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ReUSO 2017 Conse ación y A qui ec u a
LOS TIEMPOS DE SAN JERÓNIMO 17: INSERCIONES,
CONTINUIDADES Y DESPLAZAMIENTOS EN UN
PAISAJE INTERIOR
Cas ellano Pulido, Ja ie 1; Ga cía Pí iz, Tomás2
1 Uni e sidad de Málaga – España
2 Uni e sidad de G anada – España
En el cen o his ó ico de G anada, ce ca de la Ca ed al, no es di ícil encon a , como en muchas ciudades
ans o madas du an e siglos, locales come ciales con una en idiable escala y p esencia ma e ial. La
ans o mación del local izquie do en el núme o 17 de la calle San Je ónimo, a pocos me os de la iglesia
de la que ecibió su nomb e, obedecía a la necesidad de ans o ma un bajo come cial suje o a múl iples
al e aciones du an e siglos pa a con e i lo en un alle de a qui ec u a y diseño. Se a a de uno de esos luga es
en los que esul a di ícil es ablece lími es empo ales pa a su conside ación pa imonial, cues ionando aquella
legislación que p io iza una de e minada idealización ma e ial sob e la a qui ec u a eal, “con aminada”,
ol idando que son p ecisamen e esas al e aciones las que indican con mayo p ecisión su e dade a his o ia.
Ya uese una une a ia a mediados del siglo XX1 o un locu o io que u o que ce a ap esu adamen e, las
di e en es ac i idades que ocupa on su in e io han dejado imp esas en sus pa edes una se ie de huellas que
sugie en nue as posibilidades.
Desde la pue a que da acceso al local es posible ap ecia cie os asgos que ennoblecen su his o ia: o jados de
made a a 3,90 me os de al u a y mu os de ca ga de lad illo de 60 cm de espeso . En su in e io , la decadencia se
mezcla con el as o de una his o ia de con inuos emiendos y epa aciones: lad illos de múl iples dimensiones
y p ocedencias, pe o aciones, pila es me álicos y o jados con chapa colabo an e, ube ías de saneamien o y
cables de elec icidad. Una la a de Coca-Cola pa ece habe quedado a apada en el in e io desca nado de una
caja de elec icidad jun o al pol o de la úl ima demolición. En la ca a in e io del mu o mediane o su es e,
Le an amien o po escáne láse 3D y es i ución o og amé ica
de la in e ención de CUAC A qui ec u a en San Je ónimo 17
(BIMdD, 2015).
la pe ile ía ocul a de lo que uese un asdosado de
ca ón-yeso se mues a como un esquele o, des elando
capas de pin u a supe pues as y las huellas del iolen o
abandono de la ac i idad an e io .
An es de comenza la in e ención ue p eciso dibuja
cada elemen o, a ando de a e igua qué posibles
ope aciones de ans o mación pod ían ayuda a
encon a un nue o u u o a cada p eexis encia. Un
le an amien o ca og á ico idimensional posibili ó
es a labo , p oduciendo documen os écnicos que no
se alejan demasiado de la p ecisión alcanzada con los
nue os escáne láse 3D, capaces de egis a has a
la más mínima impe ección, al y como pudimos
comp oba al inaliza la ob a. De es e modo, odos
los acon ecimien os del ecin o pa ecen eclama
su p esencia, digni icando mul i ud de es os
ma e iales no malmen e desp eciados en las ob as de
ehabili ación.
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La p opues a asumió que e a posible hace isible es a dinámica de con inuas in e enciones sob e lo
he edado, al igual que pueden e ela se sus dis in os es a os, ca og a iando y modelando cada lad illo, sus
he idas, digni icando su p esencia pa imonial como pa e de una his o ia de supe posición con inua de
elemen os, minimizando la ene gía in e ida. Es a elación en e el mínimo ecu so y la in e ención en el
pa imonio pe mi e es ablece diálogos e icien es, di igidos a si ua el concep o de ans o mación en el cen o
del deba e sob e la ciudad eu opea he edada, cons uida una y o a ez sob e sí misma. Las ope aciones de
supe posición dan paso a o o ipo de es a egias que pe siguen la p olongación de la biog a ía no solo de los
es os ma e iales, sino ambién de odos aquellos alo es in angibles que pueden se inco po ados a la nue a
a qui ec u a.
En el momen o de la p ime a isi a, ue posible pe cibi algo en el espacio encon ado que es imulaba la
ascinación ecu en e po la uina, po lo inacabado o po la huella. Más allá del palimpses o; la piel i a
que deja e pieles emo as, odas ellas en ejeciendo de o ma asínc ona2, in e ac uando; la dignidad del
p oceso i o de cambio como ela o undamen al y la necesidad de un pa imonio complejo e inacabable.
Asis íamos así a la icción de se a queólogos de un e i o io ex enso, un paisaje en el in e io de un local de
120 m2, como hicie a Robe Smi hson (Smi hson, 1979)3, indiéndonos a la en opía del iempo, exca ando y
desplazando ma e iales y concep os, desde el con encimien o del despe dicio que supond ía la es i ución de
una can e a al es ado p e io a la ag esión. La c í ica del a is a no eame icano a una ecología mal en endida
esul a de plena ac ualidad, en un momen o en el que pa ece necesa io ol e al o igen del é mino, a una
cie a adicalidad p imi i a, buscando la opo unidad que o ece el a e pa a cica iza las he idas con la
mínima ene gía in e ida.
Es na u al que un concep o se aslade de un p oyec o a o o. Hay ideas que die on luga a una casa y que
pos e io men e son ecicladas en un pabellón o incluso en una g an sala de concie os. Lo mismo ocu e
con un obje o o agmen o cons uc i o que puede deja de se un esiduo ma e ial pa a con e i se en
componen e undamen al pa a la es uc u a de un nue o p oyec o. Pe o ambién la o ma se desplaza, muchas
eces inal e able. Lo que no es an común es que es a e na, concep o-ma e ial- o ma, se desplace a la ez.
Es p obablemen e la conjunción de odos es os mo imien os a lo la go de odo un año de ob a, de o ma
acompasada mien as se comienza a habi a , la que pe mi a encon a a cada elemen o su luga y o ma
adecuada.
San Je ónimo 17 es una de esas ob as cali icadas de “ e o ma” que eúnen muchos de los concep os es udiados
du an e los úl imos años desde la pe spec i a de los “paisajes in e io es”: uina, eciclaje, a queología,
in aes uc u a y memo ia. Ma cado po la p esencia de una po en e es uc u a de áb ica de lad illo y o jados
de made a de inales del siglo XIX, es e luga pa ecía se un mues a io de con inuas in e enciones a las que
nos adhe imos con elemen os eu ilizados: una se ie de piezas de made a de enco ado eciclado de 200 x
50 cm. ue u ilizada pa a la c eación de un mueble-in aes uc u a pa a la canalización del cableado de ed
y el almacenamien o de lib os o maque as; seis pue as de made a, pe sianas me álicas y piezas de id io
sal ados de su demolición jun o a los pe iles me álicos exceden es de una i ienda e o mada en G anada
ue on ensamblados pa a la con o mación de nue os huecos. Un agmen o de ube ía de agua que pa ece
habe quedado a apado en e los pa amen os de lad illo y mo e o de cemen o ue con e ido en lumina ia
pa a el aseo..., has a los agmen os de ca ón-yeso que dejó sin a anca el inquilino an e io ue on unidos y
ans o mados en una nue a in aes uc u a de elec icidad e iluminación. El p ime día, an es del comienzo
de la ob a, un po ón de ace o 4x1 me os p oceden e de nues o an iguo es udio ue asladado como pied a
undacional iluminada en el cen o del espacio de euniones.
Más allá de la sensibilidad c ecien e en la a qui ec u a y el a e ac ual hacia la uina, lo que esul a e dade amen e
de e minan e en es a ob a es la posibilidad de e isa el signi icado de los es os ma e iales y las huellas de
ac i idades muy p óximas al p esen e.4 Se a a ía de ealiza una ope ación in e sa a la p opues a en 2001 po
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Anne Laca on y Jean Philippe Vassal sob e el Cen o de C eación Con empo ánea, en el Palais de Tokyo de
Pa ís: “Laca on y Vassal se colocan en un pun o in e medio de la cons ucción del edi icio, no es su uina y
ampoco el momen o inaugu al, se hallan allí donde el edi icio comenzó a a es i se, a ocul a su na u aleza
cons uc i a mode na con los elos deco a i os de un siglo al que ya no pe enecía” (López de la C uz, 2012)5.
En nues o caso, son p ecisamen e algunos agmen os de esos elos deco a i os, que pe i en en el in e io
del local, los que pe mi en indica nue os caminos pa a la ans o mación del pa imonio a qui ec ónico.
La desnudez de nues o local enía dada po las condiciones p opias de la edi icación jun o a la coyun u a
económica del momen o; su imagen, en cambio, es ablecía un diálogo simila con la his o ia del edi icio de
Pa ís: “Es a pe cepción de las ans o maciones que un edi icio expe imen a a lo la go de su ida, desde la
ejecución de su cimen ación has a su decli e, como una sucesión de al e aciones supe pues as a lo la go del
iempo, pe mi i ía a ende cada es adio cons uc i o de la exis encia del mismo como un momen o suscep ible
de se epensado desde el que con inua el cu so del edi icio” (López de la C uz, 2012)6.
Asis imos, de es e modo, a una expe iencia de in oducción de las al e aciones más ecien es en el p oceso
concep ual que conduce a las soluciones a qui ec ónicas, a ando de encon a puen es en e cualquie iempo
pasado y las nue as necesidades a sa is ace . Esa misma ac i ud se aslada a la inco po ación de los obje os
de una mudanza, como la pue a con e ida en mesa del es udio an e io , los id ios y pe iles me álicos o los
able os de enco ado de ob as ce canas. Los nue os habi an es asladan, jun o con sus obje os, sus p opias
memo ias, que deben supe pone se o acomoda se en e los es igios de un nue o espacio, ca gado ambién
de his o ia. Lib os, maque as de abajo y obje os encon ados son acumulados y expues os a lo la go de
Axonome ías de las es a egias de inse ción y desplazamien o; in aes uc u as in e io es (izq.); in eg ación de elemen os p eexis en es
y eu ilizados (dcha.). CUAC A qui ec u a, 2015.
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oda su longi ud, desde el escapa a e has a el almacén. La lógica del inje o y la inse ción pe manece p esen e
en cada ges o que acompaña las soluciones a qui ec ónicas del p oyec o, p ocu ando u iliza es a egias de
posicionamien o de cada elemen o, sin dilui su p ocedencia. El amo del pesado mueble que a a iesa el
espacio cen al adquie e una so p enden e lige eza. A pesa de es a colgado de las igue as de made a, los
logo ipos de ULMA ocul an las cabezas de los o nillos, con o mando un es ado es uc u al iluso io. Es
p ecisamen e el lenguaje p opio del p oceso de ejecución que le con ie en dichos able os de enco ado, el
que sugie e que es amos an e una ob a abie a7, inacabada, pe mi iendo una sín esis na u al de a qui ec u as
apa en emen e alejadas: la supe posición de epa aciones y al e aciones del espacio pa imonial encon ado
pues a en elación con los sis emas auxilia es de la cons ucción de la p opia a qui ec u a.
El equilib io en e lo hallado y la nue a in e ención se encuen a ambién en la in ención inicial de no cancela
el es ado p e io. No se a a aquí an o de una in eg ación de nue os elemen os en un espacio p eexis en e
F agmen os de ca ón-yeso encon ado ans o mado y conec ado como in aes uc u a de elec icidad e iluminación indi ec a. En el
cen o: pue a-mesa desplazada en el espacio de eunión y p oyecciones. Fo og a ía: Fe nando Alda, 2015.
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como del des elo de su po encialidad, ap oximando, de algún modo, o mas p e ias y unciones posibles. A
pa i del agmen o de ube ía de hie o que había quedado “ osilizado” en e los agmen os de cemen o, el
p oyec o encuen a su p opia lógica, inse ando el cableado de elec icidad y añadiendo a illas oscadas que
suelen usa se pa a suspende lumina ias. Al inal, apa ece una bombilla desnuda, simila a las p eexis en es. Un
nue o desplazamien o se p oduce a pa i de es e descub imien o: ese mismo sis ema se aslada al llamado
mueble-in aes uc u a, con igu ando case ones de made a que quedan enheb ados al e na i amen e po
el mismo ipo de a illas me álicas. El esul ado es una se ie de “lumina ias almacenadas” cuya luz queda
“a apada” en la p o undidad de los 50 cm de los able os de enco ado de made a. En el ondo del local, un
ada e exis en e se mues a aho a como un lienzo domés ico que pa ece habe quedado apoyado en el suelo.
Desde ese callejón sin salida, en cambio, el in e io se mues a como un plano de sección del edi icio.
F agmen o del mueble-in aes uc u a ealizado con able os de encon ado de made a eu ilizados, colgado en p ime plano y apoyado
pa a canaliza las ins alaciones de ed. Fo og a ía: Fe nando Alda, 2015

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San Je ónimo 17 es un p oyec o que nace de la opo unidad, del hallazgo, del desplazamien o de ma e iales
de ob as an e io es o del descub imien o de con igüidades his ó icas inespe adas. A eces, las p oximidad
de concep os de i ados de la oponimia del luga puede se el de onan e del as ase, aunque no deja de se
una más de las capas de una his o ia de apa en es casualidades. Esc ibiendo abso o en las p oximidades de
una magní ica en ana que ilumina los al os echos de una celda monás ica o leyendo en e al monumen al
ano de una g andiosa iglesia, apa ece ep esen ado San Je ónimo en mul i ud de lienzos y g abados. Pe o
el elemen o que de ine con más p ecisión a Eusebius Soph onius Hie onymus (San Je ónimo de Es idón),
es su enigmá ico sc ip o ium, ese mueble de made a con o mas a iables que siemp e pa ece acompaña su
igu a en los momen os de lec u a y aducción. Es p obablemen e el lienzo que pin ó An onello da Messina
en e 1474 y 1475 donde mejo puede ap ecia se el alcance e impo ancia de es a a qui ec u a e íme a capaz
de acondiciona un luga , de domes ica lo pa a ap oxima lo a la escala humana. No es di ícil imagina a
Hie onymus desplazando su incansable ac i idad a Roma, en el in e io de a qui ec u as cons uidas con
medidas de i adas de un o den mís ico, me a-humano. Toda clase de lib os y obje os colonizan una es an e ía
que, unida a la mesa de abajo, cons uye una cálida en ol en e con su p opio suelo ele ado sob e la sala. En
el óleo del pin o i aliano, San Je ónimo pa ece habe quedado almacenado jun o a sus lib os, habi ando el
in e io de un espacio den o de o o mayo .
En un céleb e ex o dedicado a S Je ome, Alison Smi hson (1990)8 hacía uso, en e o as imágenes, del lienzo
de An onello da Messina pa a ealiza un análisis de las dis in as ep esen aciones de San Je ónimo a lo la go
Pa alelismo en e la in e ención en el local de San Je ónimo 17 (Fo og a ía de Fe nando Alda) y el lienzo de San Je ónimo, po An onello
da Messina, ca. 1475.
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del Renacimien o en un iaje del ex e io al in e io . Desde el desie o a la g u a pasando po su es udio, cada
imagen le si e a la a qui ec a inglesa pa a incidi en una de e minada idea. Concep os como hábi a , escala,
a mós e a, in e acción, in imidad, p o ección, in aes uc u a, mueble habi ado, espacio colonizado o paisaje
in e io nos sugie en las dis in as e siones que han ealizado a is as sob e la igu a del san o a lo la go de
la his o ia. Tan pode osa es es a es ampa que pod ía se i pa a ilus a nume osos p oyec os que se han
en en ado con compleja in e ención en espacios p eexis en es.
En e odas las mudanzas de San Je ónimo, uno de los desplazamien os más in e esan es ue p obablemen e
el que ep esen ó Joachim Pa ini en 1524 donde, el que ue a aduc o de La Biblia a la lengua del ulgo,
apa ecía casi ocul o en el in e io de una cue a en el medio de un paisaje que empezaba a pasa al p ime plano
de los lienzos de los a is as. La escena ep esen a el e i o que, du an e el amo inal de su ida, le lle ó a
i i en una g u a de Belén, buscando el e o no al o igen de un mensaje que en Roma es aba siendo al e ado.
Como comen ase Alison Smi hson, “[…] Ya sea en un en o no u bano o en la na u aleza, oda ac i idad
c ea i a descansa en cie o g ado de a opamien o. Tal sen ido de in iolabilidad se apoya en un agmen o de
espacio uncional en el in e io un encla e encapsulado den o de un e i o io de p o ección […]” (Smihson,
1990).9 La e o ma del local izquie do de San Je ónimo 17 oma como es a egia p incipal la cons ucción de
un nue o e ín imo ámbi o in e io a pa i de un espacio dado, inculado a su unción úl ima como luga de
abajo.
San Je ónimo 17 es la supe posición casual de odos esos San Je ónimos que han ocupado un espacio a lo
la go de la his o ia. Acompañado de su insepa able memo ia, simbolizada aquí, al igual que en muchas de
las ep esen aciones, en el llama i o mueble de made a, sin o ma, lexible y que se desplaza, como las ideas
ú iles, de un luga a o o. Segui las huellas de San Je ónimo no es más que a ende a la pode osa capacidad
de la a qui ec u a, en su inmedia ez, pa a, con muy poco, ans o ma po comple o la ealidad sob e la que
se despliega.
NOTAS
1 La une a ia poseía en 1973 el nomb e de La Soledad, al y como apa ece en las imágenes de Que idísimos e dugos, la
in e esan e ob a cinema og á ica de Basilio Ma ín Pa ino. Véase Ma ín Pa ino, B. (1977; 1973). Que idísimos e dugos.
Mad id, España: La Lin e na Mágica; Sue ia Films
2 Se a a de una ans e encia de la idea de paisaje como piel a ugada de Philippe Le eau hacia el in e io . Véase Le eau,
P. (2OOO). Les paysages aux apoques his o iques: un documen a chéologique. En Á males. His oi e, Sciencies Sociales,
n° 55, pp. 581-582.
3 Smi hson, R. (1979). Un i led, 1971. En N. Hol (Ed.), The W i ings o Robe Smi hson, Nue a Yo k: New Yo k
Uni e si y P ess, p. 220
4 Véase Sáenz Gue a, F.J. (2013). Lenguaje pe sonal o lenguaje de época. En Reuso Vol. 1: Ac as del Cong eso In e nacional
sob e Documen ación, Conse ación y Reu ilización del Pa imonio A qui ec ónico: c i e io y mé odo en época de c isis.
Ingenie ía y écnica al se icio de la es au ación, Mad id, España, p. 261.
5 López de la C uz, J.J. P oyec os encon ados: a qui ec u as de la al e ación y el des elo. Se illa, España: Recolec o es
U banos Edi o ial, p. 69.
6 Ídem.
7 Véase la e isión de la ob a abie a y la a qui ec u a de la ans o mación en Moncao, A. (2004). A chi e u a ape a:
e so il p oge o in as o mazione. Roma, I alia: Kappa.
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8 Smi hson, A. (1990): Sain Je ome. The Dese …The S udy en VAN DEN HEUVEl, D. y RISSELADA, M. (2004):
Alison and Pe e Smi hson- o m he House o he Fu u e o a house o oday. Ro e dam, 010 Publishe s, p. 225
9 Ibídem, p. 227.
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