Nue os jugue es e ó icos de la poesía áu ea
Pa icia Ma ín Cepeda
Uni e sidad de Bu gos
Resumen: Es as páginas enma can b e emen e desde un pun o de is a me odológico e his o iog á ico
los abajos incluidos en el núme o monog á ico Imágenes de la muje y del e o ismo en la poesía áu ea.
Palab as cla e: Siglos de O o – Poesía – E o ismo – Muje
El deseo es lo con a io del abu imien o, del cansancio, de la saciedad, del ado mecimien o, del
has ío, de la laccidez, de la amo phía. Todos los cuen os, mi os o ela os ienen po obje o la
exal ación del deseo y en ablan un comba e con a el goce. La no ela e ó ica o la pin u a
po nog á ica [...] no p ocu an hace goza , sino hace desea : in en an e o iza el lenguaje o lo
isible. Buscan ab e ia el pe iodo e ac a io. Lib an una gue a con a el aedium (Quigna d, El
sexo y el espan o 163).
a li e a u a que habla de sexo ha sido el ángulo mue o po excelencia de la
his o iog a ía áu ea has a hace pocas décadas. Hoy cons i uye un obje o de
es udio que despie a in e és. No exen o oda ía de cie os p ejuicios, cuen a
con a iadas y sol en es ap oximaciones c í icas, así como exhaus i as
ecensiones bibliog á icas (Ga o e y Za zosa; e osylogos.com/bibliog a ia/). El p esen e
monog á ico eúne sie e a ículos que abo dan di e sos aspec os de la exp esión de lo
sexual (o del e o ismo, si se p e ie e el eu emismo) en la poesía de los Siglos de O o. Es as
páginas u ie on su p ime o o de discusión en el Cong eso In e nacional Venus a a és
del espejo: e o ismo y c eación en el mundo hispánico (li e a u a, cine, cómic y a es plás icas), celeb ado
en la Uni e sidad de Valladolid del 8 al 11 de mayo de 2019. Dicho cong eso eunió a
al ededo de ochen a y cinco con e encian es y ponen es p oceden es de más de cua en a
uni e sidades de España y del ex anje o, que du an e cua o días dialoga on de mane a
p esencial y i ual en o no a la exp esión de lo sexual en la li e a u a y en las a es
hispánicas. La celeb ación de es a eunión o mó pa e de la ac i idad in es igado a que,
du an e sie e años, de 2013 a 2019, ha desa ollado el equipo di igido po el ca ed á ico
L
PATRICIA MARÍN CEPEDA
Cincinna i Romance Re iew 47 (Fall 2019): 3-9
4
Ja ie Blasco en la Uni e sidad de Valladolid, en o no al es udio y a la edición de ex os
poé icos e ó icos de los siglos XVI y XVII.
1
El p esen e monog á ico, Imágenes de la muje y del e o ismo en la poesía áu ea, se
a icula en o no al ac ual in e és c í ico que despie a el es udio del sus a o e ó ico y la
cons ucción de las imágenes de la muje en ámbi o de la poesía de los siglos XVI y XVII.
El ma co c í ico que sus en a es os abo dajes es a iado en pe spec i as, como pe mi e,
además, cie a lexibilidad del concep o de e o ismo aplicado a los ex os li e a ios. La
poesía e ó ica es la poesía sexual (Ga o e Be nal 212); po ella, solo cabe en ende los
ex os que hablan o ec ean ac os sexuales y, p e e iblemen e, pa a una pa e de la c í ica,
con cie o g ado de obscenidad (siendo es a ambién suscep ible de de inición). En es as
páginas, se pa e de un concep o amplio de poesía e ó ica, que aba ca ex os se ios y
jocosos, o mulaciones sencillas (de “código abie o”) o de más complejo desci amien o
(o de “código ce ado”; Ga o e Be nal, Del place ex ual), en los que no siemp e es
e iden e o es á p esen e el componen e “obsceno”. Las pe spec i as que aquí
encon amos an del es udio exhaus i o de mo i os y de léxico (Chamo o, He áiz,
Sánchez) a la con ex ualización his ó ico-li e a ia y la lec u a c í ica de ex os lí icos con
cie o sus a o e ó ico (Blasco, To es, B enes, B i o, Sánchez). Todos los abajos
enma can su ace camien o den o de las coo denadas cul u ales de la emp ana
mode nidad. La pe inencia de es e ipo de análisis es á ya ue a de oda discusión; como
ha sido ad e ido ei e ada y ecien emen e,
en el e o ismo áu eo es a ea undamen al in e p e a el sen ido de las
alusiones sexuales que se despliegan en e el insul o, el ingenio humanis a
y la exal ación e ó ica. [...] Es impo an e no pe de de is a la
ap oximación his ó ica así como la ilológica, pa a desca a
in e p e aciones desajus adas [...], pa a e i a la sob ein e p e ación, el
a caísmo y la desconexión que de los ex os suele cul i a la eo ía (Díez,
E o ismo b e e 135).
A con inuación comen a é b e emen e algunos de los aspec os a ados po los a ículos
que in eg an el p esen e núme o. En el p ime o de los abajos aquí eunidos, “La aleg ía
del ¡ay, que lo di án!, ¡ay, que es pecado!”, Ja ie Blasco con ex ualiza la poesía e ó ica áu ea,
leída como con luencia de adiciones popula es y cul as (pe a quismo, iloso ía
neopla ónica, e c.) que mues an su desgas e en las úl imas décadas del siglo XVI, dando
paso a más de medio siglo de esplendo en la p oducción de poesía de cuño e ó ico. La
p eponde ancia del amo u anio (del alma) en e al amo pandémico (del cue po) en el
1
Dicha in es igación ha ecibido el espaldo del Minis e io de Educación e Inno ación de España,
en dos p oyec os inanciados: “C eación y desa ollo de una pla a o ma web pa a la in es igación de la
p esencia (exp esa o la en e) de lo e ó ico en la poesía española de los Siglos de O o” (2013-2015, e .
FFI2012-34645) y “O idio e sus Pe a ca: nue os ex os de la poesía e ó ica española del Siglo de O o
(Pla a o ma y edición)” (2016-2019, e . FFI2015-68229-P).
NUEVOS JUGUETES ERÓTICOS DE LA POESÍA ÁUREA
Cincinna i Romance Re iew 47 (Fall 2019): 3-9
5
pensamien o neopla ónico impe an e, en abie a consonancia con la mo al pos iden ina,
elegan al abú “el cue po y sus luidos, el place y la pasión. Se silencian o se en
condenados a un discu so basado en la exp esión indi ec a, en los juegos de palab as, en
las pe í asis, en el eu emismo y en la me á o a” (Blasco). Es e ecuen e nomb a sin
deci , an del gus o ba oco, impedi á el acceso ápido a la ealidad nomb ada, como oda
buena li e a u a. De ahí que hoy, más que nunca, es os ex os p ecisen de una lec u a
ilológica que aco e los sen idos posibles y no sob ein e p e e los ex os e ó icos de hace
cua o o cinco siglos.
De dicha a ea se enca gan, en pa e, las páginas que And ea Chamo o, en su
a ículo “Y mi a bien que el colo / e pongas en el dedo: cosmé icos y a ei es en la con igu ación
del léxico e ó ico au isecula ”. Chamo o analiza los é minos pe enecien es al ámbi o de
los cosmé icos y a ei es que se ca gan de sen idos sexuales di ec os o indi ec os en muchos
ex os poé icos de la emp ana mode nidad, los cuales no habían ecibido oda ía a ención
c í ica. Sí con ábamos con asedios a la exp esión de lo sexual que se nu e de campos
léxicos elacionados con la ag icul u a, el uego, el mundo animal, la caza y la gue a, los
alimen os, los juegos de naipes y los o icios, en e o os. Se pone el oco en un in en a io
inexplo ado como es el de los cosmé icos aplicados al eje cicio ama o io, desg anando
una se ie de ex os muy elocuen es a dicho e ec o. E idencia, con iqueza de ejemplos,
que la codi icación de lo sexual sigue o eciendo muchos aspec os po dilucida en la
in es igación. El u u o de es a ía de análisis es á ga an izado en el ámbi o del léxico
e ó ico en la li e a u a hispánica, en la es ela de ap oximaciones sis emá icas y de conjun o
como la que ealiza on, po ejemplo, Boggione y Casalegno (2000) pa a la li e a u a
i aliana.
Si el léxico con ca ác e dilógico y usado en sen ido me a ó ico cons i uye una de
las posibilidades que la codi icación li e a ia o ece pa a la exp esión de lo sexual, son
ecuen es o econocibles ambién los mo i os que acili an un peculia a amien o de lo
e ó ico. Es el caso del mo i o del sueño, e isi ado desde una nue a lade a po Alicia
He áiz en su a ículo sob e “La muje como obje o y suje o del sueño e ó ico en la poesía
de la p ime a mode nidad”. Sus páginas ad ie en es a ian es en la igu ación de la
muje en elación con el sueño e ó ico li e a io de los Siglos de O o: la muje como amada
pasi a en el sueño e ó ico del homb e, la muje como suje o desean e y ac i o en dicha
ensoñación, o la muje como suje o que sueña y desea. Es as posibilidades e idencian
has a qué pun o la poesía e ó ica que emplea el mo i o del sueño log a una cie a
supe ación de la consabida pasi idad y obje i ización de la muje en la poesía e ó ica
áu ea. El sueño, en an o que enómeno espon áneo ajeno a la olun ad y al dominio de
uno mismo, canaliza una exp esión del sexo exen a de culpabilidad en e a la mo al
pos iden ina impe an e. Es a ausencia de esponsabilidad y, po an o, de culpa,
empa en a los ex os de sueño e ó ico con la “aleg ía” y el i alismo desp eocupado que
a as ó la adición popula asumida po la lí ica quinien is a, como ecue da Ja ie
Blasco en sus páginas.
PATRICIA MARÍN CEPEDA
Cincinna i Romance Re iew 47 (Fall 2019): 3-9
6
O as o mas del e o ismo se io y cul o han sido ad e idas en algunos ex os del
capi án Aldana. Ginés To es Salinas, en sus páginas sob e “Las oc a as Medo o y Angélica
de F ancisco de Aldana: el e o ismo en e el neopla onismo enacen is a de la luz y el
ma e ialismo na u alis a”, e isa la a iculación de la doc ina neopla ónica sob e el amo
en el Renacimien o así como la e ien e más sensualis a y ma e ial ansmi ida po la
pe i encia y la elec u a a is o élica a ca go de los i alianos, que el poe a conoce bien. En
diálogo con el a ículo de Blasco, es as páginas ecupe an buena pa e de la a iculación
ilosó ica, en e el neopla onismo idealizan e y el ma e ialismo a is o élico, que subyace
en la concepción del amo (celes e y al iempo ca nal) en es e ex o de Aldana. El amo
“ ísico y más bien eliz, deliciosamen e humano” que ya eclama a Ri e s pa a es e ex o
uel e a a oja una es ampa del e o ismo aleg e, ple ó ico y desp eocupado que ya emos
cons an emen e eme ge en los ex os poé icos comen ados en es e monog á ico. En la
poesía que habla de sexo en los Siglos de O o, al menos en los e sos aquí e isados, no
hallamos “nada del ma iz dolo ido an ípico del pe a quismo” (Ri e s, F ancisco de
Aldana; c d. po To es Salinas).
Como es sabido, después de la gene ación de F ancisco de Aldana, la década de
1580 supond á un an es y después en la asimilación y supe ación de los cánones
pe a quis as, de la mano de una gene ación de jó enes esc i o es cul os que con o ma án
la más b illan e gene ación poé ica de nues as le as, en la que se encuen an, en e o os,
Luis de Góngo a y Lope de Vega. P ecisamen e, una o ma de exp esión cul a y se ia de
elemen os sexuales que puede se discu ida la encon amos en la Fábula de Poli emo y Gala ea
del poe a co dobés, leída a en amen e en su e ien e e ó ica po Jo ge B enes Mo ales.
“La desmesu a e ó ica de Poli emo cie amen e no a ía cuando se a a de Gala ea,
he mosísima hija de Ne eo”, y de dicha desmesu a sensual el au o a desg anando sus
elemen os mí icos y su des ío espec o de las uen es clásicas. En el poema de Góngo a
encon amos un ela o de la ascinación amo osa y sexual (es lo mismo) que su i á la
esqui a Gala ea po el he moso auno, Acis:
¿Qué es lo que Gala ea se queda iendo con a ención? De segu o no es la
boca o el os o de Acis, como han p e endido casi odos los
comen a is as. Lo que ella obse a de enidamen e, Góngo a lo denomina
aquello y, con a lo espe ado en un sá i o, en Acis es á blando, como en el
Fauno Ba be ini, hallado poco an es de la mue e del poe a (B enes
Mo ales).
El nomb a a medias, el sob een endido, el eu emismo, la dilogía, los juegos de palab as,
el e uécano, la me á o a, el enigma y un la go e cé e a de ecu sos abonan, como es
sabido, la exp esión de la poesía e ó ica, di icul ando en di e so g ado el acceso a lo sexual
o acili ando su econocimien o placen e o a pa i de la epe ición de pa e del código.
El ex o gongo ino es buena mues a de odo ello, pe o asimismo de lo ine able de lo
sexual, po que de ello, en ealidad, no podemos ni sabemos habla . Esa imposibilidad
NUEVOS JUGUETES ERÓTICOS DE LA POESÍA ÁUREA
Cincinna i Romance Re iew 47 (Fall 2019): 3-9
7
queda pe ec amen e exp esada, como bien lee B enes Mo ales, en aquello que e ascinada
Gala ea (Ma ín Cepeda, La lengua ía).
Asimismo, Lope de Vega ha ecibido ecuen e a ención c í ica po su a amien o
del e o ismo desde la publicación de las Rimas y el p ime Lope ea al has a la pa odia
bu lesca y e ó ica del pe a quismo en el an icanzonie e que suponen las Rimas de Tomé de
Bu guillos. Ca los B i o, en su abajo “Venus e sus Juana: a iaciones ce an inas del
e o ismo en las Rimas de Bu guillos”, lle a a cabo una e isión de la na u aleza de la pa odia
y de la me a icción de las Rimas bu lescas en elación con la exp esión al amen e
codi icada (o de “código ce ado”, según e minología ya ci ada de Gaspa Ga o e) de lo
sexual. Si en el poema de Aldana eníamos un acceso a los sen idos posibles del ex o
menos enc ip ado, en sin onía con las poé icas enacen is as, aho a nos las e emos con
la c is alización de la poé ica ba oca an o en su opacidad como en la uel a de ue ca
que compo a la me a icción, la pa odia y la masca ada del pseudónimo. El cañamazo de
la adicional desc ip io puellae aca eada po el pe a quismo se e dinami ado en la e sión
bu lesca y de o me de la dama, Juana, una la ande a sudo osa que os en a o deja en e e
su a ogan e ca nalidad.
En e la Ca ajicomedia (Blasco) y la poesía e ó ica del Bajo Ba oco media más de
siglo y medio, el camino que a de la bu la di ec a y obscena a una incipien e poe ización
de un imagina io emenino y ca nal más “ ealis a, di e so y ac i o (la Venus Pandemo),
que es he ede o de la lí ica e ó ica clásica”, como señala Zo aida Sánchez Ma eos al
p incipio de su a ículo, “Venus pandémicas en la poesía de ay Damián Co nejo”, que
cie a es e monog á ico. Como ad ie e Sánchez Ma eos, Co nejo se e ela como uno de
los au o es que pone a dialoga el Ba oco y el Neoclasicismo en la España de Ca los II.
La supe ación y sub e sión de los cánones pe a quis as ya plenamen e desgas ados y, en
pa icula , en lo que a añe a la cons ucción de las imágenes de la muje , llega en el Bajo
Ba oco de la mano de la in luencia de la poesía bu lesca de Góngo a y Que edo. La
gale ía de pin u a de damas y muje es de di e sos ondos (He e o e al) que o ece la
poesía de Co nejo p ocede po pa odia de los códigos del amo co és y del ideal
neopla ónico de eminidad, pe o sin llega a la deg adación bu lesca y al amen e misógina
de cie a poesía an e io . Pa a Sánchez Ma eos, las monjas, damas o p os i u as que
menudean en los e sos del anciscano humanizan y hacen más complejas las imágenes
de la muje que las que hallamos en sus p edeceso es.
A es as al u as de los es udios sob e li e a u a y e o ismo, ha quedado
comple amen e obsole a la an igua di isión en e li e a u a “po nog á ica” ( é mino
además anac ónico si lo aplicamos a la emp ana mode nidad) y e ó ica o sexual (si se
p e ie e e i a el eu emismo), clasi icación di ícil de lle a a la p ác ica y que compo aba,
además, una descali icación mo alizan e. Pa ece p e e ible abo da la li e a u a e ó ica
como lo que es, una codi icación de lo sexual que puede juga (como oda li e a u a) con
di e sos g ados de opacidad o, en o as palab as, con una mayo o meno di icul ad de
acceso po pa e del lec o a los sen idos del ex o. Pa a una pa e de la c í ica, sin algún

PATRICIA MARÍN CEPEDA
Cincinna i Romance Re iew 47 (Fall 2019): 3-9
8
g ado de obscenidad, no hay li e a u a e ó ica sino solo ex os que abo dan el ema desde
la ine e con ención social (en o ma y en ideas):
Las palab as obscenas son las palab as enamo adas po que son hos iles a
la de umescencia del lenguaje. La u bación y la abyección son sus
au eolas. G ose a, pesada, llena de e güenza —como el sexo masculino,
que solo puede es a enamo ado cuando es á de o me, pesado, lleno de
ida y de e güenza—, así ha de se la única palab a capaz de alcanza el
cen o de una pasión. [...] La iolencia de las palab as de Ful ia a Augus o:
Au u ue au pugnemus (O me ollas, o es la gue a), no cesa (Quigna d 178).
Las palab as obscenas, consus anciales en onces a los ex os e ó icos, p esen an un mayo
o meno g ado de codi icación, según se desb oza en algunos de los a ículos aquí
p esen es. Y con independencia de los posibles g ados de ansg esión que compo a on
algunos ex os e ó icos de la emp ana mode nidad, esul a indiscu ible que el sexo ue
uno más de los emas, y no uno meno , abo dados po la li e a u a au isecula , a pesa del
denodado es ue zo de ocul ación o ninguneo, en el mejo de los casos, eje cido a
sabiendas o no po los his o iado es de la li e a u a du an e siglos. Fue p ecisamen e el
g ado de obscenidad pa en e en di e so g ado en los ex os e ó icos o sexuales lo que los
elegó en su alo ación es é ica (Hus ed 110; Son ag; Ma ín Cepeda, La lengua ía), po
aquellos p ejuicios la gamen e a as ados po Occiden e que con emplan las pasiones
como sospechosas y que asocian el place y el alo es é ico con el ca ác e desin e esado
—en an o ausencia de deseo— que p omue e, supues amen e, la ob a de a e. Pa ece
más a o unado pensa que el a e p omue e adicalmen e el deseo, que como se ci aba
al comienzo de es as páginas, odo a e in en a p ecisamen e e o iza el lenguaje o lo
isible, lib a una gue a con a el edio. Cuán o más cabe espe a , po an o, de la poesía
que abo da abie amen e lo sexual.
***
Ag adecemos enca ecidamen e la acogida y la labo que los edi o es de la e is a
Cincinna i Romance Re iew han b indado a es e núme o monog á ico. En especial, damos
las g acias a Ma ia Paz Mo eno, Ca los Gu ié ez y Je Lo eland, del Depa amen o de
Romance and A abic Languages and Li e a u es de la Uni e si y o Cincinna i, po da nos
nue amen e la opo unidad de publica es e núme o monog á ico en el seno de la e is a,
sob e odo eniendo en cuen a que no es la p ime a colabo ación que se ha lle ado a cabo.
Asimismo, los miemb os del equipo de in es igación di igido po Ja ie Blasco en la
Uni e sidad de Valladolid enemos una deuda con las ins i uciones y los más de ochen a
y cinco ponen es y con e encian es que hicie on posible un diálogo —c eemos que
uc í e o— en el ecien e Cong eso In e nacional Venus a a és del espejo, celeb ado en
mayo de 2019. Es e núme o dedicado a la poesía e ó ica de los Siglos de O o ha sido
NUEVOS JUGUETES ERÓTICOS DE LA POESÍA ÁUREA
Cincinna i Romance Re iew 47 (Fall 2019): 3-9
9
posible g acias a la gene osidad de sus au o es y a las alo aciones c í icas de los
especialis as que han ac uado como e iso es (doble-ciego) de los a ículos que lo
componen.
OBRAS CITADAS
Boggione, Val e y Gio anni Casalegno. Diziona io le e a io del lessico amo oso. Me a o e,
eu emismi, i ialismi. UTET, 2000.
Díez, J. Ignacio. “La li e a u a e ó ica en España”. Lasci a es nobis pagina... E o ismo y
li e a u a española en los Siglos de O o, ed. Ja ie Blasco, Academia del Hispanismo,
2015, pp. 21-44.
---. “E o ismo b e e e ingenioso: los epig amas de Bal asa del Alcáza ”. Fieb e de luz y ío
de co celes. Poesía y e o ismo áu eo, José J. de Olañe a (Colección Medio Ma a edí, ol.
20), 2019, pp. 131-156.
EROS&LOGOS. Base de da os de ex os, léxico, manusc i os y bibliog a ía pa a el
es udio del sus a o e ó ico en la poesía española de los siglos XVI y XVII,
Uni e sidad de Valladolid, h ps://www.e osylogos.com. Acceso diciemb e 1 de
2019.
Ga o e Be nal, Gaspa . “Del place ex ual. Códigos li e a io-sexuales abie o y ce ado
en la Va iedad de sone os del An eque ano”. eHumanis a, ol. 15, 2010, pp. 209-239.
--- y Alicia Gallego Za zosa. “Español en Red 8.0: e-bibliog a ía y esquema pa a una
his o ia de la li e a u a e ó ica (o sexual) española”. AnMal Elec ónica, ol. 29,
2010, pp. 253-290, h p://www.anmal.uma.es/nume o29/EspRED_8.0.h m.
Acceso diciemb e 1 de 2019.
He e o Diéguez, Juan, Ma ía Ma ínez Dey os y Zo aida Sánchez Ma eos (eds.). “Aquel
coge a oscu as a la dama”: muje es en la poesía e ó ica del Siglo de O o. Agilice, 2018.
Hus ed , Si i. La muje que mi a a los homb es que mi an a las muje es. Ensayos sob e eminismo,
a e y ciencia. T aducido po Au o a Eche a ía, Seix Ba al, 2017.
Ma ín Cepeda, Pa icia. “La lengua ía en la poesía e ó ica del Siglo de O o”. Aquel coge
a oscu as a la dama: muje es en la poesía e o ica del Siglo de O o (an ología), Juan He e o,
Ma ía Ma ínez Dey os y Zo aida Sánchez Ma eos (eds.), Agilice, 2018, pp. 9-17.
Quigna d, Pascal. El sexo y el espan o. Edi o ial minúscula, 2005.
Son ag, Susan. Es ilos adicales. DeBolsillo, 2017.