Discurso sobre cementerios / escrito por el médico José Frco. Pedralbes

DISCURSO Ga. Fon SOBRE CEMENTERIC 13-20 ESCRITO POR EL MÉDICO DOCTOR EN MEDICINA Y CIRUJIA, D. JOSÉ FRÍO ped a LBES. INDIVIDUO DE LA JUNTA DE SANIDAD d e S a n ia g o . BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DE SANTIAGO El en e a los mue os es un ac o de _____ 00375540 piedad na- ó menos e ec o de u a! y necesa io. El e i ica lo con mas pumpa y ce emonias úneb es cos osas , es una cos umb e en ejecida y au o izada. En los mas de ios casos ienen poca pa e las sag adas ideas eligiosas ; pues dic a lo p incipal (di é con Hc ás) , no el jus o desahogo del dolo ; jino la educación iciosa y la ana supe s ición. "Esos sobe bios gas os de sepul  u as y sun uosidad de sepulc os , dice S. Agus ín, son , co- mu consuelo de los i os , pe o no su agio pa a los mue - U ; $. ” Su bu la con azón el C is iano de la idiculez de los Mogoles, de los Albanus y de o os á quienes ¡lama bá ba  os , po que en e aban con el di un o su dine o y alhajas p eciosas : y al p opio iempo no se epa a que en e noso  os se empob ezcan las amilias po el cos o excesi o de los magmiieos une ales. ¿Qué exemplo pa a aba i el o - guilu en es a pa e pudie a da se mejo que el ilospíko y humil le esiamemo dd g an Ci o, en que o denaba como " Lo mas glo ioso a su cáda e , el en ega lo á la ie a con . Ja mayó sencillez y sin ningún luxuí Bl '0. O se UMVLRSIDADL DL i N n.- GO OE COMIWITLA Po es o el S . Ca los 111, en su Cédula de 1787 man  da , que ¡a decencia y el aho o se bagan compa ibles en la eons ucciun de Cemen e ios. Es o es lo que exige la humauiiad , la iloso ía y la Religión. Po lu nemas epi o con Eu ípides : ""enloquece el i o que hace gas  os inúiiles po los mue os. ” Y jo añado , ’ p juKÍa- les á sus he ede os. Baxo dicho espe o halla an Jos sabios legislado es digna ma e ia pa a mejo a la po  lí ica y economía pública , con a eglo á los san os piiucipios de humildad, que enseña la mo al c is iana. Aquí solo a o es e obje o , ccmo que lo es de la poiieia médica. La ley undamen al di igida al bien común, manda en e a los di un os donde menos in  comoden á los i ien es. Po lo mismo , no es imi  able , la piadosa cos umb e de los Egipcios y Chi  nos qac en sus p opias casas gua daban con el ma  yo ap ecio el sag ado deposi o de sus p ogeni o  es. Y mucho menos la supe s iciosa conduc a de Scy. as, Pomicos , Be bicas , Esedo ies y o os, en quienes la mejo sepul u a de los Pad es, e a el es ómago de los hijos y pa ien es. Tampoco es admisible la ex a  ña p ác ica de los Coléos y o as naciones Sep en io  nales, que dexaban los cadá e es colgados de los á  boles pa a que el ai e los consumiese. Menos sensi  bles nos pa ecen oda ía los Hi canos , Caspios , é In  dios , que los abandonaban á los pe os y bui es. Las mas de es as usanzas es emecen la humani  dad , y odas o enden la salud. No e a ampoco exen a de pe juicios el sepul a o sume gi á los mue os en las aguas , como lo hacían los Hipe bó eos y Peo  nes. Lo menos malo e a el uso de los G iegos , Ro  manos , Galos , E ulos , Mexicanos , Japones , Pa ecas y o as gen es , que quemaban en e amen e los cadá e es. Es e ul imo es á eces p eciso señaladamen e des  pués de g andes ba allas , pa a que el encedo no enga que abandona el campo , como lo hizo Ale- xand o > después de la ic o ia que log ó con a Da  ío en A belas , según el p uden e consejo de A is  ó eles , pa a escapa los e ibles e ec os de la pu idéz de los muchos mue os. u (3) , , . No obs an e ,1a maya pa e de las nanones , co. una uni o midad , que pa ece dic ada po ¡a na u al con- iccion de p e e encia, en ie an los mue os ; es deci , los deposi an ó sepul an dcbaxo de ie a. La sola di  e encia es á en la elección de sino. , En e quan os se pudie on escoge , ninguno hay me nos á p oposi o que los Templos, an o po azones e  ligiosas, como polí icas y médicas. Las Iglesias, que k® la Augus a Casa de Dios, deben se el moddoalel deco o de la limpieza, del ecogimien o, ludo se u  ba ’ odo se p o ana po es a noci a p ác ica , in  aducida po la igno ancia, que á í ulo de de oción, con i ió escandalosa men e en sido inmundo al luga mas San o. Yá no se pe cibe el g a o olo del incienso so  Lado, pe la c ua DúJcz de los sepulc os. Y desde es e, como cen o y dispeasa o io , donde los heles es  pe aban los Celes iales a u es , se han is o dimana ex ende las epidemias y pes es asolado as Consúl ense las desg acias que ehe e Habe , con- ■ siguien es á la iu ecciun de una Iglesia po los apo es cad^e kos, Vcase lo que su ió la campiña de A ma- ac , po un solo cáda e de Lci ou e , según cuen a Raulim Lo que acaeció en un luga jun o, á Namcsi los pa asismos y mue es en la de S. Eus aquio de Pa ís, cuya his o ia cuen a Fe e . La epidemia de bauhcu que p o ino de los en e amien os de la pa oquia de b. ba u nino. Y las lieb es pú idas, que se di undie on, des  de la Ca ed al de Mumpclle , en iempo del celeb e Médico Haugueno . Lo que sucedió en anos emplos de Roma , á mediados del siglo pasado , donde po algunos años es u o po es o sin uso el de b a. Ca alina m Y po úl imo, lo que odos saben acon eció en la Ca ed al de Dijon , que ue p eciso abandona la , has a que. en. 1773, la pu i icó el sabio Gui ón de Mo eau. Todos es os esul ados mas ó menos , se sien en y se e| 1- en en a ios luga es; como hace muy poco se enheo de aquí a dos leguas, en 8. Juan de Onono , en Iglesia ue menes e encende una hogue a pa a pode se co egi la pu idez ^insopo able. u Es ealmen e inconcebible, c6mo con a su p opio in e és pe sonal , los Minis os dd Cuíco co om Die on la an igua disciplina , in oduciendo los emc am'ien us en la Iglesia. Lo p ohíben del odo en sus Cánones el 28 del Concilio B aca ense , el Tibu iense y el Va sen^e. El Mogun ino , solo excep uó á ios Obispes, Aba  des y dignos P esbí e os. Yá después aspi a on al mis  ino p i ilegio ios Magna es. P ime o que los dichos y después de los San os Má i es, ue sepul ado en a Iglesia el cádi e del Empe ado Cons an ino. Y poco á poco la de o a ambición de los legos supo gana la humanidad y ole ancia de los Eclesiás icos , de sue e que en el siglo diez yá e a gene al la co up ela de en e a á odos den o de los Templos. Ello es que el mayo daño lo debían eme los mismos Sace do es, como p ueba Sánchez Ri d o , con los hechos que ci a de los Médicos P igley y Mead po es a comunmen e mas ecinos á las luces del Al a - .Y son po consiguien e los mas in e esados, po su bien indi idual , y po el del p óximo , á es au a la pu a y p uden e disciplina an igua según el Concilio de B a  ga , cons i uciones de los augus os Empe ado es , y e  pe idas Cédulas de nues os Sobe anos. Todo, pues , cons- pi a , y elizmen e nos impele á un mismo in : la San  a: Religión, el impe io de la ley, d bien nues o p opio , y el de oda la Sociedad. - Lo expues o has a aquí , con el exac o y cie o, pe o ' ho o oso compéndio de an os desas es y e o es ’ jus i ica y hon a las ac i as disposiciones del ilus ada Gobie no pa a esas mudanzas a o ables , ó es au a  ción de los buenos usos an iguos. Los Cemen e ios públicos ue a de las poblaciones se án el común y pe manen e depósi o de los cadá ’ e es : su eunión yá no se á de hoy mas pe judicial a los i os : su sencillez , segu idad y decencia ha á Hono á en ambos. , El si io p e e en e pa a Cemen e io , debe euni a ias condiciones opog á icas y médicas. Hi de es a al so a en o de la población; de sue e, que las ema  naciones de aquel, no al e en la a mós e a de es a. u ien^ do . 1- co ice qu™:^-el^ad^ 1"'° j™ . - “ »5'i ” íiS ó MK íS í 1 5 "-i£s^ Jebe, pa a ab e ia impunemen e la ohn i i i compos.don animal, p e e i se el e ón 3 deS * Tal sen, sin duda ’ P cl habla Low, donde asegu a aue en o / 1 ’ e sumían los cadá e es. Es muy ap o La^l 8 e eno po oso y mo edizo .-mm 1? Ca5 ° eI > y co  een SUS la gas -- í Sx- ; ™ ó =■•.:: Po an o 'T' indican T el S . b X ege al , que es mas segu a encías h 0 " 'u abso cioíl Es ambién p eciso des ia lo del o igen ? yC, ^ S ' de las uen es anuas nn,. o i S e n y camino •Así se malea on y pe die on los ezos cl P l:blico - es aban debaxo del Cemen e io ‘ de S Lu^ 3 ? ixa el de ia^ciudad ^Sai UV ° . P esen c P 3 a Almáciga. Su posición , emincncia° T ' mOn C de la del e eno y pendien e de su lade a leTT ’ qUa!KUd das las en ajas sin mezcla de . ’ h : ccn c, ‘ ,li o- -s ele ado y á m lado V HN1VCM1DAD7 Di. SANTIAGO DL COMPOSTU u : :p ;E: i, a Ciudad , y odos en ila án el Cemen e™ J1 ^a-yd^ O. la e al , donde e a e puede.p ; iodo5 Wand'o la comodidad de algunos, y CL no bas a que sean buenos^ 1O dis an es , bien ’ én co ela- e que sean ^pacK. ‘ dexando sido pa a una ".■.ll, — í- »-■ -* ■■"£ .. c-p-;--" - núme o de mue os que dub Hs[0 es os necesi en pa a pode _ indi iduales , baxo úl imo pende de las cuc el cá j a e ; las que i ió y mm-o c^g- icaipe amen o , ^bi o ales como su edad ; que de cue no , en c meoia , ní i n cipios o gánicos ; co- a^iaman la ¿ hyd opesias j o as que lien-: m o las heb es p k ¿a ex e io , como la. la  deo a consei p ? ene ue giaun la i ah- bes y la enquez. y ion del o ganismo , de que dad y G^eno , Séneca, Ca eno y L™ P quV baadM PUCden Pi a muchos años inco up os. e eno: mucho Ya dixe quán o .n iuye a quedad d hace ammen la P^uu- • d uu díd a d , dice Pe i , ie an. Qua o o c h k c p.. I - j a ;| . • que solo necesi an es años pa a ^ LL ' j ies de p o un- sc des ui ía en qua o anos a __ didad en la misan ne a es e « , p.^ co sabido de odos p *™ 0 ^. |os sepul u e os : que ® lil ^ úud U de- y h.'disolución es á en »zqn W u de la al u a del hoyo. Tiene una g ao pa e la es  ación y el clima , como es palpable. Haciendo aho a una jus a aplicación de odas esas nociones y p incipios , a endido que el clima aquí es húmedo y emplado; que la ie a del Cemen e io es po osa , a enisca y delgada , que dexa ácilmen e il  a el agua ; que ecibe odos los ai es , y mucha luz; y que es e es el país del máximum de la ege  ación : me inclino á c ee que se á a ísimo el cáda- e , que en e ado á la p o undidad de qua o ó cinco pies , y pol o eado con cal , y aun sin ella , no es e o almen e desecho an es de los es años. Sé que MM. Ma e y Na ie , halla on cadá e es no del odo consumidos aunque con aban 7 , 11 y 20 años de en e ados. Sé que Fou c oy habla de ino, que esis ió 30 años. Pe o esos sábios no exp esan las condiciones del mue o , ni las del en ie o- Po es o, a endiendo al emple, llu ias y qua- lidad de la ie a de es e país , es ablezco con Chapia!, que el é mino medio de- du ación de los cadá e es no pasa , ni p esumo que llegue á los es años. Po an o , concediendo á cada mue o un quad i- longo de ocho pies de la go y qua o de ancho, que son 32 pies quad ados , y iplicándolo po el p oduc o de la suma de los mue os anuales , añadiéndole un e cio ó mi ad pi a los casos ex ao dina ios de epidémia , se end á la ex ensión polí ica y médicamen e p ecisa , e  pa ida en e los Cemen e ios que se esuel an es a  blece . Haciendo aho a la pa icula aplicación de los cálculos gene ales á la nec og aña de San iago esul a : que es a Ciudad , mediana en población , en ue za de su na  u al salub idad, dá poco mas de un es po cien o de mue os , al espec o del o al de habi an es. Así es, que las Pa oquias y Comunidades en el úl imo quin- quei.ío (que ha sido muy mo í e o) u ie on un año con o o en e pá ulos y adul os , sie e cien os 'cadá  e es; El g ande hospi al Nacional , inclusa la mo an iad de niños Expósi os (que es muchísima) y la de Mili a es, dá al añu escien os di un os u Son po consiguien e mil anuales los mue os en San  iago , los que, pa a se bien y melóJicameu e .en e  ados , uceesi audo cada uno , como dixe , gapies qua- d ados de supe icie, piden juuios la de ¿¿D. Á 1 .s que pa a los e en os o ui os se añade la mi ad que son i óD , que sumados con aquellos , o man 48^, y iplicados es os dán 1443 pies, ó 483 a as qua- d adas , que es el e eno o al que se equie e. P escindiendo aquí de su debida bendición y epa  imien o , quizas se ia muy polí ico y muy medico, que en la mi ad sob an e (mien as no hubiese u gencia) solo se en e asen los cadá e es de los ele ancíacos, y de  más sospechosos, y ambién aquellos que p uden emen e se c e ese debe ian exhuma se. Unos y o os , sepul ándose á maya p o undidad y con o al sepa ación , a mas de e i a algunos esc úpulos , y cie os pelig os , da ían á conoce á los e dade os sabios , que la Ju isp u  dencia y la Medicina habían he manadamen e di igido la cons ucción de Cemen e ios. El o na o de és os, debe se solo una Capilla, y la ci cun alación del e eno igualado. La sencillez , la soledad , e! e i o , y la eligiosa quie ud , pa ece que inspi an sensibles ideas de espe o , ene aejou y ma- ges aJ. La magni icencia de los mausoleos nos encan a con las habilidades del ai e , y nos dis ae de las su  blimes e dades que nos enseña mejo la simple y ma- ges uosa na u aleza. Po es o , y po no e ol e in  disc e amen e los sepulc os an es del iempo p esc i o, debían se allí odos iguales po ley y po i ud , yá que lo somos al in po necesidad 5 pues si siemp e es icio la ambición y el o gullo , es además muy idiculo donde le espe a el p ac ico desengaño , de que odo es pol o-, y odo es nada. OFICINA DE D. MANUEL ANTONIO REY.