DISCURSO
Ga.
Fon
SOBRE
CEMENTERIC
13-20
ESCRITO
POR
EL
MÉDICO
DOCTOR
EN
MEDICINA
Y
CIRUJIA,
D.
JOSÉ
FRÍO
ped a
LBES.
INDIVIDUO
DE
LA
JUNTA
DE
SANIDAD
d e
S
a n ia g o
.
BIBLIOTECA
UNIVERSITARIA
DE
SANTIAGO
El
en e a
los
mue os
es
un
ac o
de
_____
00375540
piedad
na-
ó
menos
e ec o
de
u a!
y
necesa io.
El
e i ica lo
con
mas
pumpa
y
ce emonias
úneb es
cos osas
,
es
una
cos umb e
en ejecida
y
au o izada.
En
los
mas
de
ios
casos
ienen
poca
pa e
las
sag adas
ideas
eligiosas
;
pues
dic a
lo
p incipal
(di é
con
Hc ás)
,
no
el
jus o
desahogo
del
dolo ;
jino
la
educación
iciosa
y
la
ana
supe s ición.
"Esos
sobe bios
gas os
de
sepul

u as
y
sun uosidad
de
sepulc os
,
dice
S.
Agus ín,
son
,
co-
mu
consuelo
de
los
i os
,
pe o
no
su agio
pa a
los
mue -
U
;
$.
”
Su
bu la
con
azón
el
C is iano
de
la
idiculez
de
los
Mogoles,
de
los
Albanus
y
de
o os
á
quienes
¡lama
bá ba

os
,
po que
en e aban
con
el
di un o
su
dine o
y
alhajas
p eciosas
:
y
al
p opio
iempo
no
se
epa a
que
en e
noso

os
se
empob ezcan
las
amilias
po
el
cos o
excesi o
de
los
magmiieos
une ales.
¿Qué
exemplo
pa a
aba i
el
o -
guilu
en
es a
pa e
pudie a
da se
mejo
que
el
ilospíko
y
humil
le
esiamemo
dd
g an
Ci o,
en
que
o denaba
como
"
Lo
mas
glo ioso
a
su
cáda e
,
el
en ega lo
á
la
ie a
con
.
Ja
mayó
sencillez
y
sin
ningún
luxuí
Bl
'0.
O
se
UMVLRSIDADL
DL
i N
n.- GO
OE
COMIWITLA
Po
es o
el
S .
Ca los
111,
en
su
Cédula
de
1787
man

da
,
que
¡a
decencia
y
el
aho o
se
bagan
compa ibles
en
la
eons ucciun
de
Cemen e ios.
Es o
es
lo
que
exige
la
humauiiad
,
la
iloso ía
y
la
Religión.
Po
lu
nemas
epi o
con
Eu ípides
:
""enloquece
el
i o
que
hace
gas

os
inúiiles
po
los
mue os.
”
Y
jo
añado
,
’
p juKÍa-
les
á
sus
he ede os.
Baxo
dicho
espe o
halla an
Jos
sabios
legislado es
digna
ma e ia
pa a
mejo a
la
po

lí ica
y
economía
pública
,
con
a eglo
á
los
san os
piiucipios
de
humildad,
que
enseña
la
mo al
c is iana.
Aquí
solo
a o
es e
obje o
,
ccmo
que
lo
es
de
la
poiieia
médica.
La
ley
undamen al
di igida
al
bien
común,
manda
en e a
los
di un os
donde
menos
in

comoden
á
los
i ien es.
Po
lo
mismo
,
no
es
imi

able
,
la
piadosa
cos umb e
de
los
Egipcios
y
Chi

nos
qac
en
sus
p opias
casas
gua daban
con
el
ma

yo
ap ecio
el
sag ado
deposi o
de
sus
p ogeni o

es.
Y
mucho
menos
la
supe s iciosa
conduc a
de
Scy. as,
Pomicos
,
Be bicas
,
Esedo ies
y
o os,
en
quienes
la
mejo
sepul u a
de
los
Pad es,
e a
el
es ómago
de
los
hijos
y
pa ien es.
Tampoco
es
admisible
la
ex a

ña
p ác ica
de
los
Coléos
y
o as
naciones
Sep en io

nales,
que
dexaban
los
cadá e es
colgados
de
los
á

boles
pa a
que
el
ai e
los
consumiese.
Menos
sensi

bles
nos
pa ecen
oda ía
los
Hi canos
,
Caspios
,
é
In

dios
,
que
los
abandonaban
á
los
pe os
y
bui es.
Las
mas
de
es as
usanzas
es emecen
la
humani

dad
,
y
odas
o enden
la
salud.
No
e a
ampoco
exen a
de
pe juicios
el
sepul a
o
sume gi
á
los
mue os
en
las
aguas
,
como
lo
hacían
los
Hipe bó eos
y
Peo

nes.
Lo
menos
malo
e a
el
uso
de
los
G iegos
,
Ro

manos
,
Galos
,
E ulos
,
Mexicanos
,
Japones
,
Pa ecas
y
o as
gen es
,
que
quemaban
en e amen e
los
cadá e es.
Es e
ul imo
es
á
eces
p eciso
señaladamen e
des

pués
de
g andes
ba allas
,
pa a
que
el
encedo
no
enga
que
abandona
el
campo
,
como
lo
hizo
Ale-
xand o
>
después
de
la
ic o ia
que
log ó
con a
Da

ío
en
A belas
,
según
el
p uden e
consejo
de
A is

ó eles
,
pa a
escapa
los
e ibles
e ec os
de
la
pu idéz
de
los
muchos
mue os.
u
(3)
,
,
.
No
obs an e
,1a
maya
pa e
de
las
nanones
,
co.
una
uni o midad
,
que
pa ece
dic ada
po
¡a
na u al
con-
iccion
de
p e e encia,
en ie an
los
mue os
;
es
deci ,
los
deposi an
ó
sepul an
dcbaxo
de
ie a.
La
sola
di

e encia
es á
en
la
elección
de
sino.
,
En e
quan os
se
pudie on
escoge ,
ninguno
hay
me
nos
á
p oposi o
que
los
Templos,
an o
po
azones
e

ligiosas,
como
polí icas
y
médicas.
Las
Iglesias,
que
k®
la
Augus a
Casa
de
Dios,
deben
se
el
moddoalel
deco o
de
la
limpieza,
del
ecogimien o,
ludo
se
u

ba
’
odo
se
p o ana
po
es a
noci a
p ác ica
,
in

aducida
po
la
igno ancia,
que
á
í ulo
de
de oción,
con i ió
escandalosa
men e
en
sido
inmundo
al
luga
mas
San o.
Yá
no
se
pe cibe
el
g a o
olo
del
incienso
so

Lado,
pe
la
c ua
DúJcz
de
los
sepulc os.
Y
desde
es e,
como
cen o
y
dispeasa o io
,
donde
los
heles
es

pe aban
los
Celes iales
a u es
,
se
han
is o
dimana
ex ende
las
epidemias
y
pes es
asolado as
Consúl ense
las
desg acias
que
ehe e
Habe
,
con-
■
siguien es
á
la
iu ecciun
de
una
Iglesia
po
los
apo es
cad^e kos,
Vcase
lo
que
su ió
la
campiña
de
A ma-
ac
,
po
un
solo
cáda e
de
Lci ou e
,
según
cuen a
Raulim
Lo
que
acaeció
en
un
luga
jun o,
á
Namcsi
los
pa asismos
y
mue es
en
la
de
S.
Eus aquio
de
Pa ís,
cuya
his o ia
cuen a
Fe e .
La
epidemia
de
bauhcu
que
p o ino
de
los
en e amien os
de
la
pa oquia
de
b.
ba
u nino.
Y
las
lieb es
pú idas,
que
se
di undie on,
des

de
la
Ca ed al
de
Mumpclle
,
en
iempo
del
celeb e
Médico
Haugueno .
Lo
que
sucedió
en
anos
emplos
de
Roma
,
á
mediados
del
siglo
pasado
,
donde
po
algunos
años
es u o
po
es o
sin
uso
el
de
b a.
Ca alina
m
Y
po
úl imo,
lo
que
odos
saben
acon eció
en
la
Ca ed al
de
Dijon
,
que
ue
p eciso
abandona la
,
has a
que.
en.
1773,
la
pu i icó
el
sabio
Gui ón
de
Mo eau.
Todos
es os
esul ados
mas
ó
menos
,
se
sien en
y
se
e|
1-
en
en
a ios
luga es;
como
hace
muy
poco
se
enheo
de
aquí
a
dos
leguas,
en
8.
Juan
de
Onono
,
en
Iglesia
ue
menes e
encende
una
hogue a
pa a
pode se
co egi
la
pu idez
^insopo able.
u
Es
ealmen e
inconcebible,
c6mo
con a
su
p opio
in e és
pe sonal
,
los
Minis os
dd
Cuíco
co om
Die on
la
an igua
disciplina
,
in oduciendo
los
emc am'ien us
en
la
Iglesia.
Lo
p ohíben
del
odo
en
sus
Cánones
el
28
del
Concilio
B aca ense
,
el
Tibu iense
y
el
Va
sen^e.
El
Mogun ino
,
solo
excep uó
á
ios
Obispes,
Aba

des
y
dignos
P esbí e os.
Yá
después
aspi a on
al
mis

ino
p i ilegio
ios
Magna es.
P ime o
que
los
dichos
y
después
de
los
San os
Má i es,
ue
sepul ado
en
a
Iglesia
el
cádi e
del
Empe ado
Cons an ino.
Y
poco
á
poco
la
de o a
ambición
de
los
legos
supo
gana
la
humanidad
y
ole ancia
de
los
Eclesiás icos
,
de
sue e
que
en
el
siglo
diez
yá
e a
gene al
la
co up ela
de
en e a
á
odos
den o
de
los
Templos.
Ello
es
que
el
mayo
daño
lo
debían
eme
los
mismos
Sace do es,
como
p ueba
Sánchez
Ri d o
,
con
los
hechos
que
ci a
de
los
Médicos
P igley
y
Mead
po
es a
comunmen e
mas
ecinos
á
las
luces
del
Al a -
.Y
son
po
consiguien e
los
mas
in e esados,
po
su
bien
indi idual
,
y
po
el
del
p óximo
,
á
es au a
la
pu a
y
p uden e
disciplina
an igua
según
el
Concilio
de
B a

ga
,
cons i uciones
de
los
augus os
Empe ado es
,
y
e

pe idas
Cédulas
de
nues os
Sobe anos.
Todo,
pues
,
cons-
pi a
,
y
elizmen e
nos
impele
á
un
mismo
in
:
la
San

a:
Religión,
el
impe io
de
la
ley,
d
bien
nues o
p opio
,
y
el
de
oda
la
Sociedad.
-
Lo
expues o
has a
aquí
,
con
el
exac o
y
cie o,
pe o
'
ho o oso
compéndio
de
an os
desas es
y
e o es
’
jus i ica
y
hon a
las
ac i as
disposiciones
del
ilus ada
Gobie no
pa a
esas
mudanzas
a o ables
,
ó
es au a

ción
de
los
buenos
usos
an iguos.
Los
Cemen e ios
públicos
ue a
de
las
poblaciones
se án
el
común
y
pe manen e
depósi o
de
los
cadá
’
e es
:
su
eunión
yá
no
se á
de
hoy
mas
pe judicial
a
los
i os
:
su
sencillez
,
segu idad
y
decencia
ha á
Hono
á
en ambos.
,
El
si io
p e e en e
pa a
Cemen e io
,
debe
euni
a ias
condiciones
opog á icas
y
médicas.
Hi
de
es a
al
so a en o
de
la
población;
de
sue e,
que
las
ema

naciones
de
aquel,
no
al e en
la
a mós e a
de
es a.
u
ien^
do
.
1-
co ice
qu™:^-el^ad^
1"'°
j™
.
-
“
»5'i
”
íiS ó
MK íS
í
1
5
"-i£s^
Jebe,
pa a
ab e ia
impunemen e
la
ohn
i
i
i
compos.don
animal,
p e e i se
el
e ón
3
deS
*
Tal
sen,
sin
duda
’
P
cl
habla
Low,
donde
asegu a
aue
en
o
/
1
’
e
sumían
los
cadá e es.
Es
muy
ap o
La^l
8
e eno
po oso
y
mo edizo
.-mm
1?
Ca5
°
eI
>
y
co

een
SUS
la gas
--
í
Sx-
;
™ ó
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Po
an o
'T' indican
T
el
S .
b
X
ege al
,
que
es
mas
segu a
encías
h
0
"
'u
abso cioíl
Es
ambién
p eciso
des ia lo
del
o igen
?
yC,
^
S
'
de
las
uen es
anuas
nn,.
o i
S
e
n
y
camino
•Así
se
malea on
y
pe die on
los
ezos
cl
P
l:blico
-
es aban
debaxo
del
Cemen e io
‘
de
S
Lu^
3
?
ixa
el
de
ia^ciudad
^Sai
UV
°
.
P
esen c
P
3
a
Almáciga.
Su
posición
,
emincncia°
T
'
mOn C
de
la
del
e eno
y
pendien e
de
su
lade a
leTT
’
qUa!KUd
das
las
en ajas
sin
mezcla
de
.
’
h
:
ccn
c,
‘
,li
o-
-s
ele ado
y
á
m
lado
V
HN1VCM1DAD7
Di.
SANTIAGO
DL
COMPOSTU
u

:
:p
;E:
i,
a
Ciudad
,
y
odos
en ila án
el
Cemen e™
J1
^a-yd^
O.
la e al
,
donde
e
a e
puede.p
;
iodo5
Wand'o
la
comodidad
de
algunos,
y
CL
no
bas a
que
sean
buenos^
1O
dis an es
,
bien
’
én
co ela-
e
que
sean
^pacK.
‘
dexando
sido
pa a
una
".■.ll,
—
í-
»-■
-*
■■"£
..
c-p-;--"
-
núme o
de
mue os
que
dub
Hs[0
es os
necesi en
pa a
pode
_
indi iduales
,
baxo
úl imo
pende
de
las
cuc
el
cá
j
a e ;
las
que
i ió
y
mm-o
c^g-
icaipe amen o
,
^bi o
ales
como
su
edad
;
que
de
cue no
,
en c meoia
,
ní
i
n
cipios
o gánicos
;
co-
a^iaman
la
¿
hyd opesias
j
o as
que
lien-:
m
o
las
heb es
p
k
¿a
ex e io
,
como
la.
la

deo
a
consei
p
?
ene
ue
giaun
la
i ah-
bes
y
la
enquez.
y
ion
del
o ganismo
,
de
que
dad
y
G^eno
,
Séneca,
Ca eno
y
L™
P
quV
baadM
PUCden
Pi a
muchos
años
inco up os.
e eno:
mucho
Ya
dixe
quán o
.n iuye
a
quedad
d
hace
ammen
la
P^uu-
•
d
uu
díd
a
d
,
dice
Pe i ,
ie an.
Qua o
o
c h k c
p..
I
-
j
a ;|
.
•
que
solo
necesi an
es
años
pa a
^
LL
'
j
ies
de
p o un-
sc
des ui ía
en
qua o
anos
a
__
didad
en
la
misan
ne a
es
e
«
,
p.^
co
sabido
de
odos
p
*™
0
^.
|os
sepul u e os
:
que
®
lil
^ úud
U
de-
y
h.'disolución
es á
en
»zqn
W
u
de
la
al u a
del
hoyo.
Tiene
una
g ao
pa e
la
es

ación
y
el
clima
,
como
es
palpable.
Haciendo
aho a
una
jus a
aplicación
de
odas
esas
nociones
y
p incipios
,
a endido
que
el
clima
aquí
es
húmedo
y
emplado;
que
la
ie a
del
Cemen e io
es
po osa
,
a enisca
y
delgada
,
que
dexa
ácilmen e
il

a
el
agua
;
que
ecibe
odos
los
ai es
,
y
mucha
luz;
y
que
es e
es
el
país
del
máximum
de
la
ege

ación
:
me
inclino
á
c ee
que
se á
a ísimo
el
cáda-
e
,
que
en e ado
á
la
p o undidad
de
qua o
ó
cinco
pies
,
y
pol o eado
con
cal
,
y
aun
sin
ella
,
no
es e
o almen e
desecho
an es
de
los
es
años.
Sé
que
MM.
Ma e
y
Na ie
,
halla on
cadá e es
no
del
odo
consumidos
aunque
con aban
7
,
11
y
20
años
de
en e ados.
Sé
que
Fou c oy
habla
de
ino,
que
esis ió
30
años.
Pe o
esos
sábios
no
exp esan
las
condiciones
del
mue o
,
ni
las
del
en ie o-
Po
es o,
a endiendo
al
emple,
llu ias
y
qua-
lidad
de
la
ie a
de
es e
país
,
es ablezco
con
Chapia!,
que
el
é mino
medio
de-
du ación
de
los
cadá e es
no
pasa
,
ni
p esumo
que
llegue
á
los
es
años.
Po
an o
,
concediendo
á
cada
mue o
un
quad i-
longo
de
ocho
pies
de
la go
y
qua o
de
ancho,
que
son
32
pies
quad ados
,
y
iplicándolo
po
el
p oduc o
de
la
suma
de
los
mue os
anuales
,
añadiéndole
un
e cio
ó
mi ad
pi a
los
casos
ex ao dina ios
de
epidémia
,
se
end á
la
ex ensión
polí ica
y
médicamen e
p ecisa
,
e

pa ida
en e
los
Cemen e ios
que
se
esuel an
es a

blece .
Haciendo
aho a
la
pa icula
aplicación
de
los
cálculos
gene ales
á
la
nec og aña
de
San iago
esul a
:
que
es a
Ciudad
,
mediana
en
población
,
en
ue za
de
su
na

u al
salub idad,
dá
poco
mas
de
un
es
po
cien o
de
mue os
,
al
espec o
del
o al
de
habi an es.
Así
es,
que
las
Pa oquias
y
Comunidades
en
el
úl imo
quin-
quei.ío
(que
ha
sido
muy
mo í e o)
u ie on
un
año
con
o o
en e
pá ulos
y
adul os
,
sie e
cien os
'cadá

e es;
El
g ande
hospi al
Nacional
,
inclusa
la
mo an iad
de
niños
Expósi os
(que
es
muchísima)
y
la
de
Mili a es,
dá
al
añu
escien os
di un os
u
Son
po
consiguien e
mil
anuales
los
mue os
en
San

iago
,
los
que,
pa a
se
bien
y
melóJicameu e
.en e

ados
,
uceesi audo
cada
uno
,
como
dixe
,
gapies
qua-
d ados
de
supe icie,
piden
juuios
la
de
¿¿D.
Á
1
.s
que
pa a
los
e en os
o ui os
se
añade
la
mi ad
que
son
i
óD
,
que
sumados
con
aquellos
,
o man
48^,
y
iplicados
es os
dán
1443
pies,
ó
483
a as
qua-
d adas
,
que
es
el
e eno
o al
que
se
equie e.
P escindiendo
aquí
de
su
debida
bendición
y
epa

imien o
,
quizas
se ia
muy
polí ico
y
muy
medico,
que
en
la
mi ad
sob an e
(mien as
no
hubiese
u gencia)
solo
se
en e asen
los
cadá e es
de
los
ele ancíacos,
y
de

más
sospechosos,
y
ambién
aquellos
que
p uden emen e
se
c e ese
debe ian
exhuma se.
Unos
y
o os
,
sepul ándose
á
maya
p o undidad
y
con
o al
sepa ación
,
a
mas
de
e i a
algunos
esc úpulos
,
y
cie os
pelig os
,
da ían
á
conoce
á
los
e dade os
sabios
,
que
la
Ju isp u

dencia
y
la
Medicina
habían
he manadamen e
di igido
la
cons ucción
de
Cemen e ios.
El
o na o
de
és os,
debe
se
solo
una
Capilla,
y
la
ci cun alación
del
e eno
igualado.
La
sencillez
,
la
soledad
,
e!
e i o
,
y
la
eligiosa
quie ud
,
pa ece
que
inspi an
sensibles
ideas
de
espe o
,
ene aejou
y
ma-
ges aJ.
La
magni icencia
de
los
mausoleos
nos
encan a
con
las
habilidades
del
ai
e
,
y
nos
dis ae
de
las
su

blimes
e dades
que
nos
enseña
mejo
la
simple
y
ma-
ges uosa
na u aleza.
Po
es o
,
y
po
no
e ol e
in

disc e amen e
los
sepulc os
an es
del
iempo
p esc i o,
debían
se
allí
odos
iguales
po
ley
y
po
i ud
,
yá
que
lo
somos
al
in
po
necesidad
5
pues
si
siemp e
es
icio
la
ambición
y
el
o gullo
,
es
además
muy
idiculo
donde
le
espe a
el
p ac ico
desengaño
,
de
que
odo
es
pol o-,
y
odo
es
nada.
OFICINA
DE
D.
MANUEL
ANTONIO
REY.