comunicación, así como la posible cesión de ma e iales ecnológicos
necesa ios pa a la pues a en ma cha del p oyec o.
120
PRESUPUESTO GENERAL
LA QUINTA PARED
EN DOS MESES DE FUNCIONAMIENTO
GASTOS
RECURSOS MATERIALES
CÁMARA 1
125 €
DISPOSITIVO PARA STREAMING
1.000 €
MICRÓFONO DE CAÑÓN
20 €
PÉRTIGA RODE BOOMPOLE PRO + RODE
BLIMP MKII
45 €
MESA DE REALIZACIÓN DE VÍDEO
1.300 €
ALQUILER SALA OFF/ MATERIALES
500 €
RECURSOS HUMANOS
TÉCNICO
20€/h
CÁMARA/ REALIZACIÓN
20€/h
MARKETING Y PUBLICIDAD
MANTENIMIENTO WEB
1.000 €
CAMPAÑAS RRSS
800 €
PUBLICIDAD (AUTOBUSES Y
MARQUESINAS)
4.000 €
DERECHOS DE AUTOR
2000 €
TOTAL
11.030
INGRESOS
IVC
10.000 €
FNAC
1.000 €
CAIXA POPULAR
5.000 €
PROGRAMA EMERGENTS
4.000 €
TOTAL
20.000 €
BENEFICIOS
8.970 €
Tabla de p esupues os de La Quin a Pa ed. Fuen e:
elabo ación p opia
RESUMEN PRESUPUESTARIO
En el p esupues o se ha eplan eado que el uncionamien o de la emp esa es de
dos meses, po lo que los gas os ascienden a un o al de 11.030€ con ando con
el 10% de imp e is os. En cuan o a los ing esos, que se án ecibidos po pa e
de ayudas y sub enciones públicas, así como emp esas y o ganizaciones
121
p i adas, con amos con un o al de 20.000€. es o signi ica que la emp esa sale
ganando un o al de 8.970€, sumándole a es a can idad los ing esos p o enien es
del público, es deci , del gas o de la en ada. El p ecio de la pieza escénica se á
de 5 eu os, pe o end íamos en cuen a una o e a del alo de 8 eu os po ambas
ob as, con el in de c ea un p ecio más asequible pa a el consumido . Y, de es a
o ma, pa a pos e io es ocasiones, consegui un público obje i o que siga el
p oyec o, pa a eso con a emos con las a je as de idelización de Fnac.
128
noso os en es os dos meses e ansmi imos dos ob as de ea o, pod íamos c ea
una o e a de dos piezas po 8 eu os.
En dos meses, con un o al de dos ob as e ansmi idas, la emp esa in ie e
al ededo de unos 11.030 eu os, y con a ía con un o al de 20.000€ de ayudas,
sub enciones y pa ocinios. Po lo que, is o así, los esul ados son a o ables
pa a la emp esa. Y, una ez, llegados a es e pun o, y habiendo a ancando de
es a o ma, pod íamos epensa la o ma de abajo de la emp esa y en ez de
e ansmi i dos ob as po mes aumen a es a can idad. Como ambién, con o me
pase el iempo, se añadi ían más empleados a la emp esa como po ejemplo un
Communi y manage o expe o en ma ke ing digi al, un in o má ico, un
adminis a i o, e c., pues o que, en es os dos p ime os meses el ges o cul u al
se enca ga ía de las labo es de adminis ación y comunicación, y solo con a ía
con ayuda ex e na pa a las labo es más écnicas e e en es a la e ansmisión en
s eaming.
Sin emba go, aunque es os esul ados son más que a o ables, ambién debemos
ene en cuen a, que pa a es os dos p ime os meses, hemos con ado con apenas
una cáma a de ídeo, si quisié amos aumen a la calidad del p oyec o y de la
imagen e ansmi ida debe íamos in e i en más cáma as de ídeo pa a
consegui imágenes de odos y cada uno de los planos de la unción, así como
de una abla de ealización pa a que, desde casa, odo se isualiza a como en
una película.
Los ma e iales pa a lle a a cabo una e ansmisión en di ec o son excesi amen e
ca os, pe o ambién hay que i más allá de eso. ¿La gen e es á dispues a a paga
po un e en o ea al si de no mal no acuden a las salas? Hay descensos de
espec ado es en salas de ea os, no se sabe bien po qué, quizás po el p ecio,
educación cul u al, e c. Sin emba go, emos que el público a concie os sube
cada año, como ambién suben los espec ado es del cine cuando ocu e la ies a
del cine, y ambién hay da os de que la gen e paga una cuo a po la pla a o ma
Ne lix. Es deci , eniendo es o en cuen a, ¿se ía posible decan a nos po la
c eación de una pla a o ma ea al en ez de e ansmi i ob as escénicas en
di ec o?

129
Cabe menciona que, en España, desde 1965 has a 1984, Tele isión Española
p odujo un p og ama de di ulgación cul u al que consis ía en la ep esen ación
ele isada de una ob a de ea o. El p og ama nació en plena época do ada, pues,
no solo se emi ia en nues os país, sino que ue un enómeno compa ido po
o as ele isiones públicas eu opeas como
Au héâ e ce soi
(1966-1985) en
la TF1 ancesa y
Play o he Mon h
(1965-1983) en la b i ánica BBC. En esa
época, la p og amación de ele isión española con aba con espacios de
p oducción p opia, en la que los p og amas ea ales ocupaban un luga
p i ilegiado. Se emi ían en e una y dos ep esen aciones dia ias (en ho a io de
media a de y noc u no, espec i amen e), la mayo ía de las eces en igu oso
di ec o, en se ies como
No ela
,
Tea o de amilia
,
G an Tea o
, o
Es udio 3
.
Es udio1, denominado así po el luga donde se g ababa, ocupó el hueco que
dejó
P ime a Fila,
su p edeceso , y se con i ió en poco iempo en el p og ama
d amá ico po an onomasia, man eniéndose en pan alla de o ma casi
inin e umpida. El p og ama ue conside ado como uno de los más des acados
de la his o ia de ele isión española, alcanzando un al o p es igio y si iendo a
o os p og amas de ejemplo a segui , aunque los enide os no llega on a ene
ni su longe idad ni su epu ación, pues la calidad de las ob as escogidas, las
in e p e aciones y las ealizaciones ue on los p incipales elemen os del éxi o de
Es udio 1, con i iendo a es e en el sinónimo de ea o en ele isión.
Du an e quince años el p og ama u o una in e upción, sin emba go, ol ió a
emi i se en el año 2000, pe o en esa época, los gus os de la audiencia ya habían
cambiado, y ambién comenzaba a pone se de moda In e ne , p o ocando así,
que la pe iodicidad del p og ama ue a de en e dos y es ep esen aciones
anuales.
Has a la echa, se han is o pocos, po no deci ninguno, p og amas en ele isión
que apoyen y den isibilidad al ea o o a las a es escénicas, el único,
A ención
Ob as,
p esen ado po Caye ana Guillén Cue o y que se emi e cada mié coles
po la a de en La 2 de ele isión española. Lo úl imo, ue la emisión casi en
di ec o del úl imo capí ulo de la se ie Vel e , emi ida en An ena 3. Los
p oduc o es de la se ie se a e ie on a da un paso más allá y decidie on emi i
130
más de 15 minu os de icción ele isi a en di ec o, consiguiendo un o al de
4.302.000 espec ado es. Sin emba go, la idea no es algo no edoso, pues ya se
pudo e en la his o ia de la ele isión de nues o país con se ies como
U gencias
o
7 idas.
Quizás es os ejemplos se han con e ido en un expe imen o pa a descub i si al
público le gus a ía dis u a de con enidos de es e ipo, es deci , ea o en
ele isión. Con
Vel e ,
se u o éxi o, al igual que lo u o
Es udio 1
en su
momen o, sin emba go, los iempos han cambiado, lo que signi ica que ambién
ha cambiado la mane a de consumi la cul u a. Pocos espec ado es acuden a las
salas de ea o, pe o muchos consumen p oduc os audio isuales an o en cine
como en ele isión, po lo an o, ¿se ía una posible ía o solución ol e a lle a
el ea o a la ele isión pa a ace ca al público a es e? Quizás sí, y más siendo
uno de los obje i os que iene que ene una ele isión pública.
Pa a e mina con las conclusiones inales, ol emos a hace nos es a p egun a:
¿es iable una emp esa de ea o en
s eaming
en Valencia? Sí, siemp e y cuando
exis a una buena ges ión. Y es que, la ed y el cibe espacio o ece un amplio
abanico de posibilidades pa a la c eación, di usión, p omoción y consumo de la
cul u a. Asimismo, aunque la ealidad polí ica y económica en cuan o a las ayudas
y sub enciones a cul u a no sea an posi i a, siemp e se pod ía accede a una
campaña de
c owd unding
pa a lle a a cabo el p oyec o.
¿Si en de algo las edes sociales en los p oyec os cul u ales? La espues a es sí.
Sin edes sociales no se c ea, inancia, impulsa, ni se ab en pue as de u u o
pa a la cul u a. Muchos p oyec os cul u ales han ob enido éxi os y buenos
esul ados g acias a su p esencia en el mundo digi al, y sob e odo, po que han
c eado una comunidad donde la comunicación, la in e acción y la pa icipación
siemp e es á luyendo de mane a ac i a.
En de ini i a, la cul u a debe diseña se eniendo en cuen a el con ex o al que nos
en en amos. Y en la ac ualidad, las nue as ecnologías juegan un papel
undamen al en la cul u a, no solo pa a c ea o inancia p oyec os, sino ambién
pa a es ablece ínculos en e c eado es y público, es deci , c ea comunidades,
131
hace los pa icipes de ellos, log ando es a más ce ca aun de la democ acia
cul u al. Pe o, no solo bas an las nue as ecnologías y el cibe espacio pa a la
c eación de p oyec os cul u ales, hace al a más ayudas, más polí icas, más
in e sión en cul u a, más empa ía, más o ganización, más discu sos, más
diálogos po pa e de las adminis aciones e ins i uciones públicas, pues, son ellas
las que ienen el pode de decisión. Decisión de ac ua y a o ece un acceso a
la cul u a, y a las a es escénicas, pa a que odo el mundo pueda dis u a de
ellas. Una ez se enga es e comp omiso con las adminis aciones, el camino
hab á que diseña lo poco a poco, paso a paso, ambién con ando con, po un
lado, los p o esionales del mundo de las a es escénicas, con los ges o es
cul u ales, y, sob e odo, con el público.
Como conclusión inal, podemos ex ae que, aunque a día de hoy la ecnología
ha se ido pa a elanza p oyec os cul u ales, ambién hemos de econoce que
es a se ha con e ido en un a ma de doble ilo pa a el ea o y las a es escénicas,
pues lo es á alejando de lo que e dade amen e impo a, es deci , el público.
Cuando no había ecnología, la gen e acudía al ea o, sin emba go, con la llegada
del cine, la ele isión y la adio, y demás medios de comunicación, es a gen e se
ha decan ado po es os, pues le o ecen una posición más cómoda y es able.
Pues, muchas eces, el iempo que dedicamos al ocio ambién se asocia con el
descanso, y en es os casos, es el medio el que acude a la pe sona, pues o que,
en casa, odos disponemos de o denado , mó iles, ele isión, es deci ,
disposi i os ecnológicos que nos in en an di e i a la pa que e adi de la
ealidad que es á ue a. Fue a podemos encon a un amplio abanico de o e as
cul u ales en e las que des acan las a es escénicas, pe o, eso o ma ía pa e de
una decisión a oma po la pe sona, pues, an iguamen e, ú ibas al medio pa a
dis ae e y busca di e sión, sin emba go, con las nue as ecnologías es el medio
el que acude a i cuando más lo necesi as. En de ini i a, is o así, esul a muy
complejo que el papel que enía el ea o en la an igüedad lo enga aho a, pues
el se humano se ha con e ido en un homo digi alis más cómodo e incluso más
pe ezoso.
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144
o mado humanamen e é icamen e, y no eo a la educación lide ando y
a anzando en es a di ección. El pelig o es que es a ed que nos pone en
con ac o y hace olas y mo imien o es bina ia, me gus a no me gus a y en
eso eo un pelig o. Indi iduos con una ideología bina ia y empode ados
en mul i udes…es una p oyección pelig osa.

145
IX.2. ENTREVISTA TEATRO EN STREAMING A RUBÉN RAMOS DE
TEATRON
1) ¿Cómo su ge la idea de Tea on?
Hace diez años no exis ía ningún medio que p es ase a ención a la escena
de lo que úl imamen e se conoce como a es en i o. Cuando, de ez en
cuando, algún medio gene alis a se ocupaba del ema e a incluso peo
que cuando lo igno aban, po que no malmen e no en endían nada de lo
que es aba pasando y desin o maban, más que in o ma . Pa e de los que
iniciamos el p oyec o é amos c eado es y público de ese ci cui o, gen e
que ib ábamos con lo que eíamos a dia io en ese ci cui o. E a la época
del nacimien o de la web 2.0, de You ube y de las p ime as edes sociales
en in e ne , como Myspace. O a pa e del equipo que c eamos Tea on
abajábamos en ese ámbi o de la p og amación in o má ica y es ábamos
ascinados po lo que es aba ocu iendo en in e ne en aquella época. Si
los medios adicionales no se ocupaban del ci cui o en el que pasábamos
muchos de nues os mejo es momen os podíamos espe a sen ados a que
se pusie an las pilas algún día o c ea noso os nues o p opio medio.
Teníamos las he amien as pa a c ea un medio digi al y nos pusimos a
ello. C eamos un blog en el que explicamos lo que p e endíamos y ab imos
la discusión a los p opios in e esados: a is as, p o esionales, salas y
público. A pa i de odo eso c eamos Tea on.
1) Al p incipio, ¿lo con emplas eis como una necesidad de la sociedad o me a
di e sión?
Su gió de la necesidad. La comunidad c ea i a que nos in e esaba enía
una g an al a de isibilidad que no se co espondía con su ené ica
ac i idad y ambién una necesidad de conec a con públicos
po encialmen e in e esados que ni siquie a sabían de su exis encia.
Además, había una g an desconexión en e los p opios in eg an es del
ci cui o: gen e en Mad id que no sabía lo que es aba sucediendo en
Ba celona, y ice e sa, po no habla de o os pun os del Es ado español
146
aún más aislados. Pe o, po supues o, si no nos hubiésemos di e ido no
hubiésemos c eado Tea on. Sob e odo, po que al p incipio no había
dine o de po medio. Al cabo de es años, cuando el p oyec o había
demos ado ya su u ilidad y había c ecido an o que hacía necesa io una
cie a p o esionalización, en onces u imos que comenza a p eocupa nos
de la pa e menos di e ida de odo es e asun o. Me e ie o a la pa e
económica, cla o.
2) ¿Cómo ue la in es igación pa a desa olla el p oyec o? ¿Os ijas eis en
o os p oyec os simila es? ¿Cuáles?
En el momen o en el que comenzamos a pensa en Tea on, en el año
2006, no había ningún p oyec o simila , que noso os conociésemos,
dedicado a las a es en i o. Nues os modelos e an in inidad de o os
p oyec os de la época de la web 2.0 o las incipien es edes sociales. Pe o,
aunque al p incipio p e endíamos c ea una especie de ed social que uese
al mismo iempo un You ube, un Myspace, un Facebook (que nadie
u ilizaba po aquí, aún) y una e is a digi al, la ealidad nos puso en
nues o luga y acabamos c eando un p oyec o que no se pa eció en nada
a ninguno de los modelos en los que nos ijábamos. Suele pasa .
A o unadamen e.
3) ¿Conocéis Tea ix en A gen ina, The Digi al Thea e de Lond es o All
Thea e en España? ¿Qué di e encia es os p oyec os?
No los conozco apenas, la e dad. La p incipal di e encia con esos
p oyec os es el ipo de con enidos. Tea on no a de ea o, po ejemplo.
Si lo que buscas es clásicos ea ales, o lo que se conoce po ea o de
ex o con encional, Tea on no es u luga . Tampoco g an pa e de lo que
puedes encon a bajo la e ique a de danza. Po eso úl imamen e se han
popula izado en e el ci cui o e ique as como a es en i o o a es i as
pa a e e i se al ipo de c eación con empo ánea al que Tea on p es a
a ención, pa a di e encia la de lo que se suele engloba den o de las
147
e ique as de ea o y danza. Las a es en i o es un e i o io más mes izo,
donde los c eado es se ca ac e izan muchas eces po mezcla a ias
disciplinas sin p oblemas. Muchas eces algunos a is as isuales ienen
más en común con es e ci cui o que no la gen e del ea o y la danza. Po
o a pa e, si la p egun a iba po lo de las e ansmisiones po s eaming,
apenas hacemos ese ipo de e ansmisiones ya po Tea on. Hubo una
época en la que nos lo pedían mucho, ue una no edad, y du an e un
iempo u o su espacio en Tea on pe o aho a ya no. Aho a nues os
s eamings son de adio, una ez a la semana, po que así lo han que ido
el g upo de usua ios de Tea on que se han o ganizado pa a lle a lo a
cabo. Aunque es e dad que es amos p epa ando una se ie de p og amas
de ele isión con público en di ec o y ac uaciones de in i ados, pa a inal
de año, en La Casa Encendida de Mad id, que se e ansmi i á en
s eaming
. Quizá uel a la ele isión po
s eaming
a Tea on pe o
econ e ida en o a cosa di e en e a lo acos umb ado.
4) ¿Funciona un p oyec o como es e en la sociedad?
Tal y como o mulas u p egun a, me p egun o qué signi ica “ unciona ” y
en qué “sociedad”. Mi opinión es que Tea on, después de odos es os
años, aún unciona, es deci , iene un público iel in e esado, en gene al,
po sus con enidos y si e pa a es a conec ado con lo que pasa en el
ci cui o de las a es en i o en el Es ado español. Le si e al público y le
si e a los c eado es y al es o de agen es: salas, cen os de a e,
comisa ios, es udian es, e c... En cie os aspec os pod íamos conside a
que Tea on hace una labo de in e és público y así lo conside an algunas
ins i uciones públicas que apoyan económicamen e el p oyec o. Pe o si me
p egun as si unciona en la sociedad, no sé qué deci e. Yo me p egun a ía
si la sociedad unciona.
5) ¿Es iable económicamen e hablando? ¿Puede unciona en España dada
la si uación ac ual de c isis y de cómo se con empla la cul u a?
148
Es iable po que sigue uncionando después de diez años. O a cosa es
que, de momen o, no nos amos a hace icos con ello, e lo asegu o. No
sé si Tea on puede unciona en España en es a si uación, pe o la cosa
es que es á uncionando. Con muy poco dine o y con mucha olun ad po
pa e del equipo que lo hace posible y, no lo ol idemos, g acias a los más
de 300 usua ios que nu en de con enidos a Tea on.
6) ¿Es una o ma de c ea nue os públicos o de man ene al público que ya
asis e al ea o no mal?
No c eo en c ea públicos. Cuando oigo eso no sé si me es án a ando
como a un niño, a quien hay que educa , o más bien adoc ina , como si
aún uese al colegio, o como al po encial clien e de un supe me cado que
lo que busca es aumen a su balance anual a mi cos a. Que no cuen en
conmigo pa a c ea nue os públicos. Me pa ece que, en ese sen ido, lo
que Tea on p e ende es más bien p omo e el de echo al lib e acceso a
la in o mación y la libe ad de exp esión. Si se ga an iza eso y el público
puede escoge en igualdad de condiciones, ya me pa ece su icien e. Lo
mismo ale pa a los po enciales c eado es. Que engan lib e acceso a la
in o mación y libe ad de exp esión y e emos si los jó enes c eado es
quie en dedica se al ea o no mal o a cualquie a de las a as a es que se
mue en ecuen emen e en el os acismo g acias, en algunas ocasiones,
a la gen e no mal del ea o no mal.
7) Aspec os nega i os y posi i os del ea o en
s eaming
.
Como an os o os aspec os de la ida, depende de cada caso y de cada
pe sona. Pe o yo e asegu o que no engo ni idea de ea o, así que es a
p egun a debe ías hacé sela a los del ea o. Más allá de la disciplina, pa a
mí el s eaming es una he amien a más. De hecho es algo ya muy
an iguo. Es ele isión, pe o po in e ne . La ele isión hace mucho iempo
que exis e. Es como si me p egun ases sob e los aspec os posi i os y
nega i os de e ansmi i algo po ele isión. No c eo que es é ahí el quid
149
de la cues ión sino en el ipo de ele isión que hagas. La ele isión puede
se deleznable o ma a illosa. La ecnología no iene la culpa de eso.
Tampoco es capaz de con e i nada deleznable en ma a illoso po el solo
hecho de pe mi i e ansmi i lo. Me pa ece. La di e encia en e el
s eaming ac ual y la an igua ele isión es que aho a ya no enemos que
pedi le pe miso a nadie pa a e ansmi i .
8) ¿Pensáis que es un acie o in eg a las ecnologías en la cul u a? ¿Y en el
ea o? ¿Po qué?
No sé qué es la cul u a exac amen e, pe o, si iene algo que e con la
ealidad que i imos, nues a ealidad ac ual es á imp egnada de
ecnología, así que se á ine i able que imp egne ambién la cul u a. El
ea o me pa ece que ambién u iliza ecnología desde iempos
inmemo iales. ¿Un oco no es ecnología? Un piano es ecnología y una
pa i u a imp esa es imposible sin la ecnología de la imp en a. Yo sigo
ocando Bach cada día en mi piano. Esa combinación ecnológica me
p oduce un inmenso place . El place siemp e es una buena azón, ¿no e
pa ece?

150
IX.3. ENTREVISTA TEATRO EN
STREAMING
A ROGER PARDO DE
YOURSZENE
1) ¿Cómo su ge la idea de su página?
Va ios de los miemb os de You szene p o enimos del sec o de las
A es Escénicas, así que conocemos bien las ca encias y necesidades
del mismo y imos que podíamos hace algo al espec o.
2) Al p incipio, ¿lo con emplas eis como una necesidad de la sociedad o
me a di e sión?
Como una necesidad. Con emplamos You szene como una he amien a
de abajo pa a los p o esionales de las A es Escénicas.
3) ¿Cómo ue la in es igación pa a desa olla el p oyec o? ¿Os ijas eis
en o os p oyec os simila es? ¿Cuáles?
Sí, cla o. Hicimos un es udio de me cado a ni el in e nacional. Vimos
muchos p oyec os en ocados al mismo sec o , pe o con unas
ca ac e ís icas di e en es al nues o.
4) ¿Conocéis Tea ix en A gen ina,
The Digi al Thea e de Lond es
o
All
Thea e
en España? ¿Qué di e encia es os p oyec os?
Conocía Tea ix y All Thea e . Ambas me pa ecen una copia de Ne lix,
pe o con ídeos de ea o y, aunque no conozco sus es adís icas, no
c eo que engan muchos usua ios ya que, en mi opinión, el público de
ea o busca o a expe iencia a la de e las ob as en la pan alla de su
casa.
5) ¿Funciona un p oyec o como es e en la sociedad?
Apenas hace 3 meses que es amos online, con ác ame den o de un
año y e lo di é.
6) ¿Es iable económicamen e hablando? ¿Puede unciona en España
dada la si uación ac ual de c isis y de cómo se con empla la cul u a?
151
Nues o p oyec o es in e nacional, así que la si uación de España en
pa icula no debe ía in lui mucho, aunque es cie o que el sec o
cul u al en si mismo es á bas an e c í ico en un ámbi o global. Respec o
a lo de si es iable económicamen e, es amos con encidos de que si,
siemp e que o ezcamos he amien as ú iles de e dad, que pe mi an
a los p o esionales ende de o ma más e ec i a sus espec áculos,
o ganiza su agenda y llega a más público.
7) ¿Es una o ma de c ea nue os públicos o de man ene al público que
ya asis e al ea o no mal?
Nues o obje i o es llega a más público del exis en e con nue as
p opues as inno ado as.
8) Aspec os nega i os y posi i os del ea o en
s eaming
.
En You szene, de momen o no es amos muy a a o del ea o en
s eaming
a no se que sean casos pun uales. C eemos que el ea o
es á hecho pa a i a e lo en di ec o (de lo con a io no es ea o). Si
que es cie o, que es u imos en con ac o con una emp esa que
ansmi e en
s eaming
en di ec o ía sa éli e pa a e ansmi i
es i ales en si ios emo os, pe o ue a de es e ipo de casos más
especí icos, no es amos muy a a o del
s eaming
de ea o.
9) ¿Pensáis que es un acie o in eg a las ecnologías en la cul u a? ¿Y en
el ea o? ¿Po qué?
Po supues o, las ecnologías debe ían aba ca odos los ámbi os de
nues a ida, hoy en día no iene sen ido opina lo con a io.
E iden emen e haciendo un buen uso de las mismas. En el ea o ya
se es án haciendo cosas muy in e esan es y en You szene las seguimos
de ce ca ( ideo-mapping, ea o con obo s, ea o inme si o con VR…)
152
IX.4. INFORMACIÓN GRÁFICA DE LOS PROYECTOS CULTURALES DE
STREAMING
PARA SU COMPARACIÓN
ALLTHEATER
Pla a o ma online AllThea e . Fuen e: www.all hea e .ne /
Pla a o ma online AllThea e . Fuen e: www.all hea e .ne /
153
Pla a o ma online AllThea e . Fuen e: www.all hea e .ne /
TEATRIX
Pla a o ma online Tea ix. Fuen e: www. ea ix.com/