MANTENLO

TFG KEEP IT 3D AFFAIR Presentado por Andrei Warren Perkovic Tutora: María José Martínez de Pisón Facultat de Belles Arts de Sant Carles Grado en Bellas Artes Curso 2015-2016 2KEEP IT. Andrei Warren Perkovic 3KEEP IT. Andrei Warren Perkovic RESUMEN DEL PROYECTO RESUMÉN: El núcleo principal de este trabajo final de grado es la realización de la instalación “KEEP IT”. En los distintos apartados de este trabajo se describen los procesos de realización, se analiza la evolución de los conceptos principales, su planteamiento y contextualización en el marco artístico post-disciplinar. ABSTRACT: The main focus of this final project of grade studies is the archievement of the “KEEP IT” installation. The process of realization, the evolution of the basic concepts, its approach and contextualization in the artistic post-disciplinary limits are in different sections in this project. PALABRAS CLAVES: instalación, dioses y hombres, post-disciplinar. KEYWORDS: Installation, gods and mens, post-disciplinary 4KEEP IT. Andrei Warren Perkovic AGRADECIMIENTOS Primero me gustaría agradecer a la Universidad Politécnica de Valencia por haberme formado y a todos sus profesores, junto a la KünstÜniversität Linz, y a los que me rodean y cuidan. Especialmente quería agradecer a Maria José Martinez de Pisón por su apoyo, esfuerzo y dedicación como profesora de la facultad y tutora de mi proyecto; enseñándome a aprender e indagar, referentes y procesos para que la realización de mi mismo sea posible. También, remarcar el constante esfuerzo y seguimiento durante toda la carrera de Paco de la Torre uno de los mejores profesores de la facultad. A Josep, el técnico de CRA de la facultad, por siempre vigilar lo que hago y por su ayuda. A Christa Sommerer por haber hecho mi estancia en KünstÜniversität Linz inolvidable, muy rica artísticamente y por haberme motivado a seguir trabajando sin descanso, se este bien o mal. A Laurent Mignonneau, Martin Kaltenbrunner, Enrique Tomas, Reinhard Gupfinger, por su seguimiento en mi proyecto. A Arno Deutschbauer por su constante apoyo, mi abertura conceptual y por todos los días brindados. A Carina Lindermaier, Florian Richter, Federico Tasso, Marta Campos, Carlos Ortiz y Yeen Zhu por todas las excelentes horas de trabajo. A Carlos Burguete por su ayuda en este trabajo. A MaryGarlic, Carlos Arroyo Galaxia, Santiago González, y el colectivo RESORT.NET por el constante input artístico y fuerte voluntad de trabajo. A Horacio Calvo Eman, Tomas Garcia, Borja Andreu, por siempre cuidarme. A Carla Bayo por la compañía, el cariño, motivación y ayuda en todas las largas y duras noches de trabajo. Y sobre todo a mis padres, por soportarme y haberme enseñado todo lo que se y sabré. 5KEEP IT. Andrei Warren Perkovic ÍNDICE 1. Introducción 2. Objetivos y metodología 2.1 Objetivos 2.2 Metodologia usada 3. Cuerpo de la memoría 3.1 Descripción general de KEEP IT 3.2 Marco Referencial 3.2.1 Conceptos 3.2.2 Evolución de la estética 3.3 Planteamiento y proceso de trabajo 3.3.1 Planteamiento y desarrollo de la idea 3.3.2 Realización de KEEP IT 4. Conclusiones 5. Bibliografía 5.1 Libros 5.2 Libros 6. Índice de imagenes Pág. 6 7 7 7 15 15 18 18 21 27 27 29 31 33 33 34 36 6KEEP IT. Andrei Warren Perkovic 1. INTRODUCCIÓN “KEEP IT” es una instalación que usa una interfaz entre lo físico y digital, mostrándonos conceptos de la antigüedad y cómo han cambiado a través del tiempo transformándose. Esta instalación pretende generar un espacio (santuario) concreto en el momento idóneo, dándonos así a quien lo desee una obra única, personal e intrasferible. Este proyecto parte del pensamiento filosófico sobre la observación del espacio-tiempo; su mutación, reestructuración y deconstrucción. Estas observaciones son las generadoras del proyecto, ya que a partir de ahí lo desarrolle a través de la observación de la protohistoria y de la hipocresía en creer que ha habido una evolución; cuando en realidad rezando y sacrificando progresa la sustitución por falsas ilusiones como: no por rezarle a Hermes ibas a ser más rápido, no por comprar unas zapatillas Nike de última generación vas a ser más rápido. ‘Derrida se referió a la deconstrucción como “traducción” de la Destruktion y del Abbau heideggerianos.. explicando que la Destruktion no es una destrucción, que es precisamente una des-estructuración para deshacer unas etapas estructurales, dentro del sistema, etc.).. o bien Abbau, que va en el mismo sentido: deshacer una edificación para ver cómo está constituida o deconstituida’...1 A partir de haber discurrido el concepto, se comenzó a investigar sobre referentes estéticos, sobre artistas que habían estado entre la teoría artística y la filosofía pero que materializaban estéticamente su reinterpretación de mismos conceptos que siguen sin cambiar, tales como: Yves Klein, Marcel Duchamp… Adquiriendo así influencias de todo tipo de referencias y situandose en un espacio-tiempo contiguo a la época del post-internet y las post-disciplinas, ya que aunque no se quiere catalogar esta obra, está catalogada en una disciplina post-discplinar. 1 PERETTI, C., y VIDARTE, P. Jacques Derrida (1930). pág. 68 7KEEP IT. Andrei Warren Perkovic 2. OBJETIVOS Y METODOLOGÍA 2.1. OBJETIVOS El objetivo principal es la realización de la obra KEEP IT y el aprendizaje que se obtiene del propio proceso, también se contemplan los siguientes objetivos especificos: Conseguir insertar conceptos en objetos, es decir, crear símbolos y sus respectivos contextos en el que se puedan observar estos símbolos. Generar “Espacio” único en instantes de “Tiempo” Mostrar el cambio constante y la evolución de la estética alrededor de un mismo concepto con el uso de internet Crear un espacio-temporal personal. Mostrar la transcendencia del instante a través de la creación de obras en tiempo real mediante una interfaz física El cambio en el tiempo de la obsolescencia de un objeto en sí comparando las antiguas esculturas de mármol con las esculturas 3d printed y usarlas como desincriptadores para obtener la obra. Establecer una conexión entre la obra y el espacio en el que se exhibe. Mostrar que el acto ritual de implorar y/o rezar sigue siendo el mismo, comparando así los santuarios con nuestros espacios personales en el mundo digital, (reflejar la constante relación espacio-tiempo, mediante espacios digitales en espacios analógicos y reales). Materializar símbolos sobre la percepción del tiempo y espacio. 2.2. METODOLOGÍA La metodología seguida es una metodología híbrida, en la cual la praxis va ligada a la teoría de una manera constante y estas dos al auto-análisis. Esto hace que el punto de vista sea inevitablemente subjetivo e inconcluyente, por lo que la finalidad de este trabajo es el explorar, descubriy ampliar los conocimientos que hay en este campo en el que ahora me inicio. La orientación del estudio está dirigida al proceso de actualización y/o traducción de conceptos que creemos que son antiguos porque 8KEEP IT. Andrei Warren Perkovic eran representados por dioses de la antigüedad. La reflexión se ha ido construyendo de forma paralela a la realización de la práctica, descubriendo las cosas paso a paso tanto conceptual como técnicamente. Este proceso de realización está separado en varias partes, pero la base es el estudio previo por fichas de los referentes usados para discurrir y limitar la idea y el cómo mostrarlas/realizarlas. A continuación se presenta un extracto de las citas más destacadas que han guiado el estudio: CUESTIONES - El contexto o “quasi-concepto” tiene que servir de vínculo. - El signficado o concepto solo es entendible gracias a las relaciones con el contexto. - La repetición conduce a nuevos signficados y es lo que mantiene con vida el signficado del objeto. CITAS La palabra “deconstrucción”, al igual que cualquier otra, no posee más valor que el que le confiere su inscripción en una cadena de sustituciones posibles, en lo que tan tranquilamente se llama un “contexto”. Para mí, para lo que yo he tratado o trato todavía de escribir, dicha palabra no tiene interés más que dentro de un contexto en donde sustituye a y se deja determinar por tantas otras palabras, por ejemplo: “escritura”, “huella”, “différance”, “suplemento”, “himen”, “fármaco”, “margen”, “encentadura”, “parergon”. DERRIDA, J. Psyché. pág. 24 “Iter” procede del sánscrito “Itara” que significa otro, la repetición implica entonces, la alteridad, la apertura al otro. Esto abre la posibilidad de muerte del destinatario, pero también la del destinador251, la del productor252, la del signatario. DERRIDA, J. La carte postale. De Socrate à Freud et au-delà. pág. 79 9KEEP IT. Andrei Warren Perkovic - Todo signo es signo de algo y este puede tener varios tipos de relaciones. - El “por qué” es posible vincular conceptos es gracias a la motivación. - Con lo que asociamos un objeto. - Las representaciones son auxilos de la comprensión. - El primer paso del emisor es la concepción de la idea que gracias a la “intención significativa” anima la expresión, concediéndole una significación y a través de esto nos otorga un objeto/símbolo. En cambio, el receptor lo concebirá a la ivnersa, empezará a indagar en el concepto gracias al símbolo/ objeto. “[...] cualquier objeto o estado de cosas, de cuya consistencia [Bestand] alguien tenga conocimiento actual, le indican a este alguien la consistencia de otros determinados objetos o estados de cosas, de forma que la convicción [Überzeugung] acerca del ser de unos sea vivida como motivo para su convicción o suposición acerca del ser de los otros”... La significación será tan sólo aquella parte siempre idéntica de la intención significativa, en la que se constituye la relación al objeto. Utilizar una expresión con sentido es lo mismo que referirse, representarse un objeto, sin importar si el objeto es ficticio, real o incluso imposible. No se trata por tanto de que una expresión tenga significación cuando se refiere a un objeto que existe. Por otra parte, la comprensión de las expresiones persiste después de la desaparición de las representaciones o imágenes que la acompañan, lo que implica que las imágenes son auxilios de la comprensión, no elementos donde residiría por completo la significación... La intención significativa es la que anima la expresión concediéndole una significación y, en cuanto apuntado o intencionado a través de ésta, un objeto... HUSSERL, E. Husserliana XVIII (Prolegómenos), XIX/1 y XIX/2 Logische Untersuchungen, pág. 138 - 140 16KEEP IT. Andrei Warren Perkovic La tercera será la obra gráfica impresa, que consta de 2 partes; La primera es la expuesta en formatos grandes al lado de la escultura correspondiente y que no se puede conseguir (solo observar), sera usada como un reclamo para que la gente pueda intuir que puede obtener (aunque las ya impresas sean diferentes). La segunda es la que cada espectador obtendrá al usar la instalación, mostrando que en la sociedad de hoy en día solo se han modernizado los mismos pensamientos que los dioses antiguos ya representaban en su momento, pero con una estética nueva, sin crecimiento, sino reciclando y manteniendo los mismos dilemas. En diferencia a la otra, esta parte gráfica será siempre una obra diferente, porque el espacio creado estará impreso en el momento exacto que cada cual decida, por lo cual la misma obra será diferente y personal para cada uno tener su propia percepción y comprensión. Finalmente, la referencia a los dioses viene dada por Ilya Prigogine. Él los Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, 2015 Instalación Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Atenea, 2015 Escultura 3D y obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Prometheus, 2015 Escultura 3D y obra gráfica 17KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Estos espacios impresos serán en realidad santuarios en los cuales mediante símbolos y demás grafismos nos mostrarán los conceptos que el dios o dioses activan al posicionarse sobre el pedestal (se podrá poner un dios o varios a la vez, modificando así cuántos y qué conceptos nos muestran). Estos santuarios son un sitio de rezo que equivale a nuestro ordenador personal, porque en los ordenadores de hoy en día realizamos la mayoría de nuestras acciones, ya sean sociales o no, lo que estamos haciendo constantemente es escribir caracteres en una máquina que tiene que traducirlos para ella poder entenderlo en su lenguaje más básico “C”. Por ello cualquier acción realizada en un ordenador es un rezo al dios (ordenador) para que este lo realice por arte de magia. A su vez, aunque queriendo mostrar este cambio, o actualización de las ideas que en sí siguen conteniendo el mismo significado, cada dios o dioses nos representarán elementos tan variados como marcas de ropa, clases sociales, famosos, reality-shows, pero que en realidad son los mismos conceptos manipulados para sacarles provecho, en vez de tratar de evolucionar y sobrepasarlos. A pesar de esto, toda la obra gráfica impresa que cada uno obtenga por sí mismo, será completamente diferente a la de los demás, por su propia percepción espacial, por el instante justo en el que él la ha generado, por su psicología personal y reacción ante x factores. Este proyecto pese a que trate muchos sub conceptos, tiene claro que lo que tiene que representar es un “espacio simbólico” en el momento justo en un “tiempo actualizado”. ...independiente del espíritu humano, independiente de la misma existencia de los hombres sin la que la ciencia no tendría sentido. Jamás, reconocía, será posible probar que una verdad científica tiene una objetividad «supra-humana», y esto constituía así una forma de creencia religiosa, una creencia indispensable en su vida. Por el contrario, Tagore definía la realidad a la que refiere la verdad, ya sea ésta de orden científico, ético o filosófico, como relativa: «el papel tiene una realidad, infinitamente diferente de la realidad de la literatura. Para el tipo de inteligencia que posee la polilla que devora el papel, la literatura es absolutamente inexistente, pero, para la mente del hombre, la literatura tiene un valor de verdad mayor que el propio papel. Del mismo modo, si existe una verdad desprovista de relación sensible o racional con la mente humana, ella no será nada mientras nosotros sigamos siendo humanos». Para él, la verdad era así un proceso perpetuo y, por definición, abierto, de reconciliación entre el «espíritu humano universal» —es decir, el conjunto de problemas, de intereses, de significados a los que los hombres son o pueden llegar a ser sensibles— y el espíritu tal como está confinado en cada individuo.2 2 PRIGOGINE, Y. Entre el tiempo y la eternidad, pág. 44. Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Ares, 2015 Obra Gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Persephone, 2015 Obra Gráfica 18KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Finalmente, la referencia a los dioses viene dada por Ilya Prigogine. Él los menciona como personas dependientes de nosotros. Estos dioses en realidad son personas de carne y hueso, empresas, marcas…, que de una manera u otra adoramos, desde el simple momento en el que decidimos llevar una marca de ropa, estamos ofreciéndole un “sacrificio” (nuestro dinero y el esfuerzo de haberlo conseguido) en un espacio que en su mayoría está en la “Net”, en la cual nosotros hacemos un simple click y llega a un “dios” (que es una persona o grupo) que controla el producto por encima de nosotros y de nuestro conocimiento. 3.1 - CONTEXTO TEÓRICO 3.2.1. Definición de los conceptos principales En el planteamiento de la obra participan varios conceptos pero sobre todo el más importante es el de relacionar, hilar o vincular: Relación: es la exposición que se hace de un hecho y su conexión, correspondencia, trato, o comunicación de alguien o algo con otro. En “KEEP IT” el acto de relacionar será lo unico que nos lleve a un concepto ya que tendremos que relacionar lo antiguo con lo nuevo, ayudándonos así a nosotros mismos a comprender. Espacio: es el área en que nos situamos o situamos algo. De esta manera esta obra nos da un espacio instalativo (expositivo) al componer la obra en el espacio fisico. A su vez la propia obra gráfica (la parte de la obra impresa en 2D) que es generada, contiene un espacio el cual es diferente y personal para cada uno ya que el espacio es uno exacto y único gracias a su vinculación al tiempo. Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Ares, 2015 Escultura 3D Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Atenea, 2015 Obra Gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, 2015 Instalación 19KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Tiempo: manera de calcular y organizar el transcurso de los momentos, del día a día, pasado y futuro. Mediante “KEEP IT” se crea una relación que nos trae de vuelta el tiempo de la antiguedad pero actualizándolo, haciéndonos ver que no hay cambio conceptual sino estético. De esta manera la obra gráfica, al ser imprimida en un momento exacto, siempre será diferente y única haciendo así que el espacio impreso en esta obra gráfica sea singular y personal para cada uno. Dioses: según las religiones un ente superior y todopoderoso a nosotros, manifestándose como uno solo o varios. Los dioses son lo que hacen que la obra sea más fácil de comprender y más atractiva. Ahora bien, los dioses muestran conceptos hoy en día que a la mayoría pueden parecer primarios y básicos, pero que siguen estando presentes con la misma abundancia que en la Antigüedad. De esta manera mediante los dioses se pretende mostrar la hipocresía de la creencia de una evolución. ANTIGUAMENTE ACTUALIDAD ZEUS - #Padre de familia #facebook #lo alto #la clase alta en la sociedad #el engatusador, #tormentas #aviones y comunicaciones #nicola tesla HADES - #apuestas online #habitación oscura #persona volatil #privado #clase alta #famoso #lobo ZEUS - Dios de dioses, rey del olimpo, el alto, la autoridad máxima, autosuficiencia, truenos. HADES - El dios más justo, rey del inframundo, oscuro y tenebroso, invisible, el marido de la muerte, el rico, cerbero. Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Hades & Zeus, 2015 Escultura 3D y impresión gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Zeus, 2015 Obra Gráfica 20KEEP IT. Andrei Warren Perkovic PERSEPHONE - #verano #invierno #primavera # otoño #dulces sueños para siempre #amor rosa #chica top #escala escaños ARES - #u.s.a #isis #pronografia #ak-47 #tinder #mimado ATENEA - #justicia para tontos #pistolas #coraje para tontos #tumblr PROMETHEUS - #cocacola #instalaciones #tuberías #no fear marca de ropa #efecto cutre fuego after effects HERMES - #gmail #ascensor #guía turístico #drogas #hurtos innecesarios #jeremy scott NYX - #la mejor chica de toda la discoteca #privada #mantis religiosa PERSEPHONE - Diosa de las estaciones, la portadora de la muerte, raptada y enamorada por Hades, la más bella, joven. ARES - Dios de la guerra, violencia, brutalidad, sacrificios, salvajismo, motines, armas, adicciones, hijo de Zeus ATENEA - La diosa del coraje y la justicia, inspiración para las bellas artes, protectora de las ciudades, noble y magnífica, igualitaria. PROMETHEUS - Dios de la industria y titan herrero de los dioses, el que brindó el fuego a los hombres. HERMES - El dios mensajero, caminante veloz entre los mundos, guía entre las transiciones de vivos a muertos y dios de los ladrones. NYX - Diosa de la noche, las sombras, hacedora del limbo y madre de la Muerte. Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Persephone, 2015 Obra grafica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Prometheus, 2015 Obra grafica 21KEEP IT. Andrei Warren Perkovic 3.2.2. Evolución de la Estética Estos conceptos que se acaban de definir y que están constantemente presentes en la obra, tienen una evolución estética y es esta transformación la que se trata de mostrar: el cómo han mutado. Los referentes que han ayudado a comprender este proceso de reinterpretación son: AUTORES OBRAS Two-way Mirror Punched Steel Hedge Labyrinth (1994) Nike di Samotracia (1962) Blue Venus (1961-1962) Breathing Light (2013) Gathered Sky (2012) Dan Graham Yves Klein James Turrell 22KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Étant donnés (1946–1966) Desnudo bajando la escalera (1912) Fountain (1917) The nominal three (to William of Ockham) (1963) The Mind/Body Problem (1964-1965) Marcel Duchamp Dan Flavin Robert Morris 23KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Red Splash (1966) For Series (2002) Peinture polyptyque (1996) Contrarrelieve (1914-1915) RIP RIP HURRAY (2013) Anthony Caro Tony Smith Pierre Solage Vladimir Tatlin Carlos Arroyo Galaxia 24KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Espacios (2014-2015) Ritual, el concepto ha muerto (¿?) Transparent (2014) Resort.Net (2015) Tag people (2014) Axe Effect (2011) Santiago Gonzalez MaryGarlic Julio Cesar RESORT.NET Katja Novitskova Timur Si-qin 25KEEP IT. Andrei Warren Perkovic GIVE ME THE M$NEY (2006) Pozze d’acqua, specchi e luce al neon (1969) 2 (2014) Sitio amarillo (1980) Gianni Colosimo Franco Guerzoni Neil Beloufa Paolo Icaro 32KEEP IT. Andrei Warren Perkovic También destacar la relevancia de la relación entre una obra estéticamente y conceptualmente buena, ya que hay que cuidar las dos partes para que la estética sea un flash que deslumbre, haga interesarse y en ese momento en el que el interés aflore, hacer que sea fácil de leer y mínimamente útil. Para este primer paso fue necesario estudiar sobre las interpretaciones y reinterpretaciones estéticas de obras de artistas anteriores. Finalmente destacar que esta obra no fue realizada a solas y que en la sociedad de hoy en día la individualización ya no existe, el trabajo colectivo es lo único que nos puede llevar a sobrepasar conceptos y puntos de vista ya anticuados, nadie somos puros, pero todos tenemos nuestra parte, “KEEP IT REAL”. 33KEEP IT. Andrei Warren Perkovic 5. BIBLIOGRAFÍA 5.1 LIBROS CAILLOIS, R. El hombre y lo sagrado, México: Edición conmemorativa 70 aniversario, 2004. DELEUZE, G. Conversaciones, Traducción de José Luis Pardo Edición electrónica de www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. DELEUZE, G., y GUATTARI, F. Mil mesetas, capitalismo y esquizofrenia, Valencia: Pre-textos, 2002 PERETTI, C., y VIDARTE, P. Jacques Derrida (1930). Madrid: Ediciones del Otro, 1998 DERRIDA, J. La carte postale. De Socrate à Freud et au-delà. Paris: Flammarion, 1980. DERRIDA, J. Psyché. Paris: Galilée, 1987. GRAHAM, D. El arte con relación a la arquitectura, La arquitectura con relación al arte, Barcelona: GG mínima, 1979. HUSSERL, E.: Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie, Editado por Karl Schuhmann, Husserliana III/1-2. The Hague: Martinus Nijhoff Publishers, 1976. HUSSERL, E. Husserliana XVIII (Prolegómenos), XIX/1 y XIX/2 Logische Untersuchungen, La Haya, 1984. MAHON, A. Surrealismo, eros y política, 1938-1968, Madrid: Alianza forma, 2009. PRIGOGINE, Y. 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Andrei Warren Perkovic 5.1 WEB ARTRIBUNE, Franco Guerzoni, charcos de agua, espejos y luz de neón, dimensiones variables, 1969, foto de Luigi Ghirri y Franco Guerzoni, Bolonia: [consulta: 2015-07-13] <http://www.artribune.com/2014/10/viaggi-randagi-con-luigi-ghirri-il-racconto-difranco-guerzoni/franco-guerzoni-pozze-dacqua-specchi-e-luce-al-neon-misure-variabili-1969foto-di-luigi-ghirri-e-franco-guerzoni-3_xl/> ARTRIBUNE, Paolo Icaro - Sitio amarillo - 1980 - cortesía Estudio G7, Bolonia, Bolonia: [consulta: 2015-07-11] <http://www.artribune.com/2012/03/un-salto-a-bologna-anzi-un-volo/paolo-icaroyellow-site-1980-gesso-e-pigmento-giallo-cm-138x87x8/> AZUREBUMBLE, Tony Smith Sculptor, internacional: [consulta: 2015-04-08] <https://azurebumble.wordpress.com/2010/07/12/tony-smith-sculptor/> CARLOS ARROYO GALAXIA, Rip Rip Hurray, Madrid: [consulta: 2015-06-18] <http://carlosarroyogalaxia.tumblr.com/> CARPETA HISTORIA, El monumento de Tatlin y las nuevas instituciones culturales sovieticas, Madrid: [consulta: 2015-06-17] <http://carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/carpeta-2/arte/el-monumento-de-tatlin-y-lasnuevas-instituciones-culturales-sovieticas> COLECTIVO RESORT.NET, RESORT.NET, España: [consulta: 2015-07-01] <http://resortnet.tumblr.com/> CORRER VISITMUVE, Anthony Caro, London: [consulta: 2015-04-20] <http://correr.visitmuve.it/en/mostre-en/archivio-mostre-en/caro-atcorrer/2013/02/9194/exhibition-3/> DEREKFRECH, Derek Frech, Internacional: [consulta: 2015-06-21] <http://www.derekfrech.com/> FORBES, Dan Flavin and alex israel in two piece show at nahmad contemporary, Internacional: [consulta: 2015-04-22] <http://www.forbes.com/sites/abinlot/2014/10/14/dan-flavin-and-alex-israel-in-twopiece-show-at-nahmad-contemporary/> FRYO, Transparent, Valencia: [consulta: 2015-06-20] <http://www.fryo.es/?p=230> 35KEEP IT. Andrei Warren Perkovic MARYGARLIC, Ritual, el concepto ha muerto, Valencia: [consulta: 2015-06-22] <chrome-extension://klbibkeccnjlkjkiokjodocebajanakg/suspended.html#uri=http:// marygarlic.wix.com/marygarlic#!ritual-el-concepto-ha-muerto/c1h98> PIERRE SOULAGES, Montpellier exhibition, Francia: [consulta: 2015-03-28] <http://www.pierre-soulages.com/pages/montpellier/fabreexpovisite_salle4.html> RICHARD DEACON, Richard Deacon, Internacional: [consulta: 2015-06-22] <http://www.richarddeacon.net/> SANTIAGO GONZALEZ, Espacios, Valencia: [consulta: 2015-06-19] <http://cargocollective.com/santiagogonzalez/ESPACIOS> SUEHUBBARD, Richard Deacon, Internacional: [consulta: 2015-04-12] <http://suehubbard.com/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=118& cntnt01returnid=57 > TENDENCIAS FASHION MAG, Give me the money, Internacional: [consulta: 2015-06-23] <http://www.tendenciasfashionmag.com/give-me-the-money-tenmag/> 36KEEP IT. Andrei Warren Perkovic 6. ÍNDICE DE IMÁGENES Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, ,Interfaz, 2015, Instalación Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, , Hermes, 2015, Escultura 3D Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, 2015, Instalación Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Atenea, 2015, Escultura 3D y obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Prometheus, 2015, Escultura 3D y obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Persephone, 2015, Obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Ares, 2015, Obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Atenea, 2015, Obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Ares, 2015, Escultura 3D Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, 2015, Instalación Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Hades & Zeus, 2015 Escultura 3D y impresión gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Zeus, 2015, Obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Persephone, 2015, Obra gráfica Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Prometheus, 2015, Obra gráfica Dan Graham: Two-way Mirror Punched Steel Hedge Labyrinth (1994) Yves Klein: Nike di Samotracia (1962) Yves Klein: Blue Venus (1961-1962) James Turrell: Breathing Light (2013) James Turrell: Gathered Sky (2012) Marcel Duchamp: Étant donnés (1946–1966) Marcel Duchamp: Desnudo bajando la escalera (1912) Marcel Duchamp :Fountain (1917) Dan Flavin: The nominal three (to William of Ockham) (1963) Robert Morris: The Mind/Body Problem (1964-1965) Anthony Caro: Red Splash (1966) Tony Smith: For Series (2002) Pierre Solage: Peinture polyptyque (1996) Vladimir Tatlin: Contrarrelieve (1914-1915) Carlos Arroyo Galaxia: RIP RIP HURRAY (2013) Santiago Gonzalez: Espacios (2014-2015) MaryGarlic: Ritual, el concepto ha muerto (¿?) Julio Cesar: Transparent (2014) RESORT.NET: Resort.Net (2015) Katja Novitskova: Tag people (2014) Timur Si-qin: Axe Effect (2011) Gianni Colosimo: GIVE ME THE M$NEY (2006) Franco Guerzoni: Pozze d’acqua, specchi e luce al neon (1969) Neil Beloufa: 2 (2014) Paolo Icaro: Sitio amarillo (1980) Richard Deacon: Postament 6 (2003) Pág. 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 37KEEP IT. Andrei Warren Perkovic Richard Deacon: Postament 2 (2003) Alexandros Papathanasiou: Carry me (2013) David Ostrowski: F (Julio Iglesias) (2014) Brian Kokoska: American Rose (Red Hair Truth or Dare) (2014) Derek Frech: No name (2014) Andrei Warren Perkovic: Quimera & Berelophonte, 2015, Obra Gráfica Andrei Warren Perkovic: Berelophonte & Quimera, 2015, Obra Gráfica Andrei Warren Perkovic: RESORT.NET, 2015, Instalación Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Fallo 8, 2015, Escultura 3D fallida Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Proceso de impresión, 2015, Grabación de video de escultura 3D fallida Fiducial para uso de Reactivision Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Demo interfaz 3, 2015, Interfaz Andrei Warren Perkovic: KEEP IT, Demo interfaz 8, 2015, Interfaz 27 29 30 38KEEP IT. Andrei Warren Perkovic